孟子经典语录
孟子的至理名言、孟子的名言警句_名人经典语录
孟子的至理名言、孟子的名言警句_ 名人经典语录◆不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
◆人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
◆以力假仁者霸。
霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
◆仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
◆五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◆惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
◆天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
◆於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。
然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说◆生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道◆我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也◆有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也◆孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众◆则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣◆万乘之国，弑其君者必千乘之家。
千乘之国，弑其君者必百乘之家◆孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。
千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也◆孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶◆孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。
孟子经典句子100句
孟子经典句子100句（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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孟子经典道德语录精选
孟子经典道德语录精选1 人告之以有过则喜。
2 君子不怨天，不尤人。
3 非不能也，是不为也。
4 天时不如地利，地利不如人和。
5 尊贤使能，后杰在位。
6 不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。
7 顺天者存，逆天者亡。
8 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。
9 胁肩谄笑，病于夏畦。
10 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
1 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
2 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
4 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
5 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
6 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
7 大人者，不失其赤子之心者也。
8 养心莫善于寡欲。
9 得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10 为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
11 摩顶放踵利天下，为之。
12 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
13 人之患在好为人师。
14 始作俑者，其无后乎?15 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
16 拔一毛而利天下，不为也。
17 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
18 虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
19 家必自毁，而后人毁之。
20 君子不怨天，不尤人。
1 大人者，不失其赤子之心者也。
2 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
3 永言孝思，思孝惟则。
4 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5 忧民之忧者，民亦忧其忧。
6 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
7 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”8 祸福无不自己求之者。
大一孔孟语录原文及翻译
大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。
2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。
翻译：人从出生起，本性都是善良的。
3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。
4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。
翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。
5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。
这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。
孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。
他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。
孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。
他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。
他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。
这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。
在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。
孟子经典语录摘选
孟子经典语录摘选1.文赏译文：践行“王道”。
2.文赏王道”的统治者以德服人，以民为本。
3.原文：上下交征利而国危矣。
译文：上下交相求利，那国家就危险了。
4.P26赏析与点评原文：仁者无敌！译文：施行仁政，必能赢得民众爱戴，进而上下一心，众志成城，无人能敌。
5.原文：殆有甚焉。
缘木求鱼，虽不得鱼，后无灾。
以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
译文：恐怕比这还严重呢。
爬到树上去捕鱼，尽管得不到鱼，还没什么祸患。
按照您的做法来寻求欲望的满足，尽心尽力去做，接着一定有祸患。
6.原文：乐岁终身饱，凶年免于死亡。
译文：好年成天天吃饱，坏年成不至于饿死。
7.P39赏析与点评原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：（孟子阐述的社会理想）在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
8.原文：（老子）人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只以自己的父母为父母，不只以自己的子女为子女"意思就是说也要把别人的父母当做父母，把别人的子女当做子女9.原文：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
译文：对于普通百姓而言，有家产的人才能安定守本分，没有家产的人无法安定守本分。
解析：英明的统治者首先应该设法保护老百姓的利益，时期安居乐业，才不至于闹到官逼民反。
10.原文：左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听。
译文：左右亲近的人都说不可用，不要听；各位大夫都说不可以用，不要听。
11.原文：行，或使之；止，或尼之。
行止，非人所能也。
吾之不遇鲁侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？译文：人要做事，是有人促使他做；不做事，是有人阻止他做。
不过做或不做，并不是人力所能主宰。
我与鲁侯不能遇合，是天命。
那个姓臧的怎能使我不遇？12.原文：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
译文：即使有智慧，不如乘形势；即使有农具，不如待农时。
13.原文：吾尝闻大勇于夫子矣，自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
2021年孟子经典语录
2021年孟子经典语录2021年孟子经典语录11、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
8、柳下惠不以三公易其介。
9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
10、是欲终之而不可得也。
虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
13、舜视弃天下犹弃敝屣也。
窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。
孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？14、何如斯可以嚣嚣矣？15、以佚道使民，虽劳不怨。
以生道杀民，虽死不怨杀者。
16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。
圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。
久假而不归，恶知其非有也。
20、权，然后知轻重；度，然后知长短。
《孟子》名言警句(经典5篇)
《孟子》名言警句（经典5篇）《孟子》名言警句篇一1、不以规矩，不成方圆。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子中的经典语录
孟子中的经典语录1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》2．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心章句上·第九节》3．人之忌，在好为人师。
——《孟子·离娄章句上·第二十三节》4．无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
——《孟子·尽心章句上·第十七节》5．行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
——《孟子·离娄章句上·第四节》6．穷不失义，达不离道。
——《孟子·尽心章句上·第九节》7．自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
——《孟子·离娄章句上·第十节》8．君子不怨天，不尤人。
——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》9．人有不为也，而后可以有为。
——《孟子·离娄章句下·第八节》10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公章句下·第二节》11．贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
——《孟子·尽心章句下·第二十节》12．劳心者治人，劳力者治于人。
——《孟子·滕文公章句上·第四节》13．尽信书，则不如无书。
——《孟子·尽心章句下·第三节》14．古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心章句上·第九节》15．苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
——《孟子·告子章句上·第八节》16．爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——《孟子·离娄章句下·第二十八节》17．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子的语录
孟子的语录孟子的语录在生活、工作和学习中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。
你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是店铺整理的孟子的语录，希望对大家有所帮助。
孟子的语录11.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2.穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5.王知夫苗乎？七.八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。
其如是，孰能御之。
6.不耻不若人，何若人有？7.孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。
言必杀夺。
8.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9.则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
10.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，•其所以陷溺其心者然也。
孟子的语录21.不以规矩，无以成方圆。
2.仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
3.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
4.不以规矩，无以成方园。
5.王何必曰利，亦有仁义而已矣。
6.，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
7.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
8.尽信书，则不如无书。
9.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
10.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
孟子的语录31、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
《孟子》名句经典语录赏析
《孟子》名句经典语录赏析《孟子》是中国古代儒家经典之一，其中所包含的名句经典语录至今仍被认为是人们生活中的智慧理念。
下面将举7个经典语录案例，探讨孟子哲学思想的内涵和智慧之道。
1. 功夫勤奋，事业必成孟子曾说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是每天反思自己是否努力为人所谋，是否值得朋友信任，是否学习传承了先人的智慧。
勤奋、耐心、自律是事业成功的基石。
2. 知识改变命运孟子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”意思是：知识虽然很重要，但是只有将知识变为自己的爱好，才能真正发挥知识的价值。
只有“以乐之”，才能真正改变一个人的命运。
3. 听从内心的声音，做正确的选择孟子曾说：“君子有三乐，志士有三思：君子以义为乐，小人以利为乐；志士虑前，慎所行，忧未来之不可见也。
”君子追求的是合乎道义的快乐，而小人则只追求自己的利益。
志士应该思考自己的前途和所要走的路，选择正确的方向。
4. 善恶有报，道义长存孟子认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”这句话的意思是，如果天下有道，则礼乐征伐是从天子开始的；如果天下无道，则礼乐征伐是由众人自己出发的。
这说明，在任何时候，道义都是至高无上的，只有遵循道义的人才能得到幸福安宁。
5. 以仁义之道为基础，建立人际关系孟子认为：“仁者爱人，智者爱能。
”仁者不仅要爱自己的家人，还要关爱全人类；智者要爱能力，帮助他人实现自我。
只有基于仁义之道建立起来的人际关系才能够真正地持久稳定并且带来和谐。
6. 亲近一个人必须了解他孟子认为：“所恶于人而不欲者，亲其门而远其事。
”这句话的意思是，如果你所恶于一个人而又不想得罪他，就应该亲近他的门，但远离他的行为。
因此，只有了解一个人的全部，才能够真正的亲近他。
7. 顺应自然，有所为有所不为孟子认为：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。
”这句话的意思是，大自然中有很多美丽之物，但它们不会自我吹嘘；四季变化有其天性，不需要人为干预。
孟子的名言及翻译十句
孟子的名言及翻译十句－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－孟子的名言及翻译十句【篇一：孟子的名言及翻译十句】孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。
当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。
孟子对这几家是深恶痛绝的。
尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。
退而著书，实不得已。
孟子讲人性本善，是从人皆有不忍人之心说起的。
《公孙丑上》说：人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
这就是说，这种不忍人之心，每个人都有。
既然人人都有，也就人人都可行不忍人之政。
如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。
《告子下》就说：曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸? 孟子曰：然。
既然人皆可以为尧舜，则当时的诸侯自然都可以成为圣君，都可以推行仁政了。
孟子名言精选(带翻译)（1）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（2）不耻不若人，何若人有？【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？（3）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（4）权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（5）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
【名人语录】孟子经典语录：富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
【名人语录】孟子经典语录：富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈【名人语录】孟子经典语录：富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈1.生在悲伤中，死在幸福中。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
4.我老时老，我年轻时老，我年轻时年轻。
5、不以规矩，无以成方圆。
6、我知言，我善养吾浩然之气。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8.因此，天降大任，人们必须首先努力工作，锻炼肌肉和骨骼，使身体和皮肤挨饿，缺乏身体，磨练行动。
因此，他们被感动和耐心，这让他们受益匪浅。
9、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，•则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
绅士有一颗仁慈的心和一颗礼貌的心。
仁慈的人爱，有礼貌的人尊重。
爱别人的人永远爱他们，尊重别人的人永远尊重他们。
12、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14.荣誉和秩序的教导，孝道和孝道的正义的运用，以及供认的人不会遵守道路！15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
16、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
17.仁爱胜于冷漠，水胜于火。
今天仁慈的人们仍然用一杯水来救火；如果不熄灭，据说水对火是不可战胜的。
这比不人道还要糟糕，它最终会死去。
18、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
19.杰和周失去了世界和他们的人民；失去人民就失去了自己的心。
有一种方法可以赢得世界：如果你赢得人民，你就会赢得世界；有一种方法可以赢得人民：如果你赢得了人心，你就会赢得人民；有一种方法可以得到它：收集你想要的，不要做邪恶的事，你会做的。
20、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
孟子的诚信名言
孟子的诚信名言孟子的诚信名言1、彼一时，此一时也2、天下之本，国之本在家，家之本在身3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山14、以五十步笑百步15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也16、不以规矩，无以成方圆17、得道者多助，失道者寡助18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!20、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼22、权，然后知轻重;度，然后知长短23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心24、生于忧患，死于安乐25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也孟子的经典语录1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重;度，然后知长短。
【译文】称一称，才知道轻重;量一量，才知道长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
《孟子》名句经典语录赏析
《孟子》名句经典语录赏析《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子所写的一部著名文化经典。
孟子以教化生民为己任，旨在推行“性善论”，提倡人民的修身齐家治国平天下等思想。
其作品有较高的思想性、教化性和艺术性，被誉为“成文之德”。
以下举七个经典名句，对它们的内涵进行赏析。
1.“生于忧患，死于安乐。
”这句话表达了思想家孟子的理念，认为忧患能够促进人们成长壮大，让人保持警惕和自我觉醒，而安乐则会让人变得软弱无力。
这启示我们，应该用心去关注当前所面临的问题和挑战，以此为动力不断努力，才能获得生命的意义和价值。
2. “王者之道：Build up yourself，以建立自己；厚德载物，以载天下；尊德性教，以待之”。
这句话表达了孟子关于在治国理政中应具备的王者之道。
他认为，要成为一位好的领袖，需要多方面的修养，包括自我建设、推己及人、不断自我提升等方面。
这句话也提醒着现代领袖，在掌管国家和民族命运时，应以此为指南，努力将国家、民族、社会带领到更加美好的未来。
3.“敬鬼神而远之”。
这句话讲的是中华传统民间信仰中的尊神论，孟子认为人类应该保持敬神畏鬼的观念，避免不必要的麻烦和矛盾。
这个理念在现今中华文化中仍然生动存在，并为人们所遵循。
4.“天下有道，必合于大，合于大则通，通则民莫不知，莫不予乐。
”这句话是孟子对于国家治理的一种目标性思考。
他认为，若王者行政透明公正，符合广大民众的期望和需求，社会将会迎来大同世界。
感性、快乐和国运等价在此时体现出来。
5.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话是孟子对于人性的一种激励思考。
他认为，比起聪明的学者，真正喜欢学习的人更加值得尊重，而比起学习之爱好的人，更喜欢学习的人才能长时间持久的坚持下去。
这句话给于我们提醒：学习不只是知识，而是一股无穷藏力量的思考原动力量。
6.“道不行，乘桴浮于海；行则不悔，不行则已。
”这句话讲的是孟子对于行动与目标不一致的现象的一种探讨。
他认为，若我们遇到难行之路，可以borrow力求助他人，面向幸福，善于选择并着手追逐。
孟子名人名言100句_出自孟子的经典语录_经典名言
孟子名人名言100句_出自孟子的经典语录有亚圣之称，他说狗的一些名言都很有，很值得我们去慢慢感悟。
以下是小编为你整理的孟子，欢迎大家阅读。
孟子名人名言【经典篇】1. 君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》2. 出于其类，拔乎其萃。
——《孟子·公孙丑上》3. 穷不失义，达不离道。
——《孟子》4. 生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》5. 非不能也，是不为也。
——《孟子·梁惠王章句上》6. 顺天者存，逆天者亡。
7. 士无事而食，不可也。
——《孟子·滕文公下》8. 永言孝思，思孝惟则。
9. 出乎尔者，反乎尔者也。
——《孟子·梁惠王下》10. 不违农，谷不可胜食也。
——《孟子·梁惠王上》孟子名人名言【精选篇】1. 家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》2. 不以规矩.不能成方圆。
——《孟子·离娄上》3. 摩顶放踵利天下，为之。
——《孟子·尽心上》4. 目之于色也，有同美焉。
——《孟子·告子上》5. 人若无志，与禽兽同类。
——《孟子》6. 言近而指远者，善言也。
——《孟子·尽心下》7. 孝子之至，莫大乎尊亲。
8. 惟孝顺父母，可以解忧。
9. 拔一毛而利天下,不为也。
——《孟子·尽心上》10. 枉己者，未有能直人者也。
——《孟子·滕文公下》11. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
——《孟子·梁惠王下》12. 保民而王，莫之能于御也。
——《孟子·梁惠王上》13. 得道者多助，失道者寡助。
——《孟子·公孙丑下》14. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·粱惠王下》15. 有不虞之誉，有求全之毁。
——《孟子·离娄上》16. 为富不仁矣，为仁不富矣。
17. 善政得民财，善教得民心。
18. 上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·腺文公上》19. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
孟子的经典语录带翻译
孟子的经典语录带翻译1、【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
2、【孟子语录】贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
3、【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
4、【孟子语录】不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
5、【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则•假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
6、【孟子语录】争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?•罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?•这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
7、【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?•君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?•君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
8、【孟子语录】鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃生命而选择正义。
9、【孟子语录】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?•从而推广到爱护别人的晚辈。
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孟子经典语录孟子经典语录在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。
什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的孟子经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子经典语录11、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3、大人者，不失其赤子之心者也。
4、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！5、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
6、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
7、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有？8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
13、尊贤使能，俊杰在位。
14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、不以规距，不能成方员（圆）。
不以六律，不能正五音。
19、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
20、人有不为也，而后可以有为。
人要有所不为，才能有所为。
21、权、然后知轻重；度、然后知长短。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
23、尽信书，则不如无书。
24、贤者在位，能者在职。
25、人有不为也，而后可以有为。
孟子经典语录2孟子（约公元前372 ——前289）名轲，自子舆。
战国时邹国（现山东邹县）人。
我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
本文选自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”食色，性也。
战国·孟轲《孟子·告子上》。
食：食欲。
色：性欲。
本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。
食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不可避免，所以说是人的本性。
虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和控制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。
我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应该创造条件，遵循一定的原则，合理地满足人的这种本性要求，还可以用来引申表明人的意志坚强，能够为了更高的道德和理想，抑制和克服这种本性的需求。
《孟子·告子上》国人皆曰可杀。
孟子经典语录战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。
本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。
这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的`叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
孟子经典语录31、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
——培根2、书籍是巨大的力量。
——列宁3、光阴给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡尔8、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
——伏尔泰9、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。
——艾迪生13、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——高尔基14、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基15、读书是我唯一的娱乐。
我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。
——富兰克林16、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
——笛卡儿17、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基18、书籍——当代真正的大学。
——托马斯·卡莱尔19、理想的书籍，是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰20、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
21、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔22、与笔记使人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。
——培根孟子经典语录4公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：尔何曾比予於是！’”曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王由反手也。
”曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
武王、周公继之，然後大行。
今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，久则难变也。
武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。
纣之去武丁，未久也；其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
然而文王犹方百里起，是以难也。
“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。
’今时则易然也。
“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。
而齐有其地矣。
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。
而齐有其民矣。
地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，莫之能御也！“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。
饥者易为食，渴者易为饮。
“孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。
’“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之倍之人，功必倍之；惟此时为然。
”孟子经典语录51、没有规矩，不成方圆。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其进锐者，其退速。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、国君好仁，天下无敌焉。
11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
24、天时不如地利，地利不如人和。
25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
27、贤者在位，能者在职。
28、尊贤使能，俊杰在位。
29、民为贵，社稷次之，君为轻。
30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”孟子经典语录61、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、我知言，我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、权，然后和轻重；度，然后知长短。
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
27、尽信书，则不如无书。
28、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。