红楼梦讲稿

PPT讲稿清代是中国古典园林艺术发展的高潮期。

曹雪芹在生活中吸取园林建筑素材及南北造园理论，设计了《红楼梦》中的大观园，它比现实中的园林更完美,具有高度的艺术魅力和审美价值。

从《红楼梦》中的描叙、诗词等可看出大观园的“景”与《红楼梦》的“情”，达到了情景交融、人园合一的境界。

大观园的空间结构及艺术特色：园林艺术空间的最大特点是其连续性和多变性，大观园的建筑和景物形成连续多变的空间结构。

第十七、八回，通过贾政、元妃游览大观园，把园内景点尽收眼底。

贾政等人游览大观园，首先见到一座假山，“非此一山，一时来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”，假山成为障景，宝玉用“曲径通幽”来题此景。

贾政等或行或停，经一月洞门进入怡红院，粉墙环护，绿柳周垂。

贾政引导，直由山脚忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前开。

整个大观园，或富丽楼馆，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，林林总总，都显出园林空间的流变美，令人目不暇接。

大观园的园林艺术特点分析：《红楼梦》是一部描绘家庭生活的作品，亭台楼阁、池塘假山、花草树木等组成的庭院成为人物活动的主场所。

曹雪芹以艺术的构思来安排空间序列与物境要素，大观园是他用小说语言展示的一座清代园林，反映了文学艺术与园林艺术的高度结合。

（一）空间布局大观园规模宏大，结构上采用园中有园的布局手法，其中包括怡红院、潇湘馆等众多园子，既雄伟辽阔，又曲折幽雅。

这里没有严谨的构图和几何造型的形迹，却能在变化散淡中感受到一种无形的统一。

（二）空间序列园中门、径、阶、屏、墙、山石等造景元素，在花、树、草、竹的围隔和引导下，形成或明或暗、或藏或露、或实或虚的景致。

这些景致赋予了主人的性格。

如蘅芜苑布局较为封闭，一进门，大块玲珑山石映入眼帘，突出“藏”的意境，绕过山石才见房屋院落。

欲扬先抑，使空间产生对比和变化，也暗示薛宝钗深藏不露的为人处事原则。

（三）空间艺术采用既隔又连、隔而不断的手法扩大景深，表现空间艺术的渗透性、连续性和完整性。

（四）造园要素充分利用花木山石等造园要素的象征意义赋予园林以情感。

竹子在中国传统文化中有脱俗、诗意、清秀等意象。

如潇湘馆中湘妃竹，象征黛玉的风骨，也暗示其命运的悲凉。

林黛玉在诗社中取别号为“潇湘妃子”也是这种情感共鸣的一种反映。

（五）意境作者塑造的这些园子，见其园而知其人。

怡红院的新奇精致、装饰的富丽精美与贾宝玉的性格、地位相一致；稻香村则最合适“竹篱草舍自甘心”的李纨。

林黛玉和薛宝钗都很“冷”，林黛玉的潇湘馆是幽竹万竿，表现了目下无尘不入世俗的冷，薛宝钗的蘅芜苑则是雪洞一般的清冷，是洞察世事明哲保身的冷。

园林与主人在精神层面上是如此地一致，可以说大观园的园林艺术达到了人园合一的境界。

大观园造园的艺术特征：（一）“天仙宝镜”主题天仙宝镜式的主题：中国古代园林设计中常设匾额、对联、碑刻、书条石、挂件等艺术构件,打破园界,扩大园境,点出景观的主题,起到画龙点睛的作用。

曹雪芹借书中贾政之口发表了这样的见解: “(大观园)……若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。

”大观园的主题思想,是玉石牌坊上的题辞—“天仙宝镜”。

我国民间有一个传说:说是天上的神仙有一种宝镜,当他想看人间时,只要把宝镜拿出来,想看什么地方,想看的地方便会在镜中映现出来。

但在镜中看到的东西,并非实景,只是镜中的幻影而已。

《红楼梦》又名《风月宝鉴》,其含义与“天仙宝镜”差不多。

“宝镜”,一面告诉人们美人是虚幻的,一面告诉人们美景是虚幻的。

一面突出一个“情”字,一面突出一个“景”字。

曹雪芹把突出“情”字的镜子作为《红楼梦》的思想主题,把突出“景”字的镜子作为大观园的思想主题,都是为了表现人生若梦, “情”“景”皆幻的处世思想。

（二）园林布局的特色大观园是贾宅基地的一部分。

这园子虽然“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，…”（《红楼梦》十七回至十八回)，但在此建大观园，既可方便元妃省亲，免去贾母等内眷外出之弊，又可用“会芳园”旧址水源和山石花树，对于园林设计具有重要意义。

大观园以山水为主体，园子中心是一个大面积的水池，广阔的水面联系、分隔各个景区，园中水系曲折蜿蜒，注重设桥跨水，亭台楼阁傍水而建，与倒影相映成趣，以桃红柳绿营造植物景观。

大观园能够通过水路游园是其特色。

（三）园林建筑反映人物性格大观园是为元妃省亲而造的私园，故与封建皇家花园行宫相似。

据《红楼梦》所述，大观园内有楼、阁、亭、台、馆、轩、斋、庭、堂、廊、榭、村、庄、寺观等建筑。

这些建筑或分散于山林之中，或群组构成一个个庭院，如蘅芜院、省亲别墅、怡红院、潇湘馆、稻香村、秋爽斋、栊翠庵等，只闻其名，便知其主人的身世和性格。

（四）景观之虚与经济之实山水和花草树木使园子生机盎然。

曹雪芹应用植物创造出不同的景观和意境。

大观园中明文提到的植物有柳、桃、桑、榆、牡丹、杏、芍药、蔷薇、芭蕉、海棠、竹、松、玉兰、碧桃、桂、枫、梧桐、梨、梅、芙蓉、荷、菊、石榴、葡萄、藤萝、芦苇、菱、稻等，且多注明种植位置和种植方式。

大观园花木种植有两个特点：一是植物点题。

大观园以景区来植林木。

如稻香村，村前栽桑、榆、柘；村后有杏林，颇有“清明时节雨纷纷”的诗情画意。

再如林黛玉住处采用主景—桃林和配景—芙蓉，桃花和芙蓉在《红楼梦)中有特定含义，桃花寓意“如花美眷，似水流年”；芙蓉寓意“女儿命薄”，象征黛玉的命运。

二是大观园的花木具有经济价值，如蘅芜苑的藤萝及其它香草香料，据李纨估计其价值“算起来比别的利益大”，怡红院“春夏两季的玫瑰花……篱笆上的蔷薇、月季、金银花、藤花，这几色草花，干了卖到茶叶铺药铺去，也值好些钱。

”可见大观园植物的经济价值相当可观。

以此为鉴，现在住区景观中亦可选择合适的果木、香林，营造可观、可品的园林景观。

（五）别样的“因地制宜”《园冶》认为山林地“有高有凹、有曲有深、有峻有悬、有平有坦”，最宜于造园，故曰：“园地唯山林最胜”，“市井不可园也”。

没有风景山林可借的大观园则“非其地而强为地，非其山而强为山”，大胆堆“无脉之山”，凿“无源之水”，纵“峭然孤山”，亦在所不惜，塑造了一座举世无双的园林。

小结：大观园是曹雪芹用文学语言塑造的清代古典园林，其园林的空间结构及园中园的设计手法使空间艺术步移景异。

科学、艺术地配置植物，使四季物象景观变幻无穷，采用比兴的手法暗喻主要人物的命运和结局。

作为文化遗产，大观园是现代造园可供借鉴的瑰宝。

90年代“红楼文化艺术展”更是赴多地展览，包括台湾、香港等，其中第二厅就展出了“《红楼梦》与园林艺术”，它展示了《红楼梦》里的纸上园林——大观园，同时也展示了中国的园林文化和传统文化。

北京大观园：北京大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的仿古园林，位于宣武区南菜园（市区西南隅护城河畔）。

1984年为拍摄电视剧《红楼梦》，经红学家、古建筑家、园林学家和清史专家共同商讨，按作者在书中的描述，采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。

总面积12.5公顷，建筑面积8千多平方米，开辟水系24000平方米，堆山叠石6万土石方。

主要景观有曲径园内蜡像通幽、怡红院、潇湘馆、缀锦楼、蘅芜苑、顾恩思义殿—省亲别墅等。

传统文化：北京大观园红楼庙会：每年农历春节初一至初六举办“红楼庙会”。

庙会内容包括：文艺演出、民间花会、风味小吃、民俗活动等。

其中“元妃省亲”古装巡游是大观园文化庙会的传统项目和独有的特色。

大观园中秋之夜：每年农历八月十五期间。

活动以文艺演出、赏月团聚、观赏夜景为内容，每届举办3至4天，是京城中秋活动的传统品牌项目。

文化艺术展：“红楼文化艺术展”是北京红楼文化博物馆的主要陈列，也是园内最大的综合性常设红楼文化艺术展，主要包括：第一部分：元妃省亲馆第二部分：大观园馆第三部分：红楼文化艺术馆第四部分：红楼文化精品馆第五部分：曹雪芹家世生平馆第六部分：红学著作及研究馆第七部分：红楼影视馆上海大观园：上海大观园位于上海青浦区青商公路701号。

其为五星级公园，坐落于淀山湖西侧。

占地135亩，建筑面积约8000平方米。

原称淀山湖风景游览区，1991年改称上海大观园，占地也扩大到1500亩。

园林建筑群由上海园林院梁友松主持规划设计。

总体布局以大观楼为主体，由“省亲别墅”石牌坊、石灯笼、沁芳湖、体仁沐德、曲径通幽、宫门、“太虚幻境”浮雕照壁、木牌坊等形成全园中轴线。

西侧设置怡红院、拢翠庵、梨香院、石舫。

东侧设置潇湘馆、蘅芜院、蓼风轩、稻香村等20多组建筑景点。

比较：与北京大观园明显不同的是上海大观园利用江南水乡的特点在园中布置了大面积人工湖泊。

全园以大湖为中心，以池塘、沁芳溪沟通各景点，构成有主有支、有动有静的水系，湖边设亭、榭，湖中设曲桥、石舫、石灯，溪上设桥亭，形成山重水复、流水人家的江南园林风光。

红楼旅游文化艺术活动：1991年9月市旅游事业管理局、市园林管理局、市红楼梦学会、青浦县人民政府在大观园举办了91上海红楼旅游文化艺术周，在活动期间邀请国内和海外著名红学家参加红楼文化的研讨，举行红楼文化艺术物品展览，展出《红楼梦》各种版本、各种译本及红楼人物画，供应有关红楼梦的艺术品、纪念品、小商品和红楼菜肴、点心、小吃，演出红楼戏曲，表演“元妃省亲”等。

1992年10月，再次举办92上海红楼文化艺术节，规模更大，内容更丰富多彩。