己欲立而立人,己欲达而达人

“己欲立而立人，己欲达而达人”
——孔子教育思想浅悟
饶平县凤洲中学林汉群
孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。

不揣浅陋，本文试图理解和借鉴孔子的教育思想。

有教无类
子曰：“有教无类。

”（《论语·卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收平民学生。

在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“贱人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。

有教无类是教育事业的崇高境界。

几千年前的我国教育家就倡导这样的教育公正观念，今天，我们更应坚持这样的教育思想，并在教育实践中贯彻执行这一教育原则。

但在教师的教育教学中，还存在偏爱“好生”，歧视、丢掉“差生”的现象。

如辅导课、一些测试只给好生，落掉差生，认为“差生难教”。

实际上，差生更渴望得到老师的关心、呵护、帮助，更需要老师“雪中送炭”。

如果说师爱施于优秀生，是锦上添花，百尺竿头更进一步；那么师爱惠及后进生，应是雪中送炭，暖人心扉，催人奋进。

因此，爱可爱的学生并不难，难的是爱“不可爱”的学生。

因材施教
孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语·雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。

“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

”（《论语·先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

”（《论语·先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。

《论语·为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。

《论语·颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。

孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。

我们是新时期的教师，应借鉴孔子因材施教的教育思想。

（1）作为科任教师，应针对不同情况、不同程度的学生，采取不同的教学方法。

如分层教学方法，对程度不同的学生，
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给予不同的辅导方法。

作为班主任，应掌握不同性格、不同情况的学生，给予切合实际地动之以情，晓之以理耐心的思想教育工作。

（2）实施素质教育，“不求人人升学，但求个个成才”，正如宋代大教育家朱熹提出的：“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。

”（《四书集注》）
学而不厌，诲人不倦
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。

”（《论语·述而》）“朝闻道，夕死可矣。

”（《论语·里仁》）孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。

俗话说，给学生一杯水，教师必须有一桶水。

作为一名教师，只有不断学习，学而不厌，不断深化、扩展自己的认识，做到深专广博，才能履行“传道、授业、解惑”的义务，达到“问不倒”的境界；才能适应当前教学改革的需要，在课堂上得心应手、游刃有余，真正驾驭课堂教学，使学生佩服。

教师的学识是学生尊重教师最主要的方面。

因此，陶行知先生说：“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

”
教师是人类文化的传递者和社会世代延续的促进者，是人的素质潜能的开发者，创造性人格的培育者。

作为一名教师，应努力树立正确的世界观、人生观、价值观，为自己所从事的职业而自豪，达到辛勤教导，不知疲倦的境界，如孟子所说：“得天下英才而教育之，乃君子之乐也”（《孟子·尽心上》）。

以身作则、身教重于言教
孔子认为，教师要为学生树立良好的榜样，身教重于言教，使学生口服心服。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）“子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）你带头走正路，谁敢走歪门邪道？又说：“君子欲讷于言而敏于行。

”（《论语·里仁》）说话慎重点，办事勤快点。

“君子耻其言而过其行。

”（《论语·宪问》）说得多，做得少是可耻的。

汉代扬雄认为“师者，人之模范也”，榜样的力量是无穷的。

教师整天与学生打交道，是学生的榜样，教师本身是一种最好的活教材，要时时、处处注意用自己的学识、实际行动、人格影响学生，做好表率，把有言之教与无言之教结合起来。

“桃李不言，下自成蹊”，教师只有以身立教，为人师表，才能打动学生的心弦，增强教育效果。

热爱学生，善待学生，期望学生
子曰：“仁者爱人。

”（《论语·颜渊》）孔子爱学生，把知识毫无保留地传授给学生，说，
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“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）弟子原宪家贫，他常接济，伯牛有病，他去看望。

孔子严于律己，宽于待人，“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）。

孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”（《论语·雍也》）己欲立而立人，己欲达而达人，“以己及人，仁者之心也。

于此观之，可以见天理之周流而无间矣。

状仁之体，莫切于此。

”（《四书集注》）可见，孔子是多么热爱学生，善待学生，期望学生，悉心地培养教育学生，并希望学生超过老师，“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
孔子热爱学生，是我们学习的榜样。

作为一名教师，从事的是立人、达人的事业，无理由不关心爱护学生，尊重学生，耐心地教导并期望学生。

我们应关心每一位学生的发展，树立以学生为本的学生观。

但在现实的教育实践中，还存在着不尊重学生的现象，主要表现为：讽刺、挖苦、辱骂、歧视、体罚学生、殴打学生，使学生的自尊心受到严重摧残，以至一生不忘，这是教师职业道德所不允许的。

温故知新、循循善诱、愉快教学、启发教学、举一反三子曰：“学而时习之，不亦说乎！”（《论语·学而》）“温故而知新，可以为师矣。

”（《论语·为政》）学习过的知识要经常温习它，并从中有所悟，有所得。

学而时习，温故知新，要求我们在教学过程中，要经常引导学生复习学过的知识，并帮助学生综合、整合已有知识，做到系统掌握、脉络分明、理解深刻、融会贯通，把书本知识内化为自己的知识，提升对知识的掌握程度、驾驭程度，从而能灵活地分析、解决各种问题，对付各种形式的考试，达到人生成功的彼岸。

颜渊曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

”（《论语·子罕》）孔子以渊博的知识，循序渐进地诱导学生，使学生想要停止学习也不能，这是多么高超的教学艺术。

教学上要做到循循善诱、循序渐进，决非易事。

这就要求我们要谒精尽智，从整体上把握教材内容、内在联系，吃透教材，认认真真备好每一节课，考虑方方面面，切忌生硬粗糙，丢三落四。

课堂上，精心施教，抑扬顿挫、有条不紊、纵横捭阖地诱导学生，使学生循着教师的教学思路跟进，以获得最优的教学效果。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语·雍也》）孔子认为，教给学生知识，比不上培养学生对知识的喜爱、爱好、兴趣，培养学生对知识的爱好，比不上使学生因自己研究能获得知识而快乐。

“知之者，知有此道也。

好之者，好而未得也。

乐之者，
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有所得而乐之也。

”“知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。

此古之学者所以自强而不息者与？”（《四书集注》）由此可以看出，孔子的教学方法是兴趣教学、愉快教学、和谐教学，教学要重在培养学生的兴趣，使学生在兴趣中学习、研究、获取，使学生感觉到学习是快乐的事情，因而能保持自进的动力。

兴趣——研究——获取——快乐，“此古之学者所以自强而不息者与？”这是一切爱好学习的人保持自强不息的内在动力。

知之不如好之，好之不如乐之，这个教学方式与当前的教学改革也是吻合的。

带着知识走向学生，“授之以鱼”，教教科书，不如带着学生走向知识，“授之以渔”，用教科书教，“教是为了达到不需要教”。

兴趣教学、研究性学习、愉快教学、和谐教学，集中到一点，就是要培养学生学习的内驱力。

明代大教育家王阳明说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。

”“自不能已”、“欲罢不能”、“好之者不如乐之者”都是教育的高妙境界。

子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”（《论语·述而》）孔子认为，教师在教学过程中，应把握教学的最佳时刻：在学生心求通而未得，口欲言而不能的时候，也就是学生在学问上发生困难，有了求知的动机时，去启发他，这样才能收到好的效果。

孔子还要求学生能举一反三。

当前，随着教学改革的深入，填鸭式、满堂灌的教学方法已逐步减少，代之的是启发教学、互动教学等。

但问题在于：课堂上有问有答、双边活动活跃，是否意味着就是启发教学、互动教学？几千年前孔子的启发式教学是不是应值得我们思考、琢磨、借鉴呢？
以上是本人对孔子教育思想点滴、肤浅的理解。

孔子的教育思想是博大精深的，很值得我们钻研、借鉴，难怪孔子的学生颜渊“喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚’”！（《论语·子罕》）
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