陋室铭-刘禹锡

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解释： 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
名：出名，著名，因-------而著名，名词作动词。
灵：显得有灵气，名词作动词。
山不在于高，有了仙人就能出名。
水不在于深，有了龙就有灵气。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：此，这。 是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。
很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一
间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，
又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只
能容下一床、一桌、一椅的小屋。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。 诸葛亮，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，曾隐居南阳郡隆中山中。 杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人
孔子云：“何陋之有？”
孔子说：（房子虽然简陋，但是君子住在里面）有什么简陋的呢？
2.作者从哪几方面来写陋室不陋的？ 居住环境 交往之人 日常生活
3.作者写‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’有什么作用。 作者以古代贤人自比，表明作者也有古代贤人的志向和抱 负。暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华， 兼济天下。
4.作者身居陋室，却觉得陋室不陋，表达了怎样的思想感 情？ 作者运用托物言志的写法， 高洁傲岸 安贫乐道 淡泊 名利 不受世俗羁绊
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势
利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并
请人刻上石碑，立在门前。
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学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。 2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。 3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
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解释：
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。 素琴：不加装饰的古琴。 金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。 可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 案牍（dú）：官府的公文。 劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 没有奏乐的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
学习重点：
朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情 操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
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陋室铭
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？”
引出
起兴
水/不在深，有龙/则灵。
点出 斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 拟人 对偶
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
描
写
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
类比 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
点出 孔子云：“何陋/之有？” 点睛之笔
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思考训练： 1.文中哪句话解释了全文主旨？
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
上：动词，长到，蔓到。 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
鸿儒：这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
陋 室 铭
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铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称
述功德的文字，后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的。
墓志铭（对逝者一生的评价） 座右铭（写出来放在座位右边的格言）
陋室，简陋的房子 “陋室铭” 意思是刻在简陋居室里的文字
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刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人， 唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。晚年任太 子宾客，世称“刘宾客”。
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探究思考：
文章题目是“陋室铭” ，可文章结尾又说 “何陋之有”，这样矛盾吗？
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△苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓蔓延至台阶，院内荒 草映入竹帘，可见是一个荒僻杳无人迹的地方。
△谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往谈笑的只是一些博学 的人，时政权要无一来往，可见门庭冷落车马稀。
△可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形— —消闲无事，只能调琴弄经，没有官府衙门豪宅的热闹气 氛，可见气氛萧条冷寂。
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课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（ ）灵：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ）
（3）惟吾德馨 德馨：（ ）
（ 4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ）
（5）无案牍之劳形 案牍：（Leabharlann Baidu）劳形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2．翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）何陋之有？
3、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
陋室之陋在于杂草丛生，荒僻冷寂；在于来往客人稀少，
门庭冷落；在于生活孤寂单调。
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△山水类比起兴，斯是陋室，惟吾德馨——品德高雅（主 旨句） △苔痕上阶绿，草色入帘青——自然环境优美（陋室之景） △谈笑有鸿儒，往来无白丁——交往的人高雅 △可以调素琴，阅金经。——生活情趣高雅
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分析课文
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
写作背景：
刘禹锡曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬
至安徽和州县。按规定，刘禹锡应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从
上面贬下来的，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，
还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后