“让”话题作文讲评

“让”话题作文讲评【审题】审题，是决定作文成败的一个关键。

首先，静心读作文命题，要求能够一个字一个“数”着读，总体了解，整体感知。

此则话题很明了，只有一个“让”字，字虽少，但在作文战术上一定要予以足够的重视。

其次，细心找命题的“关键词”。

关键词是话题指令的“载体”，学生们对其绝不能含糊。

此则话题要扣死“让”，从词性到词汇，调动知识储备，检索记忆。

再次，留心命题中的“要求”或“注意”。

如此则话题中“不少于800字”、“文题自拟”、“文体自选”等，细节决定成败。

【立意】著名作家柳青曾说：“用自己的眼睛观察社会，用自己的头脑思考人生，用自己的声音表述自己的见解和爱憎”“真实不讳地说出自己想说的话，亮出自己不囿于世俗而勇于独立思考的真实观点。

”因此，作文在立意中要立足生活实际，不能只是“回到古代”“复述经典”。

此则话题，只着一“让”字，实在是既空又虚，极易使学生的思维“飘浮不定”，造成“白云一片去悠悠”似的无根无底。

“一、化大为小拓思路由此及彼，由物及理，由实到虚，由正到反，凡是与这个话题有关的人、事、物、言等，都尽可能的列举出来。

如话题“让”，可以想到谦让、忍让、避让、让步、让贤等；可以由古代“让”的典范想到今天不“让”的尴尬；可以由人与人之间的“让”想到人与自然或动植物之间的“让”；可以由“谁让”、“让什么”、“怎样让”想到“让的结果”、“让的原则”、“让与被让”等等。

二、集中目标定立意“弱水三千，我只取一瓢饮。

”在这许多思路中，选择最佳的思路作为文章的主题。

如话题“让”，可以记叙“让”的一件事表现亲情，可以赞美中华民族“让”的美德，可以议论该不该让……当然，主旨一定要健康、新颖、深刻。

比如，确立“让步，必须把握好度”、“过于谦让，只会坐失良机”等观点就很突出。

同时，一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭的素材，进行精心构思，以至成文。

【精彩标题】1、有一种爱叫忍让2、忍让并非懦弱3、文明在“让”中开花4、“让”出来的天下5、让，其实最美6、狭路相逢"让"者胜7、让一步的智慧8、丢弃傲慢，让出一片精彩9、平凡之中让出精彩10、学会忍让的人生更精彩[精彩语段]1、学会让，意味着成长，秀木出林可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

2、天空浩大，它却将表现的机会让给了云彩；春天美丽，它却将迷人的芳香让给了花朵；大海无边，它却将雄浑的气势让给了波涛。

3、因为让，拥挤的道路被劈开了一片空间；因为让，喧嚣的生活被腾出了一份宁静；因为让，疲惫的心灵顿时绽放出一丝特别的烂漫；因为让，平淡的人生透出无限的精彩。

5、人们常道：“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

”是呀，一次的退让你会失去什么呢？一次的退让会让你避免一次无端的争执，一次的退让，会让你心灵得到一次洗礼，一次净化，要说真正失去的，恐怕就是人们深恶的粗鲁、无礼、傲慢与野蛮。

6、忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。

忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。

6、歌德是德国历史上一位伟大的诗人,一天,他在魏玛公园里散步,在一条人行道上,迎面遇见一位对他的作品提过尖锐的、带有挖苦性批评的批评家。

两人面对面地停住,那位批评家蛮横地喊道：“我从来也不给蠢货让路。

”歌德则说：“而我正相反！”说着满面笑容地让在一旁。

那位批评家走过去以后更加气急败坏了,可他半天也没有说出一句话。

歌德对那位寻衅污辱他的批评家,不仅表现出豁达的情操和高雅的风度,而且只用一句话就对他进行了妙巧的还击。

7、有理让三分，冤家也成亲。

8、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

9、在安徽桐城有个地方叫“三尺巷”。

相传清康熙年间，位高权重的大学士张英收到老家来信，称与邻居在宅基地上发生了争执，要张英凭官威出面干预。

张英看罢来信，作诗一首劝导：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”家人见信后，主动退让三尺，而邻居也深感惭愧，马上把院墙退后三尺，于是两家的院墙之间便有了一条闻名遐迩的“六尺巷”。

10、人活于世，难免会与人磕磕碰碰。

谦让可以很好地化解矛盾，解决利益纷争。

如果不懂得谦让，只为了满足一己私欲而一味地争斗，必将结怨积仇，后患无穷。

如果相互谦让一下，彼此包容一点，便会海阔天空、云开雾散。

11、泰山不让土壤，河海不择细流，是一种让；新芽催陈叶，长江后浪推前浪，是一种让；把方便让给别人，把困难留给自己，是一种让；在利益和荣誉面前，先人后己，是一种让；纷争和矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是一种让……让我们都学会忍让、谦让、礼让，让出团结，让出风格，让出友谊，让出精彩，让出和谐的世界！狭路相逢"让"者胜车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友爱。

在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。

在家庭中，可以让出浓浓的亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地.中华民族有着五千年的光辉历史，拥有悠久的文化传统与浓厚的道德积淀。

一贯主张的以德服人”警世格言之中，闪耀着谦让美德的光华。

儒家曾将“让”“温”“良”“恭”“俭”相并列，作为传世经典一直延续至今。

一个小小年纪的孔融就知道让梨与大人，一只小小的梨也能透视出一个人谦让的美丽。

当今时代，是一个充满了竞争的时代。

如何在竞争大潮中脱颖而出？是每一个竞争需要考虑的问题。

有时候或许以退为进，保持让的风度，却是使对手折服的最佳方式。

那是一次公开性竞选，美国某一个州的州长的角逐已经进入了白热化阶段。

现在只有两个人的竞争。

当其中一位候选人在台上发表激情的演讲时，另一位竞争者却静静地坐在后排的一个角落里微笑着为他鼓掌。

而当他演讲时，只是缓缓地走下阶梯登上演讲台。

依然保持那份微笑，郑重地说了一句：我为我们的国家有如此杰出的政治家感到骄傲。

谢谢。

台下沉默了几十秒后便爆发出一阵雷鸣般的掌声。

最终，他以高票赢了这次选举。

人们原以为他有许多慷慨激昂的演讲词，可他只讲了几句话，但这几句话却字字敲在听众的心上，连他的对手也输得心服口服。

强者相争，胜的只有一方，这种战争不免有些残忍。

可如果像这位“以让为进”的候选人一样，换个角度去思考每一次竞争，为自己的对手而喝彩，不是一种获取胜利的艺术吗？如果不是寻找对手的不足，苛求对手的言行，而是带着欣赏的眼光去审视对方，带着赞赏的口吻云肯定对方，带着认同的态度宽容对手；那么，反而会使自己的形象高大起来，会使的自身的竞争力强大起来。

狭路相逢，两者较量，败的只有一方。

这种战争对于败者更为残忍，可是必要时让出一点空间来给予对手，避免毫无价值地苦拼到最后，输得漂亮一些，败得“体面”一些。

这种智者所为，不也是一种境界吗？不也是一种大胜吗？朋友，面对对手，有时需要侧开身子，优雅地张开臂膀，道一句please！亘古的追寻历史长河之中，闪烁着无数晶莹的珍珠，俯下身来，随手拾捡，从那不灭的光芒中读出古人的追寻。

看，重耳，率领着军马来到了城濮与楚军对峙了，楚军气势汹汹，文公挥一挥手，“退避三舍”以报当年楚王收留之恩。

挥手退让之间，让出的何止是区区三尺之地啊！那是一个后人难以企及的高度，堂堂国君的人格魅力所折射的光芒让战争也变得有了人性的光辉。

重耳退避三舍，让的是一份感恩，一份气度。

看，韩信，一代军事奇才在街头落魄潦倒之际，面对眼前的胯下之辱，他的内心在怎样地痛苦纠缠，最后，咬一咬牙，为图日后宏图大志，终是容忍下了眼前屈辱。

在这弯身忍让之中，我们没有看到怯懦妥协，看到了一种无可比拟的勇气，看到的是一个胸怀大志，海阔天空的真丈夫。

韩信卧薪尝胆，让的是一份勇气，一份智慧。

看，徐庶，穿着青布长衫，脚踩着藤鞋走向了刘备，他满腹才略，不然曹操又怎会为得到他，以十分卑劣的手段来要胁呢？他是一个孝子，为了母亲，只好投于曹操。

但临走前，他走马荐诸葛，为刘备兴安天下找了一位栋梁。

诸葛亮则六出祁山，北伐魏武，南讨蛮夷，可以说，三国那片星空中光芒他独占了一半。

而自己从此隐没了光辉，满腹才华无处施展，徐庶无悔无怨，让的是一份欣赏，一份豁达。

蔺相如心境广阔，他内心的海洋毫不犹豫地收纳了廉颇的无礼与傲慢，他的“让”成就了一段“将相和”的美谈；孔融年纪虽小，心胸却比天更广，比海更大，虽然一个小小的梨子填不饱空虚的肚子，但他能使干渴的人获得重生，它能将一个人内心的品格与高尚发挥，得淋漓尽致。

他的让闪耀着美德的光茫。

一个“让”字，却让古今无数君子无悔地追寻。

悠悠千古，而“让”字却亘古不变。

学会礼让荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，“汽车让自行车，自行车让行人”成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。

荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯”现象。

在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。

如果两车在小巷“狭路相逢”，“虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。

最有讽刺意味的是，在我国，“人让自行车，自行车让汽车”倒成为人们“默认的规则”。

不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称“文明古国”的称号。

“请自觉排队”，“请不要大声喧哗”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。

当大批中国游客走向世界各地时，“中国人”却成了不文明和粗鲁的代名词。

“不懂礼让”现象的出现，根源何在？一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。

不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。

很多人满脑子都是“孔方兄”，早已将古人“人有礼则安，无礼则危”的“遗训”抛在脑后。

十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，“狭路相逢”，必定是一场好斗……由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成“不懂礼让”的根源。

在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。

礼让是中华民族的优良传统，战国时蔺相如对廉颇一让再让，终于让出了“将相和”，成为千古美谈。

古人曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，可见礼让的作用是无与伦比的。

礼让是人与人交往的缓冲带，可以减少许多不必要的冲突；礼让又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，化解紧张的关系。

学会礼让，对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为呢？一个宽松的人际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。