人间有味是清欢
人间至味是清欢 苏轼
人间至味是清欢苏轼
“人间至味是清欢”的原句为“人间有味是清欢”，出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，全文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》译文
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
赏析
这首词是苏轼的代表作之一，词的上片写的是早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
人间有味是清欢什么意思
人间有味是清欢什么意思“人间有味是清欢”，这句话出自唐代杜甫的《江雪》诗中，“清欢”指的是清新的欢乐和愉悦。
整句话的意思是，在人间的种种滋味中，最让人心旷神怡的是闲遇清新愉悦的欢乐。
在我看来，“人间有味是清欢”并非只是一句简单的诗句，更是一种对人生的理解和感悟。
它表达了一个人在世间行走的过程中，能够体验到各种各样的情感和境遇，其中有欢乐和痛苦、有成功和失败、有荣誉和耻辱，但在这些丰富的经历中，我们最应该珍视并追求的，是那些“清欢”的瞬间和体验。
那么，什么样的经历才能被称作“清欢”呢？我认为，它们多半体现在以下几个方面：首先是自然的美好体验。
人在自然中，可以感受到天地间各种美好的自然景致，这些美好让人心旷神怡，暂时忘却了生活中的叫嚣与纷扰，让人感受到自然的宁静与美丽，这就是清欢。
比如走在大自然中的银杏林间，感受秋色的绚烂，听那纷扰的乱叶声，感觉到银杏的味道，真是一种非常美好的体验。
其次是间接的文化体验。
人们在阅读书籍或欣赏文化艺术作品时，常常也可以体验到清欢，这时候人们可以沉浸在文化艺术的世界当中，感受到作者或者艺术家的心境和情感，领略到不同的思想情感，这种感觉让人心身愉悦，充满兴奋与美好。
最后是人际关系的美好体验。
人与人之间的情感体验，也是清欢的重要表现形式之一。
当人们与他人建立深度的情感联系时，可以感受到人际互动时所蕴含的各种情感，包括爱情，友谊，亲情等等。
这些情感让人感到生命的温暖和意义，让人感觉到自己备受认同，并且充满希望和高兴。
总之，“人间有味是清欢”，这句话充分体现了人生的意义在于感受和追求清欢，而不是一味地追逐功利和利益。
尽管人们在追求盈利和成功时，并不排斥策略或者竞争，但同时我们也必须要有内心的平衡与调整，让自己始终站在一个纯净、理性的立场上，以“清欢”的心态去面对生活的磨砺和挑战。
人间有味是清欢古诗赏析
人间有味是清欢古诗赏析
《人间有味是清欢》是唐代诗人白居易创作的一首五绝古诗，表现了诗人对于“清欢”生活的向往和追求。
下面是这首诗的原文和翻译，供您参考：
原文：
人间有味是清欢，何必论长短轻重。众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
翻译：
在人世间能感到滋味才是真正灯火阑珊处。
因此，这首诗不仅是对于人生价值的深刻思考，也是对于追求自由与自我实现的激励。
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐，出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
意思是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
是宋代文学家苏轼的词作。
此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活
态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
“人间有味是清欢。”原文、赏析
人间有味是清欢。
出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
原文
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：这首纪游词，是宋神宗元丰七年（1084年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，
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人间有味是清欢下一句对应什么意思
人间有味是清欢下一句对应什么意思
人间有味是清欢”下联是：“奈何软语故梦来”。
意思是：可是温和而委婉的话语不时的会想起
“人间有味是清欢,奈何软语故梦来”。
——苏轼
出处：
《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》。
释义：
人生中有一种味道叫平淡的欢愉，可是温和而委婉的话语不时的会想起。
表达了作者欣赏美景的喜悦,品茶尝鲜的舒畅,远离世俗干扰的闲适。
赏析：
东坡居士信手拈来的一句诗，却点明了一种人生态度。
人生有味，说得多好！酸、甜、苦、辣、咸，五味杂陈百感交集，可不正是有滋有味吗？
至于清欢嘛，柔和春风拂面扫去心头烦躁，喜则喜矣却绝不狂热，一如明前清茶清冽入口，眼角眉梢跳动地欣然，那绵延的茶香，唯有静坐，独处，心沉下，才能嗅到那缕穿透碧纱的清香。
“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。
无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产
生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
诗词赏析：人间有味是清欢什么意思
诗词赏析：人间有味是清欢什么意思人间有味是清欢什么意思?这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》苏轼(元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
)细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
赏析这首纪游词，是公元1084年(宋神宗元丰七年)，苏轼在赴汝州(今河南汝县)任团练使途中，路经泗州(今安徽泗县)时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。
词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊!“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”?远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。
无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中，难得“清欢”。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。
似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流!更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……“清欢”有味。
人间有味是清欢全诗
人间有味是清欢全诗范文一：人间有味是清欢，这句话出自于唐代诗人李清照的《如梦令》中的一句。
清欢，意味着无拘无束、闲适自在，而在李清照的笔下，这种清欢，是与一些特定的味道相联结的。
在她的诗中，有太多太多的风味，脆甜、香腥、苦涩……当四时轮回之时，或是柔软或是坚硬，李清照总能在其中感受到生活的细节和亲切，以此表达她对于人间的眷恋与热爱。
下面，让我来分析一下这首诗的要点。
写作重点：1. 诗歌风格独特。
在这首《如梦令》中，李清照运用了种种巧妙的铺垫，通过诗歌的形式呈现出自己对于生活的态度和感悟，这种诗歌手法独特而富有感染力，使得整首诗的意境印象深刻，令人难以忘怀。
2. 通过有味物品表达对人生的感悟。
诗中把一系列物品与生活联系起来，如西梅、杨梅、鲍鱼、羊肉，都是具有很大共性但又各有特色的物品。
作品以此表达出对生活的眷恋与热爱，反映了对于人生的感悟。
用词分析：1. 凭店长垂缀万方，春色留人处。
这里“凭店长垂缀万方”这句话是指到一个饰品商店，店里的东西五花八门，非常多，让人不知道选什么好。
而“春色留人处”，则是在描写春天的美好景色，用这句话来表达在那个店里看到那么多美好的东西，不由得多停留一会儿，不忍离开的心情。
2. 海棠依旧笑春风。
这里表达出了一种倚老卖老的情感。
在海棠花还没有盛开的时候，老海棠还拿自己的年龄和经历来炫耀自己，但是海棠花在春天还是一样美丽，就像人生一样，无论如何老去，洗净尘垢后，也还是美好而充满生机。
这首《如梦令》寥寥数语，却蕴含深刻的生命哲学和丰富的情感意境。
它向我们传递出了一种人生的感慨，那就是在我们短暂的人生旅途中，要用心去体验每一种有味道的生活瞬间，品味其中的清欢。
范文二：“人间有味是清欢”，如清风拂面，这句话至今仍能让人感觉到心旷神怡的感觉，像一个治愈的甘草糖，甜丝丝的、苦涩涩的，让人回味无穷。
别看这句话简短，却给人留下了深深的记忆。
诗人李清照在这句话中表达的是对于人生的态度：人生苦短，要活得有味道，才算不负自己，以下是我的分析。
【经典诗句】人间有味是清欢。--苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析
【经典诗句】人间有味是清欢。
--苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析人间有味是清欢。
[译文] 这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
[出自] 苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》(元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
)细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
注释：媚晴滩：装饰晴滩。
晴滩指南山附近的十里滩。
清洛：清澈的洛河。
雪沫乳花：煎茶的水面浮现的泡沫。
蓼茸：蓼菜的嫩芽。
试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。
因时近立春，故此云“试”。
译文：风斜细雨，瑟瑟寒侵，天气好似小寒时节。
南山附近的十里滩，雨过天晴，柳树装饰着河滩，风光宜人。
洛水注入淮河，水势盛大，畅通无阻。
在野外饮茶进餐，乳白色的香茶配上翡翠般的春蔬，十分爽口。
这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
赏析：这首纪游词，是公元1084年（宋神宗元丰七年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。
词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
人间有味是清欢表达什么情感
人间有味是清欢表达什么情感
人间有味是清欢”表达了欣赏美景的喜悦，品茶尝鲜的舒畅，远离世俗干扰的闲适之情。
“人间有味是清欢”的意思是：人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
清欢：清淡的欢愉。
“人间有味是清欢”出自于宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。
原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
【经典诗句】人间有味是清欢。 苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析
【经典诗句】人间有味是清欢。
苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析【经典诗句】人间有味是清欢。
--苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析品味世界是纯粹的快乐。
[译文]这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
【来源】苏轼的环溪沙从泗州的刘谦叔叔游历南山(元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
)细雨和歪风使清晨寒冷，轻烟和稀疏的柳树，以及梅青海滩。
进入淮河后，青螺逐渐变长。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
笔记：媚晴滩：装饰晴滩。
晴滩指南山附近的十里滩。
清罗：清罗河。
雪沫乳花：煎茶的水面浮现的泡沫。
头花蓼：头花蓼的芽。
试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。
因时近立春，故此云“试”。
翻译：风斜细雨，瑟瑟寒侵，天气好似小寒时节。
南山附近的十里滩，雨过天晴，柳树装饰着河滩，风光宜人。
洛水注入淮河，水势盛大，畅通无阻。
在野外喝茶和吃东西，乳白色的芳香茶和翡翠春天的蔬菜非常清爽。
这种新鲜快乐的生活真的是生活中的一种幸福。
赏析：这首诗写于公元1084年（宋神宗元丰七年），当时苏轼作为团练使者前往汝州（今河南汝县），路过泗州（今安徽泗县），与泗州的刘谦叔叔一起访问南山。
该词的第一部电影描述了早春的场景，下一部电影描述了作者和他的同伴们游览山区时，用绿茶野餐的味道。
作品充满生机和活力，体现了作者对现实生活的热爱和健康进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“世上的滋味是清欢”。
这首哲理诗是整首诗的“诗眼”，给人以无尽的思考。
人间有味是清欢,也无风雨也无晴的意思
《人间有味是清欢，也无风雨也无晴》一、引言“人间有味是清欢，也无风雨也无晴”是一句源自古代诗词的成语，意味着人生中的乐趣和欢乐并非只存在于物质享受或外部环境的美好，而是源自内心的平和和满足。
这句成语寄托了人们对于真正生活美好意义的向往，也反映了一种人生态度和价值观。
在下文中，我将深入探讨“人间有味是清欢，也无风雨也无晴”的含义，并结合个人观点对其进行分析。
二、“人间有味是清欢”的内涵1. 人生的真正乐趣来源于内心人间有味是清欢，意味着人生的美好体验来自于内心的体验和感悟，而非外在的物质享受。
无论是身处风雨中还是晴天里，如果内心平和、满足，就能体会到生活的清欢。
2. 推崇简单、淡泊的生活态度这句成语也寄托了人们对于简单生活的向往，它并不否定外在环境对人生的影响，但更加强调内心的安宁与满足，推崇淡泊、清淡的生活态度。
3. 内心的清欢是一种超越物质的精神追求“人间有味是清欢”强调清欢的意义，是一种对于精神生活的追求，是一种超越物质的内在愉悦，而不是单纯依赖于外在的物质享受。
三、无风雨也无晴的深层含义1. 无风雨也无晴并非消极否定“无风雨也无晴”并不是一种对于生活的消极否定，而是一种淡泊、豁达的态度。
无论生活中遇到风雨还是晴天，都能保持内心的平和和满足。
2. 内心的清欢是超越外在环境的即使外面风雨不断，内心仍可以是晴朗的；即使外面阳光灿烂，内心也可以感到阴郁。
这句成语告诉我们，我们可以掌控自己内心的清欢，而不要被外在环境左右。
3. 追求内心的平和与满足“无风雨也无晴”表达了一种超越外在因素的追求，即不因外部环境的变化而改变自己内心的状态，无论风雨晴朗，都能保持内心的平和与满足。
四、总结与个人观点“人间有味是清欢，也无风雨也无晴”是一种推崇内心平和与满足的生活态度和价值观。
无论外在环境如何变化，我们都可以追求内心的清欢，这需要内心的修炼和追求，需要一种超越物质享受的精神追求。
个人而言，我深以为然。
在现代社会中，物质条件的改善和社会发展的进步，带给了人们更多的物质享受，但也伴随着更多的压力和焦虑。
半日偷得浮生闲 人间至味是清欢
半日偷得浮生闲人间至味是清欢人间有味是清欢理解是人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
全诗为《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》苏轼〔宋代〕元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
赏析：这是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的。
词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
词的上片写下沿途景观。
“细雨斜风作晓寒，浓烟疏柳媚晴滩。
”这首词结尾两句就是说道，细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾，滩边稠密的柳树似乎在向刚下雨后的沙滩谄媚。
第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。
第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉。
俨然成了一幅淡远的风景图画了。
一个“媚”字，尤能传出作者喜悦的心声。
作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。
于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀豪气的表现，精神境界的高人之处。
“进淮清洛渐长路。
”第三句就是说道，眼前入淮清洛，仿佛渐上涌渐见到幅员无际。
上片结句寄兴遥深，一结甚远。
句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治在临淮）不近，非目力所及。
那么词中为什么提到清洛呢？这是一种虚摹的笔法。
作者从眼前的淮水联想到上游青碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。
在这里显然不是单纯的景物描写，而是含有“在山泉水清，出山泉水浊”的归隐林泉的寓意在内。
下片转回写作者游览时的清茶野餐及悠扬心情。
一起两句，作者把握住了两件存有特征性的事物去描绘：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。
两交相辉映塞，便存有浓烈的节日气氛和诱人的力量。
“雪沫”乳花，状煎茶时下浮的白泡。
以雪、乳形容茶色之白，既就是比喻，又就是生硬，形象独特。
人间有味是清欢。的意思
人间有味是清欢。
出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
解释：人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
赏析：此句显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
原文：
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
人间有味是清欢苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析
人间有味是清欢苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析人间有味是清欢苏轼《浣溪沙》全词翻译赏析人间有味是清欢一般指浣溪沙·细雨斜风作晓寒，出自宋代文学家苏轼的词作《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
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[出自]苏轼《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》（元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
）细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
注释：媚晴滩：装饰晴滩。
晴滩指南山附近的十里滩。
清洛：清澈的洛河。
雪沫乳花：煎茶的水面浮现的泡沫。
蓼茸：蓼菜的嫩芽。
试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。
因时近立春，故此云“试”。
译文：风斜细雨，瑟瑟寒侵，天气好似小寒时节。
南山附近的十里滩，雨过天晴，柳树装饰着河滩，风光宜人。
洛水注入淮河，水势盛大，畅通无阻。
在野外饮茶进餐，乳白色的香茶配上翡翠般的春蔬，十分爽口。
这清新欢娱的生活，真是人生的`一种快乐啊。
赏析：这首纪游词，是公元1084年（宋神宗元丰七年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。
词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“人间有味是清欢”。
人间有味是清欢
人间有味是清欢
人间有味是清欢一般指浣溪沙·细雨斜风作晓寒。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》是宋代文学家苏轼的词作。
此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
【作者】苏轼【朝代】宋
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。
眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。
人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
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《人间有味是清欢》心静如琉璃，却免不了悲欣交集；芳草碧连天，只为清欢有味人间。
——李叔同在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
——张爱玲一、儿时欢乐，斯乐不可作1、春去秋来，岁月如流，游子伤心泊。
回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。
茅屋三橼，老梅一树，树底迷藏捉。
高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。
儿时欢乐，斯乐不可作。
儿时欢乐，斯乐不可作。
——《忆儿时》2、一杯浊酒过清明，肠断樽前百感生。
辜负江南好风景，杏花时节在边城。
——《津门清明》3、梧桐树，西风黄叶飘，夕日疏林杪。
花事匆匆，零落凭谁吊。
朱颜镜里凋，白发愁边绕。
一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。
——《老少年曲》二、慈云渺天末，明月下南楼1、人生如梦耳，哀乐到心头。
洒剩两行泪，吟成一夕秋。
慈云渺天末，明月下南楼。
寿世无长物，丹青片羽留。
——题梦仙《花卉横幅》2、世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声。
烛烬难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月堕，笳鼓万军营。
——《遇风愁不成寐》（到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。
）3、城南小住，情适闲居赋，文采风流合倾慕，闭户著书自足。
阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。
篱畔菊花未老，岭头又放梅花。
——《清平乐·赠许幻园》三、世间有大爱，宁有逾于是1、东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
——概括《文野婚姻》2、一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏杆。
春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。
——《重游小兰亭口占》（重游小兰亭，风景依稀，心情殊恶，口占二十八字题壁）3、残漏惊人梦里，孤灯对景成双。
前尘渺渺几思量，只道人归是谎。
谁说春宵苦短，算来竟比年长。
海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？——《西江月·宿塘沽旅馆》4、昔日繁华似锦，今日一贫如洗，身外之物何足道哉！——古井四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。
额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。
生小怕言愁，言愁不耐羞。
晓风无力垂杨柳，情长忘却游丝短。
酒醒月痕底，江南杜宇啼。
痴魂销一捻，愿化穿花蝶。
帘外隔花阴，朝朝香梦沉。
——《菩萨蛮·忆杨翠喜》2、落尽杨花红板路，无计留春住。
独立玉阑干，欲诉离愁，生怕笼鹦鹉。
楼头又见斜阳暮，怎奈归期误。
相忆梦难成，芳草天涯，极目人何处？——《醉花阴·闺怨》3、天抹斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。
将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。
道左朱门谁痛哭，庭前枯木已成围。
只今憔悴江南日，不似当年金缕衣。
——赠语心楼主人4、残山剩水可怜宵，慢把琴樽为寂寥。
顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。
——为老妓高翠娥作5、十日沉愁，一声杜宇，相思啼上花梢。
春隔天涯，剧怜好梦迢遥。
前溪芳草经年绿，只风情，孤负良宵。
最难抛，门卷依依，暮雨潇潇，而今未改双眉妩，只江南春老，谢了樱桃，忒煞迷离。
匆匆已过花期，游丝苦挽行人驻。
奈东风，冷到西桥，镇无聊。
记取离愁，吹彻琼箫。
——《高阳台·忆金娃娃》五、不知青帝心何忍，任尔飘零到处飞1、沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。
何如十里章台路，只有花枝不解愁。
——书赠李萍香2、风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影，一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。
眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦！——《七月七夕在谢秋云妆阁有感诗以谢之》3、秋老江南矣，忒匆匆。
喜余梦影，樽前眉底。
陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。
怎到眼都成余子，片玉昆山神朗朗。
紫樱桃，慢把红清系。
愁万斛，来收起。
泥他粉墨登场地，领略那英雄气宇。
秋娘情味，雏凤声清清几许。
销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。
奔走天涯无一事，问何如声色将情寄。
休怒骂，且游戏。
——《金缕曲·赠歌郎金娃娃》六、说相思，刻骨双红豆1、披发佯狂走，莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。
破碎河山谁收拾，零落西风依旧。
便惹得离人消瘦。
行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。
愁黯黯，浓于酒。
漾情不断凇波流。
恨年来絮飘萍泊，遮难回首。
二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。
长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！——《金缕曲》2、杜宇声声归去好，天涯何处无芳草。
春来春去奈愁何，流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。
月似解人离别苦，清光减作一钩斜。
——《夜泊塘沽》3、故国鸣鸪，垂杨有暮鸦。
江山如画日西斜。
新月撩人透入碧窗纱。
陌上青青草，楼头艳艳花。
洛阳儿女学琵琶。
不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。
——《喝火令·哀国民之心死》七、誓度众生成佛果，为现歌台说法身1、誓度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
——《茶花女遗事》演后感赋2、凤泊鸾漂有所思，出门怅惘欲何之？晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。
秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。
小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。
——《朝游不忍池》3、杨柳无情，丝丝化作愁千缕。
惺忪如许，萦起心头绪。
谁道销魂，尽是无凭据。
离亭外，一帆风雨，只有人归去。
——《南浦月·将北行矣留别海上同人》八、本来桃李羞同调，故向百花头上开1、瑟瑟寒风剪剪催，几枝花发水云隈。
淡妆写出无双品，芳信传来第二回。
春色鲜鲜淡似锦，粉痕艳艳瘦于梅。
本来桃李羞同调，故向百花头上开。
——《咏山茶花》2、杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。
男儿若论收场好，不是将军也断头。
——《感时》3、看一片平芜，家家衰草迷残烁，玉砌雕栏溯往昔，影事难寻觅。
千古繁华，歌休舞歇，剩有寒螿泣。
——《废墟》九、芳草碧连天1、长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
——《送别》2、苍茫独立欲无言，落日昏昏虎豹蹲。
剩却穷途两行泪，且来瀛海吊诗魂。
故国荒凉剧可哀，千年旧学半尘埃。
沈沈风雨鸡鸣夜，可有男儿奋袂来。
——东京十大名士追荐会即席赋诗（两首）3、一言一字，莫非实相。
周遍法界，光明无量。
似镜现象，若风画空。
如斯妙喻，乃契诗宗。
——题郑翘松《卧云楼诗存》十、名虽师生，情深父子1、人病墨池干，南风六月寒。
肺枯红叶落，身瘦白衣宽。
入世儿齐笑，当门景色阑。
昨宵梦王母，猛忆少年欢。
——《人病》2、镜花水月，当体非真。
如是妙观，可谓智人。
——题永春胜闻居士《淡斋画册》十一、世寿所许，定当遵嘱1、姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。
生来未藉东风力，老去能添晚节香。
风里柔条频损绿，花中正色自含黄。
莫言冷淡无知己，曾有渊明为举觞。
——咏菊2、文以载道，岂唯辞华。
内蕴真实，卓然名家。
居士孝母，腾誉乡里。
文章艺术，是其余技。
士文艺以人传，不应人以文艺传。
——题王梦惺居士《菜园文稿》3、一切有为法，如梦幻泡影。
如露复如电，应作如是观。
——《金刚经》十二、君子之交，其淡如水1、屋老，一树梅花小。
住个诗人，添个新诗料。
爱清闲，爱天然，城外西湖，湖上有青山。
——《玉连环影》2、君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适？廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。
3、纸窗吹破夜来风，砭骨寒添漏未终。
云掩月带光惨目，帘飘烛影焰摇红。
无心难定去留日，有泪常抛梦寐中。
烦恼自寻休自怨，待将情事诉归鸿。
——冬夜客感十三、袖衣且上傍禅关1、微茫烟水碧云间，挂杖南来渡远山。
冠履莫教侵紫阁，袖衣且上傍禅关。
青丘有路秦苓茂，故国无阶麦黍繁。
午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀？——《松洋洞》2、一花一叶，孤芳致洁。
昏波不染，成就慧业。
3、兴来寻友坐深山，竹院逢僧半日闲。
归至清波门外路，又将尘梦落人间。
4、惯携蜡屐踏烟潭，绝妙诗情画里参。
浊世谁知山水乐？况添高韵继环庵。
——题《罗阳选胜录》十四、服膺高轨，冥契渊致1、我到为植种，我行花未开。
岂无佳色在，留待后来人。
——净峰种菊临别口占十五、誓作地藏真子，愿为南山孤臣1、亭亭菊一枝，高标矗劲节。
云何色殷红，殉教应流血。
——为红菊花说偈2、金石无今古，艺事随时新。
如如实相印，法法显其真。
——为漳州印友题偈十六、问余何适？廓而忘言1、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
故修其天爵而人爵从之。
——为黄福海写的座右铭2、深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。
——赵朴初3、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。
飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
——题丁慕琴绘《黛玉葬花图》十七、一轮明月耀天心1、佛有戒，儒有方。
其道存，名可亡。
2、以出世精神做入世事业。
3、随力修学，粗知大意，欲以一隙之明，与诸师互相研习。
（谦）十八、李叔同1、无心者公，无我者明。
2、自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
3、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
4、事不可做尽，言不可道尽。
5、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
6、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
7、涵容以待人，恬淡以处世。
8、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
9、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
10、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
11、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
”应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
12、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。
后乃视为故常，而恬不为意。
则莫大之患，由此生矣。
13、于作事，必克己谨严，要做到极致。
于生活，应戒绝奢华，一切从简。
14、不自重者取辱，不自畏者招祸。
15、事当快意处须转，言到快意处须住。
16、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
——古井整理 12年6月10日。