苏格拉底：未经审视的人生是不值得过的

审视自我和人生

被称为欧洲哲学源头的希腊苏格拉底，曾说过一句话“未经审视的生活是不值得过的！”。意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式，而是要透过理性，审视人的生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。而这样的生活态度，在历经岁月的洗礼后，正逐渐被世人认同。

哲学背景

◆第一阶段（公元前8-公元前6世纪）是从古希腊哲学的产生起到智者活动时期止。这是早期的希腊哲学，人们通常称之为苏格拉底前的哲学。在这一时期里，古希腊的先哲们主要把精力集中在对宇宙万物自然的探讨，为此，人们称这些哲人为自然哲学家。随即，智者提出了“人是万物的尺度”，中心从神转到人，这是对宗教，也就是对神的绝对的挑战。在这一阶段中，哲学对于宗教，当然涉及到神，起到了积极的破坏作用。

◆第二阶段（公元前6世纪末-公元前4世纪40年代）是从苏格拉底始经过柏拉图到亚里士多德。苏格拉底转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题。这一时期，古希腊的经济、政治和文化中心已逐渐从殖民地区转入希腊本土，当时雅典就成为哲学活动的中心了。对这一历史阶段，学人们称之为古典时代。

哲学背景

◆“死别的时候到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，唯有神知道。”

◆他，自称牛虻、知识的“助产婆”，并以此为荣。最终被雅典民主派以毒害

雅典青年子弟等罪名起诉，并于公元前339年饮鸠而亡。这一年，苏格拉底七十岁。中国人说，七十岁乃是古稀之年——中国人为能够活到七十岁而自豪、珍重，但苏格拉底在审判中则拒绝为自己生命的存活而求情。在法庭上，他的言辞被学生柏拉图记了下来（《申辩》），然后，我们知道，他说过：“未经审查的人生，是不值得过的。”

先看从古希腊原文到英文的译法：

The unexamined life is not worth living.

——Socrates, in Plato, Dialogues, Apology [Life] 其他译法还有：

The unexamined life is not worth living for a human being. For man, the unexamined life is, indeed, not worth living.

“unexamined”的中文意思重点在于：自我反思，自我批判。也就是说，这句话在强调：对自己的行为与想法进行追问、质疑

那么，如何进行质疑？人们有两种回答：

一、凭借理性质疑自己的行为和想法，以确认自己的行为和想法是否是理性的。

二、关于价值观、道德，就是说凭借自己的道德或者价值观审视自己的行为和想法。

两种理解，意思不同，但在珍惜自己的生活、生命这一层意义上，都是一样的。

所谓“已经检验的生活”，就是经过我们自己认真思考核分析过的生活，而“未经检验的生活”，就是未经我们自己认真思考和审视的生活。

譬如，当我们择业的时候，我们如果在做出决定之前，认真研究过诸如“我为什么应该做出这种选择”、“这种选择能够使我觉得更加幸福吗”、“幸福是什么”、“这份工作有利于促进我的幸福吗”、“我这种选择符合我作为一个自由的人的本性吗？”等问题，那么，我们依据思考结论所作的选择，就属于“已经检验过的生活”；如果我们只是根据社会的风气，或者只是一具别人的建议，作出择业选择，那么，我们的选择就属于“未经检验过的生活”。

关于这句话的几点理解，

1）. 如果我们真地要过美好而幸福的生活，就应该对人生中的各种选择和决定进行诘问、检查和批判。我们大部分人即使在做重大决定时，几乎很少问自己基于什么原则而如此决定，或者那些原则是否值得我们的重视与承诺。

2）. 我们每个人都应该用批判分析与质问来审视自己的生活，未经审视的生活不值得活，换句话说，未经审视的生活昏昏噩噩，既没有尊严，也不光荣，只是日复一日。

3）. 要做个真挚完整的人，每个人就应该把自己的生活与信念交付给自我检视来探测。进一步而言，只有通过自我检视的过程，人才能拥有真正的幸福。

4）. 真理不在我们之外的某个地方，而在我们自己的心里。真正的思想和行为准则就在我们内心深处，惟有无情而批判的自我审视才能将它揭露。

按照苏格拉底的想法，事情真相并不像表面所显现的，我们都知道事物表面的样子与其真实面貌可能存在差异。比如：一半插在水中一半露在水面的筷子看起来弯曲，但其实它是笔直的；太阳在接近地平线时，看起来远大于日正当中之时，其实它并未改变大小；魔术师似乎从你的耳朵里取出一枚硬币，其实那是从它手里拿出来的。诸如此类，不胜枚举。

因此，某些在我们看来是正确的道理，可能实际上是错误的。如果我们依据那些仅仅是看起来正确的道理安排自己的行为，那就有可能做出错误的行为。

◆就好比一个人耗费了十几年的光阴读出了个文凭，然后走入了婚姻、生儿育女、买房子，20年岁月流逝，辛苦了大半辈子，倘若问他：“你究竟为什么而活？”他却说不出来。苏格拉底之所以最后会不为雅典社会所容，是因为他反对的正是社会的普遍价值观。上述的人生道路不正是千千万万个家长希望子女走的正道？不正是社会、国家为下一代安排的黄金大道？

◆但过这样的人生有什么意义吗，每个人的梦想和价值都是不一样的，存在于这个世界上，我们不该迷迷糊糊的浪费有限的时间和生命过一个沉闷而又僵硬的人生。及时的审视自我，审视人生，找到自己奋斗的方向，过一个充实而又美好的人生，从而得到内心的满足，这才是我们该追求的。

“温水煮青蛙”的故事

例子：

科学家将青蛙投入开水时，青蛙因受不了突而其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。

当把青蛙先放入冷水然后加热结果就不一样了。青蛙开始因为水温舒适而悠然自得，随着温度慢慢升高，它也慢慢适应，当温度到了它无法忍受时，它已经无力挣脱，被活生生的煮死。

分析：

青蛙进入了一个不该进入的命运轨道，由于缺乏理性，被动地适应着，糊涂地承受着，随着对渐变的适应和习惯，逐步失去戒备，慢慢无力抵抗，最终招致悲惨的结局。

结论：

在现实生活中，突而其来的大敌，或者非常明确的坏人，会使人立即戒备防范，往往不会出问题。而看似普通的小事，看似不坏的人，却往往把人拖入泥潭。小恩小惠、长时间的慢性腐蚀，会使人放松警惕，边界逐渐模糊，气味逐渐暧昧，直至最后，图穷匕见，进退两难，要么堕落，要么决裂，两败俱伤。

很多人认为，成为青蛙也不见得是坏事，因为也有一些青蛙能够及时逃脱。但重点不在于结果，而在于过程，选择没有意义的生活，即便最终逃脱，又有什么意义呢？在这个浪费生命、最终或者逃脱或者堕落的游戏里，生命究竟有什么价值？

于是令人困惑的个人问题就是：

怎么使自己从众人中独立出来，如何找回专属自己的人生意义，带来了一次次的思想冲击和个性解放？

如何审视自我和人生

（一）、做一个有信仰的人

◆信仰基于一种自我约束和自我反省的能力和坚持。有了信仰，我们更能了解自己和自己的思想，并为更好地把握它而学会评判它。

◆有信仰才有思考的动力，才能学着看穿一些事情的荒谬本质，不至为一些不

值得的事情做无谓的悲喜以致缺失了原本属于自己的幸福。

（二）、做一个有理性的人

◆把知识和行动统一起来，他就会成为一个有德性的人。理性是人类智慧的表现，智慧给予人真知和德性。只要拥有了理性，人就能辨别真假与好坏，就能够为自己做出正确的选择。

◆遵循真正正确的思想和行为的准则。这些适切的思想与行动的准则就在我们内心深处，需要我们在行动中通过批判分析和审视，才能发现。所以，只有经过检验的生活才是正确的有价值的生活。而正确的世界观，人生观，价值观能够为我们的人生道路指引方向。

◆这是智慧，是审视，也是真正的强大。生命具备了真正的智慧才有意义。这个被食欲和色欲所控制的皮囊，如果没有生存意义上的区别，那么活1年和活100年又有什么区别？不过都是历史车轮上的一粒尘埃而已。

总结

◆苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的。”生命是最大的人为事件，

知己，是生命起码的本能，知彼（他人以及万物），开阔视野增加阅历，认识自己，过理性的生活，人生的意义的才会更加丰富。

◆闲暇时刻，夜深人静的时候，抽选一点独自的时间和空间，静静地想一想，

用一种最合适的思维方法，静静地与自己的内心和灵魂足够地对视，认真地深刻地认识自己，然后，过自我审视的生活。