紫式部与《源氏物语》 ppt
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《源氏物语》PPT课件
葵之上（葵姬）：源氏的正室夫人，左大臣与大宫女。在生下夕 雾后因六条御息所生魂咒诅过世。 轩端荻：伊豫介之女，纪伊守之妹，空蝉的继女；体态圆肥可爱， 性格轻佻。
六条御息所（六条妃子）：前皇太子之妃，秋好中宫之母，源氏 的情人之一；名分上是源氏的婶母。
夕颜：源氏的情人，也是头中将的情人，是玉鬘的母亲。因为六
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17
源氏—朱雀帝篇
朱雀帝之母为右大臣的女儿弘徽殿女御。 胧月夜 爱慕前斋宫（秋好皇后） 三公主（熏君）
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18
夕雾篇
生母葵姬 爱慕云居雁 柏木爱慕三公主（熏君），娶二公主 柏木死后，将二公主托付给夕雾
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19
艺术特色
结构：经纬交织。主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，作 为世界文学史上第一部长篇写实小说，其结构手法具有开 创意义。
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6
主要内容
小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反 映了平安时代的宫廷生活。
以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经 历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和淫乱生活。上 层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线， 而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。 在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成 了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
-
21
《源氏物语》是日本的一部古典名著，对于日本文学的发
展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。因为有宫
廷生活的直接体验，对当时日本贵族阶层的淫逸生活及男
女间的情爱之事有全面的了解。加上作者内心细腻、敏感，
所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而
又美丽哀挽的“言情小说”。《源氏物语》是世界上最早
演示文稿3
2 紫式部的长篇小说《源氏物语》是古代后期贵 族文学的代表作品，也是整个日本古典文学中取得 最高成就的作品。当时正是日本古代贵族阶级开始 走上没落的时期。当时的摄政藤原道长，拥有从全 国各地的庄园搜刮来的巨大财富，过着穷极奢欲的 生活，历史上称之为“藤原氏荣华绝顶”时期。
3 紫式部学会
夏目漱石，日本近 代作家，生于江户 的牛迂马场下横町 （今东京都新宿区 喜久井町）一个小 吏家庭，是家中末 子。夏目漱石在日 本近代文学史上享 有很高的地位，被 称为“国民大作 家”。代表作有 《过了春分时节》 《行人》《心》三 部曲。
日本新感觉派作家，著名小说家。 1899年6月14日生于大阪，代表 作有《伊豆的舞女》、《雪国》、 《千只鹤》等。1968年获诺贝尔 文学奖。1972年4月16日在工作 室自杀身亡。已有多部作品在中 国翻译出版
日本“新感觉派”是20世纪初日本文坛的一 个以小说创作为主的文学流派，由1924年创办的 《文艺时代》的同人形成。他们接受西方现代派 文学的影响，反对传统的现实主主义，企图进行 一场文学革新运动。他们主张不再通过视觉进入 知觉、把握客观规律认识世界，而是通过变形的 主观来反映客观世界，描写超现实的幻想和心理 变态；强调艺术至上，认为现实中没有艺术，没 有美，因而在幻想的世界中追求虚幻的美。
普遍的通过电影的说法，罗生门是 “各说各样难解的谜题”的意思。
讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思 想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个 到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他 壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一 个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔 头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放 过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢 了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖， 吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并 不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！” 于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以 的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以 后再也没人见过他。
日本文学 PPT
日本文学
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部
《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能”
剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是
猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》 大江健三郎：《个人的体验》
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004
《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011
《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004
天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊 天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天 之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界 万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无 性别，而且隐形。
当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国 土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象 苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神” （意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫 做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是 隐形不现的独神。
Hale Waihona Puke 主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。
祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部
《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能”
剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是
猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》 大江健三郎：《个人的体验》
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004
《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011
《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004
天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊 天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天 之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界 万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无 性别，而且隐形。
当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国 土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象 苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神” （意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫 做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是 隐形不现的独神。
Hale Waihona Puke 主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。
祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
源氏物语(1)
源氏驾车前往情人住处幽会的时候路过夕颜的 家门,夕颜后来被六条妃子的生魂所害死．． 源氏が車を運転して恋人の宿泊所に向かって 密会します時夕方の顔の家族夕方の顔を通っ てそれから6人の妃のが魂を生みますにを殺 されました （话说：夕颜的死因是因为梦魇，然后再根据 梦魇的话：“原以为你是可靠值得信任人我才 委身于你，没想到你却令我失望”委身能对源 氏用这个词的除了原太子的遗孀六条外就再也 没别人了） 話：夕方顔の死因は悪夢のためで、それから 更に悪夢の話によって：“もとはあなたが信 頼できる信用できる人は私がやっとあなたに 身を置くのだと思って、あなたが私を失望し て”身を任せさせます源氏に対してこの語の で元太子の未亡人の6条の以外二度と他の人 のがないことができることを思い付かなかっ た
な 断 《左 希红 で べ 源 源 红 の ち 側 的叶 す て 氏 氏 叶 で 切 千は 《贺 美 と 和 贺 す り 年源 千 男匹头 の氏 年左 の中 ま 恋の 之边 中将 す 将跳 ） つ右 恋是 や側 光源 は舞 がが 源氏 ダ， あ匹 氏右 ン两 るの 物边 ス个 源中 语是 を都 氏将 》头 し是 物（ 截中 て美 語天 图将 、男 》海 ）（ 啊 つ． が佑 天 は． 図希 海 す をの 佑 1 2
空蝉和轩端获在 下棋，光源氏娴 熟地掀起帘子偷 看，左边是空蝉 的弟弟．叫小君 的侍从 空っぽなセミと 軒端は得て将棋 (碁)をして、光 源氏は熟練して カーテンを巻き 起こして盗み見 て、左側は空っ ぽなセミの弟で す．君(さん)の 侍従を叫びます
のキ 桐 着リ 壶 替の 更 えつ 衣 るぼ 生 幸が 下 福着 源 し替 氏 かえ 的 もて 时 短源 候 命氏 ： を桐 生壶 む更 時衣 ：幸 キ福 リ且 の短 つ命 ぼ
源氏物语ppt
本，英译本最早，成书于1921年。 日本国内亦有注释本和现代日语译本发行。 绘卷： 《源氏物语绘卷》 漫画: 大和和纪《源氏物语》（あさきゆめみし）全十三集 美樱芹菜《源氏物语》（源氏ものがたり）中文版 电视剧: 向田邦子编剧“源氏物语”(1980)，泽田研二饰光源 氏 田寿贺子编剧“源氏物语”(1991)，东山纪之、片冈 孝夫主演 电影: 1951年吉村公三郎导演“源氏物语”，长谷川一夫主演 1961年森一生导演“新源氏物语”，市川雷藏主演 2001年堀川敦厚导演“千年之恋 光源氏物语”，天海祐希、 常盘贵子 2011年鹤桥康夫导演源氏物语千年之谜，生田斗真、中谷美纪 主演 动画: 富士电视台：出崎统监督动画“源氏物语千年纪 Genji”(2009)， 深夜档，TMS Entertainment制作，全11集
因为作者是位中等贵族的 宫廷女性，感情生活坎坷， 而且因为有宫廷生活的直 接体验，对平安时期的贵 族情况十分了解，加上作 者内心细腻、敏感，所以 《源氏物语》读来令人感 动，就仿佛一部古典静雅 而又美丽哀挽的“言情小 说”。
其 风
书中的文字细腻，优 美，虽然看着简介上 的剧情令人扼腕无味， 而读起原文却会觉得 清秀感人异常。书中 写了大量充满清丽气 息的和歌，也描写了 大量平安时期女子美 丽的穿戴（如十二单 衣与桧扇）。
书中描写的人物，尤其是女性人物， 每个人身上都有非常明显的独特之 处，无需过多描写，一言一语都让 人感觉到她们那些或温柔或冷清或 完美或高贵，或是如平民般的安详 等等的心性。但她们的结局大多都 走向了悲剧，让人不忍，直至落泪. 全书出现了四百多位人物，描写了 多段凄美的爱情故事。
全书以源氏家族为中心，上 半部写了源氏公子与众妃、 侍女的种种或凄婉或美好的 爱情生活；后半部以源氏公 子之子熏君为主人公，铺陈 了复杂纷繁的男女爱情纠葛 事件。
因为作者是位中等贵族的 宫廷女性，感情生活坎坷， 而且因为有宫廷生活的直 接体验，对平安时期的贵 族情况十分了解，加上作 者内心细腻、敏感，所以 《源氏物语》读来令人感 动，就仿佛一部古典静雅 而又美丽哀挽的“言情小 说”。
其 风
书中的文字细腻，优 美，虽然看着简介上 的剧情令人扼腕无味， 而读起原文却会觉得 清秀感人异常。书中 写了大量充满清丽气 息的和歌，也描写了 大量平安时期女子美 丽的穿戴（如十二单 衣与桧扇）。
书中描写的人物，尤其是女性人物， 每个人身上都有非常明显的独特之 处，无需过多描写，一言一语都让 人感觉到她们那些或温柔或冷清或 完美或高贵，或是如平民般的安详 等等的心性。但她们的结局大多都 走向了悲剧，让人不忍，直至落泪. 全书出现了四百多位人物，描写了 多段凄美的爱情故事。
全书以源氏家族为中心，上 半部写了源氏公子与众妃、 侍女的种种或凄婉或美好的 爱情生活；后半部以源氏公 子之子熏君为主人公，铺陈 了复杂纷繁的男女爱情纠葛 事件。
紫式部与源氏物语ppt
紫式部的文学成就
01
创作了《源氏物语》这部日本古典文学的巅峰之作，被誉为“ 日本的国宝”。
02
她的作品以细腻、感性的笔触描绘了宫廷生活和人物情感，对
后世文学产生了深远影响。
她的作品被翻译成多种语言，成为世界文学的一部分。
03
紫式部的影响
01
紫式部对日本文学的发展产生了巨大影响，她的作 品成为日本文学的经典之一。
的支柱。
紫姬的形象展现了传统 女性的美德和柔弱，同 时也反映了当时社会对 女性角色的期待和约束
。
夕颜
夕颜是源氏的情人之一，被描 绘为天真烂漫、温柔体贴、善
解人意的女性。
她对源氏的爱情纯真而深沉， 尽管知道源氏已有家室，仍 然勇敢地追求自己的爱情。
夕颜的形象展现了女性对爱情 的执着和勇敢，同时也揭示了 当时社会对女性道德观念的束
02
她对人物心理和情感描写的细腻手法影响了后世许 多作家和艺术家。
03
她的作品不仅在日本广受欢迎，也在国际上获得了 高度评价和赞誉。
02
《源氏物语》概述
《源氏物语》的创作背景
社会背景
平安时代的日本，社会等级森严，女 性地位低下，贵族生活空虚无聊。
个人背景
紫式部身为宫女，对宫廷生活有深入 了解，对贵族女性的命运感到同情和 感慨。
缚和矛盾。
末摘花
末摘花是《源氏物语》中另一位重要女性形象，被描绘为端庄、高贵、优 雅的女性。
她对源氏的爱情含蓄而深沉，尽管源氏对她并无爱情，她仍然坚定地支持 他，为他奉献一切。
末摘花的形象展现了传统女性的高贵和尊严，同时也反映了当时社会对女 性价值的认可和尊重。
04
紫式部与《源氏物语》 的影响
对日本文学的影响
紫式部与《源氏物语》解读
《源氏物语》对后世文学的影响
提供了文学创作范本
《源氏物语》以其独特的叙事方式和 深刻的人物塑造，为后来的文学创作 者提供了丰富的借鉴和启示。
促进了日本文学的发展
《源氏物语》作为日本古典文学的代 表，对日本文学的发展产生了深远的 影响，为日本文学的繁荣奠定了基础。
当代学者对《源氏物语》的评价
高度评价其艺术价值
05
《源氏物语》的影响与评价
《源氏物语》在中日文学史上的地位
确立了日本物语文学的传统
作为日本最早的长篇小说，《源氏物语》开创了物语文学的新篇章，为后世文学 创作提供了重要的借鉴。
提高了女性文学地位
《源氏物语》以女性作家之笔，展现了女性细腻的情感和心理世界，对女性文学 地位的提升起到了积极的作用。
许多学者认为，《源氏物语》不仅在文学史上具有重要意义，其艺术价值也是无可替代的。
肯定其文化内涵
《源氏物语》作为日本文化的瑰宝，展现了日本古代社会的风貌和价值观，被视为日本文化的代表之 一。
06
紫式部与《源氏物语》的现代意义
《源氏物语》对现代社会的启示
爱情与婚姻
作品深入探讨了爱情、婚姻和家庭关系，对现代社会中婚姻观念和 家庭责任有启示意义。
情感表达
紫式部在作品中细腻地描绘了女性情感世界，强调了情感 表达在女性生活中的重要性，对现代女性情感教育和情感 表达有启示意义。
社会批判
紫式部在作品中通过对当时社会的批判，展现了女性在当 时社会中的困境和挑战，对现代社会中女性权益保护和性 别平等有启示意义。
《源氏物语》的跨文化解读
东方文化
作为东方文化的代表，《源氏物语》在跨文化交流中展现了东方文化的独特魅力和价值， 有助于推动东西方文化的交流和理解。
源氏物语 PowerPoint 演示文稿
词；“哀”则是指所见所闻触动心思而发出 的感叹之声。其次，他阐明了“物哀”之情 的多样性和主体性。“哀”不限于悲哀之情， 还包括其他的情绪，“悲愁、忧郁、恋慕， 动人至深”。其三，他强调“物哀”核心的 情感表现应为恋情。其四，进一步提出了 “知物哀”的理论，“对于事物，善的就是 善的，恶的就是恶的，悲的就感到悲，哀的 就感到哀，懂得体味这些事物，就叫做知物 哀。”自此，“物哀”作为日本审美思想中 一种特殊的审美情态和文学艺术特征被大体 固定并一直沿用下来。
全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天 皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象 鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主， 也有下层者族、宫及平民百姓。全书以源氏家 族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女 的种种或凄婉或美好的爱情生活；后半部以源 氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的 男女爱情纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国 唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具 散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余 处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、 《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙 地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓
︽
源氏 物语 ︾之 我的 论文
题目：《源氏物语》女性物哀情愫分析
女性 物哀
本文分三部分来阐述 1.是什么
即《源氏物语》中女性“物哀”的具体表 现
无常观（死亡的叹息） 出家修行（佛教性格）
2.怎么样 即女性对物而“哀”采取的方式（女性主
体地位的自我确认）
沉默的大多数 异于常声的反抗
三、女性主体地位的自我确认
1.沉默的大多数 蔡姬 紫姬 末摘花
无声的接受 等待成了她们每天最重要的信仰
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.异于常声的反抗 六条妃子
源氏物语(精品课件) 共17页
年幼的时候，就已经能看懂古汉语等作品， 有才女之称。长德四年(998年)左右，22岁的 她与父母具在并有家世子女比自己年长20多 岁的藤原宣孝结婚，在长保元年(999年)时得 一女儿藤原贤子。婚后3年藤原宣孝去世。
在寡居生活中，因创作《源氏物语》而文 名远扬，受到藤原道长（966-1027，平安中 期公卿）等高官显贵的器重。宽弘二年(1005 年)12月29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子 (藤原道长的女儿)的女官，为她讲佛授《日 本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。官名 为藤式部，后改称紫式部。大约在1013年离 开后宫。
• • •
主要品
《《《 源紫紫 氏式式 物部部 语集日 》》记
》
《紫式部日记》
《紫式部日记》又名《紫日记》，属日记文学， 但这部作品并不出名由于书中记载多记述皇后彰 子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中 女官的容貌、才华和性格等。而另一部分是书中 有一章有写夜晚藤原道长访问她的事情，这在藤 原道长侍妾注手记里有记录：「上东门院女房 歌人 紫式部是也 源氏物语作者 或本雅正女 云々 为时妹也云々 御堂関白道长妾」表明她 和藤原道长的关系不明。
• 《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十
个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做 的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最 巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自 谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日 本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
• 书里有许多关于性爱的描写，书中大量写实的 白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈 在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减，所以日 后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作 品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就 已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤 防。
第六讲 中古日本文二、《源氏物语》
3、儒教角度
• 是“诲淫之书” • 《源氏物语》尽管通篇描写男女关系，但并不 着重描写色情场面，渲染性快感和性享受，作 者的描写相当含蓄、诗化，可以说是轻描淡写， 读者只能心领神会。
• 还是小女孩的紫之上
4、物语文学的角度
• 是一部写情赞美的小说，写贵族社会的 “人情”，赞日本式悲剧的“物哀”之 美。 • ①“人情的世界” 专写宫中风花雪月、儿女情长、风流韵 事。 • 集中描写贵族社会的“人情的圈子”， 可不对人情作伦理道德的善恶判断。 • 访婚制
②“物哀”之美
“物哀”（もののぁわれ）
本居宣长：《<源氏物语>疏证》
• 含义大致是指人由外在环境触发而产生 的一种凄楚、悲凉、伤感、缠绵悱恻的 感情，有“多愁善感”、“感物兴叹”、 “感物伤怀”之义。“物哀”具有强烈 的感受性、抒情性、悲剧性，是日本式 悲剧的一种独特审美风格；也表现为一 种内向化的、精神性的悲剧冲突，即现 世的情欲享乐与深层意识中的悲观主义、 虚无主义之间的矛盾冲突。
2、情节
• 桐壶天皇 --桐壶更衣 －皇子 （源氏公子 ） • 桐壶天皇－藤壶女御 • 源氏 －葵姬 、紫姬 、明石姬、三公主 、 空蝉 、轩端荻、藤壶女御 、夕颜、末摘 花 、六条御息所 、胧月夜、花散里、源内 侍、玉曼
《源氏物语》人物画廊:源氏
《源氏物语》人物画廊:藤壶
《源氏物语》人物画廊
紫姬
《源氏物语》人物画廊 空蝉与源氏
1、社会——历史批评角度
• 《源氏物语》是日本平安王 朝（特别是摄政关白时代） 贵族社会生活的巨幅画卷， 是一部形象的平安贵族社会 满月将亏、盛极欲衰的兴衰 史。
尽显华丽无比的平安朝.
光无与伦比的青海波
2、佛教角度
紫式部与《源氏物语》 PPT
二、《源氏物语》（约为 1001—1008年间）
（一）情节结构
光源氏 （1-44回）
熏君（45——54 回）宇治十帖
• 小说描绘了中古日本平安时代桐壶、朱雀、冷 泉、今上四朝天皇当政时三代人前后70多年的 宫廷生活，涉及人物约440人之多，但小说在 整体结构上是以男主人公源氏和薰君的荣辱兴 衰为经，以几十个不同性格、不同命运的贵族 女子为纬，从男女关系的视角，铺开了复杂的 爱情纠葛。
故事。
薰君为“私生子”出身而苦恼，他与大公主、
二公主、浮舟等几个女性的恋情纠葛，情场
上的失意。因为后半部分 10 卷故事主要发生
在京都南郊宇治这个地方，故又名“宇治十
帖”。
2.情节
桐壶天皇 皇后弘徽殿女御（右 大臣之女）
大皇子（即后来的 朱雀帝）
桐壶天皇 光源氏 桐壶更衣
光源氏“任情恣意，轻薄好色”（父皇语），
6、紫上（光源氏的养女）
紫 上
7、右大臣之女、弘徽殿女御的妹妹——胧 月夜（皇太子妃）
桐壶帝 死，朱 雀帝登 基，光 源氏赴 须磨
8、明石姬（明石入道的女儿）
9、玉曼（夕颜的女儿） 10、花散里、源内侍（老宫女）
11、迎娶朱雀帝之女三公主
明 石 姬
三公主 柏木（葵上的 侄子） 私生子熏
柏木临终图：夕雾来探望柏木
的圈子”、“义理的圈子”、“人情的圈子”
等组成，而这几个“圈子”是相对独立的。
• 在当时的日本，贵族社会还没有建立起男女关 系的稳固的道德观念。氏族社会遗留下来的婚 姻制度——访婚制仍是当时流行的婚姻方式， 这是一种十分松散的婚姻关系。源氏与大多数 女人的关系，都是这种宿花眠柳式的访婚制形 式的体现。而且，史学家确信：寻花问柳之术 是当时贵族男子一种必备的修养，渔色高手不 以为耻，反以为荣。
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10
出仕宫廷：
宽宏二年，紫式部受藤原道长邀请入宫侍奉 中宫彰子。与其他女性相比，紫式部的修养无疑 令她鹤立鸡群，因此她因曾被人认为傲慢，摆架 子而受到一时的孤立。但紫式部从不理会，谨言 慎行，从而受到藤原道长夫妇与中宫的赏识。
在宫中，紫式部目睹了“一人之下，万人 之下”者的悲欢离合，以及各色人物为权势、荣 华尔虞我诈、相互倾轧的悲哀，这些在《紫式部 日记》在都被细腻地刻画- 下来，并影射于《源氏11
不久，紫式部生下女儿贤子（后大弐三位），
-
8
“自去年冬天开始至今年七月，天下疫 病流行，死者甚多，道路死骸不计取数，更 勿说已敛葬之辈，乃有成千上万之众。”
——《日本纪略》长保三年 末
“。。。。。。相关记载不但见诸《日
本记略》，另有史料记载，当时疫病蔓延、
其状惨不忍睹，以至于朝廷上下频繁举行
-
9
“万念俱灰心已死，枉留躯壳空无物” “心灰意冷魂出窍，焉知躯体何处依”
-
和泉式部 《和泉式部日记》
16
三才媛的人物关系图
藤原道隆 ↓
藤原定子 （定子皇后）
↑ 侍奉 清少纳言
藤原道长
↓
VS
藤原彰子
（彰子中宫）
↑侍奉
紫式部、和泉式部
-
17
清少納言こそしたり顔にいみじうはべりける人
清少纳言是个自命不凡、俗不可耐、令人生厌 的女人。
——《紫式部日记》
“羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢谈论别 人的事，对于一点小事都喜欢打听，如不告诉，便 埋怨人家。”
篇小说，对往后日本文学之
影响极大。另外著有《紫式
部日记》，是源学家研究紫
式部的重要文献。
-
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生平大事
天延元年（？）：出生 常德四年：与藤原宣孝成婚 长保三年：藤原宣孝去世 宽宏二年/三年：受藤原道长之邀出仕宫廷 长和三年（？）：去世
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紫式部的未婚时代
紫式部出生于没落的贵族家 庭，同时也是书香世家，曾祖父 藤原兼辅与祖父藤原雅正同位列 “三十六歌仙”，父亲藤原为时 十六岁文章及第，为当世一文学 大家，母亲坚子-也富有才名。在6
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短暂的婚姻生活：
长德四年，紫式部嫁给了长他二十岁的藤原宣
孝，当时紫式部大概是二十六岁左右，考虑到当时 女子十三岁行“着裳礼”，十五六岁结婚也是司空 见惯的事，像紫式部这样一个血统高贵的才女竟如 此晚婚真是件不可思议的事情。当时藤原宣孝已经 四十五岁左右，为其生儿育女的女性至少三人，自 然不可能只对紫式部一人呵护备至，因此两人似乎 有过对此的争吵。
——清少纳言
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后记：
川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演
上也曾指出：《源氏物语》是日本小说创作
的最巅峰，他自己也不能与其相比较。紫式
部的伟大之处并不仅仅在于写了一本流芳百
晚年生活： 紫式部的晚年生活尚
且不祥，一般认为一直侍 奉中宫彰子并终老宫廷。 有研究认为，紫式部应当 是死于长和三年六月十七 日，享年四十五岁。
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《源氏物语》是世界文学史上最早 的长篇小说，在中国有“日本的红楼 梦”之称，它开创了日本文学“物哀” 风格。
《源》描写了以四代天皇为代表
的上层贵族的荣辱沉浮，历时七十余
世的物语，而是在那一个男子为尊的时代，
能够作为一名女子将自身的想法传递给全天
下，这一点其实清少纳言与和泉式部也是一
样的。想到平安时期假名刚刚被造出来不久，
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人物简介
生平大事
作品介绍
绯闻轶事
讲者后记
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紫式部，原姓藤原，其
名不可考，一般认为，“紫”
取自物语中主要人物紫之上，
“式部”来自其父兄的官职
“式部丞”。
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生卒年不祥，日本平安
时代著名女作家，中古三十
六歌仙之一，与清少纳言，
和泉式部并称为“王朝文学
三才媛”。代表作《源氏物
语》被认为是世界最早的长
年，所涉及人物四百多位，其中性格
刻画鲜明者有二三十人。全书以源氏
家族为中，前两部讲述了光源氏与
众女子的种种或凄婉或唯美的情爱纠
葛，第三部（宇治十帖）以光源氏之
子薰君为主人公，铺陈了纷繁复杂的
男女-情爱之事。
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王朝文学三才媛·日本古典文学三大名著
紫式部 《源氏物语》
清少纳言 《枕草子》
常德二年，紫式部伴随父亲前往越前国 上任，她渡船过琵琶湖，在琵琶湖的北端盐 津上岸，随后翻山越岭来到敦贺，历经长途 跋涉才抵达靠近越前平原南端的国府（今福 井县武生县），旅途中的异域风情、翻山越 岭的平民百姓、与繁华的平安京截然不同的 生活状态等等都令紫式部颇有感触，同时对 紫式部日后的创作产生了深刻的影响。
紫式部
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“（平安朝）文化形成了日本的美，产生了 日本古典文学中最上层的作品，诗歌方面有最 早敕造的和歌集《古今集》，小说方面有《伊 势物语》、紫式部的《源氏物语》、清少纳言 的《枕草子》等，这些作品构成了日本的美学 传统，影响乃至支配了后来八百年间的日本文 学。”
——川端康成《日本的美与 我》
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