陈太丘与友期原文及翻译
【文言文】陈太丘与友期行翻译及原文
【文言文】陈太丘与友期行翻译及原文《陈太丘与友期》出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
陈太丘与友期行原文及翻译
翻译：陈太丘和朋友相约同行，商定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等待他而走开了，陈太丘走开后朋友才到。
元方当时年纪七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗”元方回答道：“我父亲等了您好久您却还没有到，已经走开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和他人相约同行，却丢掉他人先走开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信誉；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感觉愧疚，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
说明元方 :即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘 : 陈寔（ shí），字仲弓，东汉颍川许（此刻河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行 :相约同行。
期，商定。
期日中 :商定的时间是正午。
日中，正正午分。
过中：过了正午。
舍去：不再等待就走了。
去，走开。
舍：舍弃，扔掉。
以致 : （友人）才到。
乃，才。
戏：玩耍。
尊君在不 (f ǒu) ：你父亲在吗尊君，对他人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信誉。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢掉我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢掉，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经走开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感觉愧疚。
古今异义词1.去古意：走开；今意：往、到。
2.委古意：丢掉、舍弃；今意：委屈、拜托。
3.顾古意：回头看；今意：照料4 子女古意：子侄辈今意：儿子女儿。
《陈太丘与友期》翻译
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门 外玩。那人问元方：“你的父亲在家吗？”陈 元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没 有来到，已经离去了。”友人便发怒说道： “不是人啊！和人家约好一起出行，却丢下我 走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午 时分见面，中午了您却没有到，就是不讲信用； 对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘 舍去。去后乃至。
陈太丘和朋友约定同行，约定在正午时分， 正午的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不 再等候友人而离开了。当他离去以后，他的 朋友才来到。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人 哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期 日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。 友人感到惭愧，从车上下来拉元方。元方连头 也不回地走进了自家的大门。
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《陈太丘与友期》原文及翻译
《陈太丘与友期》原文及翻译《陈太丘与友期》出自刘义庆的《世说新语》，原文如下：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
下面为大家带来这篇文言文的详细翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人于是发怒说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
这篇简短的故事，生动地展现了人物的性格特点。
陈太丘是一个守时守信的人。
他与友人约定在正午时分出行，到了时间友人未到，他便果断离开，没有过多的等待和犹豫。
这体现了他对时间的尊重和对约定的重视，同时也反映出他不迁就、不纵容他人失信行为的态度。
友人则是一个失信且无礼的形象。
他不仅未能按时赴约，还在得知陈太丘离开后，对陈太丘进行指责，甚至当着元方的面辱骂陈太丘。
然而，当元方义正言辞地指出他的错误时，他又能感到惭愧，表现出了一定的良知和悔改之意。
元方，一个年仅七岁的孩子，却展现出了超出年龄的聪慧和勇敢。
面对友人的无礼质问和指责，他不卑不亢，条理清晰地指出友人的“无信”和“无礼”，让友人认识到自己的错误。
最后“入门不顾”的举动，又显示出他的率真和正直。
这个故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
它告诉我们，做人要守时守信，尊重他人，同时也要勇敢地维护自己和家人的尊严。
在人际交往中，诚信和礼貌是至关重要的品质。
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到（一起感悟人生。
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译
原文：
陈太丘与友期行
【作者】刘义庆【朝代】南北朝
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
翻译：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进家门。
世说新语原文及翻译
世说新语原文及翻译世说新语原文及翻译如下：1、原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文：陈寔（东汉时期官员、名士）和朋友约好一同外出，约定中午出发，到了中午，朋友没有来，陈寔于是独自出行了，走之后，朋友才赶到。
当时陈寔的儿子元方才七岁，正在门外玩耍。
来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“等您很久不见您来，已经走了。
”那位朋友非常生气，说：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您跟家父约定中午走，到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。
”那位朋友听了十分惭愧，就下车来招呼他，元方掉头回家去，连看也不看一眼。
2、原文：夏侯泰初与广陵陈本善。
本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。
泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。
”译文：夏侯泰初（即夏侯玄）和广陵郡人陈本是好朋友。
一次，陈本和夏侯玄在陈母面前喝酒，陈本的弟弟陈骞从外面回来，径自进入厅堂之内。
夏侯玄于是站起身来说：“可以与人以礼相交，不可以违礼杂处。
”3、原文：和峤为武帝所亲重，语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。
”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。
”译文：和峤（曹魏后期至西晋初年大臣）被晋武帝司马炎所器重，司马炎曾对和峤说：“太子近来似乎有所长进了，你可以去看看。
”和峤回来后，武帝问他怎么样，和峤回答说：“太子的资质同以前一样。
”4、原文：山公大儿着短帢，车中倚。
武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。
时论乃云胜山公。
译文：山涛的大儿子山允戴着一顶便帽，靠在车边。
晋武帝想召见他，山涛不敢替他推辞，就出来问儿子的意见，他儿子不肯去。
当时的舆论认为山涛的儿子胜过父亲。
文言文：《陈太丘与友期行》原文译文赏析
【导语】《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过⼈物的对话来揭⽰的。
这些⼈物对话，虽然只有三⾔两语，但句句都紧扣⽂章中⼼，紧扣⼈物性格，具有鲜明的个性特征。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂：《陈太丘与友期⾏》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《陈太丘与友期⾏》 南北朝：刘义庆 陈太丘与友期⾏，期⽇中，过中不⾄，太丘舍去，去后乃⾄。
元⽅时年七岁，门外戏。
客问元⽅：“尊君在不？”答⽈：“待君久不⾄，已去。
”友⼈便怒：“⾮⼈哉！与⼈期⾏，相委⽽去。
”元⽅⽈：“君与家君期⽇中。
⽇中不⾄，则是⽆信；对⼦骂⽗，则是⽆礼。
”友⼈惭，下车引之，元⽅⼊门不顾。
【译⽂】 陈太丘和朋友相约同⾏，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他⽽离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元⽅当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元⽅：“你的⽗亲在吗？”元⽅回答道：“我⽗亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友⼈便⽣⽓地说道：“真不是君⼦啊！和别⼈相约同⾏，却丢下别⼈先离开了。
”元⽅说：“您与我⽗亲约在正午，正午您没到，就是不讲信⽤；对着孩⼦骂⽗亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元⽅的⼿，元⽅头也不回地⾛进家门。
【注释】 元⽅：即陈纪，字元⽅，陈寔的长⼦。
陈太丘：陈寔（shí），字仲⼸，东汉颍川许（现在河南许昌）⼈，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期⾏：相约同⾏。
期，约定。
期⽇中：约定的时间是正午。
⽇中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就⾛了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃⾄：（友⼈）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你⽗亲在吗？尊君，对别⼈⽗亲的⼀种尊称。
不，通“否” 家君：谦词，对⼈称⾃⼰的⽗亲。
引：拉，要和元⽅握⼿ 信：诚信，讲信⽤。
时年：当时的年龄。
⾮：不是。
相委⽽去：丢下我⾛了；相偏指⼀⽅对另⼀⽅的⾏为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对⽅⽗亲的⼀种尊称。
《陈太丘与友期》
友人便怒：“非人哉!与人 期行，相委而去。”
译文：那人便发起脾气来，骂 道：“简直不是人!跟别人约好 同行，却把别人丢下，自己走 了。”
元方曰：“君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”
则是无信 诚信
下车引之 拉
太丘舍去不再等候
就走了
门外戏 玩耍相ຫໍສະໝຸດ 而去 离开丢下、舍弃友人惭 惭愧
元方入门不顾
回头看
⒈解释下列各句中加点的词。
与友期行 约定 不期而遇 太丘舍去 离开 去日苦多 入门不顾 回头看瞻前顾后
过去的
下车引之 拉 引吭高歌
放开
太丘舍去 放弃 舍己为人
牺牲
则是无信 诚实，守信信口开河 随意、随便
《
陈
太
丘
与
友
翻 译 过
期 》
关
陈太丘与友期行，期日中，过中
不至，太丘舍去，去后乃至。元方时 年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒：“非人哉！与人期 行，相委而去。”元方曰：“君与家 君期日中。日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”友人惭，下车 引之，元方入门不顾。
译文：元方说：“您跟我爸 爸约定的时间是正午，（您） 正午不到，就是不讲信用；对 （人家）儿子骂（他的）父亲， 就是失礼。”
友人惭，下车引之，元方入 门不顾。
译文：那人感到惭愧，便从 车里下来，想跟元方握手，元 方（径直）走入家门，连头也 不回。
陈太丘与友期行
约定
去后乃至才
尊君在不 “不”通
“否”。
陈太丘与友期行，期日中，过 中不至，太丘舍去，去后乃至。
七年级文言文陈太丘与友期原文及翻译
三一文库（）/初中一年级
〔七年级文言文陈太丘与友期原文及翻
译〕
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后
乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期
行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方
入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午
朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后
朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友
问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很
久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不
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陈太丘与友期行原文及翻译
之杨若古兰创作
原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至. 元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之，元方入门掉臂.
翻译：
陈太丘和朋友相约同行，商定的时间在半夜，过了半夜朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到.元方当时年龄七岁，在门外顽耍.陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，曾经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人啊！和他人相约同行，却丢下他人先离开了.”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信誉；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌.”朋友感到忸捏，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门.
正文元方: 即陈纪，字元方，陈寔的宗子.陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（此刻河南许昌）人，做过太丘县令.太丘：古地名.期行: 相约同行.期，商定.期日中: 商定的时间是正午.日中，正午时分.过中：过了正午.舍去：不再等候就走了.去，离开.舍：舍弃，抛弃.乃至:（友人）才到.乃，才.
戏：游玩.尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对他人父亲的一种尊称.不，通“否”家君：谦词，对人称本人的父亲.引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信誉.时年：今年.非：不是.相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃.君：对对方父亲的一种尊称.已去：曾经离开.曰：说.则：就是.顾：回头看.惭：感到忸捏.
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到.2.委古意：丢下、舍弃；今意：冤枉、拜托.3.顾古意：回头看；今意：赐顾帮衬4儿女古意：子侄辈今意：儿后代儿。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译优秀13篇
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译优秀13篇《陈太丘与友期行》篇一陈大丘与友期①行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方②时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久，不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
导读：陈元方虽年小，对无信无礼的人正色批评，令人敬畏。
有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
注释：①期：约定时间。
②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。
《陈太丘与友期》原文及翻译篇二陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《陈太丘与友期行》译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期行》注释元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
陈太丘与友期行译文
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘便离开了，太丘走后朋友才到。
元方这时七岁在门外玩耍。
朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等你很久，已经走了。
”朋友便很生气说：“真不是人啊！和别人相约同行却丢下别人自己走了。
”元方说：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想拉元方，陈元方头也不回地走进了自家大门。
《陈太丘与友期》译文(通用12篇)
《陈太丘与友期》译文（通用12篇）《陈太丘与友期》译文篇1选自《世说新语》陈太丘与友期：刘义庆文本译文原文文本陈太丘和伴侣预先商定好一起出行，预定在中午时分，商定的时间过了伴侣却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的伴侣才来到。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做嬉戏。
违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。
”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。
”陈元方说：“您与我父亲商定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。
”元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”客人感到惭愧担心，忙下车前来拉元方表示好感。
元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
《陈太丘与友期》2023/11/11《陈太丘与友期》译文篇2七班级《语文》上册《〈世说新语〉两则》中选了一篇短文《陈太丘与友期》,我以为此文的编选有不妥之处,现请教于编者方家。
1、短文标题与内容不太照应。
选文《陈太丘与友期》主要记叙的是陈元方七岁时与客的对话，借陈元方的责客语说明“信”、“礼”的重要性，写他懂得为人的道理，也从一个侧面表现了元方的聪敏。
这也正是此文入编《世说新语·方正门》的缘由。
而“陈太丘与友期”仅仅是故事发生的一个背景，短文记叙它仅是叙述故事的一个铺垫，用“陈太丘与友期”作标题，既不能表现记叙的主要人物，又不简单使人把握记叙的内容，也不简单使人理解短文的主旨，给七班级新生造成了许多误导。
2、课前导读与课文主旨不甚相符。
教材的课文导读这样写：“自古以来，消失过许很多多聪颖机灵的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。
陈太丘与友期行原文及翻译
翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而走开了，陈太丘走开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗”元方回答道：“我父亲等了您许久您却还没有到，已经走开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却抛弃别人先走开了。
”元方说：“您与我父亲约在中午，中午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感觉内疚，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
说明元方 :即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘 : 陈寔（ shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行 :相约同行。
期，约定。
期日中 :约定的时间是中午。
日中，正中午分。
过中：过了中午。
舍去：不再等候就走了。
去，走开。
舍：舍弃，抛弃。
致使 : （友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不 (f ǒu) ：你父亲在吗尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：抛弃我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，抛弃，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经走开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感觉内疚。
古今异义词1.去古意：走开；今意：往、到。
2.委古意：抛弃、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾4 儿女古意：子侄辈今意：儿儿女儿。
陈太丘与友期行原文及翻译
之巴公井开创作原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门掉臂。
翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和他人相约同行，却丢下他人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到忸捏，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行: 相约同行。
期，约定。
期日中: 约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至:（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对他人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到忸捏。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾4儿女古意：子侄辈今意：儿子女儿。
陈太丘与友期 期行原文、翻译及赏析
陈太丘与友期期行原文、翻译及赏析陈太丘与友期/ 期行朝代：南北朝作者：刘义庆原文：陈太丘与友期行。
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文及注释作者：佚名译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行: 相约同行。
期，约定。
期日中: 约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至:（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾4儿女古意：子侄辈今意：儿子女儿鉴赏《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
陈太丘与友期原文翻译
陈太丘与友期原文翻译
陈太丘与友期行
【作者】：刘义庆【朝代】南北朝
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
出自部编版七年级上《《世说新语》二则》
译文
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进家门。
陈太丘与友期行逐句翻译
陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“你父亲真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方转身进入家门，也不回头看他。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
至：到舍去：不再等候而走了。
舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。
乃：才。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通假字，通“否”。
君：您。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，这里指表示歉意的动作。
顾：回头看。
信：诚信，讲信用。
与：和时年：这年（那时）。
非：不是。
相委而去：丢下我走了。
相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。
而，表转折。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
惭：感到惭愧。
礼：礼貌。
引之：拉住。
不：通“否”，是不是。
已去：已经离开。
哉：助词，语气词，并无实际意义，。
曰：说则：就是本文选自《世说新语》，刘义庆编撰。
古今异义词去古意：离开今意：到、往委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托顾古意：回头看今意：照顾通假字1、尊君在不“不”通“否”表示否定。
陈太丘与友期行最短翻译 陈太丘与友期行翻译及原文
陈太丘与友期行最短翻译陈太丘与友期行翻译及原文
本篇寓言故事选自南朝宋时刘义庆所作志人小说集《世说新语》，又名《世说》。
古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。
”孔子《论语·为政篇第二》也说：“做人，却不讲信实，不晓得那怎么可以？譬如大车子没有安横木的輗(ní)，小车子没有安横木的辄(yuè)，如何能走呢？”。
正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。
陈太丘与朋友定好时间一同出行，约定在中午，过了中午那位朋友没有到，太丘就不再等候而走掉了。
等太丘走后那位朋友才到。
当时陈太丘的儿子元方七岁，正在门外玩耍。
那位客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“他等您好久不见您来，已经走掉了。
”那位朋友便愤愤不平地说：“真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家走了。
”元方说：“您和我父亲约定好在中午，到中午不来，便是不守信用；当着儿子的面骂父亲，便是不懂礼仪。
”
那位朋友感到羞愧，从车上下来拉着元方，以表示歉意，元方向门里走去，连头也不回。
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陈太丘与友期原文及翻译
内容简介：这则短文讲述了这样一个故事：陈寔和一个朋友约定正午一起外出。
朋友过了正午还没到，陈寔就一个人走了。
他走了之后，朋友才到。
下面小编为大家整理了陈太丘与友期翻译，供大家参考。
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午朋友还没来，太丘便离开了，太丘走后朋友才到。
元方这时七岁在门外玩耍。
朋友问元方：你父亲在家吗？元方回答说：等你很久，已经走了。
朋友便很生气说：真不是人啊！和别人相约同行却丢下别人自己走了。
元方说：您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
友人感到惭愧，下车想拉元方陈元方头也不回地走进了自家大门。
希望同学们能通过这篇译文，对这篇文章有更深入的理解。