紫式部与《源氏物语》
紫式部
忘却吧，想也无用，而且徒增
• 罪孽。唯于清晨观看池鸟戏水无
• 忧无虑之状而已。‛
• ——《紫式部日记》
5、主要作品
（1）《源氏物语》（1001-1008）：世界上最 早的一部长篇写实小说，散体小说。
（2）《紫式部日记》：约于1010年左右写成， 记录了1008—1010年间宫廷日常活动及紫式部 的感受。 （3）自选和歌集《紫式部集》：收入和歌128首 她的作品以自身的心灵忧伤和对时代社会的 悲剧认识为出发点，挖掘人生和生活中的悲 剧美，感受纤细绵密，运笔典雅流丽，温婉 幽美。
文化恋母情结‛或‚文化恋母原型‛。在男权文化取
代母系文化之后，由母系中心世界形成的原始意象(如 上述的文化恋母原型)并未真正消失，而是被男性以‚ 偷天换日‛的方式置换了，太阳女神的一切美好的方 面如‚光‛(光彩照人)、‚热‛(温柔多情)、‚恒‛(
永恒存在)等，都被男性搜为己有了。
6. 恋母主题 • 变体一：源氏对酷似生母的藤壶女御的恋慕。 • 变体二：源氏对酷似藤壶女御的紫上的恋慕、 训养与占有。
“物哀（悲剧）”意识在《源氏物 语》的表现
（1）人物的‚悲恋‛
小说以悲剧开始，又以悲剧结束，所 有的主人公的爱无一不带有悲剧色彩。 女主人公藤壶的不伦之恋、六条妃子 的怨念之恋、紫姬的隐忍之恋、三公 主的宿命之恋，浮舟的漂泊之恋...... 这些爱恋是无常的，是虚无的。
（2）人物的命运悲剧
①源氏
‚在色情上无孔不入‛（儿子夕雾语）。
恋上后母、姑姑藤壶更衣（昭阳妃子），生
一子即后来的冷泉天皇。
12岁与左大臣之女葵上结婚，葵上生下儿子夕 雾后死去。
迎娶藤壶女御的侄女、光源氏的养女紫姬
《源氏物语》中的平安时代贵族文化
《源氏物语》中的平安时代贵族文化1. 引言1.1 概述平安时代是日本历史上的一个重要时期，从794年到1185年，这个时期被认为是日本文化繁荣和兴盛的黄金时代。
贵族阶层在社会结构中起到核心作用，并对整个平安时代的文化产生了深远的影响。
其中，紫式部的《源氏物语》作为平安时代最著名的文学作品之一，以其详实描绘和复杂情节成为研究平安时代贵族文化不可或缺的重要资料。
1.2 文章结构本文将首先概述平安时代贵族文化的背景，并介绍贵族社会结构和地位对于该时期文化发展的影响。
接着，我们将探讨《源氏物语》创作背景及作者紫式部，并分析该作品对于平安时代贵族文化描绘的价值和意义。
然后，我们将专注于介绍平安时代贵族文化中与礼仪、风俗习惯相关的方面，包括宫廷生活与礼仪规范、曲艺与伶人文化以及茶道、花道等独特文化形态的产生与发展。
最后，我们将总结回顾平安时代贵族文化，并探讨《源氏物语》在传承和弘扬该时代文化中的作用，以及当代对于平安时代贵族文化的认知与理解。
1.3 目的本文旨在全面介绍平安时代贵族文化，并以《源氏物语》作为案例探索其对该时期文化的描绘和影响。
通过深入了解平安时代贵族社会的生活方式、价值观念和艺术表达，读者将能够更好地理解日本古代历史和文化，并从中得到启示。
同时，本文也力求呈现出当代人对平安时代贵族文化的认知与理解，探讨其对现代社会和个人发展的意义。
2. 平安时代贵族文化概述:平安时代背景简介:平安时代是日本历史上的一个重要时期，从794年至1185年，这一时期被认为是日本文化的黄金时期。
在此期间，日本政治、社会和文化都发生了巨大变革。
这个时代得名于其首都平安京（今日的京都），也称为“平安渡过”。
贵族社会结构和地位:在平安时代，贵族阶层处于社会的最顶端。
贵族家庭主要由皇室成员、公卿、武士贵族等组成。
他们享有特权和优越地位，并拥有丰厚的土地和资源。
贵族在政治上扮演着重要角色，为朝廷提供领导力和决策能力。
文化与艺术的兴盛:平安时代是日本文化繁荣的高峰期，各种艺术形式得到广泛发展。
2024年紫式部《源氏物语》读后感
2024年紫式部《源氏物语》读后感《源氏物语》是日本文学史上一部具有重要地位的经典作品，作者是紫式部。
这部作品以描述平安时代贵族社会为背景，以描绘主人公源氏及其周围人物的人生经历为主线。
通过细腻描写人物心理和情感变化，以及对社会习俗和风尚的深刻把握，展现了丰富而多彩的日本文化。
读完《源氏物语》，我深受其影响，产生了许多感悟和思考。
下面，我将就其中的几个方面进行阐述。
首先，我被小说中对人物心理和情感的描绘所折服。
紫式部在小说中对源氏及其周围人物的心理和情感进行了细腻入微的描写，使得人物形象栩栩如生。
源氏的复杂心理和多变情感，使我对他的理解和关注越发深入。
从他与桐壶、蛍、玉钏等女性的感情纠葛，到他对岳母、后妃、儿女的情感表达，源氏身上的情感纠葛深深触动了我。
然而，小说中对于女性形象的刻画也给我带来了不少思考。
虽然觉得作者对女性的描绘非常细腻，但是从整体来看，女性形象大多都被描述成虚有其表的形象，主要以美貌为主要属性。
对于女性角色的描绘过于注重外貌，而缺乏对其内在世界的深入探讨。
这一点也成为我对小说的某种不满。
这种对女性的描绘似乎与当时的社会风气有关，女性在当时并没有太多的社会地位和权利，很多时候只能通过美貌来获取自己的价值。
其次，小说对于社会习俗和风尚的描绘也令我印象深刻。
书中揭示了平安时代贵族社会的繁荣和衰败、兴盛和沉寂。
通过对贵族社会的描绘，我着实感受到了当时社会的尊荣和荣耀。
不仅通过对贵族生活的细腻描写，还通过对宴会、舞会等社交场合的描绘，展现了当时社会风尚的多样性和变化。
然而，小说中对于贵族身份和地位的执着追求也让我感到忧虑。
贵族社会过于注重地位和身份的象征，固步自封，潜藏着对社会变革的顽固抵抗。
这使得我对人们的想象力、勇气和创造力感到忧虑。
在小说中，源氏被描述为一个极具才华和魅力的人物，但却常常困于权力和地位的追求，缺乏对真正意义上的幸福的追求。
这使我不由得想到，金钱和权力是否真的能给人带来真正的幸福？或许，幸福更应该来自于内心的满足和丰盈。
《源氏物语》简介
《源氏物语》简介《源氏物语》是一部完成于日本平安时代的长篇文学作品，被视为日本文学的经典之作。
该作品由日本女作家紫式部创作，讲述了源氏家族几代人的故事，展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求。
故事从源氏家族的创始人、主人公源赖朝的出生开始，他因父亲战死沙场而成为家族的继承人。
源赖朝在成长过程中，经历了许多挫折和磨难，包括家族内部的权力斗争、政治斗争以及个人感情的纠葛。
他与多名女性的感情故事贯穿了整个作品，展现了日本古代贵族的婚姻制度和道德观念。
在政治方面，源赖朝凭借自己的才智和勇气，成功地建立了源氏政权，成为了掌握国家大权的领袖。
然而，他也面临着来自其他贵族和天皇的挑战和威胁。
在面对政治斗争时，源赖朝展现出了果敢、智慧和冷酷的一面，同时也深刻体验到了权力带来的孤独和无奈。
在精神追求方面，源赖朝对佛法的信仰和追求贯穿了整个作品。
他多次在困苦和孤独时向佛祖祈求保佑和指引，并在晚年时期选择了出家修行之路。
这种对精神世界的追求和探索，也反映了日本古代贵族对宗教信仰的态度和追求。
《源氏物语》以其细腻、优美的文笔和深刻的情感描写著称。
作者紫式部通过讲述源氏家族的故事，展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求。
这部作品不仅具有文学价值，还对日本文化和历史的研究具有重要意义。
《源氏物语》作为日本文学的经典之作，对后世产生了深远的影响。
它不仅影响了日本文学的发展，还对世界文学产生了影响。
许多文学家、艺术家和学者都受到了这部作品的启发和影响，包括川端康成、三岛由纪夫等著名作家。
此外，《源氏物语》还对日本文化和历史的研究具有重要意义。
通过这部作品，我们可以了解到日本古代贵族的生活方式、价值观、政治制度以及宗教信仰等方面的信息。
这些信息对于我们理解日本文化和历史有着重要的帮助作用。
总的来说，《源氏物语》是一部具有极高文学价值和历史价值的作品。
它不仅展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求，还对世界文学产生了深远的影响。
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》内容梗概后宫有一更衣深受桐壶天皇宠爱，因而遭到右大臣的女儿弘徽殿女御的妒忌和排挤。
更衣生下一子后不久死去。
小皇子才貌双全，父皇对他十分宠爱。
当时弘徽殿女御之子已立为太子，右大臣一派恐皇上变卦，对小皇子妒恨更深。
桐壶帝爱护小皇子，便将他降为臣籍，赐姓源氏。
光源氏十二岁与左大臣之女葵姬结婚，感情并不投合，他恋慕父皇新娶的年轻继母藤壶皇后，几次暗渡陈仓，藤壶皇后终于珠胎暗结，生下一皇子。
光源氏到处寻花问柳，他把深山中发现的貌似藤壶的美貌少女紫姬抢到家中秘藏起来，作为自己未来的夫人悉心教养。
这期间，源氏又私通了末摘花、花散里等不少女子，桐壶天皇的嫂嫂六条妃子也与他有染。
源氏的妻子葵姬产后身亡两个月左右，源氏即与紫姬成婚。
紫姬品貌兼优，始终是源氏最钟爱的夫人。
桐壶帝让位给弘徽殿所生的皇子朱雀帝后，藤壶皇后与源氏私生的儿子被立为皇太子。
不久，桐壶上皇去世，大权落在右大臣一派手中。
源氏与弘徽殿的六妹胧月夜私通被右大臣发觉，源氏因此去国离乡，远赴须磨浦，过着远浦渔樵的生活，遥念京中，不胜感叹。
朱雀帝梦见桐壶父皇为源氏受排斥而怪罪于他，前右大臣此时亡故，弘徽殿也生了病。
朱雀帝降旨源氏重返京城并加官进爵。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝，藤壶母后病逝后，冷泉帝从一僧人处得知身世，便给源氏以优厚的待遇。
期间，源氏享尽荣华富贵，他在六条院大兴土木，把诸夫人、子女都接来居住。
他又接受了朱雀天皇的要求，娶了年仅十四的三公主，使紫姬大吃其醋。
三公主与源氏前妻的侄子柏木私通生下男孩熏君，源氏自叹这是自己年轻时犯罪的报应，三公主不堪其耻出家为尼，柏木亦忧郁死去。
不久，紫姬病逝，源氏终于看破红尘，出家为僧，不知所终。
作品最后十回由繁华的京都转向荒凉的宇治，源氏其孙皇子和名义上的儿子熏君长大成人，又重演着象源氏年轻时那样的角色。
研究综述《源氏物语》自11世纪初叶平安时代问世以来，深受日本读者喜爱，它把日本的古典文学推上了前所未有的高峰且激发了后世久盛不衰的探讨激情，以致形成了一门学问：源学，恰如我国的红学。
源氏物语的思想内容和艺术价值
《源氏物语》的思想内容和艺术价值一、思想内容《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部文学作品，被认为是世界文学史上最早的长篇小说之一。
它以描写平安时代贵族社会为背景，通过展示人物的情感和命运，探讨了多重主题和思想内容。
爱情与人性：《源氏物语》是一部以爱情为主题的作品。
它通过描写主人公光源氏与各个女性角色之间的情感纠葛，探讨了爱情的力量、复杂性和变幻无常。
作品展示了人性的喜怒哀乐、欲望和追求，通过对爱情的描写，深入探讨了人类情感世界的多样性和复杂性。
社会阶层和权力结构：《源氏物语》以平安时代的贵族社会为背景，展现了社会阶层和权力结构对人物命运的影响。
作品中描绘了贵族阶层的生活和文化，展示了统治者和被统治者之间的关系。
同时，作品也反映了阶层之间的冲突和矛盾，揭示了社会的不公和人们追求权力和地位的欲望。
心灵与命运：《源氏物语》关注人物内心世界的表达和情感的起伏。
作品通过对主人公和其他角色内心的描写，展示了他们的思想、情感和内心的冲突。
同时，作品也呈现了命运的力量，揭示了人类无法掌控的命运和不可逆转的命运转折。
美的追求和审美意识：《源氏物语》注重对美的描写和美的追求。
作品中充满了对自然景色、艺术品和文化活动的精致描绘，体现了作者对美的追求和对美的敏感。
同时，作品中也探讨了美的标准和审美意识的变化，展示了不同角色对美的理解和追求的差异。
生死与超越：《源氏物语》对生死的描绘并不仅仅停留在人物的离别和死亡，更涉及了对生命意义和超越性的思考。
作品中透过宗教信仰和文化传统，探索了生命的短暂和超越死亡的可能性。
宗教元素如佛教和神道被融入到故事中，表现了人们对生死问题的思索和对超越存在的渴望。
人与自然的关系：《源氏物语》反映了人与自然的紧密关系。
作品中描绘了四季变化的自然景色，以及人物与自然环境的互动。
通过对自然的描写，作品表达了对自然之美的赞美和对自然力量的敬畏。
同时，作品中也探讨了人类行为对自然的影响和对自然灾害的恐惧。
紫式部与源氏物语ppt
紫式部的文学成就
01
创作了《源氏物语》这部日本古典文学的巅峰之作，被誉为“ 日本的国宝”。
02
她的作品以细腻、感性的笔触描绘了宫廷生活和人物情感，对
后世文学产生了深远影响。
她的作品被翻译成多种语言，成为世界文学的一部分。
03
紫式部的影响
01
紫式部对日本文学的发展产生了巨大影响，她的作 品成为日本文学的经典之一。
的支柱。
紫姬的形象展现了传统 女性的美德和柔弱，同 时也反映了当时社会对 女性角色的期待和约束
。
夕颜
夕颜是源氏的情人之一，被描 绘为天真烂漫、温柔体贴、善
解人意的女性。
她对源氏的爱情纯真而深沉， 尽管知道源氏已有家室，仍 然勇敢地追求自己的爱情。
夕颜的形象展现了女性对爱情 的执着和勇敢，同时也揭示了 当时社会对女性道德观念的束
02
她对人物心理和情感描写的细腻手法影响了后世许 多作家和艺术家。
03
她的作品不仅在日本广受欢迎，也在国际上获得了 高度评价和赞誉。
02
《源氏物语》概述
《源氏物语》的创作背景
社会背景
平安时代的日本，社会等级森严，女 性地位低下，贵族生活空虚无聊。
个人背景
紫式部身为宫女，对宫廷生活有深入 了解，对贵族女性的命运感到同情和 感慨。
缚和矛盾。
末摘花
末摘花是《源氏物语》中另一位重要女性形象，被描绘为端庄、高贵、优 雅的女性。
她对源氏的爱情含蓄而深沉，尽管源氏对她并无爱情，她仍然坚定地支持 他，为他奉献一切。
末摘花的形象展现了传统女性的高贵和尊严，同时也反映了当时社会对女 性价值的认可和尊重。
04
紫式部与《源氏物语》 的影响
对日本文学的影响
紫式部与《源氏物语》解读
《源氏物语》对后世文学的影响
提供了文学创作范本
《源氏物语》以其独特的叙事方式和 深刻的人物塑造，为后来的文学创作 者提供了丰富的借鉴和启示。
促进了日本文学的发展
《源氏物语》作为日本古典文学的代 表，对日本文学的发展产生了深远的 影响，为日本文学的繁荣奠定了基础。
当代学者对《源氏物语》的评价
高度评价其艺术价值
05
《源氏物语》的影响与评价
《源氏物语》在中日文学史上的地位
确立了日本物语文学的传统
作为日本最早的长篇小说，《源氏物语》开创了物语文学的新篇章，为后世文学 创作提供了重要的借鉴。
提高了女性文学地位
《源氏物语》以女性作家之笔，展现了女性细腻的情感和心理世界，对女性文学 地位的提升起到了积极的作用。
许多学者认为，《源氏物语》不仅在文学史上具有重要意义，其艺术价值也是无可替代的。
肯定其文化内涵
《源氏物语》作为日本文化的瑰宝，展现了日本古代社会的风貌和价值观，被视为日本文化的代表之 一。
06
紫式部与《源氏物语》的现代意义
《源氏物语》对现代社会的启示
爱情与婚姻
作品深入探讨了爱情、婚姻和家庭关系，对现代社会中婚姻观念和 家庭责任有启示意义。
情感表达
紫式部在作品中细腻地描绘了女性情感世界，强调了情感 表达在女性生活中的重要性，对现代女性情感教育和情感 表达有启示意义。
社会批判
紫式部在作品中通过对当时社会的批判，展现了女性在当 时社会中的困境和挑战，对现代社会中女性权益保护和性 别平等有启示意义。
《源氏物语》的跨文化解读
东方文化
作为东方文化的代表，《源氏物语》在跨文化交流中展现了东方文化的独特魅力和价值， 有助于推动东西方文化的交流和理解。
简评紫式部与_源氏物语_
［作者简介］佟姗，女，江苏徐州，淮阴工学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：日本社会文化。
简评紫式部与《源氏物语》○佟姗（淮阴工学院外国语学院，江苏淮安223003）［摘要］紫式部是日本平安（794 1192）中期物语作者、歌人。
其创作的《源氏物语》是世界文学史上最早出现的长篇叙事小说，在日本乃至世界文学史上都有着不可替代的地位。
走进《源氏物语》，可以更多认识作品本身及作者。
［关键词］紫式部；源氏物语；文学；长篇叙事小说［中图分类号］I106．4［文献标识码］A ［文章编号］1672－8610（2012）05－0012－02一、有关作者紫式部（生卒年不详）平安（794 1192）中期物语作者、歌人。
世界文学史上最早出现的长篇叙事小说《源氏物语》的作者。
但紫式部并非真实姓名，据史料作者姓藤原，式部是因其父为时、兄惟规都曾担任过式部丞①的职务而命名。
后因其所著《源氏物语》中有一位理想的典型女性紫上，所以又改为“紫式部”。
紫式部出身贵族门第，不仅擅长于长篇叙事，还能娴熟地利用篇章短小、格律严谨的和歌抒情。
在还不记事时就失去生母，由祖母一手养大，据说祖母擅长音乐，紫式部会弹一首好古筝，以及《源氏物语》显示出的音乐博识与祖母栽培分不开。
伯父为赖是为物语爱好者，受其影响，在《源氏物语》中收进了不少为赖的和歌。
同时，在学者型父亲的熏陶下，在少女时代已经读过《白氏文集》、《史记》、《淮南子》、《庄子》等，由于自幼随父学习汉诗，熟读中国古典文献。
特别是对白居易的诗歌有很深造诣，所以一条天皇②称其为才女，赐予“日本纪局”的美称。
在未满20岁时，嫁给了已经45岁的藤原宣孝，此人妻妾数人，子女数人，且长子年龄比式部还大。
婚后生下一女，取名贤子，但结婚三年后，丈夫因病逝世。
命运多舛，生活坎坷，使紫式部开始了无理想、无期待的寡居生活。
她似乎为了反抗与摆脱眼前的处境，便开始了《源氏物语》的创作。
二、《源氏物语》的创作背景及主要内容《源氏物语》的创作年代大概在平安时代中期，即1001年至1006年。
从《源氏物语》看紫式部的“物哀”文学观
从《源氏物语》看紫式部的“物哀”文学观蔡青摘要：日本女作家紫式部的《源氏物语》在十一世纪初叶的东方文学中占有重要的一席之地，作品中的“物哀”情调是本书的一大特色。
本文着意从三个层次分析了“物哀”的表现及深刻内涵，“物哀”实质上是以真实为根底，写触物的感动之心及由此引起的喜怒哀乐诸相。
它既源于日本民族纤细温和的情感体验，又因受本土神道与佛教的影响而渗入了理性因素，因而具有了深刻的精神源泉。
关键词：源氏物语；物哀；哀；神道；佛教十一世纪初叶，是西方世界正处在宗教神权肆虐横行的时代，此时的科学与艺术也成为神学的附庸而裹足不前；而与此相反，东方封建文明却正进入了最成熟、生命力最旺盛的黄金时期，在中国这一东方最大的文化交流中心的直接辐射之下，地处东亚前锋的日本在抒情文学相对繁荣的东方文化沃土中孕育了一部宏篇巨著——《源氏物语》。
作者紫式部以其深厚的艺术功底完成了这部反映平安时代贵族生活的百科全书式巨著。
这部巨著纵横上下八十年，历经四代王朝；涉及游宴、歌舞、拜神、竞画等多种场面和四百多人物；风格温和婉丽，语言典雅清新，富有日本民族特色，特别是贯穿全书的那种奇特的“物哀”情调，堪称小说之林的一大奇观。
《源氏物语》自问世以来，学术界长期展开了“源学”研究。
有的从佛教的宿命观念出发，认为是“去恶从善”的书；有的从儒家的道德规范出发，认为是“讳淫之书”；有的从人的情感出发，认为它体现了“哀感”精神。
后者以江户时期的文学家本居宣长（1730—1801）为代表。
他说，《源氏物语》的基本精神是“幽情”，在人的种种感情之中，只有苦闷、忧愁、悲哀即一切不如愿的事，才是使人感受最深刻的。
总之，本居宣长从本土神道思想和人性出发，以“物哀”为美学中心，建立源学批评新体系，这较前期的文学批评来说，是一种可喜的历史进步。
我们认为，研究作品应将其放在具体的历史背景下来考察，看其是否反映了历史的真实、人性的真实。
而抛弃各种儒佛教戒说，我们不可否认《源氏物语》的巨大成就，它为研究日本中古社会思想、文化、经济、风俗、语言提供了不可多得的宝贵数据，作品所具有的浓郁的抒情性和阴柔美，结构上的散文化和细节描写的独到之处，已经成为日本小说传统风格的一部分；尤其是蕴含在小说中的美学思想，已经潜移默化的融进了日本文学史的流程，它所表现的“物哀”幽情，已经成为不少日本作家纷纷捕捉和着意追求的境界。
紫式部其人及源氏物语解读
紫式部其人及《源氏物语》解读一，紫式部生平紫式部是日本女作家，被誉为“大和民族之魂”。
她的长篇巨著《源氏物语》是杰出的古典名著。
紫式部生卒年不详。
一般认为她生于公元９７８年，死于１０１６年。
她出生于“歌人”世家。
父亲藤原为时，是当时著名学者、诗人。
她的曾祖父、祖父、叔父、兄长等也都长于诗文。
紫式部自幼受到薰陶。
她聪敏颖慧，孩提时代便能诵读《史记》，才智超过她的哥哥，致使其父长叹道：“这小妮子，生不为男子，实吾家之不幸！”９９６年，紫式部的父亲被任命为越前太守，她随父离京去越前。
越前近山临海，是个偏僻的渔村。
她在那儿见到了渔民劳动的情景，也饱尝了离乡背井的滋味。
９９８年，紫式部与比她大二十几岁的藤原宣孝结婚。
宣孝赏识她的才能，她也把看重自己才能的人引为知己。
第二年生下女儿，名为贤子。
１００１年夏，丈夫去世。
紫式部与幼女相依为命，过着孤寂的寡妇生活。
是年秋天，开始写《源氏物语》。
丈夫死后，紫式部对女人的幸福、女人存在的价值作了深入思考。
《源氏物语》是那种心境的产物。
这部作品的部分篇章流传于世，受到好评，也引起太政大臣藤原道长重视。
１００５年，藤原道长令其入宫，为自己的女儿——一条天皇皇后彰子讲读《日本书纪》及中国经典作品。
一条天皇对紫式部的才能赞不绝口：“她精通《日本书纪》，真有才华！”宫廷里人们尊敬地称她为“日本纪局”。
１０１０年夏，《源氏物语》完成。
这部作品使紫式部名垂千古。
除《源氏物语》外，紫式都还有《紫式部集》和《紫式部日记》两部作品。
《紫式部集》是作者从少女时代至晚年的一部自选和歌集，共选入１２８首和歌，大多是与友人的赠答歌。
这些和歌是了解紫式部思想、和歌风格及生平的珍贵资料。
《紫式部日记》记录了１００８年至１０１０年间宫廷日常活动及紫式部的感受。
宫廷妇女的服装、容貌、礼节及宫廷的各种礼仪活动等都有详尽记述。
此外，对宫廷女官如和泉式部、清少纳言等人的言行，毫不掩饰地作了批判。
人们从中可以窥见紫式部对世事的态度及文艺观点，有很高的文学价值。
紫式部及紫式部所作《源氏物语》
紫式部及紫式部所作《源氏物语》作者：韦蔚徐菲阳来源：《学习周报·教与学》2020年第38期摘 ;要：平安时代在日本历史上颇具盛名，不仅是因为平安时代发生了许多著名的历史事件，例如桓武天皇迁都平安京、源赖朝建立镰仓幕府等，更是因为当时文学盛行，尤其是女性文学，其中以紫式部、清少纳言和和泉式部三位最为突出，三人并称为平安三大才女。
本稿旨在对三大才女之一的紫式部本人的生平进行考察，再探讨其写作风格和写作内容，分析通过《源氏物语》紫式部想要向世人传达的思考。
关键词：紫式部，源氏物语1. 前言紫式部是日本文学史上久负盛名的女作家。
作为《源氏物语》的作者，紫式部这个名字也被千古流传。
《源氏物语》被认为是日本古典文学的代表作，开创了“物哀”时代。
作为日本特有的“物哀”美学思想，它不仅在其后八百年间深深影响着日本文学界，也吸引了世界范围内的众多读者。
然而，很少有人深入了解过紫式部，她到底是什么样的人？《源氏物语》是以怎样的背景创作的？拙作接下来将简要介绍一下紫式部的生平以及《源氏物语》的梗概和其中所表达出来的思想。
2. 紫式部简介紫式部是日本平安时代杰出的女作家和歌人。
由于在日本平安时代女性的社会地位很低，人们称呼女性并不是直接称呼姓名。
所以紫式部不是本名。
“紫”取自《源氏物语》中的女性角色“紫上”，而“式部”来自于哥哥的官衔。
当时宫中很多女官都以父兄之官衔为名，故被称为“紫式部”[1]。
3. 《源氏物语》3.1 《源氏物语》的创作背景3.1.1 紫式部的生平1973年左右，紫式部出生于贵族的书香世家。
幼年时向父亲学习汉学，擅长音律和佛经，并熟读古代典籍，善诗文，尤其喜爱白居易的诗歌。
大约998年，家道中落的紫式部不得不嫁给了已有几房妻妾、比自己年长二十五岁的藤原宣孝，此时的紫式部20岁。
1004年4月，藤原宣孝因病去世，紫式部失去了丈夫，于同年秋天开始写《源氏物语》。
1005年12月，紫式部入宫做后宫皇后藤原彰子的女官，为皇后教授了《日本书纪》、《白氏文集》等汉籍古书[2]。
论紫式部的源氏物语
论紫式部的《源氏物语》摘要：《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。
而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。
《源氏物语》中生动刻画了几十位栩栩如生的女性形象，如世间开放的繁花，每一朵都有自己独特的艳丽与芬芳。
然而，平安时期的日本女性，却并不如世间的花朵那样开的恬淡。
社会流行的男权意识，男性价值取向等内容。
为她们的悲剧命运做出解答后，又展现了一种社会普遍现象，在如此的时代背景之下，女人的命运总归是悲惨的，漂泊的，更是无法自己做决定的。
关键词：古典静雅美丽哀婉爱情平安京时期贵族为什么要写这篇文章：紫式部的长篇小说《源氏物语》是古代后期贵族文学的代表作品，也是整个日本古典文学中取得最高成就的作品。
书中的文字细腻，优美，虽然看着简介上的剧情令人扼腕无味，而读起原文却会觉得清秀感人异常。
再加上作者的内心细腻，把小说中女性美丽的穿戴（如十二单衣与桧扇），每个人身上都有非常明显的独特之处。
通过主人公源氏的爱情把整个故事演绎的更加美丽哀婉。
同时，老师给我们看的电影《千年之恋》更是让我觉的紫式部的这部文学作品很经典。
让人回味无穷。
再加之《源氏物语》与中国文化、文学又有着密切的联系：一是接受了中国佛家文化思想的渗润，并以日本本土的神道文化思想作为根基加以吸收、消化与融合；而是借用中国古籍中的史实和典故，尤其是白居易的诗文精神，并把它们融合在故事情节之中。
因此，《源氏物语》是以日本传统为根基的中日文化和文学的交流的结晶，是中日文化、文学融合的典范。
所以，我认为写这篇文章很有意义，让我了解更多中日文学间的异同。
本论一、紫式部的简历紫式部（973－1015）是日本平安时期（公元794-1192）著名的作家，紫式部本姓藤原，字不详。
她精通汉学，《源氏物语》是她的代表作。
紫式部本姓藤原，字不详。
按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。
紫式部与《源氏物语》
.“物哀”的两重含义
1、凝视对象(物)而产生悲欢，有“感动”之意， 心物交融，情景相映，引起某种感触。 感动通常体现为一种情绪。因而，日本 文学重情绪表现，重抒情。 2.“物哀”的另一重含义在于它的情绪基调： “哀”，有人即把“物哀”解释为“对人生 不如意的哀感”。
。
拓展： 1.主要人物？ 2.《源氏物语》与《红楼梦》的比较？
小说的思想内涵
日本平安王朝贵族社会生活的巨幅画卷，反映了平安王朝时代宫廷贵族 的生活，争权夺利的政治斗争及贵族妇女的不幸命运。 其一，作品很自然地描绘了宫廷、贵族豪华侈奢的生活，做为反映宫廷 贵族生活的小说，宫廷贵族的日常生活是必不可少的一个组成部分、紫 式部对平安时代的宫廷、贵族的描写，基本格调豪华、精致、排场，既 体现在大场面，又体现在小细节。 其次，从侧面表现了贵族间争权夺利的斗争。 第三、小说表现了贵族妇女的处境命运。
经历
文学世家、才女 她出身于中等贵州家庭，是书香门第，她的祖 父、父亲都长于汉学，长兄也是当时有名的歌 人。 她尊称父亲为“满腹诗文的人”，尊崇白居易。
《紫式部日记》中
“那个式部丞，在一旁读书时，听了又听，只是不懂，又记 不住.我倒出奇地很快听懂并完全记住了。对汉文典籍很有 研究的父亲时常感叹到：可惜不是男儿，真是不幸啊！”
青年丧夫，入宫为官 她二十二岁时，和一个做地方官的中等贵州结婚，这 个地方官比紫式部年长二十多岁，并且紫式部只是他 的第四位妻子，她有了一个女儿，叫贤子，结婚两年 后，她的丈夫就去世了。从此寡居。这种生活处境， 使她对一夫多妻制下的妇女的不幸有着深切的感受。 1006年她应诏随一条天皇皇后藤原彰子入宫，做女官， 为彰子讲解《日本纪》和《白氏文集》(白居易的文 集)。
紫式部与《源氏物语》 PPT
二、《源氏物语》（约为 1001—1008年间）
（一）情节结构
光源氏 （1-44回）
熏君（45——54 回）宇治十帖
• 小说描绘了中古日本平安时代桐壶、朱雀、冷 泉、今上四朝天皇当政时三代人前后70多年的 宫廷生活，涉及人物约440人之多，但小说在 整体结构上是以男主人公源氏和薰君的荣辱兴 衰为经，以几十个不同性格、不同命运的贵族 女子为纬，从男女关系的视角，铺开了复杂的 爱情纠葛。
故事。
薰君为“私生子”出身而苦恼，他与大公主、
二公主、浮舟等几个女性的恋情纠葛，情场
上的失意。因为后半部分 10 卷故事主要发生
在京都南郊宇治这个地方，故又名“宇治十
帖”。
2.情节
桐壶天皇 皇后弘徽殿女御（右 大臣之女）
大皇子（即后来的 朱雀帝）
桐壶天皇 光源氏 桐壶更衣
光源氏“任情恣意，轻薄好色”（父皇语），
6、紫上（光源氏的养女）
紫 上
7、右大臣之女、弘徽殿女御的妹妹——胧 月夜（皇太子妃）
桐壶帝 死，朱 雀帝登 基，光 源氏赴 须磨
8、明石姬（明石入道的女儿）
9、玉曼（夕颜的女儿） 10、花散里、源内侍（老宫女）
11、迎娶朱雀帝之女三公主
明 石 姬
三公主 柏木（葵上的 侄子） 私生子熏
柏木临终图：夕雾来探望柏木
的圈子”、“义理的圈子”、“人情的圈子”
等组成，而这几个“圈子”是相对独立的。
• 在当时的日本，贵族社会还没有建立起男女关 系的稳固的道德观念。氏族社会遗留下来的婚 姻制度——访婚制仍是当时流行的婚姻方式， 这是一种十分松散的婚姻关系。源氏与大多数 女人的关系，都是这种宿花眠柳式的访婚制形 式的体现。而且，史学家确信：寻花问柳之术 是当时贵族男子一种必备的修养，渔色高手不 以为耻，反以为荣。
源氏物语紫式部的日本古代小说
源氏物语紫式部的日本古代小说源氏物语是一部日本古代文学中被誉为经典之作的长篇小说，由女性作家紫式部创作。
这部作品被认为是日本最早的长篇小说之一，以其精细描绘人物内心世界与细腻的情感刻画而闻名于世。
下面将从创作背景、主要情节、文学风格等多个方面对源氏物语进行全面分析。
一、创作背景源氏物语创作于11世纪的平安时代，这个时期是日本古代文化迅猛发展的黄金时代。
在这个时代，平安京（今日的京都）成为政治、经济和文化的中心。
而正是在这个繁荣的环境下，紫式部创作了源氏物语。
由于她身份高贵，有机会进入宫廷，所以她对于平安时代宫廷生活、礼仪、爱情等领域有着独特的见解，这为她创作源氏物语提供了宝贵的素材。
二、主要情节源氏物语以众多的人物关系和情感纠葛为主要线索，讲述了平安时代贵族社会中的爱情、婚姻、家庭关系等方面的故事。
小说的主人公是超越时代的王子源氏，他聪明多才，风度翩翩，但也因为过于纵容自己的感情而陷入了一系列的爱情纠葛之中。
在这个过程中，紫式部巧妙地运用了多个女性角色来展现不同的情感状态和生活遭遇，从而揭示出平安时代贵族社会的方方面面。
而在源氏物语中，紫式部着重描写了人物的内心世界，通过深入刻画各个角色的心理动态，展现了平安时代贵族社会中复杂的人际关系和情感交织。
小说中的人物形象如真实鲜活的人类一般，给读者带来了强烈的代入感。
三、文学风格源氏物语以其细腻、描写丰富的文学风格而闻名。
紫式部善于运用比喻、象征和寓意等手法，通过细腻的描写和隐晦的语言给读者留下丰富的联想和想象空间。
她对于细节的关注使作品细腻入微，对于人物心理的描绘则让作品真实而深入。
此外，源氏物语也以其优美的句式和节奏感著称。
紫式部借助于诗歌和修辞手法，使作品具备了独特的韵律感，给读者带来了愉悦的阅读体验。
综上所述，源氏物语是一部具有高度艺术性的日本古代小说，它以其精致的描绘和深入的情感刻画吸引了无数读者。
作为紫式部的代表作品，它对于日本文学的发展产生了深远的影响。
紫式部与源氏物语-
►1、情节结构 ►2、主要人物形象 ►3、思想内涵 ►4、艺术特色
不同版本的《源氏物语》《源氏物语》人物画廊“物哀”（もののぁわれ）
本居宣长：《<源氏物语>疏证》
► 含义大致是指人由外在环境 触发而产生的一种凄楚、悲 凉、伤感、缠绵悱恻的感情， 有“多愁善感”、“感物兴 叹”、“感物伤怀”之义。 “物哀”具有强烈的感受性、 抒情性、悲剧性，是日本式 悲剧的一种独特审美风格； 也表现为一种内向化的、精 神性的悲剧冲突，即现世的 情欲享乐与深层意识中的悲 观主义、虚无主义之间的矛 盾冲突。
再见
《源氏物语 千年之谜》解说文案_《源氏物语千年之谜》紫式部猜想
《源氏物语千年之谜》解说文案_《源氏物语·千年之谜》紫式部猜想浅醉素材日本爱情/剧情/历史电影《源氏物语千年之谜》，于2011年上映，由鹤桥康夫导演，紫式部川崎泉编剧，影片讲述了繁华绚烂的平安时代。
为了让一条天皇的心专著于女儿彰子的身上，权倾一时的藤原道长授意紫式部撰写了那部流芳百世的小说《源氏物语》。
小说的主人公光源氏是桐壶帝及其宠爱的桐壶更衣所生之子，但桐壶最终被天皇的正室弘徽殿女御燃起的熊熊妒火吞噬了生命。
面容姣好的光源氏是宫中女子们憧憬爱慕的对象，但他却如此钟情于和母亲有着相似容貌的义母藤壶。
这份禁忌的情感让他几近疯狂，最终只得选择逃避。
无论是关系冷淡疏远的正室葵上，还是散发着成熟美艳妖冶气息的六条御息所，抑或宛如梦幻一般的夕颜，皆是光源氏彷徨痛苦之际权且寄托情感的对象。
在这一过程中，女人们心中的嫉妒不断膨胀，最终化作魔物吞噬销蚀着光源氏的生命……不出所料，《源氏物语》轻而易举抓住一条天皇的心，他与彰子的子嗣也顺利降生人间。
道长的地位由此得到巩固。
紫式部圆满完成任务，但是她却未停下手中的笔，依然执着地续写《源氏物语》。
在此期间，道长的友人——阴阳师安倍晴明敏锐察觉到埋头笔耕的紫式部周身所散发出的不祥气息。
似乎光源氏的女人们那颗充满嫉妒的阿修罗之心，与对道长怀有隐秘情感的紫式部的心，跨越了小说和现实、空间与时间的界限意外地融合成一体。
紫式部、道长以及光源氏的命运就这样被爱恨嫉妒所左右……。
影片开头很有舞台剧的效果，画面也很唯美，甚至光源氏与藤壶女御之间的ML 画面也带着诗意的含蓄美感。
浓郁的色彩，复古的台词，只要瞬间就能夺去观众的注意力。
几千年以前，名为紫式部的女官写下流传至今的名著《源氏物语》，其作的影响力，恐怕作者本人都始料未及。
可是紫式部为何人，她为何要撰写这样一部与宫廷春色为素材的作品，便成了文学爱好者孜孜不倦去探寻的谜案。
2011年，日本导演鹤桥康夫大作《源氏物语·千年之谜》以导演细腻的画面，描绘了他对紫式部创作《源氏物语》的猜想。
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短暂的婚姻生活：
长德四年，紫式部嫁给了长他二十岁的藤原宣孝， 当时紫式部大概是二十六岁左右，考虑到当时女子十三 岁行“着裳礼”，十五六岁结婚也是司空见惯的事，像 紫式部这样一个血统高贵的才女竟如此晚婚真是件不可 思议的事情。当时藤原宣孝已经四十五岁左右，为其生 儿育女的女性至少三人，自然不可能只对紫式部一人呵 护备至，因此两人似乎有过对此的争吵。 不久，紫式部生下女儿贤子（后大弐三位），然 而女儿未满周岁时，藤原宣孝就于长保三年暴亡。
王朝文学三才媛〃日本古典文学三大名著
紫式部 《源氏物语》
清少纳言 《枕草子》
和泉式部道隆 ↓ 藤原定子 （定子皇后） ↑ 侍奉 清少纳言
VS
藤原道长 ↓ 藤原彰子 （彰子中宫） ↑侍奉 紫式部、和泉式部
清少納言こそしたり顔にいみじうはべりける人 清少纳言是个自命不凡、俗不可耐、令人生厌 的女人。 ——《紫式部日记》 “羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢谈论别 人的事，对于一点小事都喜欢打听，如不告诉，便 埋怨人家。” ——清少纳言
生平大事
天延元年（？）：出生 常德四年：与藤原宣孝成婚 长保三年：藤原宣孝去世 宽宏二年/三年：受藤原道长之邀出仕宫廷 长和三年（？）：去世
紫式部的未婚时代
紫式部出生于没落的贵族家庭，同时也是书香 世家，曾祖父藤原兼辅与祖父藤原雅正同位列“三 十六歌仙”，父亲藤原为时十六岁文章及第，为当 世一文学大家，母亲坚子也富有才名。在这种环境 熏陶之下，紫式部自幼学习《古事记》、《日本书 纪》、汉文典籍等，尤其是《史记》，秦汉文和唐 诗等，尤其精通《日本书纪》、《史记》和《白氏 文集》。此外在音乐、绘画、佛教经典方面都有颇 高的造诣，其中最拿手的就是筝（十三弦）。 《紫式部日记》中记载，藤原为时授惟规汉籍时， 紫式部在一旁旁听，并比哥哥更快掌握内容，为时 叹惋：“此女若是女子就好了!”
“万念俱灰心已死，枉留躯壳空无物” “心灰意冷魂出窍，焉知躯体何处依”
出仕宫廷： 宽宏二年，紫式部受藤原道长邀请入宫侍奉中 宫彰子。与其他女性相比，紫式部的修养无疑令她 鹤立鸡群，因此她因曾被人认为傲慢，摆架子而受 到一时的孤立。但紫式部从不理会，谨言慎行，从 而受到藤原道长夫妇与中宫的赏识。 在宫中，紫式部目睹了“一人之下，万人之下” 者的悲欢离合，以及各色人物为权势、荣华尔虞我 诈、相互倾轧的悲哀，这些在《紫式部日记》在都 被细腻地刻画下来，并影射于《源氏物语》中。
生平大事 作品介绍 绯闻轶事 讲者后记
紫式部，原姓藤原，其名 不可考，一般认为，“紫”取 自物语中主要人物紫之上， “式部”来自其父兄的官职 “式部丞”。 生卒年不祥，日本平安时 代著名女作家，中古三十六歌 仙之一，与清少纳言，和泉式 部并称为“王朝文学三才媛”。 代表作《源氏物语》被认为是 世界最早的长篇小说，对往后 日本文学之影响极大。另外著 有《紫式部日记》，是源学家 研究紫式部的重要文献。
此 世 即 吾 世 如 月 满 无 缺
藤 原 道 长
と望 思月 への ば欠 け た る こ と も な し
こ の 世 を ば わ が 世 と ぞ 思 ふ
——
后记：
川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也 曾指出：《源氏物语》是日本小说创作的最巅峰， 他自己也不能与其相比较。紫式部的伟大之处并 不仅仅在于写了一本流芳百世的物语，而是在那 一个男子为尊的时代，能够作为一名女子将自身 的想法传递给全天下，这一点其实清少纳言与和 泉式部也是一样的。想到平安时期假名刚刚被造 出来不久，就能够涌现一堆对日本乃至世界都影 响深远的著作，而且这些著作的创造者几乎都是 女子，就不得不令人肃然起敬了。
晚年生活： 紫式部的晚年生活尚 且不祥，一般认为一直侍 奉中宫彰子并终老宫廷。 有研究认为，紫式部应当 是死于长和三年六月十七 日，享年四十五岁。
《源氏物语》是世界文学史上最早 的长篇小说，在中国有“日本的红楼 梦”之称，它开创了日本文学“物哀” 风格。 《源》描写了以四代天皇为代表 的上层贵族的荣辱沉浮，历时七十余 年，所涉及人物四百多位，其中性格 刻画鲜明者有二三十人。全书以源氏 家族为中心，前两部讲述了光源氏与 众女子的种种或凄婉或唯美的情爱纠 葛，第三部（宇治十帖）以光源氏之 子薰君为主人公，铺陈了纷繁复杂的 男女情爱之事。
常德二年，紫式部伴随父亲前往越前国 上任，她渡船过琵琶湖，在琵琶湖的北端盐 津上岸，随后翻山越岭来到敦贺，历经长途 跋涉才抵达靠近越前平原南端的国府（今福 井县武生县），旅途中的异域风情、翻山越 岭的平民百姓、与繁华的平安京截然不同的 生活状态等等都令紫式部颇有感触，同时对 紫式部日后的创作产生了深刻的影响。
紫式部
“（平安朝）文化形成了日本的美，产生了日本 古典文学中最上层的作品，诗歌方面有最早敕造的 和歌集《古今集》，小说方面有《伊势物语》、紫 式部的《源氏物语》、清少纳言的《枕草子》等， 这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配了 后来八百年间的日本文学。” ——川端康成《日本的美与我》
人物简介
“自去年冬天开始至今年七月，天下疫病流行， 死者甚多，道路死骸不计取数，更勿说已敛葬之辈， 乃有成千上万之众。” ——《日本纪略》长保三年末 “。。。。。。相关记载不但见诸《日本记略》， 另有史料记载，当时疫病蔓延、其状惨不忍睹，以至 于朝廷上下频繁举行《金刚寿命经》、《大般若经》 的诵经会，以及祭祀瘟神的御灵会。” ——《《源氏物语》与中国传统文化》