日本建筑ppt课件
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13、日本建筑PPT课件
2021
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
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10
返回
严岛神社
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11
2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
返回
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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18
法隆寺
.
金 堂 和 塔
返回
19
四天王寺
.
20
2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
日本枯山水庭院 ppt课件
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
银阁寺
银阁寺庭园是枯山水与池泉 园相结合的例子。八代将军 足利义政在东山殿建造的。 在锦镜池旁，有一个用白色 砂石堆成的圆台“向月台”； 旁边是细心耙成沙滩状的一 弯白色砂石，名为“银沙 滩”，给人以水波荡漾的感 觉。这一“枯山水”掩映在 松柏之间，与两层的银阁、 池塘组成一幅和谐的画卷。
——枯山水园林
日本枯山水庭院
日本园林总体特色
• 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多 雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观， 孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。
• 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体 现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造 出一种简朴、清宁的致美境界。
石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
大德寺大仙院
大德寺大仙院是大德寺 77世方丈古岳宗亘和尚 于1513年左右设计建造 的园林，园分两庭，皆 为独立式枯山水，大仙 院庭园是面积仅仅只有 大约99平方米大小的枯 山水庭园。南庭无石组， 全为白沙。
日本枯山水庭院
西芳寺
在南北朝时代 （1339年），梦窗 国师入山之后改为禅 宗，并完成寺园改造。 园林有枯山水部分和 池泉部分，枯山水部 在山腰，堆积了一组 坐禅石、须弥山、龙 渊水组石、龟石、鹤 石、蓬莱石。是日本 最早的枯山水范例。
日本枯山水庭院
龙安寺
日本枯山水庭院
京都龙安寺中的庭院布景
是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
银阁寺
银阁寺庭园是枯山水与池泉 园相结合的例子。八代将军 足利义政在东山殿建造的。 在锦镜池旁，有一个用白色 砂石堆成的圆台“向月台”； 旁边是细心耙成沙滩状的一 弯白色砂石，名为“银沙 滩”，给人以水波荡漾的感 觉。这一“枯山水”掩映在 松柏之间，与两层的银阁、 池塘组成一幅和谐的画卷。
——枯山水园林
日本枯山水庭院
日本园林总体特色
• 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多 雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观， 孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。
• 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体 现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造 出一种简朴、清宁的致美境界。
石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
大德寺大仙院
大德寺大仙院是大德寺 77世方丈古岳宗亘和尚 于1513年左右设计建造 的园林，园分两庭，皆 为独立式枯山水，大仙 院庭园是面积仅仅只有 大约99平方米大小的枯 山水庭园。南庭无石组， 全为白沙。
日本枯山水庭院
西芳寺
在南北朝时代 （1339年），梦窗 国师入山之后改为禅 宗，并完成寺园改造。 园林有枯山水部分和 池泉部分，枯山水部 在山腰，堆积了一组 坐禅石、须弥山、龙 渊水组石、龟石、鹤 石、蓬莱石。是日本 最早的枯山水范例。
日本枯山水庭院
龙安寺
日本枯山水庭院
京都龙安寺中的庭院布景
是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
《民居建筑》PPT课件 (2)
萨那城鸟瞰
建筑精选课件
23
也门属于热带沙漠气候，风沙大、 日照强、雨水少、气候十分干燥。 为适应这种环境，防日晒防幅射 成了也门民居首要解决的问题。 为此，建筑多采用内向庭院的型 制。使院内大部分处于变化的日 影区，院内气温较低外部气温较 高。这种庭院的合理布局使院内 外形成一定温差，产生冷热气压 差，导致气流的形成，有利于建 筑内外的自然通风。为了减少热 辐射，外墙都设计得比较厚，一 般砌石墙最少为400mm厚，贴石 墙总厚约300mm以上。有的还做 成夹心墙，以取得良好的隔热效 果。为了抵抗风沙，尤其是沙暴 的袭击，外墙上的窗户都比较小.
第五章 民居建筑
外国传统民居建筑
建筑精选课件
1
泰国民居
日本民居
也门民居
建筑精选课件
德国民居
希腊民居
2
日本民居
作为中国“一衣带水”的邻邦，自唐宋以后，二国商业交 流频繁，这些均对日本民居产生了重要影响，使日本民居 在风格与形式上都留有中国化的印痕。
大屋顶、木构架、不着一钉的榫卯都是两国喜用的造型方式结构方式。 民居的建造思想也都同样建立在重视人与自然的和谐之上。
建筑精选课件
29
1990年德国开辟了一条所谓“桁 架房屋之路”,全长约2800公里， 从易北河(Elbe)一直延伸至博登湖 (Bodensee)。共分为9个路段，其 中在几个联邦州的路段尤其著名， 如下萨克森州、萨克森-安哈特州、 黑森州、图林根州、巴伐利亚州和 巴登-符腾堡州。这条路线把全世 界最具特色的桁架建筑串成了一条
室内空间由榻榻米作为模数来进行规划。人们直接坐在地上或是坐垫上， 使房间看起来很大。
一张榻榻米的传统尺寸是宽90厘米，长180 厘米，厚5厘米，面积1.62平方米。也有尺 寸为90厘米乘90厘米的半张榻榻米。因为 榻榻米的大小是固定的，所以传统的日本建 筑中，房间尺寸都是90厘米的整数倍。传统 的商店店堂设计为“五张半”（8.91平方 米），茶室常常是四张半（7.29平方米）。
建筑精选课件
23
也门属于热带沙漠气候，风沙大、 日照强、雨水少、气候十分干燥。 为适应这种环境，防日晒防幅射 成了也门民居首要解决的问题。 为此，建筑多采用内向庭院的型 制。使院内大部分处于变化的日 影区，院内气温较低外部气温较 高。这种庭院的合理布局使院内 外形成一定温差，产生冷热气压 差，导致气流的形成，有利于建 筑内外的自然通风。为了减少热 辐射，外墙都设计得比较厚，一 般砌石墙最少为400mm厚，贴石 墙总厚约300mm以上。有的还做 成夹心墙，以取得良好的隔热效 果。为了抵抗风沙，尤其是沙暴 的袭击，外墙上的窗户都比较小.
第五章 民居建筑
外国传统民居建筑
建筑精选课件
1
泰国民居
日本民居
也门民居
建筑精选课件
德国民居
希腊民居
2
日本民居
作为中国“一衣带水”的邻邦，自唐宋以后，二国商业交 流频繁，这些均对日本民居产生了重要影响，使日本民居 在风格与形式上都留有中国化的印痕。
大屋顶、木构架、不着一钉的榫卯都是两国喜用的造型方式结构方式。 民居的建造思想也都同样建立在重视人与自然的和谐之上。
建筑精选课件
29
1990年德国开辟了一条所谓“桁 架房屋之路”,全长约2800公里， 从易北河(Elbe)一直延伸至博登湖 (Bodensee)。共分为9个路段，其 中在几个联邦州的路段尤其著名， 如下萨克森州、萨克森-安哈特州、 黑森州、图林根州、巴伐利亚州和 巴登-符腾堡州。这条路线把全世 界最具特色的桁架建筑串成了一条
室内空间由榻榻米作为模数来进行规划。人们直接坐在地上或是坐垫上， 使房间看起来很大。
一张榻榻米的传统尺寸是宽90厘米，长180 厘米，厚5厘米，面积1.62平方米。也有尺 寸为90厘米乘90厘米的半张榻榻米。因为 榻榻米的大小是固定的，所以传统的日本建 筑中，房间尺寸都是90厘米的整数倍。传统 的商店店堂设计为“五张半”（8.91平方 米），茶室常常是四张半（7.29平方米）。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
关于日本住房方面PPT
あ り が と う ご ざ い ま し た 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
而居住在一起的家庭有所增加，出现了两代人、三代人住宅 日 高龄者住宅，称为无障碍住宅的集合住宅出现了。
地方公共团体建造的住宅。也有企业所建造的供 职员居住的住宅。还有一些独栋房集中建造 在一起的也冠名为“OO社区” 。
风铃 日式 纸灯
和 室 客 厅
日 本 和 室 風 格 具 有 特 色
被炉
矮几
灯心草草席 格子门
住
マンシュン（高级公寓）
アパート∕貸家住宅 （单身公寓）
一户建て（独户住宅）
団地住宅（社区住宅）
农村の家（农家）
集合住宅
日本传统房屋，是佛教建筑传入日本后逐渐形成的日本民用住房建筑。 传统的日本建筑师强调整体的生态设计 ,以塌塌米、竹、石、纸、木等， 简单的构成要素.
一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时，客人先在稍 带庄严感的「玄关」前止步并告知来意，然后拉开拉门，进入被称为「三和土」的 平地。家人在面对平地的小房间迎接客人。相互寒暄后，客人这时才脱去鞋子，走 上高一台阶的板地（日语称「式台」），并被带引进入里面的房间。 「玄关」是区隔内部与外部的空间，同时，对于习惯于进门脱鞋的日本人来 说，这也是一个必不可少的空间。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄 关」，虽然那已是一种简化了的「玄关」。 「玄关」原是佛教用语，指的是禅宗寺庙的入口处，但是，据说这一词又有 严格的禅道入门的含义，修行的僧侣们非常注重「玄关」，将其视作为是修道的第 一步。到了17世纪左右，武士们开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的空 间，并将其称为「玄关」。后来，一些富商的住宅中也开始建造「玄关」，渐渐地， 「玄关」便普及到了一般民居。 在现代，「玄关」被认为是家居中格调最高的「神圣场所」。作为区分「家 内」与「家外」的界地，「玄关」可以说是每个家庭的「脸面」，因此，人们多用 花或其它饰物来装点「玄关」。由于这是一个重要的空间，所以，规矩也较多。
世界高层建筑赏析之东京晴空塔PPT课件
建筑物的高度越高，施工时受风雨和地震等的影响就会 越大，无法进行正常施工。通过“顶升施工法”打好地 基后，先不建造心柱，只把周围的钢架搭建至与第一瞭 望台相同的高度。然后，在搭建上部周围钢架的同时， 在用于建造心柱的空闲空间里，组装用来安装塔顶数字 广播天线的铁塔
通常的施工顺序是搭建脚手架设置模板，浇筑混凝土后 去掉模板，最后拆除脚手架。这就需要反复实施这种作 业，不断地往上搭建脚手架。而滑模施工法则由专用设 备来搭建脚手架、设置模板、进行混凝土浇灌作业。浇 筑混凝土后，设备会自己一点点地往上走，因此无需重 新搭建脚手架等作业。
此建筑属于超高层建筑，从设计到施工充满了各种各样的挑战。首当其冲的是地震问题， 不再赘述。在建造过程中，还有几个比较严重的问题。
日本作为一个多震的岛国，竟然克 服了重重困难，建造出了如此令人 震撼的建筑，对此我深感佩服，对 于日本的技术也十分赞叹。
“不是世界第一高建 筑，是世界第一高塔”Leabharlann 谢谢观看东京晴空塔
东京晴空塔，又译为东京天空树，正式命名前称为 新东京铁塔（新东京タワー）、墨田塔（すみだタ ワー），是位于日本东京都墨田区的电波塔。于 2008年7月14日动工，2012年2月29日竣工，同年 5月22日正式对外开放。其高度为634.0米，是“世 界第一高塔”，全世界最高的自立式电波塔 ，也是 目前世界第二高的建筑物，仅次于迪拜的哈利法塔 （828米）。东京晴空塔的建造目的，是为了降低 东京市中心内高楼林立而造成的电波传输障碍。需 要建立一座高度达600米等级的高塔取代东京铁塔 （333米）作为数位无线电视的讯号发射站。
整个建筑可分为塔体部分和 塔顶的Gain Tower两部分。 其中，塔体外围由钢结构组 成，其内部有一颗“中央巨 柱”贯穿上下，巨柱为现浇 混凝土结构，直径8m，其 内部是一部疏散楼梯。外部 钢结构和内部巨柱核心筒属 于相互分离的结构体系，两 者之间相互独立，并且可以 允许一定的自由位移，在抗 震方面起到巨大作用。Gain Tower部分高150米左右， 由增益塔和天线构成，顶部 安装有减震装置。
《剖析住吉的长屋》课件
未来展望
保护与更新
在保持住吉长屋历史原貌的基础上，进行适当的更新和改造，使 其适应现代生活的需求。
可持续发展
将住吉长屋的保护与当地经济发展相结合，实现可持续发展的目 标。
国际交流
加强与国际相关组织的交流与合作，借鉴国外保护古建筑的先进 经验，提高住吉长屋的保护水平。
THANKS
感谢观看
传统工艺的运用
木雕工艺
住吉长屋的木雕工艺精湛 ，多采用传统图案和纹样 ，如云、鹤、松等，寓意 吉祥如意。
漆器工艺
室内使用的漆器多为传统 工艺制品，色彩鲜艳，图 案精美，展现出高超的工 艺水平。
屏风工艺
屏风设计精美，多采用传 统绘画和雕刻工艺，具有 很高的艺术价值。
04
住吉长屋的文化意义
日本传统文化的体现
05
住吉长屋的保护与传承
保护现状
政府支持
政府出台相关法律法规，对住吉 长屋进行保护，禁止随意拆除和
破坏。
居民参与
当地居民积极参与住吉长屋的保 护工作，成立相关组织，共同维
护长屋的完整性和历史价值。
修缮与维护
定期对住吉长屋进行修缮和维护 ，保持其历史原貌，防止自然和
人为因素对其造成破坏。
传承方式
住吉长屋的地理位置
住吉长屋主要分布在日本的关西地区 ，特别是大阪和京都等城市周边。
这些地区有着丰富的自然和文化资源 ，为住吉长屋的发展提供了得天独厚 的条件。
住吉长屋的设计特点
住吉长屋的设计特点主要体现在 其狭长的外形、传统的木结构、
小窗户和门前台阶等方面。
这些设计特点使得住吉长屋能够 适应日本狭小的土地和有限的空 间，同时也符合日的文化活动，如长屋体验、传统手工艺展
日本的传统建筑艺术PPT模板
“对于中国唐代建 筑的研究来说，没有比 唐招提寺金堂更好的借 鉴了。”
——梁思成
图4-27 唐招提寺金堂
代表作品三：伊势神宫
5
神社有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为 代表。出云大社现存社屋是1744年建造的，平面呈方形，悬山式
屋顶，扇面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，伊 势神宫就是其代表性建筑。
7
五重塔类似中国的楼阁式
塔，但塔内没有楼板，平面呈 方形。塔高31.9 m，塔刹高度 约占其1/3，上有九个相轮，也 属于中国南北朝时期的建筑风 格。塔的特色是底层到顶层的 房檐的递减率高，顶层房檐的 宽度只有底层房檐的一半左右。
图4-26 金堂与五3 重塔
代表作品二：唐招提寺
Байду номын сангаас
4
唐招提寺位于日本奈良市西京五町，是日本佛教律宗的总寺院。寺院的主殿金堂，面阔7 间，进深4间，坐落在约1 m高的石台基上，是天平时代最大最美的建筑（见图4-27）。
图4-30 桂离宫掠影
6
不少外国人认为，“日本之美” 即以桂离宫为代表。
桂离宫的庭院设计虽然汲取了中国 园林设计的经验，但是它在应用石 灯笼、缓坡池岸、草皮、单株树木 构图等方面有很大创新，并经过严 密的构思设计，将许多优秀建筑巧 妙地组织在一起，体现了日本园林 特有的韵味（见图4-30）。
建筑艺术赏析
建筑艺术赏析
1
代表作品一：法隆寺
2
图4-25 法隆寺平面图
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，
占地面积约187 000 m 2 。它是圣德太子于飞鸟时代建 造的佛教木结构寺庙，其建筑结构、布局深受中国南北 朝建筑文化的影响。寺内保存有自飞鸟时代以来的各种 建筑及文物珍宝，被指定为国宝级重要文化财产的文物 约有190类，合计2 300余件。
日本建筑师及其系谱ppt课件
前川国男
1917年， “关西建筑 协会”（大 阪）成立
村野藤吾
1940——1950
[概况]：战后国内经济极其困难，建设量与建设水平均低于战前。 [代表作品]：……
——1940——1950——1960——1970——1980——1990——
表现派运动 向风格派过
渡
经济低靡， 建设很少
前川国男
村野藤吾
日本建筑师及其系谱简介
康德尔(1952-1920)
柯布西耶(1887-
1965)
雷蒙德(1888- 村野藤吾(1891- 前川国男(1905-
1976)
1984)
1986)
丹下健三(1913-
2005)
矶崎新(1931-)
黑川纪章(1934-) 安藤忠雄(1941-)
伊东丰雄(1941-)
妹岛和世(1956-)
1920——1930
[概况]：表现派运动向风格派过渡。
[代表作品]：和平纪念东京博览会塔（1921，崛口舍己） 雷蒙德邸（1924，雷蒙德） 吉川元光邸（1930，崛口舍己）
柯布西耶(18871965)
雷蒙德(18881976)
和平纪念东京博览会塔（1921，崛口舍己）
雷蒙德邸（1924，雷蒙德）
桢文彦 黑川纪章
菊竹清训 今井兼次 白井晟一 吉阪隆正
批判现代主义 时期；丹下健 三时代结束
毛纲毅矿 原广司
伊东丰雄 内井昭藏 长谷川逸子 安藤忠雄 石山修武
黑川纪章 伊东丰雄(1941-)
安藤忠雄(1941-)
1970——1980
反住器（1972，毛纲毅矿）
东京YMCA野边山高原中心（1976，内井昭藏） 幻庵（1975，石山修武）
《住吉的长屋分析》课件
适用性分析
适用于城市密集地区
01
住吉长屋的设计非常适合在城市中心或人口密集的地区建造，
可以高效地利用空间。
适合中低收入群体
02
由于其经济实惠的设计和建造方式，住吉长屋通常适合中低收
入群体居住。
需要配套设施
03
为了提高居住质量，需要完善周边的配套设施和服务，如交通
、商店、学校等。
04
住吉长屋的未来发展
02
它是一种适应日本气候、文化和 土地资源的建筑形式，具有悠久 的历史和独特的文化意义。
住吉长屋的特点
紧凑和高效的空间利用
自然通风和采光
住吉长屋通常由多个小房间组成，每 个房间都有特定的功能，如卧室、厨 房、浴室等。这种布局充分利用了空 间，使得房屋紧凑而高效。
住吉长屋通常采用开放式设计，使得 自然通风和采光成为可能。这种设计 有助于降低能源消耗，同时提供舒适 的居住环境。
创新与发展
功能创新
在保持传统建筑风貌的同时，赋 予长屋新的使用功能，如文化创 意产业、旅游体验等，使其适应
现代社会发展的需求。
技术创新
运用现代科技手段，如智能化管 理、节能环保技术等，提升长屋
的居住品质和使用效率。
模式创新
探索新的发展模式，如公私合作 、社区参与等，吸引更多社会力
量参与长屋的保护与发展。
共享空间
与西方独立房屋不同，住吉长屋的居 民通常共享公共空间，如走廊、厨房 等。这种设计增强了居民之间的互动 和社区感。
住吉长屋的历史背景
起源和发展
住吉长屋起源于日本古代的农村地区，随着城市化进程的发展，逐渐演变为城 市民居的形式。在明治维新之后，随着土地资源的紧张和人口密度的增加，住 吉长屋的数量逐渐增多。
外国日本东京中城MIDTOWN城市设计案例分析 ppt课件
开发理念
三井不动产确立了 "Diversity","Hospitality","On the green" 这三个开发理念，“日本的价值”的开发愿景，
多样性DiversityLook for birds
in
A传统园林 B主题商业 C文化艺术、 D酒店公寓 E商务办公
A
B C
ED
三得利美术馆
中城东楼公寓
投资规模：由6家开发商投资3700亿日元（34 亿美元）
设计公司：设计总指挥是SOM，设计主创是日建设计， 景观设计是EDAW Inc，商业设施设计是 Communication Arts Inc和隈研吾建筑都市设计事务所
地标建筑：‘中城大厦’（Midtown Tower）是一座地 下5层、地上54层的摩天大楼，高度为248米，超越了六 本木新城森大厦（森タワー）和东京都厅舍成为东京都内 最高的建筑物。
功能设施：东京中城内设有饭店、住宅、办公室、商业 与文化空间、医院、公园等多种设施。
入驻企业：许多企业都将总部迁往东京中城，包括 USEN、日本雅虎、富士软片、富士全录、Goodwill Group 等。此外知名电子游戏公司科乐美（KONAMI） 也将分散在东京各处的据点集中迁往东京中城。
MIDTOWN历史
陆军驻地 明治时期：
防卫厅搬迁，空出 10公顷可开发用地
2000年：
东京中城正式开业 2007年3月：
江户时代： 名门毛利家府邸
二战后：
美军将校宿舍， 之后成为日本防 卫厅所在地
2005年：
以三井不动产为首的六家公 司中标，开始“城市再生” 计划；同年以纽约中城为蓝 本，将这一区域开发命名为 “东京中城”
日本建筑大师隈研吾PPT课件
❖ 隈研吾用的一个建筑手法
就是一个自然形状的一种建筑
手法。比如说第一个自然形状
意味着什么呢？它不是四四方
方，或者长方形有棱角的，它
是一个圆形的，像人的身体一
样是有线条的。在20世纪的时
候，绝大部分建筑师都考虑的
是建筑里面的空间，其实建筑
和建筑之间的空间就被遗忘了，
所以在流线型的设计里面，建
筑室外的空间也会变得很有意
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
16
❖ 隈研吾-著作
❖
《十宅论》：日本有10个阶层，各个阶层都有自己固定的住宅风格。
❖
《负建筑》：让建筑消失。
5
6
Z58水/玻璃
❖ 这是一个老办
公楼的改造方
案，正立面的
镜子般的花栏
正是隈研吾最
擅长的“使建
筑消失”，建
筑空间的高潮
是建筑的顶层，
一间立于水面
上的房间，与
周围很协调，
空间很静谧。
一侧是沿街的
12
思。
13
14
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
15
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
能和平，才能向前发展
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方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建
筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国
际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世
界建筑文化的重要组成部分。
日本古代建筑
第
日本古代建筑是指日本在明治维新以前的建筑。日本
二
大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草
章
节
顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地
13
石鸟居
五重塔
上神库雕刻-想像之象
神厩舍
雕刻-三猿
御水舍 14
阳明门背面
唐门
本殿与透坪
祈祷殿
15
睡猫
《睡猫》是位于奥宫入口处的雕刻，作者据说是传说名匠左甚五郎。 《睡猫》的正面《图睡案猫是》“是在位盛于开奥的宫入牡口丹处花的旁雕边刻睡，觉作的者猫据说”是，传背说面名图匠案左是甚“五在郎。竹林[4]间嬉戏的两 关只关猫《麻于麻 于 悠睡雀《猫雀《闲自睡》”睡地由猫的地睡。猫》正嬉眠》的面戏，的主图。麻主题案[雀题，8是] 一自，“另般由一在一认盛地般种为开嬉观认是的点戏为象牡认。是征丹为象和花：另征者平旁猫一，和：边是种并在平睡奥观在由：觉宫点必德的在的要认川猫守由时家为”护德一康：，者川跃结背猫，家而束面是因康出战图为奥结乱案它宫而束是的的开战“前守创在乱脚护的竹伸而江者林出开户，间，创时嬉因是的代戏为假江里的装它户，两睡的猫时只觉前悠代麻以脚闲雀里麻伸地”痹，睡出。入眠，侵[8，] 是假装睡觉以麻痹入侵者，并在必要时一跃而出
日本建筑
节
章
四
第
节
章
三
第
节
章
二
第
日本现代建筑 日本近代建筑 日本古代建筑 日本建筑简介
Contents
节
章
一
第
目 录
日本建筑简介
第
一 章
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延
节
续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性
的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南
▲国立西洋美术馆 ，勒·柯布西耶+前川国男
19
▲左：丹下健三 中：前川国男与柯布西耶 右：村野藤吾
章 三
明治时代·
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
日本现代建筑
第
自从1868年明治维新以来，日本仅用了100多年
四 章
章 二
奈 良 时 代 （ 公 元 71 0- 794年 ）
东渡扶桑的中国唐僧鉴真于天宝三年（759年）亲手创建的唐招提寺和正仓院宝 库，是奈良时代最具有代表性的寺院建筑，受到了唐代佛教建筑的某些影响。
章 二
平 安 时 代 （ 公 元 794- 1 1 85年 ）
平安时代，在文化上实现了和风化，在宗教上 实现了“神佛融合”在这个时期出现了新建筑 方式——寝殿式。即正殿位于中央朝南，左右 对称建配殿，正殿与配殿之间用回廊相连，南 面庭院造池子，四面筑围墙，东西开门。
章 二
飞 鸟 时 代 （ 公 元 538- 645年 ）
法隆寺
在日本建筑史上，确立日本建筑性格并长期保持这种性格的，是源于古坟-飞鸟 时代原始神社建筑。最早出现的神社雏形是由山峰岩石和海边石矶构成的“磐 境”，即“神域”,由此过渡到颇具代表性和象征性的神社建筑——鸟居。这一时 期，日本还传入了中国佛教的建寺制，大兴寺院建筑成为日本建筑史上的一大特 色。当时佛寺的建筑模式，是采取“伽qie蓝配置法”
板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不
施油漆。室内地板是我们通常说的榻榻米，坐卧起居
都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另
建新屋居住。
绳文·弥生·古坟时代 飞鸟时代
奈良时代 平安时代
章 绳文·弥生·古坟时代 二
遗址
已发现的绳文早期茨城县花轮台的贝冢居住遗址，在长方形平面上，由 中央部位四根主柱支撑遮蔽物形成”切妻式“（屋顶为人字形、山形、 坡型结构的房屋）的雏形。 古坟时代，从中国传入的铁器和农耕技术，结束了绳文时代的狩猎、渔 猎生活，居住建筑发生了很大的变化，出现了圆形、长圆形、半圆形、 长方形等形式，而且已有建筑贴近或突出地面。
日光东照宫是位于日本枥木县日光市的神社，是东照宫总本社，主祭神是东照大权现（德川家康）。 日光东照宫和久能山东照宫、仙波东照宫并称为“日本三大东照宫”。
日光东照宫创建于元和3年（1617年），是为了纪念江户幕府开创者德川家康。 境内设置有大量动物木雕，象征和平，其中以《三猿》和《睡猫》最为有名。 平成11年（1999年）12月，包含日光东照宫的“日光的神殿与庙宇”被评为世界文化遗产。
日本近代建筑
第
三
章 节
江户时代
明治时代
章 三
桃山·江户时代（公元 1 600——1 868年）·
这一时期，由于战乱，禁止修建 豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的形式。 而在神社建设方面，则完成了 “权现式”的模式，修建了追求 奢华和浮艳的日光东照宫。
日光东照宫 （供奉江户幕府开创者德川家康的神社）
时间，就完成了欧美发达国家需要几百年才走过
节
的现代化路程。而日本的建筑文化，也与先进国
家并驾齐驱，甚至在一些领域居于世界领先地位
。日本建筑师有着相当丰富的理论以及繁复多样
的实践手法，他们的理论有着相当深刻的文化内
涵
01
历史湮没在瓦砾中
日本现代建筑却从中孕 育而生
“原爆城市”成为了日 本广岛永久的标签，原 爆发生时，6千多度的 高温，将一切化为灰烬， 历史在它身上的印记也 被湮没在了满目疮痍的 瓦砾里，然而日本现代 建筑，却从中孕育而生
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑 鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构 寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。法 隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞 鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国 宝，重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔； 东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木 构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993 年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界 文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。