民间唢呐曲牌

唢呐名曲精选10首

唢呐名曲精选10首古典唢呐风，尽收精华美；名曲精选十，富贵盛世备。

芦苇渔火，映衬江山之色；梅花三弄，催月夜更流芳。

来感受唢呐乐章，宛如远方西游法王，叹眷千里之歌。

唢呐名曲精选10首唢呐是中国传统乐器，影响了中国文化几千年，被普遍认为是最古老的乐器之一。

此外，唢呐作为中国文化的重要组成部分，也为许多传统音乐作品赋予了深厚的文化内涵。

下面是一些经典唢呐曲目，可以帮助您理解唢呐的魅力。

一、《夜深沉》《夜深沉》是由长江剧社创作的经典唢呐曲目。

它的情绪节奏非常感人，构思精妙，将上扬的音乐华丽与优美的旋律交织在一起表现出一种深刻的氛围。

每当你听到这首曲子的旋律时，就能想象到离别的心痛与夜的深沉。

二、《有一种爱叫游子情》《有一种爱叫游子情》是一首有关爱情的传统唢呐曲，由民间唢呐演奏家李晓竹演唱。

这首曲子不仅把爱情的主题突出表现出游子的空虚和思念，而且运用唢呐的真挚旋律把它诠释的格外动听。

这首曲子给听者以难以置信的感动，让听者感受到游子思念那份无比怀念。

三、《穿越流年》《穿越流年》是由苗族民歌演唱家迪利尔演唱的经典民歌，运用简洁明快的节奏，融合了南方民间音乐的特色，形成了流行文化中一种独特的民族风格。

无论你听到这首歌，还是现场演出，都能感受到它充满灵性与情感的表达。

四、《唢呐吹奏曲》《唢呐吹奏曲》是由著名民间唢呐演奏家马英潮演奏的一首原创唢呐曲子，演奏时采用了清脆的唢呐音色和整齐的节奏，表达出一种激情四射的欢愉，令人感动。

这首曲子是马英潮的著作之一，运用精湛的唢呐演奏技巧，将中国音乐的精髓展现为受众。

五、《郑州印象》《郑州印象》是一首传统唢呐曲目，由不知名的民间唢呐演奏家立创作演奏，蕴含着河南人们情感深藏在心底的真挚情怀。

它体现了北洼素扬的原汁原味，将歌曲情绪注入这座城市的历史景观，形成一个勾勒出古老民族感觉的优美画卷。

六、《英雄本色》《英雄本色》是由唢呐大师李晓竹创作的一首激昂的唢呐曲子，通过唢呐的流畅节奏表达了中华民族的英勇意识，运用传统民歌把人类民族共同的“英雄本色”表达出来。

京剧曲牌目录大全

京剧曲牌目录大全曲牌合头大字牌子混牌子清牌子干牌子吹打曲牌胡琴曲牌小开门（西皮）小开门（二黄）小开门（反二黄）八岔八板（胡琴曲牌）柳青娘（胡琴曲牌）海青歌万年欢（胡琴曲牌）哭皇天（胡琴曲牌）柳摇金（胡琴曲牌）夜深沉工尺上（胡琴曲牌）傍妆台（胡琴曲牌）笛子曲牌小开门（笛子曲牌）朝天子（笛子曲牌）万年欢（笛子曲牌）山坡羊汉东山春日景和川拨棹老八板（笛子曲牌）哭皇天（笛子曲牌）柳摇金（笛子曲牌）节节高（笛子曲牌）傍妆台（笛子曲牌）哪吒令（笛子曲牌）唢呐曲牌水龙吟将军令哪吒令（唢呐曲牌）一枝花大柳摇金（唢呐曲牌）柳摇金（唢呐曲牌）节节高（唢呐曲牌）傍妆台（唢呐曲牌）小傍妆台梆子吹打柳青娘（唢呐曲牌）水声点绛唇粉蝶儿新水令哭相思急三枪小锣急三枪双三枪批哭批香柳娘六玄令小锣六玄令水底鱼窣地锦裆出队子风入松朱奴儿小朱奴儿泣颜回一江风粉孩儿园林好江儿水清江引神仗儿醉太平朝天子普天乐千秋岁五马江儿水尾声海笛曲牌吹腔十三咳十三“一” 五音联弹南锣娃娃琴歌山歌吟诗柳枝腔银纽丝云苏调花鼓调凤阳歌鲜花调滩簧调山歌小调•常用的京剧曲牌有：01.西皮小开门：京剧胡琴曲牌，多用于配合帝王、后妃升殿时的仪仗、先导，以及他们本身念引、入座和大臣们参拜等动作，如《宇宙锋》中秦二世的升殿等。

有时也可以配合一般动作，且不限于人物身份，如《空城计》中的老军扫街，《群英会》中鲁肃放置假信等，均奏「西皮小开门」。

02.胡琴曲牌：京剧的胡琴曲牌基本上和笛子曲牌一样，也是用于打扫、更衣、梳妆、设宴、行礼、庆贺、祭奠、行路过场以及舞蹈等处，还有在配合哑剧式的表演动作时也经常使用。

由于胡琴等弦乐器操作灵便自如，适应力强，所以胡琴曲牌在舞台上的运用比笛子曲牌更为灵巧。

胡琴曲牌大部分是从昆曲用的笛子或唢呐曲牌移用过来，如「小开门」、「万年欢」、「柳摇金」、「山坡羊」、「川拨棹」、「傍妆台」等。

也有来自民间丝竹乐曲的，如「花梆子」、「东方赞」、「小磨房」、「海青歌」等。

辽西地区非遗民间唢呐曲牌《满堂红》的研究

曲音乐是基础的民间音乐，唢呐在当时戏曲、曲艺、秧歌剧等民间艺术中是主要的伴奏乐器，所以唢呐在当时成为极为流行的民间乐器之一。
在民间吹打乐中，作为领奏乐器使用的唢呐，以它独特的魅力得到人们的喜爱。唢呐声音高亢粗犷，音量较大，声音穿透力强，既宜于表现欢快、喜庆、热烈奔放的场面，又可以表现雄
调式等各方面，都存在着共性。在本文中笔者将对唢呐曲牌《满堂红》进行系统分析，以供现今作曲家将
各种曲牌进行音乐改编、创作使用，并促进辽西地区唢呐音乐文化的更好传承。
关键词：辽西地区；非物质文化遗产；曲牌；唢呐；《满堂红》
在教学方面更多的是“ 言传身教” 和“ 只可意会，古、河北接壤的辽宁西部地区，在行政区划上包不可言传”的模式，造成了大量音乐文化的流借助民间音乐的良好的群众基础，随含了辽宁西部地区的五市，即锦州、朝阳、阜新、失。现今，葫芦岛、兴城。它虽然与辽宁在历史上有着密切着音乐教育事业的快速发展，民间音乐逐渐恢关系，并曾经在行政和经济上同属一个地区的复起来。鼓吹乐器也在民间戏曲、曲艺、民歌、杂秧歌剧等民事活动中得到广泛传播。内蒙古赤峰、河北承德、秦皇岛市山海关区，也技、
到了清代中叶，随着政局的稳定，经济的恢复发
展，商家移民在全国各地的流动，辽西鼓乐融入

浅析唢呐名曲《百鸟朝凤》演奏技巧和艺术特征

目录浅析唢呐名曲《百鸟朝凤》演奏技巧和艺术特征 (1)Abstract (1)一、《百鸟朝凤》的创作背景 (3)二、《百鸟朝凤》段落技法分析 (3)1、山雀啼晓。

(3)5、百鸟朝凤。

(4)三、《百鸟朝凤》的艺术特征 (5)四、浅析该作曲在当今社会的地位和意义 (7)五、结语 (7)参考文献 (8)浅析唢呐名曲《百鸟朝凤》演奏技巧和艺术特征摘要唢呐最早流行于公元3世纪的波斯和阿拉伯，并由波斯、阿拉伯一带传入中国，在当代具有“锁呐”“锁奈”“苏尔奈”等之称。

明代初期开始有人将唢呐记载于古籍，明代时期的戚继光也曾将唢呐运用在军乐中。

到了后期开始广泛运用于戏曲伴奏当中，并在伴奏中占有十分重要地位，主要用于唱腔伴奏、过场曲牌，是戏曲伴奏中必不可少的乐器之一。

近现代，唢呐不仅是我国民间传统乐器之一，而且已纳入我国非物质文化遗产当中。

任同祥先生改编的《百鸟朝凤》在1953年第四届世界青年联欢节荣获银奖，在自己的改编后能够使音乐在原有的结构和情绪上有所改变，使乐曲更充满活力。

任老师的改编不仅使百鸟朝凤有了新的突破，而且对唢呐的发展具有深渊影响。

随后在和陈家齐老师进行改变修正后，该乐曲在国内外广泛流传，用于各大学院的音乐素材，深受人们喜爱。

2006年5月20日经国务院批准，正式将我国民间传统乐器唢呐这种传统民间艺术列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

关键词:唇颤音；气颤音；三吐双吐；花舌音；舌弹音；AbstractThe suona is initially in the third Century AD by the Persian, Arabia area. Then Chinese incoming in gold, the Yuan Dynasty, the Central Plains area spread to ourcountry, ancient times of Suona "Sona" "lock" Nai "surna said." in the early Ming Dynasty began to be recorded in the ancient Ming Suona, dynasties Qi Jiguang was also used in the band. The suona late start is widely used in opera accompaniment, and occupies a very important position in the accompaniment, mainly for vocal accompaniment, interlude tune, is one of the essential instruments in the modern opera accompaniment. Suo Na, is not only one of the traditional folk musical instruments in China, and has been incorporated into the the intangible cultural heritage in China Mr. Ren Tongxiang's legacy. < bainiaozhaofeng > adaptation won the silver medal in 1953 at the fourth session of the World Youth Festival, music can make changes in the structure and emotion on the original in his own adaptation, make music more energetic. Then in Chen Jiaqi and teacher change correction after the music spread widely at home and abroad. For each of the musical materials, loved by the people in May 20.2006 approved by the State Council, the official Chinese traditional folk musical instrument suona traditional folk art in China in the first batch of national intangible cultural heritage list.前言：唢呐作为民间传统乐器，是最具有中国北方特色、民族特色的民族乐器之一，在每一个历史时期唢呐都有着不同的发展和变化历程，并随之不断的传承和加以发展传统文化的优秀部分，民间乐器唢呐可演奏出不同特色风格的乐曲，其中最具有代表性的是众所周知的《百鸟朝凤》。

川剧伴奏曲牌

川剧伴奏曲牌乐器伴奏曲牌曲牌胡琴弹戏谱子曲牌[汉东山]用于摆宴，打扫书斋[小开门]用于摆宴，入洞房[傍妆台]用于梳妆，整容[沙打鸡]用于做针线[双奠酒]用于祭奠[狗舂碓]用于梳妆，摆宴[柳青娘]用于游园，赏景[秋色芙蓉]用于抒情，写景[南景宫]用于登殿[双花月]用于摘花，扑蝶[普安咒]用于拜佛求神[哭皇天]用于祭奠[朝天子]用于登殿[八谱]用于喜悦，欢快场景唢呐曲牌[泣颜回][越恁好][上小楼][五供养][川拨棹)[雁儿落][沽美酒][画眉青][四轮子][点将][红绣鞋][黄龙滚][园林好][新水令][侥侥令][清江引][喜莺][水仙子][清板][尾声][小楼犯][江儿水][步步娇][收江南][醉花荫][出队子][山花子][千秋序][粉蝶儿][叠字犯][玉姣枝][摘桂令][园柳青][滴流子][刮地风][大和佛][普天乐][乔合笙][红沙儿][扒扒威][逆顺令][风入松][人有缘][品罗儿][平板][转芝莲][朝天子][懒画眉][黑沙儿][六令][沙淘沙][三段子][窄地锦][东东锣][洪水令][皂罗袍][普天泣] [锦堂月[急三枪][蛮牌令][雷神报][唢呐皮][锁寒窗][赛观音][点绛唇] [琴谱][大琢][醉翁子][解三醒][群仙会][梅花酒][锁南枝][神杖儿][哭相思][画眉序[唐朝二犯]笛子曲牌[朝天子][柳青娘][闹红梅][小开门][沽美酒][串芝莲][伴妆台][牛金弟][黄菊花][双月花][普安咒][龙戏珠][元宵乐][一支花][哪吒令][黑摩] [柳令][南清宫][永寿庵][一蓬松][哭灵][哭皇天][浪淘沙][万年红][银纽丝][香柳娘][狗舂碓][小桃红][八谱][叶落金钱][夜行船][普天儿][芙蓉花][十样景][两头扯][沙打鸡][双奠酒][陕八谱][秋色芙蓉][哭五更] [雁儿落][刮地风][醉妆台][喜悦调][水月花][哭皇天][扫园]锣鼓曲牌高腔类锣鼓曲牌(此类曲牌有文场、武场和专用锣鼓之分)文场锣鼓：[单捶][两捶][三捶][地牌][打眼][拗六捶][扯四捶][快聊子][半灯鼓[三板][和牌眼][错四捶][巧七捶][扑灯蛾][挂板扎眼]武场锣鼓：[单捶][四捶][地雷][亮子][长捶][狗撵羊][敲头子][快和牌][绕四捶][快扎眼][双声子][冒二筒][缕缕金][长捶][冒子][豹子头][双换头][四静][扎眼][快和牌][无名板][连六捶][缕缕金][一捶半][栽五捶][地牌][冲头][慢长捶][拗锣][冒子][园林好][错四捶][亮扎眼][乱劈柴] [双园][川拨棹][大分家][快冒子][二回头][消四捶][火冲头][浪眼][单扣板][反三叠][连黄板][一字清板][两捶][破五捶][打眼][叮狗虫][赶捶][宰眼][亮挑眼][飞梆子][三板][黄板][猫眨眼][凤点子][双蝴蝶][出场][挑四捶][扫眼][园林好][小赶捶][水波浪][阴四捶][顺三叠][水荷花][二聊子][三捶][六捶][丁丁眼][懒翻身][杠子][水底鱼][和牌眼][课课子[慢扎眼][风车子][牛擦痒][二苍子][燕拍翅][三星][上翠花][燕灯蛾)专用鼓:[道课子][冒二筒][杠子][跳三捶][双竹马][锁南枝专腔][山坡羊合同][扑灯蛾尾巴)[东缕锣尾巴][霸王鞭][金钱花][落地金钱][万年花][千年花] [金眼库][上天梯][敲脑壳][王家场][上天梯][倒脱靴][琴谱][小黄板] [七句半][尾声][尾煞][红绣鞋][鬼挑担][滴溜子][下马锣鼓][锁南枝头子][孝南枝专腔][山坡羊头子][红衲袄合同][青衲袄合同][调子尾巴][平板尾巴]胡琴类锣鼓曲牌(此类锣鼓有文场、武场之分)文场锣鼓：[慢冒子][扫腔][单扣板][右靠][文三板][二黄聊子][快冒子][么板][拖尾巴][丁家坳][丁丁眼][西皮聊子][挑四捶][豹子头][功带傲][和牌眼][园园][左靠)[奔五子][剪头架][望家乡][挂板冒子][西皮豹子头]武场锣鼓[慢冒子][翻山鹞][乱劈柴][撮箕口][武三板][快冒子)[钻天鹞][寄生草][敲四捶][钩子]弹戏类锣鼓曲牌[文陕锣][和牌眼][拗六捶][山冒烟][双丁丁][尾七星)[银钱花][反山冒烟] [武三板][扛子][撂七捶][一盘鱼][川拨棹][水波浪][文场冒子][武场聊子][丈倒板][丁家坳][剪头架][和牌眼][十不还一][劈头板][敲四捶][撂八][一炷香][下山虎][冲天炮][文场柳子][亮马锣][巧七捶][双飘带][快和牌][敲眼][正四捶][右靠][两头忙][上山虎][园入方]小打类锣鼓曲牌[单捶][两捶][男登场][女登场][胡琴二流][胡琴三板][扑灯蛾尾巴][豹头][鲍老催][昆头子][走马观芙蓉][二郎神][香罗带扫腔][懒画眉]效果类锣鼓曲牌[大锣][更鼓][升堂鼓][点将鼓][番鼓][道锣尾巴][大钵][钟鼓][退鼓] [发兵鼓][雷雨][三捶][男走场][弹戏二流][尾声][跳魁][香罗带彩] [小锣][朝天鼓][法鼓][法鼓][划船][过场][女走场][扑灯蛾][水底] [梭岗][马锣][传令鼓][呜金][杀场鼓][道锣]牌鼓类锣鼓曲牌[一封书][十八学士][花儿牌][和番][小四面][十样景][放裴][嘉庆元][木聊子)[金刚钻][么锣][陀][三棹身][下万山][逼霸][加官牌鼓]。

唢呐十大名曲民间传统文化精粹

唢呐十大名曲民间传统文化精粹唢呐是我国民间传统乐器，它声音嘹亮，高亢，深受民间喜欢。

唢呐有一些经典曲目，如《打枣》、《黄土情》、《百鸟朝凤》等，小编整理了唢呐十大名曲，有兴趣的可以看看。

1、打枣《打枣》是河北民间唢呐乐曲，这首曲子根据《赵连代借闺女》这出戏改编而来，故事描述的是宋太祖赵匡胤在微服私访的时候，由于没有带钱，和打枣的姑娘发生口角的故事2、黄土《黄土情》是著名唢呐演奏家周东朝创作的，曾获得民族管弦乐一等奖。

该作品深受全世界唢呐爱好者的喜爱，是舞台上常见的表演作品。

3、百鸟朝凤《百鸟朝凤》是我国著名唢呐作曲，最早流传于安微、河北、河南、山东等地，该作曲旋律欢快，类似百鸟和鸣，广受大家喜爱。

4、全家福《全家福》是豫北安阳一块的民间戏曲唱腔，旋律好听，韵味不俗，结构严紧，快慢相适，是电视剧《唢呐情话》中的演奏音乐，广受大家赞赏。

5、山村来了售货《山村来了售货员》是著名音乐家，作曲家张晓峰创作的一首唢呐音乐。

这首曲子创作于上世纪七十年代，描述了七十年代我国经济不富裕，山上村民买东西不方便，一位热心的售货员帮助大家进货的故事。

6、豫西二八板《豫西二八板》如同吟颂、如同哼腔，在豫剧快流水板的发展变化中，花腔跳动跌宕粉繁，给人们以欢快愉悦之感。

7、六字开门《六字开门》是一首民间唢呐独奏曲，该乐曲节奏欢快，情绪轻快，前半段运用模拟人笑声的“气拱音”，后半段运用单、双吐技巧奏出相似三弦声响的“三弦音”技巧，呈现出较好的艺术效果。

8、一枝《一枝花》是中国十大唢呐名曲，由任同祥所作，全曲分散板、中板和快板三段，表达了旧社会，路旁花，风吹雨打受摧折。

新社会，一枝花，工农兵大众喜欢她的构思，表现了解放后民间艺人的欢乐心情9、怀乡《怀乡曲》台湾传统唢呐歌曲，表达了台湾人民队祖国大陆的思乡之情10、凤阳歌与后八板《凤阳歌与后八板》是鲁西地区著名唢呐曲，该曲子起伏较大，表现山东人的热情朴实、豪爽泼辣的性格特征。

京剧唢呐曲牌[风入松]渊源及运用研究

Northern Music 43music history 民族音乐京剧唢呐曲牌[风入松]渊源及运用研究张思琪熊樱侨（沈阳师范大学，辽宁沈阳 110000）【摘要】[风入松]又名[风入松慢]、[风松吟]、[远横山]，为我国传统词牌、曲牌。

流传至今已有千年历史，它与各类艺术形式相互交融、演变而形成戏曲音乐、民间音乐、宗教音乐[1]等。

在戏曲音乐中[风入松]常以曲牌形式出现，一般用吹奏乐器进行演奏，在众多军事题材剧目中，用于发兵、行军、兴兵等场面。

如今，该曲牌在戏曲音乐中使用极为频繁，但演奏者对其渊源及运用却是知之甚微，因此研究[风入松]将具有一定意义。

【关键词】曲牌；风入松；嵇康；东剧【中图分类号】J632.14 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）23-0043-03【本文著录格式】张思琪，熊樱侨.京剧唢呐曲牌[风入松]渊源及运用研究[J].北方音乐，2020，12（23）：43-45.一、曲牌[风入松]历史渊源（一）词牌[风入松]由来[风入松]由来有两种说法，一是与魏晋时期著名文学家、思想家、音乐家嵇康（223年—262年）有关。

史书记载，嵇康身高七尺八寸，长相英俊，喜爱松竹，气度高雅，人们将他比作松树，“岩岩若孤松之独立”。

而嵇康也喜欢松树这种品格，便为自己创作一首名叫《风入松》的曲子，以风声、松涛为韵抒发自己的情怀。

后因嵇康招致司马氏妒恨，将嵇康杀害。

嵇康死后，他所作[风入松]仍流传在民间。

后人因仰慕嵇康才华，创立词牌[风入松]；另一种说法认为是由唐代著名诗僧皎然所作《风入松歌》演变而来。

[2]目前并无文献证实应属于哪一说法。

（二）唐时期[风入松]相关文献唐代诗僧皎然所作《风入松歌》诗曰，“西岭松声落日秋，千枝万叶风溜溜。

美人援琴弄成曲，写得松间声断续。

声断续，清我魂，流波坏陵安足论。

美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。

风何凄兮飘飉，搅寒松兮又夜起。

夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。

京剧曲牌

曲牌合头大字牌子混牌子清牌子干牌子吹打曲牌胡琴曲牌小开门（西皮）小开门（二黄）小开门（反二黄）八岔八板（胡琴曲牌）柳青娘（胡琴曲牌）海青歌万年欢（胡琴曲牌）哭皇天（胡琴曲牌）柳摇金（胡琴曲牌）夜深沉工尺上（胡琴曲牌）傍妆台（胡琴曲牌）笛子曲牌小开门（笛子曲牌）朝天子（笛子曲牌）万年欢（笛子曲牌）山坡羊汉东山春日景和川拨棹老八板（笛子曲牌）哭皇天（笛子曲牌）柳摇金（笛子曲牌）节节高（笛子曲牌）傍妆台（笛子曲牌）哪吒令（笛子曲牌）唢呐曲牌水龙吟将军令哪吒令（唢呐曲牌）一枝花大柳摇金（唢呐曲牌）柳摇金（唢呐曲牌）节节高（唢呐曲牌）傍妆台（唢呐曲牌）小傍妆台梆子吹打柳青娘（唢呐曲牌）水声点绛唇粉蝶儿新水令哭相思急三枪小锣急三枪双三枪批哭批香柳娘六玄令小锣六玄令水底鱼窣地锦裆出队子风入松朱奴儿小朱奴儿泣颜回一江风粉孩儿园林好江儿水清江引神仗儿醉太平朝天子普天乐千秋岁五马江儿水尾声海笛曲牌吹腔十三咳十三“一” 五音联弹南锣娃娃琴歌山歌吟诗柳枝腔银纽丝云苏调花鼓调凤阳歌鲜花调滩簧调山歌小调·常用的京剧曲牌有：01.西皮小开门：京剧胡琴曲牌，多用于配合帝王、后妃升殿时的仪仗、先导，以及他们本身念引、入座和大臣们参拜等动作，如《宇宙锋》中秦二世的升殿等。

有时也可以配合一般动作，且不限于人物身份，如《空城计》中的老军扫街，《群英会》中鲁肃放置假信等，均奏「西皮小开门」。

02.胡琴曲牌：京剧的胡琴曲牌基本上和笛子曲牌一样，也是用于打扫、更衣、梳妆、设宴、行礼、庆贺、祭奠、行路过场以及舞蹈等处，还有在配合哑剧式的表演动作时也经常使用。

由于胡琴等弦乐器操作灵便自如，适应力强，所以胡琴曲牌在舞台上的运用比笛子曲牌更为灵巧。

胡琴曲牌大部分是从昆曲用的笛子或唢呐曲牌移用过来，如「小开门」、「万年欢」、「柳摇金」、「山坡羊」、「川拨棹」、「傍妆台」等。

也有来自民间丝竹乐曲的，如「花梆子」、「东方赞」、「小磨房」、「海青歌」等。

中国唢呐十大名曲介绍

中国唢呐十大名曲介绍一、百鸟朝凤百鸟朝凤，唢呐独奏曲，在北方各地都有不同版本。

1953年春，由山东省荷泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到热烈欢迎。

后来唢呐名家任同祥在专业音乐工作者协助下，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个华彩乐句，运用特殊循环换气法的长音演奏技巧，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。

乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。

二、全家福唢呐曲独奏曲，用豫北安阳地区的民间戏曲唱腔、板式、曲牌组合起来的吹奏乐曲。

该曲的旋律走向、调式色彩及吹奏特点，都给人一种古朴、洒脱、强进之意，使你挥之不去、难以忘怀。

该曲由散板、中板、快板、飞板组成，可以说是典型的传统板式结构，符合中国人的传统审美趋向。

由散板到正扳、由慢板至快板、由叙述到激越，又给人以思虑、解脱、圆满之感。

地域风格之殊特和吹奏技艺之容纳，让许多演奏家有了展示才能的平台和机遇。

如散板之吐、颤、上板之滑奏；中板之深涵、细柔、苍劲和吐、滑、强、弱变化，及快板呼应、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰显才华的空间。

特别是飞板部分“节疏”，而高潮叠起扣人心弦。

三、。

抬花轿抬花轿音乐是我国民间的曲剧音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于我国民间，是我国民间传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。

由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

四、六字开门唢呐独奏曲，原是一支民间器乐曲牌。

曲调流畅，情绪轻快。

戏曲中常用以伴奏剧中人更衣、打扫、行路的拜贺等场面，是《小开门》的变体。

前半段运用模拟人笑声的“气拱音”，以及“气顶音”技巧，使旋律优美如歌；后半段运用单、双吐技巧奏出类似三弦声音的“三弦音”技巧，短促而富有弹性的乐音和轻快的节奏相结合。

乐曲情绪活泼欢快，使音乐具有对比，表现更加生动，获得了较好的艺术效果。

五、社庆唢呐独奏曲《社庆》作者葛礼道，1965年在“为农村服务的音乐作品征稿”活动中获选由音乐出版社出版并收入《建国三十年器乐作品选》，录制唱片并被艺术团体带到日本、韩国、美国、尼泊尔等国演出。

巴陵戏器乐曲牌的艺术特征

巴陵戏器乐曲牌的艺术特征严珊王伊人湖南理工学院音乐学院摘要：巴陵戏是湘北地区的地方大戏，其音乐具有鲜明的地方特色,器乐曲牌是其重要体现。

本文详细梳理巴陵戏器乐曲牌的类型,并通过分析多个曲牌实例,从调式、旋律、节奏、音乐风格、乐队合奏等方面探讨来巴陵戏音乐的特征;同时，还以使用场合、伴奏特征为切入点,分析巴陵戏器乐曲牌的演奏特色,从而全面理解巴陵戏器乐曲牌的艺术特征。

关键词：巴陵戏器乐曲牌音乐特征演奏特色艺术特征中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号：1008-3359（2021）09-0004-03巴陵戏是湘北地区的地方大戏，又称“巴湘戏”，是一种融合音乐、舞蹈、戏剧等形式为一体的综合艺术。

巴陵戏传统剧目丰富多样,地方特色明显,独特的表演风格和表演技巧，使其成为洞庭湖区最为重要的艺术文化之一。

巴陵戏鲜明的特色主要体现在音乐形态方面，由声腔音乐和伴奏音乐两部分组成。

在巴陵戏伴奏音乐中，各种器乐曲牌与锣鼓经成为最为主要的组成部分。

巴陵戏主要以唱弹腔为主,其中兼具了昆腔及杂腔小调的成分。

巴陵戏的表现内容多数取材来自历史的演义和一些话本，反映的内容多数为历代政治军事斗争方面的题材。

尤为突出的是，其器乐曲牌具有重要的艺术价值和深刻的思想内涵，研究巴陵戏是研究中国戏曲流变和地方剧种发展的一个简要缩影，其中对其器乐曲牌的研究和探索意义不可小觑。

一、巴陵戏的器乐曲牌巴陵戏曲牌主要分为声乐曲牌与器乐曲牌，其中声乐曲牌主要吸收了昆剧的曲牌，而器乐曲牌则有两种来源，第一种为继承昆曲、京剧中的曲牌，第二种为吸收地方小调。

巴陵戏器乐曲牌运用，主要作用在于保持剧情的连贯性，渲染气氛，是伴奏音乐的一个重要组成部分。

巴陵戏流传下来的过场曲牌共约200多首，按演奏乐器进行分类，包括丝弦曲牌、唢呐曲牌、锣鼓曲牌和笛子曲牌等4类。

（一）丝弦曲牌丝弦曲牌由所谓“九根弦”的乐器组合，即月琴、胡琴、三弦，胡琴为主奏乐器。

遵义市人民政府办公室关于公布第二、三批市级非物质文化遗产名录的通知-遵府办发[2014]82号

遵义市人民政府办公室关于公布第二、三批市级非物质文化遗产名录的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 遵义市人民政府办公室关于公布第二、三批市级非物质文化遗产名录的通知（遵府办发〔2014〕82号）各县、自治县、区（市）人民政府，新蒲新区管委会，市政府有关工作部门：市人民政府批准市非物质文化遗产保护委员会审核确定的市级第二批非物质文化遗产目录20项、第三批非物质文化遗产名录31项和市级非物质文化遗产扩展项目名录3项，现予公布。

各地各有关部门要认真贯彻落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，对列入名录和其他有价值的非物质文化遗产，制定保护规划、明确责任目标，切实保护好、管理好、利用好，为传承和弘扬非物质文化遗产做出贡献。

2014年7月28日遵义市第二批非物质文化遗产名录（共计20项）一、民间音乐类（1项）1.昨夜等郎紧不来（申报地区：绥阳县）二、民间曲艺类（1项）2.正安围鼓（申报地区：正安县）三、民间手工技艺类（2项）3.官店水车制作工艺（申报地区：习水县）4.习水红苗女装服饰（申报地区：习水县）四、传统技艺类（7项）5.绥阳土陶瓷制作（烧制）技艺（申报地区：绥阳县）6.习水豆腐皮制作工艺（申报地区：习水县）7.隆兴红糖制作工艺（申报地区：习水县）8.隆兴制陶工艺（申报地区：习水县）9.官店龙须糖制作工艺（申报地区：习水县）10.土城苕丝糖制作工艺（申报地区：习水县）11.手工造纸（申报地区：凤冈县）五、传统戏曲类（3项）12.谢坝仡佬族滚龙戏（申报地区：正安县）13.龙泉推推灯（申报地区：凤冈县）14.峰岩丝弦灯（申报地区：凤冈县）六、人生礼俗类（1项）15.习水苗族婚俗（申报地区：习水县）七、消费习俗（2项）16.习水羊肉烹饪工艺（申报地区：习水县）17.绿豆粉制作技艺（申报地区：凤冈县、湄潭县）八、民间信俗（2项）18.祭茶大典（申报地区：凤冈县）19.中华山烧香会（申报地区：凤冈县）九、传统体育（1项）20.游氏武术（申报地区：赤水市）遵义市第三批非物质文化遗产名录（共计31项）一、传统音乐类（5项）1.花秋唢呐吹奏（申报地区：桐梓县）2.仡佬族吹打（申报地区：道真自治县）3.仡佬族高腔山歌（申报地区：正安县）4.仡佬族薅草打闹歌（申报地区：务川自治县）5.仡佬族唢呐曲牌（申报地区：务川自治县）二、传统戏剧类（3项）6.正安中观阳戏（申报地区：正安县）7.绥阳枧坝阳戏（申报地区：绥阳县）8.正安马马灯（申报地区：正安县）三、曲艺类（1项）9.诗歌吟唱（申报地区：绥阳县）四、传统体育、游艺与杂技（3项）10.温水小手拳（申报地区：习水县）11.仡佬族推屎耙（申报地区：务川自治县）12.土家族脚盆龙（申报地区：凤冈县）五、传统技艺类（15项）13.板桥豆腐干制作技艺（申报地区：汇川区）14.仡佬族麻糖食品制作技艺（申报地区：道真自治县）15.民间纸扎技艺（申报地区：正安县）16.黔北咂酒制作技艺（申报地区：正安县）17.湄潭翠芽茶传统制作技艺（申报地区：湄潭县）18.遵义红茶传统制作技艺（申报地区：湄潭县）19.湄潭手筑黑茶传统制作技艺（申报地区：湄潭县）20.枧坝米皮制作技艺（申报地区：绥阳县）21.枫香花茂土陶制作技艺（申报地区：遵义县）22.泮水西安古法造纸技艺（申报地区：遵义县）23.习酒酿造技艺（申报地区：习水县）24.隆兴沙锅制作技艺（申报地区：习水县）25.麻饼制作技艺（申报地区：务川自治县）26.酥食制作技艺（申报地区：务川自治县）27.赤水泉水豆花制作技艺（申报地区：赤水市）六、民俗类（4项）28.尚嵇囤灯（申报地区：遵义县）29.绥阳尖山苗族踩山节（申报地区：绥阳县）30.仡佬族丧葬礼俗（申报地区：道真自治县）31.袁氏祭祀（申报地区：习水县）市级非物质文化遗产扩展项目名录（共计3项）传统技艺类（3项）一、仡佬族油茶制作技艺（申报地区：道真自治县）（土家族、仡佬族油茶制作技艺扩展项目）二、仡佬族灰豆腐果制作技艺（申报地区：道真自治县）（仡佬族灰豆腐果制作技艺扩展项目）三、遵义谢氏鸡蛋糕制作技艺（申报地区：红花岗区）（遵义鸡蛋糕制作技艺扩展项目）——结束——。

丧事唢呐农村白事唢呐专用曲详细介绍

丧事唢呐农村白事唢呐专用曲详细介绍丧事唢呐农村白事唢呐专用曲包含以下内容：1河南豫东乐队唢呐演奏2陕北大唢呐3陕北大唢呐慢板樊派4唢呐父亲5东北大唢呐悲曲大出殡6唢呐母亲7唢呐忧伤唢呐悲伤唢呐8唢呐独奏豫剧《秦雪梅吊孝》9中国传统乐器名家名曲.唢呐独奏14首专辑10唢呐独奏河北梆子儿的娘11唢呐独奏河北梆子大登殿12唢呐哭坟13苗庄的唢呐14唢呐独奏《民歌联奏》15山西大同浑源县志强大型演艺16唢呐独奏朝阳沟17唢呐独奏《一江风》18唢呐曲《黄河情》19唢呐悲曲20宁河唢呐大喇叭凄惨大悲调大宝21美女吹唢呐22蚌埠市怀远县包集唢呐艺术团23砀山五兄弟唢呐集团现场直播24山东鲁西南巨野唢呐25豫东地区唢呐演奏26中原丧葬文化唢呐全过程27唢呐演奏李天宝吊孝28唢呐演奏任洪恩哭坟豫东唢呐侠朱闹29尉氏王力唢呐30东北二人转民间唢呐绝活31唢呐声声放悲音632唢呐声声放悲音533唢呐声声放悲音434唢呐声声放悲音335唢呐声声放悲音136唢呐声声放悲音237丧事片头白事片头模板葬礼片头白事片头38丧礼片头水印39丧礼片头片尾40办丧事41丧事片头42震撼电影效果白事片头43凤翔，悼念用新片头44悼念片头145悼念卷轴246悼念片头047葬礼片头148葬礼片头249葬礼片头350葬礼片头451葬礼片头552葬礼片头653葬礼片头754河南坠子唢呐演奏《小寡妇哭坟》55高四川唢呐哀乐56哀乐57哀乐进行曲、殡仪馆音乐58哀乐葬礼进行59农村丧事唢呐专用曲悲调大喇叭一池水60唢呐悲调曲61安徽民间丧事烧香音乐62唢呐十二月哭灵堂63唢呐哭皇天64民间唢呐高手付余65旱吹66唢呐演奏辽宁省桓仁县大唢呐演奏王平67丧事大唢呐68九包哭母冬妹69丰南唢呐唐山唢呐91岁70白事唢呐71陕北米脂传统唢呐演奏者高九老四72唢呐白事齐超73大喇叭十跪母重恩。

唢呐名曲精选10首欣赏 -回复

唢呐名曲精选10首欣赏-回复唢呐是中国传统的民间乐器，被誉为“东方小号”，在中国各地非常受欢迎。

它有着悠久的历史和丰富的表现力，能够演奏出优美的旋律和激昂的节奏。

以下是十首经典的唢呐名曲，让我们一起来欣赏和了解它们吧。

1. 《高山流水》《高山流水》是唢呐音乐中的经典之作，由古琴名曲改编而来。

它以流水为主题，表达了作者对美丽的自然景观的赞美和追求。

这首曲子通过唢呐的演奏，将流水的声音和山水的壮丽感传达得淋漓尽致。

2. 《黄河大合唱》《黄河大合唱》是一首以史诗般的宏大气势赞美黄河的音乐作品。

唢呐在这首曲子中扮演着重要的角色，带来了磅礴的音乐效果。

这首曲子不仅具有浓厚的民族特色，还寓意着中国人民勇敢奋进的精神。

3. 《渔舟唱晚》这是一首渔民夜晚垂钓的曲子，通过唢呐的演奏，将渔人的寂寥和对美好生活的向往表达得淋漓尽致。

这首曲子的旋律优美动听，给人一种宁静也带有些许忧伤的感觉。

4. 《白兰花开》《白兰花开》是唢呐音乐中的经典之作，它以白兰花为象征，表达了作者对纯洁和美好事物的崇敬。

这首曲子旋律流畅，优雅动人，给人一种宁静而祥和的感觉。

5. 《马兰花开》《马兰花开》是一首民间流传的北方曲调，以马兰花为主题。

这首曲子通过唢呐的演奏，将马兰花的娇艳和生命力表现得淋漓尽致。

它旋律独特，节奏欢快，给人一种开阔和活力的感觉。

6. 《二泉映月》《二泉映月》是中国著名作曲家阿炳创作的，被誉为“琵琶曲中的唢呐曲”，以琵琶和唢呐的对话展现了映月的美景。

这首曲子旋律悠扬，富有表现力，给人一种宁静和舒缓的感觉。

7. 《清夜演唱》《清夜演唱》是一首具有悠扬旋律的唢呐作品，它以清夜演唱为主题，表达了夜晚的宁静和对美好生活的渴望。

这首曲子的演奏技巧要求较高，需要演奏者精确的音准和细腻的表现力。

8. 《梅花三弄》《梅花三弄》是一首以梅花为主题的唢呐曲，表达了梅花坚韧不拔的品质和追求卓越的精神。

这首曲子旋律优美，有着深沉的情感，给人一种纯净而高雅的感觉。

百鸟朝凤的曲式分析及演奏技巧

百鸟朝凤的曲式分析及演奏技巧唢呐的极致《百鸟朝凤》1关于百鸟朝凤《百鸟朝凤》是一首被称为“鼓吹乐”或“鼓乐”的民间吹打乐合奏曲，最早流行于河南、山东、河北、安徽等地，是中国民族器乐十大名曲之一，它以热闹欢快的曲调，描摹了百鸟和鸣之声，歌颂的是大自然的美景，充分发挥了唢呐擅模仿的特长。

其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。

乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱，对劳动生活的回忆。

[1]《百鸟朝凤》原名“十样景”，在众多唢呐曲中，它最具代表性，将唢呐的表现力演绎到了一种极致。

《百鸟朝凤》的乐曲声中有莺歌燕舞，有鸟语花香，一派生机勃勃的大自然景象。

你能听到对自由美好生活的向往和追求，也能感受到活泼、粗犷的生活气息。

特色:《百鸟朝凤》是唢呐曲目里，技巧最全面的一首。

对吹奏者来说，这首曲子要运用唢呐吹奏技巧中特有的吐音、滑音、花舌、指花、颤音，以及吞、吐、垫、打、抹、压等，还有舌冲音、气冲音、反弹音、反双吐、连弹音、气唇同颤音、指气同颤音等高难度技巧。

创作背景：《百鸟朝凤》这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的汉族民间乐曲。

它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。

百鸟朝凤是一首著名的汉族民间乐曲，其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。

乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱，对劳动生活的回忆。

乐曲中我们仿佛听到布谷鸟、鹧鸪、燕子、山喳喳、蓝雀、画眉、百灵、蓝腊嘴等鸟儿的叫声，好像还有公鸡的啼鸣，寓意着黑夜的消逝和朝阳升起的生动意境。

2百鸟朝凤的背景及发展人们在生活中能够多次听到这首经典名曲，相信大多说人都不知道它的来历与渊源，一般情况下只知道它是民间乐曲，这首乐曲早期确实是流传于山东民间。

在鲁、豫、皖、苏四省交界处的山东嘉祥县任家店，由于中国人的情节，当地老百姓的婚丧嫁娶都要用到“民间的鼓吹班”，“鼓吹班”一般是家族或亲友组成，以唢呐为主奏乐器其它吹管与打击乐器为伴奏乐器在当地盛行流传，繁荣发展成为民间音乐的深厚土壤，此地也有“唢呐之乡”的美称。

湘西苗族唢呐的曲牌分类、用乐场景与演艺生存

湘西苗族唢呐的曲牌分类、用乐场景与演艺生存吉首大学音乐舞蹈学院/戴甜摘要：湘西苗族唢呐传承方式与大多数民族艺术一样，以口传心授为主。

在长期的师徒传承与民俗活动场景实践中，苗族唢呐艺人凝练出一套完整的传承体系，积累了丰富的苗族唢呐曲牌。

曲牌名称和曲牌的分类反映出苗族同胞对不同场景的认知逻辑，艺人选取恰当的曲牌运用于对应的场景中。

置身于湘西苗家人的用乐场景中，与唢呐艺人主体进行深入交流和对话，是探索湘西苗族唢呐音乐内在规律、了解湘西苗家人赋予唢呐何种意义及感知湘西苗族民族意蕴的重要途径。

关键词：湘西苗族苗族唢呐用乐场景演艺生存湘西苗族唢呐是湘西地区苗族同胞日常庆典、婚嫁民俗常用的器乐演奏形式，又称“对子唢呐”。

“对子唢呐”是对其演奏形式的精准概括，即二人齐奏，可带有简易和声。

苗族唢呐的习得过程以口传心授为主，包括师父教授和用乐场景实践。

苗族唢呐曲牌丰富，变化万千，天分高的唢呐学徒在学会师父教授的必学“唢呐种”之外，还可以根据苗族唢呐的即兴演奏规律加以创编。

民间艺术的生命力取决于是否被族群认可、是否被族群社会生活需要。

在不同的民俗活动中，唢呐艺人选取对应的曲牌，也为民俗场景增添了氛围感。

苗族唢呐形制与汉族唢呐大体相似，但于细节处有所不同。

一、湘西苗族唢呐曲牌的特征（一）曲牌蕴藏丰富据《苗族实地调查报告》（1986）记载“曲子不下数千余种”，①据宋运超《湘西苗族唢呐浅说》（1988）考据，因艺人不肯轻易透露个人所会的曲牌数量，只能结合各地调查情况推断，应该有数百首之多；《中国民族民间器乐曲集成·湖南卷》（1996）收集的苗族唢呐传统曲牌有40首，单吹曲牌8首，苗族竹唢呐练习曲牌14首；②内部资料《中国民族民间器乐曲集成·湖南卷·永顺县资料本》记载收集的苗族唢呐曲牌44首；③数次赴湘西苗族唢呐区域进行田野调查，单次搜集曲牌10—30个不等。

因为种种原因，非遗文化消失的现实是不可忽视的，故现存苗族唢呐曲牌的数量远不能与石启贵先生所说的数千余种相比。

庆阳唢呐曲牌《雪花飘飘》及音乐特征对比分析

音乐通用的，谁为源谁为流，无法考证。但自古至今民问器乐、戏曲和曲艺一直有着难解之缘，其曲牌融古化今，变化不断。庆阳环县的道情皮影戏唢呐曲牌、庆阳秦腔唢呐曲牌以及眉户曲调衍变而成的唢呐曲调都是互为融合，广泛吸收。（二）曲牌分类庆阳唢呐曲牌按习俗应用分为：通用曲牌类、红
２４ｌｙｌＳｈｕＰｉｒ；ｇ０髓
ｌＹａｎＪｉｕＰｉｎｇＬｕｎ・研究评论Ｉ ■■■
作为领奏乐器，优秀乐手具备娴熟高超的演奏技巧。
此类是指有一小部分庆阳唢呐曲牌与地方戏曲
其演奏能如清风拂柳，令人心驰神往；又能如激流奔
腾，催人奋发向上；能如泣如诉，催人潸然泪下；又能戏虐诙谐，令人豁然开朗，把人的喜怒哀乐与乡音乡情尽情挥洒。作为数人同台演奏的合奏吹鼓乐．则更加显示出庆阳唢呐的热烈奔放、粗广豪迈的性格特征。庆阳唢呐常用主要乐器有唢呐、小唢呐、土管子、堂鼓、铙以及锣。唢呐班社一般由６ — ８人组成，根据主奏唢呐的不同分为 “ 大件 ” 和“ 小件” （细乐）。“ 大件” 由２把中音唢呐主奏，配以堂鼓、铙、锣、小镲等： “ 小件”
中图分类号：Ｊ６０５
文献标识码：Ａ

戏曲唢呐曲牌【水龙吟】的运用研究

曲牌【水龙吟】出现在李隆基出场的一段念白之后、宫娥引杨玉环上场时。杨玉环行至九龙口后曲牌收（图剧是中国五大戏曲剧种之一。在清代乾隆年间，四大徽班进京并与昆曲、秦腔以及一些民间曲调，不断地交流、借鉴和融合，最终形成了京剧。京剧是板腔体的板式结构，但是由于其吸收了许多不同剧种的特色，因此，也用到了许多从昆曲以及其他地方剧种之中移植而来的曲牌，其中便有【水龙吟】，而【水龙吟】在京剧中主要运用在统帅升帐、升堂等场面，表示声威。（一）《挑滑车》本剧目主要描写南宋初年，金兵冒犯江南。抗金名将岳飞与金兀术交战，岳飞的兵马被金兵困在了牛头山。金兀术知道岳飞及其兵马都很勇敢、善于战斗，很难取胜，所以调来铁滑车，阻挡宋兵的进攻，使其不能冲出山口。两军正在对战的时候，岳飞手下的第一虎将高宠突然出现，打败了金兀术后，继续追击，在牛头山战场的西北方向碰到了金兵大营，高宠以为那是屯放粮草的地方，所以单枪匹马。金兵统帅哈铁龙用铁滑车阻拦。高宠勇往直前，用枪连续挑翻了十一辆铁滑车，但是胯下的宝马已经筋疲力尽，无奈在挑战第十二辆车的时候被活活压死。敌军的滑车阵被破，抵挡不住宋兵的大举进攻，落荒而逃，
一、《水龙吟》在昆曲中的运用昆曲，是在明代时由著名的昆曲改革家、音乐家魏良辅改革创新而来的古老的戏曲剧种，现今也被叫做“昆剧”。昆曲是中国汉民族优秀的传统文化艺术结晶，是中国传统戏曲最古老的剧种之一，更是戏曲艺术百花园中的 “珍宝”。昆曲是一种曲牌体的剧种，所用到的曲牌数不胜数，在浩瀚的曲牌中就有【水龙吟】这支曲牌。而【水龙吟】在昆曲中主要运用在拜将、发兵、剧中重要人物上场等宏大场面。（一）《长生殿·惊变》全剧共有五十出。前半部分主要描写唐明皇李隆基与杨贵妃长生殿盟誓、安史之乱起、兵变马嵬坡和杨贵妃殒命的经过。后半部分内容大都取自野史传闻，主要描写安史乱后唐玄宗思念杨贵妃，派人上天入地、到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也万分想念唐明皇，并为自己生前所犯的种种罪行忏悔。他们的故事和诚意感动了上天，在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。曲牌【水龙吟】出现在《长生殿》第二十四出《惊变》中。开场时，唐明皇与杨贵妃欲在御花园中游玩，观赏秋景，浅斟低酌。二人上场时奏的便是曲牌【水龙吟】，內侍宫娥引唐明皇、杨贵妃上场。曲牌收（图1）。

关于唢呐曲牌的应用

关于唢呐曲牌的应用作者：姚楠来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第06期摘要：在戏曲音乐中，除各种板式的唱腔外，唢呐曲牌有着相当重要的位置。

在剧中无论是发兵征剿、押运粮草、元帅升帐、武将起霸，还是神仙驾云、鬼怪驾风，甚至是回报军情、修书看信乃至全剧结束时的“尾声”，都要用唢呐曲牌伴奏，可以说，几乎每一出戏都有唢呐曲牌出现。

关键词：唢呐；曲牌；应用中图分类号：J621 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）18-0151-01京剧唢呐曲牌一般说有两种，一种是不带曲词的器乐曲牌，如：[将军令]、[一枝花]、[哪叱令]、[水龙吟]等，另一种是带曲词的唱曲。

在唢呐曲牌的使用方面，“一曲多用”是京剧中一个特点。

如[急三枪]，原是有曲词的唱曲，出于昆曲《千钟禄·搜山》一折。

但在京剧中，一般多不唱曲词仅演奏曲调，其用途甚广。

凡一般的修书、看信、小型设宴饮酒，文武百官上朝、回府，武将的急速过场等等，都用[急三枪]来配合剧情，烘托气氛。

因不唱具体曲词，所以一般都配合的比较完美恰当。

再如[入风松]（“深山复至……”），也是昆曲《千钟禄·搜山》折中的一支唱曲。

在京剧中，它常用于军士引武将上、下场或紧急发兵的场合，也常用于妖怪上、下场。

一般也多是不唱曲词，仅用来烘托剧中紧张炽烈的气氛。

但在《英雄义》中，以及《群英会》周瑜舞剑时，前辈艺术家根据剧情所需，予以重新填词，从而为这支古老的曲牌，付与了新的生命。

在剧中得到恰到好处应用。

而《法门寺》是皇太后起驾，场面宏伟，所经之处并非荒凉的曲径羊肠之道，完全词不达意。

如果不唱曲词尚还勉强可用，否则，就不甚合适。

类似的情况，还可见以下几例，它们在剧中所渲染的气氛与剧情所需基本相符，但就其曲词来说，与剧情就毫不相干了。

如[泣颜回]（“羽檄会诸侯……”），这支曲牌出于昆曲《连环计·起布》一折，在京剧中用途极广。

凡主帅发兵多用此曲牌。

青山桥唢呐的曲牌类别与民间应用

青山桥唢呐的曲牌类别与民间应用青山桥唢呐的曲牌类别与民间应用本文关键词：曲牌，青山，唢呐，民间，类别青山桥唢呐的曲牌类别与民间应用本文简介：青山桥唢呐又名石鼓唢呐,由于其浓郁的湘中民间特征音调,成为湖南吹打乐中独特演奏形式的一支流,而它的来源和历史演变,则和神秘的楚巫文化有着密不可分的关系。

一、青山桥唢呐的曲牌分类曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称,俗称＂牌子＂。

青山桥唢呐根据其曲牌结构、应用场合不同等青山桥唢呐的曲牌类别与民间应用本文内容：青山桥唢呐又名石鼓唢呐, 由于其浓郁的湘中民间特征音调, 成为湖南吹打乐中独特演奏形式的一支流, 而它的来源和历史演变, 则和神秘的楚巫文化有着密不可分的关系。

一、青山桥唢呐的曲牌分类曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称, 俗称＂牌子＂。

青山桥唢呐根据其曲牌结构、应用场合不同等方面分为三种曲牌, 分别为夜鼓牌子、路鼓牌子以及堂牌子, 在本章, 会对不同的曲牌来做一个深入的了解。

1. 夜鼓牌子(1) 简介夜鼓牌子主要应用于民间的丧葬仪式, 也是丧葬专用的曲牌, 它有明色类子和长行类子之分。

明色类子演奏风格主要以欢快的曲风为主, 长行类子则相反, 以慢为主。

而提到夜鼓牌子的由来, 民间则是有两种不同的声音:一种是认为道教是夜鼓牌子的发源头, 他们认为在当时有部分道士在民间游历时所作。

而另一种说法是认为清朝时期曾国藩军中的吹鼓手来到了湘潭, 并且带来了江南的吹打乐演奏风格以及部分曲牌, 而艺人们把这类曲牌和本地的曲调音乐所相融合并穿插了当地的民俗习惯, 逐渐演变成了夜鼓牌子。

这样看来, 这两种观点都有道理, 但由于年代久远, 又没有足够的史料记载, 所以不能作定论, 仍需要人们去进一步的探究。

(2) 特征夜鼓牌子从如今现存的资料文献可发现, 它留存的很多曲牌是很古朴和传统的。

基本来说, 民间演奏的夜鼓牌子主要以长行类子的＂小开门＂ (有五个小开门, 据笔者调查常用有三, 又吹奏技术较难, 据说百位唢呐艺人至多十人会) 为开头, 后则根据情境等不同接不同的曲牌。