愚公移山四辩稿子

四辩稿

尊敬的各位评委、观众、对方辩友，大家好。下面请允许我代表我方观点即愚公应该移山进行总结陈词。

首先我想指出对方辩友的几点问题：

一是对方讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，可是我不禁要问，当时交通闭塞、出入困难，整个村庄如何搬？怎么搬？难道搬家就能解决根本吗？

二、对方辩友说山是难以移走的，愚公是以卵击石。难道对方辩友没有听说过“水滴石穿、金石可镂”吗？愚公移山是从根本上解决问题，是由量变到质变的哲学方法。对方说移山时间如何长，工作如何困难，那我就不明白了，如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应如此放弃了吗？

三、对方辩友说愚公蛮干，请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”“杂然相许”，是在家庭会议商讨之后，综合方方面面才做出移山的决策，是民主与集中的体现。愚公是有卓识远见的老人，是大智若愚的智者，您怎能说他是蛮干、瞎干呢？

下面我将进一步论述我方观点，愚公应该移山。

愚公移山是中国人的大智慧。它是在正视矛盾的基础上，相信能够克服千难万险，改变家乡落后面貌，让子孙后代过上幸福美好的生活。在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用。移山精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用。纵观历史，秦时抵御外敌，修筑万里长城，有多少人支持？谁会想到它今日的辉煌？中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运！毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设了新中国！历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“愚公移山，改造中国”

的响亮口号，对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有祖国的今天！

在建设社会主义现代化的今天，我们难免会遇到许多的困难，在面对这些问题的时候，难道我们应该如对方辩友所说的，一躲而已，一避了之吗？那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？WTO和奥运会的大门对于中国岂不是将永远紧闭了吗？抛弃四川，搬家走人，我们岂不是成为了千古罪人吗？我想每一个中国人在面对这些问题时都不会无动于衷。我们惟有愚公移山，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来！

现在我的陈词即将结束，整个辩论也已进入尾声，但我们今后的路还很长，相信在我们遇到困难的时候,在座观众，对方辩友都会和我们一样，以愚公移山的精神和气魄，直面这些困难，解决这些困难。在征服了一座座山之后，我们必将有一个灿烂的美好明天！

谢谢大家！

我方一再强调，愚公移山是一种超理性的神话，无论是愚公移山也好，精卫填海也罢，还有夸父逐日，都不是古代的寓言，并非真实存在的，是古人为启发后人来做的，因此重要的是取其寓意，我们要立足于这一点来看愚公移山。就如我们看西游记，我们是要看师徒四人历经艰险最终取得真经的不懈努力呢，还是要考究为什么孙悟空不是直接几个跟斗翻到灵山去取回真经呢？我想倘若按对方辩友的逻辑的话，西游记也不会成为享誉国内外的经典了。

当年南湖船上几十名党代表，却要挖掉压在中国人民头上的三座大山，把苦难深重的中国引向光明。凭区区这么点人可能吗？有多少人会相信？可共产党人就是下定决心，挖山不止，结果感动了人民这个“上帝”，终于成功了，这就是历史！

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号

愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。

如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。

愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。

从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。

愚公应该移山）