只解沙场为国死,何须马革裹尸还《出塞》意思-赏析
爱国诗词：徐锡麟《出塞》原文译文赏析
爱国诗词：徐锡麟《出塞》原文译文赏析《出塞》清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
【译文】出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。
战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
【赏析】“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。
当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解；对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。
其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。
第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。
“只解”是说心中所存的念头，排除了其他的种种想法。
古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。
这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”二字。
末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。
“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。
《出塞二首》原文、翻译及赏析
《出塞二首》原文、翻译及赏析《出塞二首》是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。
下面是小编给大家带来的《出塞二首》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!出塞二首唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
译文依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。
倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。
将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。
城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
注释但使：只要。
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年(前129年)，卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。
笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。
龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地)，纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
不教：不叫，不让。
教，让。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。
要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的翻过阴山。
阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。
新：刚刚。
沙场：指战场。
震：响。
赏析其一这是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作。
高考诗歌鉴赏备考之清诗爱国篇(下)
高考诗歌鉴赏备考之清诗爱国篇（下）5有感清·蒋智由落落何人报大仇①，沉沉往事泪长流②。
凄凉读尽支那史③，几个男儿非马牛。
【简注】①落落：豁达，开朗，气度不凡。
②沉沉：深沉久远。
这里指历史的久远。
③支那：古代印度、希腊、罗马等地人对中国的称呼，近代日本也用来称中国。
【赏析】这首诗以悲愤沉痛的心情，哀痛国家的衰败，表达了强烈的救国愿望和不甘奴役的思想。
首句发端突兀，以悬问开头：哪个胸襟开阔、气宇轩昂的人能报这大恨深仇呢？此处的“大仇”决非个人恩怨，而是指的民族恨，家国仇。
因而，这一开头起笔抓人，具有振聋发聩的力量，劈头就把读者引入悲愤难抑的感情氛围之中。
次句承接开头转入叙事。
中国是一个有着悠久辉煌历史的文明古国，曾经长期是世界上最强大的国家，可是近百年来，由于封建专制制度日趋腐朽，帝国主义列强乘机入侵，中国已面临深重的民族危机，沦为一个半封建半殖民地的弱国了。
抚今追昔，诗人在对深沉久远的往事反思之余，怎么能不为国势日衰而忧心忡忡、涕泪涟涟呢？“泪长流”三字，进一步渲染了悲伤气氛，也使语气由急转缓，形成了起伏和波澜。
末两句诗转入抒情性议论，更把全诗推向了高潮。
诗人读尽中国历史，心情不禁更加凄凉，因为他有了一个沉痛而独特的发现：在长期的封建专制制度统治下，在近代半封建半殖民地社会的双重压迫下，中国人民都失去了自由，堂堂男子汉们都不能主宰自己的命运，只能给统治者当牛作马，忍受奴役和屈辱。
若干年后，鲁迅先生在《狂人日记》中借狂人之口也道破了封建社会吃人的本质。
“诗人的标志和凭证，在于他说出人们所没有说过的话。
”（爱默生）一首诗，总要在思想内容上给人以新的启示，在艺术手法上给人以新的感受，“若意新语工，得前人之所未道者，斯为善也”（梅圣俞）这首诗正是如此。
诗人不仅有了重大而独特的发现，而且避免用直露的语言显示其新颖的立意，却故意在首句和尾句用反问句式，使全诗波澜迭起，同时更能启发读者深思，觉醒起来，拯救衰落中的中国，改变自己被奴役的处境。
《出塞》译文及赏析
《出塞》译文及赏析《出塞》译文及赏析在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的《出塞》译文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《出塞》译文及赏析1《出塞》唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》译文依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
《出塞》注释但使：只要。
龙城飞将：汉朝名将李广。
这里泛指英勇善战的将领。
也有说是指卫青。
《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。
笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。
龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
教：令，使。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。
《出塞》赏析这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。
“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
反映边疆将士的诗句
反映边疆战士的诗句
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》
译文：守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
——出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，到如今多少战士万里出征不见回还。
3、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》
译文：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——出自清代徐锡麟的《出塞》
译文：战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
5、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——出自唐代李益的《夜上受降城闻笛》
译文：不知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。
出塞·军歌应唱大刀环_古诗大全
精心整理
出塞·军歌应唱大刀环_古诗大全
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
注释
①大刀环：环与还音近，古人用作还乡的隐语。
这句是说：军队应唱凯旋战歌。
②胡奴：指清王朝封建统治者。
玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
” 赏析
死在疆场上，以马革裹尸归葬。
作者将前人的意思翻进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。
“青山到处埋忠骨”，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地上，不也同样是躺在祖国母亲的怀抱里吗？显然，此处立意比马援更深了一层，加上“只解”、“何须”的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人
精心整理
心魄。
这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。
诚如梁启超所言：“这类文学，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一。
这种生命，是要亲历其境的人自己创造。
所以这一类我认为是情感文中之圣。
”
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王昌龄《出塞》译文及赏析
王昌龄《出塞》译文及赏析《出塞》是唐朝诗人王昌龄创作的一首七言绝句。
此诗内容主要是慨叹远征之苦，良将之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心。
出塞/王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
注释译文编辑[词句注释]但使：只要。
“龙城飞将”，指奇袭龙城的西汉名将卫青，后来更多的是借代众多汉朝抗匈名将。
《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百人。
笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。
不教：不叫，不让。
教，让。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
还：回来[译文]秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，离家万里的士卒始终没能回还如果有卫青这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山[韵译]依旧是秦时的明月汉时的边关，远征万里的大军仍然没有回还。
只要有卫青将军守卫在龙城，不让胡人战马敢踏过阴山半步。
[创作背景]全诗雄浑豁达，气势流畅，一气呵成。
诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
对《出塞》的评价历来很高。
明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
《出塞》是乐府旧题。
秦时明月汉时关所对应的其实有一句歌词：孩子，这是你的家。
秦汉以来的边塞，秦汉以来守卫边塞的军人，他们所守的是中原辉煌的文明，是我们共同的家。
离家万里，不是个人的小家，是从边塞开始，是无故人，多胡语的异地，是传统的化外之地，天下之外的地方。
王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，长安是东方文明的千年古都，世界的中心，唐天子是天可汗，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神。
有关爱国的诗句及翻译
有关爱国的诗句及翻译
爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。
下面是小编为你整理的有关爱国的诗句及翻译，希望你喜欢!
1、国破山河在，城春草木深。
——唐杜甫《春望》
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——清徐锡麟《出塞》
译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯。
何必考虑把尸体运回家乡。
3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——唐王昌龄《从军行七首·其四》
译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——佚名《荆轲歌》
译文：风萧萧兮易水寒，壮士这一离去啊就永远不再回还。
5、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
——宋文天祥《过零丁洋》
译文：人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
引用古诗来表达对烈士的敬意
引用古诗来表达对烈士的敬意原文：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》一、衍生注释：“人生自古谁无死”，这是一个千古以来人们都无法逃避的命题。
“留取丹心照汗青”，丹心指的是赤诚的心，汗青在古时是用来记事的竹简，这里指代史册。
意思是要留存这颗赤诚之心在史册上闪耀光芒。
二、赏析：此句以磅礴的气势开篇，发出了人生终究会走向死亡的感慨。
但诗人并没有因此而消沉，反而以一种决然的态度表达了自己对国家的忠诚。
死是不可避免的，然而如何死却是可以选择的。
文天祥选择了以忠诚和英勇面对死亡，让自己的爱国之心永远在史册上熠熠生辉。
这两句诗体现出了文天祥高尚的民族气节和视死如归的英雄气概，读来令人热血沸腾。
三、作者介绍：文天祥，南宋末年的政治家、文学家。
他官至右丞相，封信国公。
在南宋面临蒙古大军入侵时，他积极组织抵抗。
后来兵败被俘，在元军的威逼利诱下坚决不降，最终英勇就义。
他的诗作大多反映了他的爱国情怀和坚贞不屈的意志。
四、运用片段：我去参观烈士陵园的时候，看到那一排排的墓碑，心中满是敬意。
站在那里，我就想到了文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”这些烈士们，就像文天祥一样，他们难道不知道生命的可贵吗？当然知道。
可是他们依然为了国家，为了人民，义无反顾地献出了自己的生命。
他们的丹心，永远照耀着我们这个国家的史册，让我们这些后人永远敬仰。
原文：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》一、衍生注释：“粉骨碎身”描绘出石灰石被烧制时的状态，承受着极大的磨难。
“浑不怕”表现出一种毫不畏惧的态度。
“清白”在这里既是指石灰洁白的颜色，也象征着人的高洁品质。
二、赏析：这首诗表面是在写石灰，实际上是诗人以石灰自喻。
于谦借石灰烧制过程中的变化，表达自己即使遭受巨大的磨难，也毫不畏惧，一心要保持高洁品质的决心。
诗句以简洁有力的语言，生动地传达出诗人刚正不阿、坚守节操的高尚品德。
三、作者介绍：于谦，明代著名的民族英雄和诗人。
出塞古诗及诗意
出塞古诗及诗意# 出塞（唐·王昌龄）原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
一、衍生注释：1. “秦时明月汉时关”：这句诗运用了互文的手法，意思是秦汉时的明月和秦汉时的关隘。
明月和关隘都是边疆的典型意象，这里暗示了边疆战事自秦汉以来就不断延续。
2. “万里长征人未还”：万里长征，极言征战路途遥远。
人未还，说明众多出征的战士都没能归来，反映出战争的残酷和漫长。
3. “但使龙城飞将在”：但使，表示只要。
龙城飞将，一种说法是指卫青，他曾奇袭龙城；另一种说法是指李广，被匈奴称为“飞将军”。
这里泛指英勇善战的将领。
4. “不教胡马度阴山”：不教，不让。
胡马，指代北方游牧民族的骑兵。
阴山，在今内蒙古中部，是古代中原王朝抵御北方游牧民族的天然屏障。
二、赏析：这首诗开篇就营造出一种雄浑壮阔又略带苍凉的意境。
那一轮明月，还是秦汉时的明月，那关隘，也依然矗立，可是时光流转，战争却从未停止。
“万里长征人未还”，短短七个字，道尽了战争中无数士兵的悲惨命运，离乡万里，战死沙场，回不了故乡，让人不禁心生悲戚。
而后两句笔锋一转，诗人发出感慨，如果有像龙城飞将那样的英雄在世，就不会让敌人的骑兵越过阴山。
这不仅是对古代名将的缅怀，更是对当时边疆安稳的渴望。
诗中既有对历史的回顾，又有对现实的忧虑，体现出诗人对边疆战事的深切关注和对和平的向往。
三、作者介绍：王昌龄，唐代著名边塞诗人。
他的诗以七绝见长，多写边塞、送别、闺怨等题材。
王昌龄的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。
他一生坎坷，仕途不顺，但在诗歌创作上却取得了极高的成就，被后人誉为“七绝圣手”。
他的诗歌对后世影响深远，许多作品都成为了唐诗中的经典。
四、运用片段：我和朋友一起去参观历史博物馆，看到那些古代的兵器和边塞的地图时，我突然就想起了王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
我对朋友说：“你看啊，这些东西仿佛在诉说着古代边疆战争的故事。
出征诗词霸气
出征诗词霸气1、《从军行七首》［唐］王昌龄黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
解析释义：黄沙万里，频繁的战斗磨穿了守边将士身上的铠甲，而他们壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
2、《从军行》其二［唐］李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
解析释义：经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。
突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
3、《满江红·怒发冲冠》［宋］岳飞靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉⒀，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
解析释义：靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。
我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。
壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。
我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。
4、《出塞》［唐］王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
解析释义：秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。
如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
5、《出塞》［民国］徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
解析释义：倡战斗歌应该唱凯旋歌，只有战斗胜利了，踏着凯歌胜利回来，才是最光彩的事。
我立下誓言，决心冲出玉门关去，把入侵的敌人全部消灭干净。
爱国的热血好男儿，只知道在战场上为国捐躯。
万一我在战斗中牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。
军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。全诗翻译赏析及作者出处
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
全诗翻译赏析及
作者出处
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
出自清代徐锡麟的《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
1全文赏析“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞，写于1906年。
当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。
玉关，本指玉门关，这里代指山海关。
清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。
这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会
踏着歌声，凯旋而回。
后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。
”。
《出塞》古诗原文及鉴赏
《出塞》古诗原文及鉴赏下面是作者为大家整理的《出塞》古诗原文及鉴赏（共含10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：出塞古诗原文及鉴赏龙城飞将：龙城，即卢龙城，是李广驻军的地方，在今河北省卢龙县。
汉代名将李广，勇敢善战，被匈奴人称为“汉之飞将军”。
这里指扬威北方边地的名将。
胡马：这里指匈奴的军队。
但使：只要。
阴山：阴山山脉。
西起河套，绵亘于内蒙古自治区。
汉时匈奴常由此入侵中原。
古诗今译还是秦时的明月和边关，万里出生的将士们仍未归还。
只要汉代的飞将军李广还在，决不能让敌人军队越过阴山。
篇2：出塞古诗原文及鉴赏这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的压卷之作。
清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故;得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。
防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。
”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。
为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢?原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”.这句诗有什么妙处呢?得从诗题说起。
此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。
乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。
王昌龄这首诗也不例外。
军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
出自清代徐锡麟的《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文及注释
译文
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
决心把满族统治者赶出山海关。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
何必考虑把尸体运回家乡。
注释
环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
胡奴：指清王朝封建统治者。
玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
沙场：本指平沙旷野，后多指战场。
马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
王之涣出塞古诗原文(优秀8篇)
王之涣出塞古诗原文（优秀8篇）出塞原文翻译及赏析篇一朝代：唐代作者：王昌龄原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
翻译：注释但使：只要。
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。
笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。
龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
不教：不叫，不让。
教，让。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。
要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。
新：刚刚。
沙场：指战场。
震：响。
译文秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。
如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
赏析：其一这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
诗从写景入手。
首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。
诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。
尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。
王昌龄《出塞》的翻译以及赏析
王昌龄《出塞》的翻译以及赏析导语：《出塞》诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。
下面我们来具体了解下王昌龄《出塞》的翻译以及赏析，快来看看吧。
《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》翻译：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
《出塞》注释：1.出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。
塞(sài)：边关2.秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。
意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3.但使：只要。
4.龙城飞将：“龙城”：地名，是匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭龙城，后与匈奴作战七战七胜。
而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。
“龙城飞将”并不指一人，实指卫李，更是借代众多汉朝抗匈名将。
5.胡马：指敌方的战马。
胡，古人对西北少数民族的称呼。
6.阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区，也是卫青坟冢的模样。
7.不教：不叫，不让。
教，让。
8.度：越过《出塞》赏析：这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。
赞美军人的经典诗句
赞美军人的经典诗句
1、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
——岑参《走马川行奉送出师西征》
【释义】：将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
2、男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
——高适《燕歌行》
【释义】：战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
3、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞》
【释义】:出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
决心把满族统治者赶出山海关。
4、独立扬新令，千营共一呼。
——卢纶《和张仆射塞下曲六首》
【释义】：大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。
5、林暗草惊风，将军夜引弓。
——卢纶《和张仆射塞下曲六首》
【释义】：林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
6、古来青史谁不见，今见功名胜古人。
——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
【释义】：古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
7、野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
——卢纶《和张仆射塞下曲·其
四》
【释义】：在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
只解沙场为国死何须马革裹尸还的意思
只解沙场为国死何须马革裹尸还的意思只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
这句话出自南朝梁代诗人义熙王萧统的《赋得古原草送别》，它表达了作者舍生忘死为国效力的信念和豪情，表现了不畏生死、坚持信仰的崇高精神。
这句话语惊人，含义深远，具有极强的文化内涵。
以下是对这句话的解析和阐述。
一、只解沙场为国死这句话的前半句“只解沙场为国死”，意思是只要是为国家而死，在沙场上战死也无怨无悔，因为自己的死亡是为了祖国的利益而牺牲。
这种忠诚和赤胆忠心的精神，是当代中国人应该向往和追求的。
只有把国家放在心中最高的位置，才能从精神层面上贯彻和实现爱国主义精神，让我们的国家不断发展壮大。
二、何须马革裹尸还这句话的后半句“何须马革裹尸还”，是说将自己的尸体裹上马革送回故乡是有多余的，因为死者人死了，怎么样都不可能再回来。
此刻，死者的家人和亲人，应该在心中默默祝福，感慨英雄的去世，而不是以他人的体形、礼仪来疯狂宣扬个人的地位或对逝者的爱慕之心。
什么是祖国？什么是家庭？什么是人生？这些问题看似简单，却又极为玄奥。
如果一个人只在乎自己、只顾自己，那么无论是家庭还是祖国，都无法实现和发展；只有把国家和家庭、个人的利益统一起来才能取得更好的成果。
三、通俗易懂的解释这句话通俗易懂，是说为了国家的利益而献出了自己的生命，在战场上牺牲，就不必追尸了。
因为战死后，留下的只是一个躯壳，而真正的英雄精神已经永远铭刻在国家史册上。
要从英雄的榜样中汲取精神动力，不断开发自己的潜力，为祖国的繁荣富强立功建业。
四、结论“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
”这句话表达了爱国之情，也概括了红军长征的艰苦和历程。
它千百年来一直激励着人民为了自由、尊严和幸福而奋斗。
我们应该铭记这句话的深刻寓意，将其转化为自己的力量，为国家的进步和发展贡献自己的力量。
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
②胡奴：指清王朝封建统治者。
玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。
古人有诗云：“沙场烽火连胡月。
”④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。
男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。
”
鉴赏
“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。
当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。
玉关，本指玉门关，这里代指山海关。
清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。
这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。
后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。
”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。
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只解沙场为国死，何须马革裹尸还《出塞》
意思|赏析
作者：佚名
拼将热血洒疆场，这是一首边塞诗，写于1906年。
当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。
玉关，本指玉门关，这里代指山海关。
清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。
这里用一个环字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。
后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用马革裹尸还呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。
尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最
后一句何须马革裹尸还，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。
总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。