价值范畴
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴的形成及其运用是人类社会发展的产物，它代表了人们认同和追求的目标和信仰，对人类社会具有重要的意义。
价值范畴的形成主要受到以下几个方面的影响：首先是社会历史条件。
不同的社会历史条件会导致不同的价值观念的形成。
在封建社会中，忠诚、孝敬、勇敢等价值观被广泛传播和认同；而在现代社会中，自由、平等、公正等价值观受到更多的关注和重视。
其次是文化传承和教育。
文化传承和教育对于价值观念的形成和发展起到了重要的作用。
文化传承通过传统的价值体系传达和强化了人们的价值观念，而教育则通过培养人们的思维能力和道德素质，帮助他们形成正确的价值观。
第三是社会变迁和现实需求。
社会变迁和现实需求会不断推动和塑造人们的价值观念。
在工业化时代的社会变迁中，经济发展和科技进步对于价值观的形成起到了重要的推动作用，人们渴望富裕、自由和进步；而在当代社会中，环境保护、和谐共处等价值观受到了广泛的关注。
最后是个人经验和社会认同。
每个个体在成长过程中都会受到不同的影响和经历，这些个人经验和社会认同会影响个体的价值观念的形成。
个体的价值观念会随着时间和经历的变化而变化，不同的个体可能会形成不同的价值观念。
首先是价值评判。
价值范畴可以作为人们评判事物优劣的标准。
通过对事物的价值进行评判，人们可以做出有意义的选择和决策。
其次是价值引导。
价值范畴可以引导个体的行为和选择。
人们的行为和选择往往是建立在对事物价值的认知和评判基础上的。
第三是价值传递和传承。
价值范畴通过社会的传递和传承，成为一种社会共识和文化传统。
这种价值的传递和传承是为了保持社会的稳定和发展。
最后是价值反思和创新。
通过对现有价值的反思和创新，人们可以不断修正和完善自己的价值观念，以适应社会的变化和发展。
价值主张的范畴
价值主张通常可以分为以下几个范畴：
伦理价值主张：涉及人类行为和道德标准，包括正义、公平、道德责任、尊重和公共利益等。
社会价值主张：关注社会关系和社会发展，包括社会公正、平等、多样性、社会和谐、社会责任等。
经济价值主张：涉及经济系统和资源分配，包括效率、可持续性、经济增长、财富分配和社会福利等。
环境价值主张：关注环境保护和可持续发展，包括生态平衡、生物多样性保护、资源保护、气候变化应对等。
文化价值主张：涉及文化认同和文化保护，包括文化多样性、文化遗产保护、文化交流、文化权利等。
教育价值主张：关注教育的目标和价值，包括知识传递、思维能力培养、人格培养、社会参与和公民意识等。
政治价值主张：涉及政治体制和政治参与，包括民主、法治、人权、政治自由、政府责任等。
马克思使用价值范畴
马克思使用价值范畴
马克思使用价值范畴是政治经济学中的一个重要概念，它是指商品或服务能够满足人们某种需求的属性。
在马克思的政治经济学中，使用价值被视为商品或服务的内在属性，是商品或服务在生产过程中所固有的特性。
马克思认为，使用价值是商品或服务在生产过程中所必需的劳动时间的表现，而不是交换价值的表现。
交换价值是指商品或服务在市场上的交换比例，而使用价值则是指商品或服务能够满足人们某种需求的程度。
马克思认为，使用价值是社会必要劳动时间的体现，而不是个人劳动时间的体现。
他认为，社会必要劳动时间是指在一定社会生产条件下，生产一个单位商品或服务所需要的社会平均劳动时间。
因此，使用价值的大小取决于生产该商品或服务所需要的社会平均劳动时间。
此外，马克思还认为，使用价值是由物质财富和精神财富所构成的。
物质财富是指满足人们物质需求的商品或服务，如食品、衣物等；而精神财富则是指满足人们精神需求的商品或服务，如音乐、电影等。
因此，使用价值不仅包括物质财富的内容，还包括精神财富的内容。
总的来说，马克思使用价值范畴是政治经济学中的一个重要概念，它是指商品或服务能够满足人们某种需求的属性。
它是由社会必要劳动时间所决定的，并且是由物质财富和精神财富所构成的。
价值范畴综述 (3)
马克思《资本论》中有关价值范畴的文献综述姓名：罗飞飞专业：世界经济摘要：在资本论第一卷中马克思在论述劳动价值理论时，以价值为主体，以劳动二重性原理为核心，包括对价值实体、价值量、价值本质、价值表现形式以及价值规律的基本问题的阐述，从而对劳动价值论给予系统的论述。
关键字：劳动价值论劳动二重性价值规律价值是商品的本质属性，劳动价值论中的商品二因素1 商品资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式，商品时用于交换的劳动产品，它具有使用价值和价值的两重属性。
——摘自《资本论》第一卷P-47在这一段当中马克思对为什么从商品开始研究资本主义生产方式做了初步的阐述，同时它也由此引出了有关商品价值的论述，为以后论述商品的价值和使用价值做了一个基本的铺垫。
2 使用价值和价值1使用价值使用价值：使用价值就是一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
物的有用性使物成为使用价值。
但这种有用性不是悬在空中的。
它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在了。
——摘自《资本论》第一卷P-48使用价值的质：由商品体的自然属性决定。
每种物品又因其本身具有的物质性能是多方面的，可以在多方面满足人的需要所以它对人们有多方面的使用价值。
发现物的多种使用方式，是历史的事情。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的量：为有用物找到社会尺度，也是这样。
商品尺度之所以不同，部分是由于被计量的物的性质不同，部分是由于约定俗成。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的特点：作为使用价值的使用价值，使用价值只是在使用或消费中得到实现；不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容；在我们所要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。
1——摘自《资本论》第一卷P-49 在论述商品的使用价值时，马克思首先给商品的使用价值下一个明确的定义，然后从使用价值的质和量两方面论述使用价值，最后在从对质和量的综合论述中，总结出使用价值的一般特点，从而使商品的使用价值得以清晰地展现。
价值的哲学范畴
价值的哲学范畴价值是人们在社会生活中所追求的目标和信仰，是人类社会存在和发展的基础。
在哲学上，价值是一个复杂而又广泛的概念，涉及到伦理学、美学、政治学等多个领域。
本文将从哲学的角度出发，探讨价值的哲学范畴。
一、价值的本质价值是一种主观的存在，是人们对客观事物的评价和认知。
人们在生活中所面对的一切事物，都可以被赋予不同的价值。
这种价值的赋予是基于人们的需要和欲望，是一种主观的选择。
因此，价值是一种主观性和相对性的存在。
然而，价值并不是完全主观的，它也具有客观性。
在社会生活中，人们的价值观念是受到社会和文化的影响的，社会和文化是客观存在，它们对人们的价值观念有着重要的影响。
同时，人们的价值观念也会影响到社会和文化的发展，从而形成一个相互作用的过程。
因此，价值既有主观性，也有客观性。
二、价值的种类在哲学上，价值可以分为伦理价值、美学价值和认识价值三个方面。
1. 伦理价值伦理价值是人们对行为和生活方式的评价。
它包括道德、法律、人权等方面的价值观念。
伦理价值是人们在社会生活中所追求的目标和信仰，是人类社会存在和发展的基础。
伦理价值的本质是人类尊重和保护人类本身，以及人类社会的生存和发展。
这种价值观念是基于人类自身的本质和社会的需要而产生的，它是人类社会存在和发展的基础。
2. 美学价值美学价值是人们对艺术作品的评价。
它包括艺术作品的审美价值、文化价值、历史价值等方面的价值观念。
美学价值是人们对艺术作品的欣赏和评价，是人们对美的追求和认知。
美学价值的本质是人类对美的追求和认知，它是人类文化和艺术的重要组成部分。
美学价值不仅是个人的情感体验，也是社会文化的表现和反映。
3. 认识价值认识价值是人们对知识和科学的评价。
它包括知识的真实性、可靠性、科学性等方面的价值观念。
认识价值是人们对知识和科学的追求和认知，是人类智慧和理性的表现。
认识价值的本质是人类对真理的追求和认知，它是人类文化和科学的重要组成部分。
认识价值不仅是个人的认知体验，也是社会文化的表现和反映。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是指在经济、社会和文化领域中，人们评价和衡量事物的一种准则和标准。
它是社会活动中人们对于事物价值的共同认同和一种理想价值的折射。
价值范畴的形成与运用在社会经济发展中起着重要的作用，本文将从历史、社会和个人层面来探讨价值范畴的形成及其运用。
历史层面上，不同时期的社会和经济条件对于价值范畴的形成有着重要的影响。
在封建社会，农业生产是主要的经济活动，人们对于土地和农产品的价值认识比较重要，土地所有权、地租和农产品等成为重要的价值范畴。
而在工业化时期，工业生产和金融活动的发展，使得劳动力、机械设备和货币等成为重要的价值范畴。
在当代信息社会，知识、技术和创新成为重要的价值范畴。
社会层面上，不同社会群体和群体之间的利益冲突和竞争也会影响价值范畴的形成。
不同的社会群体有不同的价值观和理念，它们会对于不同的事物赋予不同的价值，形成不同的价值范畴。
商业资本家强调利润和市场价值，劳动者关注劳动价值和福利保障，生态环境保护者关注生态价值和可持续发展。
不同的社会群体在实践中争夺和博弈不同的价值范畴，通过社会互动和社会制度的变迁来促进和调整不同价值范畴的相对权重。
个人层面上，每个人根据自身的经历、价值观和社会环境来构建自己的价值范畴。
个人的价值观念和行为准则决定了其对事物的评价和衡量标准。
一个追求物质享受的人可能会把金钱和物质财富看作是重要的价值范畴；一个追求精神幸福的人可能会把友情、爱情和心灵成长看作是重要的价值范畴。
个人的价值范畴对于其生活方式、个人目标和行为决策有着重要的影响。
价值范畴的运用在社会经济发展中起着重要的作用。
价值范畴的形成和运用是推动社会经济发展的基础和动力。
不同的价值范畴反映了社会经济活动的不同层面和需求，它们相互关联和互相作用，形成一个动态的体系。
社会经济发展需要根据不同的价值范畴进行合理的资源配置和权衡，以实现社会效益和个人满足的平衡。
价值范畴的运用有助于社会经济活动的规范和监督。
经济法理念和价值范畴
THANK YOU
感谢聆听
02
促进科技创新和技术 进步
经济法应当鼓励科技创新和技术进步 ，为新技术和新业态的发展提供法律 保障和支持。
03
应对金融风险和网络 安全问题
新技术的发展也带来了金融风险和网 络安全问题，经济法需要加强监管， 防范和化解风险。
完善经济法体系和提高执法水平
加强经济法立法工作
不断完善经济法立法工作，提高立法 的科学性和民主性，确保经济法与时 俱进，满足社会经济发展的需要。
自由竞争理念
要点一
自由竞争是经济法的 基石
经济法以自由竞争为其基本理念之一 ，通过维护市场秩序、规范竞争行为 和降低交易成本来促进经济的发展。
要点二
自由的内涵
自由意味着市场主体在法律规定的范 围内，有权自主决定其经济活动，包 括经营方式、交易对象、产品类型等 。经济法尊重市场主体的自由选择权 ，并为市场主体提供广阔的空间以开 展创新活动。
消费者权益保护的实 现途径
为保障消费者权益，经济法采取了一 系列制度措施，包括产品质量监管、 广告管理、合同规范、售后服务等。 此外，经济法还通过惩罚性赔偿等制 度设计，加大对违法经营者的惩处力 度，维护市场秩序和消费者权益。
02
经济法价值范畴
经济自由价值
自由竞争
经济法应确保市场主体在法律范围内享有自主经营 、公平竞争的权利，促进市场经济自由竞争秩序的 形成。
02 03
可持续发展的内涵
可持续发展强调在满足当代人需求的同时，不损害后代人 满足其需求的能力。经济法在追求经济发展的同时，注重 对自然资源的保护和合理利用，推动经济与生态环境的协 调发展。
可持续发展的实现途径
经济法通过促进产业结构调整、鼓励环保产业和绿色发展 、规范资源开发利用等措施，推动可持续发展的实现。此 外，经济法还注重对社会发展的关注，推动教育、科技、 文化等领域的协同发展，以实现社会的全面进步。
哲学的十二个范畴
哲学的十二个范畴哲学的十二个范畴是指哲学研究的十二个基本领域，涵盖了人类思维和存在的方方面面。
以下将分别从实体、数量、质量、关系、时间、空间、可能性、存在、目的、行动、概念和价值这十二个范畴展开阐述。
一、实体实体是哲学研究的基本对象，指的是客观存在的事物。
哲学思考实体的本质、特征和存在方式。
实体可以是具体的物体，也可以是抽象的概念。
二、数量数量范畴研究事物的数量关系，包括数量的增减、比较和运算等。
哲学思考数量的本质和意义，以及数量与实体之间的关系。
三、质量质量范畴研究事物的质量属性，包括形状、颜色、重量等。
哲学思考质量的本质和意义，以及质量与实体之间的关系。
四、关系关系范畴研究事物之间的相互联系和相互作用。
哲学思考关系的本质和意义，以及关系对实体的影响和决定。
五、时间时间范畴研究事物的变化和发展过程。
哲学思考时间的本质和意义，以及时间对实体的影响和决定。
六、空间空间范畴研究事物的位置和相对位置关系。
哲学思考空间的本质和意义，以及空间对实体的影响和决定。
七、可能性可能性范畴研究事物的可能与不可能的程度和方式。
哲学思考可能性的本质和意义，以及可能性对实体的限制和拓展。
八、存在存在范畴研究事物的存在方式和存在意义。
哲学思考存在的本质和意义，以及存在对实体的决定和塑造。
九、目的目的范畴研究事物的目的和目标。
哲学思考目的的本质和意义，以及目的对实体的驱动和引导。
十、行动行动范畴研究事物的行为和行动方式。
哲学思考行动的本质和意义，以及行动对实体的影响和塑造。
十一、概念概念范畴研究事物的概念和思维方式。
哲学思考概念的本质和意义，以及概念对实体的认知和描述。
十二、价值价值范畴研究事物的价值和意义。
哲学思考价值的本质和意义，以及价值对实体的评判和选择。
总结起来，哲学的十二个范畴涵盖了实体、数量、质量、关系、时间、空间、可能性、存在、目的、行动、概念和价值等方面。
通过对这些范畴的思考和研究，可以更深入地理解人类思维和存在的本质，并为人类的思考和行动提供理论基础。
价值范畴综述
又构成了市场经济运行的现象层次，因此，它对我们分析现实经济具有非常重要的启发意义。
首先，当货币出现之后，价值就表现为价格，它是商品价值的货币表现形式。
然而，价格形式确是包藏着矛盾的，通常来说，在实际的商品交换中，价格与价值往往是不一致的。
价格会受供求关系的影响，不断的与商品的价值发生偏离。
这种价格与价值偏离的现象，实质上是价值规律发生作用的结果，是价值规律作用的表现形式。
通过对价值规律的阐述，马克思告诉了我们价值在现实的资本主义经济中是如何实现的。
同时，价值规律的存在自发的刺激了社会生产力的发展，自发的调节了社会劳动在社会生产各部门的分配，同时也促使了商品生产者的两极分化。
不仅如此，从简单商品经济开始，也可以说是从劳动的二重性开始，商品流通中买和卖的脱节，价值实现和使用价值实现的脱节，都蕴含着危机爆发的可能性。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴指的是对于物品、行为或观念所给予的评价，是人们对事物的认知和判断的集合。
这些价值观在社会和个人层面上起着指导和影响作用。
本文将从两个方面探讨价值范畴的形成及其运用。
价值范畴的形成是一个复杂的过程，受到文化、社会、经济等多种因素的影响。
首先是文化因素，不同的文化传统和信仰会塑造人们对事物的不同评价标准。
在一些东方文化中，孝道、忍耐和谦虚是重要的价值观，而在一些西方文化中，个人的自由和追求幸福被看重。
其次是社会因素，社会的发展阶段和社会制度也会对价值观的形成产生影响。
在农业社会中，劳动和勤俭是重要的价值观，而在现代工业社会中，创新和竞争成为突出的价值观。
经济因素也对价值范畴的形成起到重要作用。
市场经济和商品交换的发展使得经济效益成为重要的价值观，而传统农耕社会则更关注家庭和社会的生活质量。
价值范畴的运用体现在人们对于事物的评判和选择过程中。
首先是在经济领域的运用。
人们在选择购买商品或进行经济交易时，会根据自己的价值观来进行判断。
一些人可能更重视商品的质量和持久性，而另一些人则更关注商品的价格和性价比。
其次是在社会领域的运用。
人们对于社会问题的关注和参与，往往是基于他们的价值观。
在环保问题上，一些人更注重生态平衡和环境保护，而另一些人则更关注经济发展和就业机会。
最后是在个人层面的运用。
人们对于自己的生活和个人发展会选择符合自己价值观的方式。
一些人更注重事业的成功和金钱的积累，而另一些人则更追求家庭和个人的幸福感。
价值范畴是社会和个人对于事物的评价和判断的集合，它在我们的日常生活中起着重要的指导和影响作用。
它的形成受到文化、社会、经济等多种因素的影响，同时运用范围广泛，涉及经济、社会和个人层面。
了解和认识价值范畴的形成及其运用对于我们更好地理解和参与社会生活具有重要意义。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是经济学中的一个重要概念，它指的是人类社会中人们对各种物品和劳动的评价标准和量度尺度。
具体来说，价值范畴包括使用价值和交换价值，其中使用价值是指商品所能满足人们直接或间接需求的质量或效用，交换价值则是指商品在市场上所能获取的货币量或价值量。
价值范畴的形成和运用一直是经济学家研究的重要问题之一。
价值范畴的形成主要涉及到三个方面，即自然界、社会关系和人类认识。
自然界提供了人类所需的各种物质和能源，而社会关系则决定着人类如何获取和分配这些资源。
在这个过程中，人们根据不同的需要和愿望，将物品和劳动按照使用价值和交换价值进行评价。
人类认识则是价值范畴形成的重要基础，它直接影响了人们对物品和劳动的认识和评价，从而决定了货币和市场等经济制度的形成和运作。
价值范畴的运用主要体现在市场交换和价值计量方面。
在市场交换中，人们根据商品的交换价值进行交换，从而实现自身的利益最大化。
市场交换不仅为商品流通提供了重要的渠道和方式，还促进了生产和创新，推动了社会经济发展。
同时，市场交换也出现了一些问题，如市场失灵、垄断等，需要政府调节和规范。
在价值计量方面，货币是价值的量度尺度，它可以表示商品的交换价值。
货币不仅称量了商品的价值，还成为全社会的流通媒介和支付手段，支撑了经济活动和社会生活。
在现代货币经济中，货币的功能和作用越来越复杂，货币供给和需求、货币政策等都成为重要的经济问题。
总之，价值范畴的形成和运用是经济学研究的核心问题之一，它涉及到人类社会经济生活的方方面面。
了解价值范畴的特点和演变历程，有助于我们更好地理解和把握经济发展中的规律和趋势，更加科学地分析和解决经济问题。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值是人们对事物的主观评价，是个体根据自身喜好、需求和意愿而主观赋予的。
价值范畴是对不同价值进行分类和归纳的概念体系，是人们对不同价值进行整合和厘清的工具。
价值范畴的形成和运用在人们的日常生活中起着重要的作用。
价值范畴的形成是在具体的社会环境和个体经验基础上逐步建立的。
人们在生活中会通过与外界的互动和交流，接触到各种各样的事物和现象，产生不同的评价和看法。
这些评价和看法可以通过具体的实践和经验得出，也可以是受到社会文化价值观的影响。
在这个过程中，人们会逐渐形成一套自己的价值观念和标准，以此来进行事物的评价和选择。
价值范畴的运用是在实践中进行的。
人们在面对各种选择和决策时，会根据自己的价值观念和标准来进行判断和抉择。
价值范畴可以帮助人们理清头绪，把握事物的本质和重要性。
通过价值范畴的运用，人们可以做出更明智和合理的选择，更好地实现个人目标和价值。
在具体的应用中，价值范畴可以帮助人们在物质生活方面进行选择。
在购买商品时，人们会根据自己的价值观念和需求，选择适合自己的产品。
有人注重品质和功能，有人注重品牌和外观，有人注重性价比，在不同的价值范畴中，人们可以根据自己的喜好和需求进行选择。
价值范畴也可以在社会交往中发挥作用。
人们在与他人相处和合作时，会根据对方的价值观念和行为准则来判断和评价他人。
通过价值范畴的运用，人们可以更好地理解他人的行为和意图，进而调整自己的行为，增加相互之间的理解和信任。
价值范畴的形成和运用对个体的自我认知和内心的满足也起到重要的作用。
人们通过对自己的价值观念和标准进行整理和归纳，可以更清晰地认识自己的喜好和需求，进而寻找和塑造符合自己价值的生活和工作环境。
这样，个体可以更好地发挥自己的优势和才能，同时也能更符合内心的真实需求，获得更大的自我满足和成就感。
价值范畴的形成和运用在人们的生活中具有重要的作用。
通过价值范畴的帮助，人们可以更清晰地认识和评价事物，更好地做出选择和决策，提高个体的幸福感和满足感。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用
价值范畴是用于衡量物质财富、生产力和消费力的概念。
它先是一个理论概念，后成
为一个现实世界中的实际物品。
价值范畴的创造和运用是由历史、生产方式和生活方式等
因素间的关系所塑造的。
价值范畴是由资本主义生产方式产生的。
它是作为劳动过程和商品交换的产物而出现的。
在资本主义生产方式中，商品是社会分工的产物，资本家和工人在此基础上开展生产
活动。
商品的价格不是由自然或生产条件决定，而是由市场需求和供应的关系所规定。
这
种市场交换关系就是价值范畴。
价值范畴将生产力和消费力都纳入了商品交换的范围，其
中的生产力是指劳动工人所扮演的角色，而消费力则是必须存在于市场中作为买家的人群。
因此，价值范畴是资本主义社会的核心概念。
价值范畴不仅仅是一种理论概念，也是一个现实世界中的实际概念。
在资本主义经济中，价值范畴可以通过商品的价格、生产力和消费力来衡量。
在此基础上，人们会根据商
品的价格来决定是否进行交换，并进一步创造和积累财富。
这可以导致人们的消费能力增强，从而导致经济的增长。
这种增长的过程是由价值范畴所编织的一个网络完成的，这个
网络连接着资本家和工人。
总的来说，价值范畴是资本主义社会中的一个核心概念。
它不仅仅反映出经济生产过
程中的商品交换关系，同时也可以解释生产力和消费力之间的关系。
在现实生活中，价值
范畴是用于衡量物品、服务、人力资源以及财富的标准，它可以帮助我们进行有效的决策
并制定合理的计划。
哲学的价值范畴
哲学的价值范畴如何理解哲学“价值”范畴当前在我国流行的“价值”定义主要是主客体相互作用论,基本观点就是从客体满足主体需要这一角度出发来理解哲学“价值”范畴,把“价值”定义为“作为主体的人同满足其某种需要的客体属性之间的一种关系”。
这种定义摒弃了主体价值论和客体价值论的共同缺陷——割裂了主客体之间的关系,从一定程度上来说体现了主客体的统一,这是符合马克思主义哲学的基本精神的。
但是,这种以“客体满足主体需要”为准绳而界定的哲学“价值”与马克思本人所使用的“使用价值”概念有着割裂不了的复杂关系,在某些方面这两者之间存在着一定的混同性；而且这种哲学“价值”定义显然在一定程度上预设了“人的需要”的天然合理性；此外,这种关于“价值”的定义投射出的是主体对客体的功利性把握,是以合目的性的实践方式达到的主客体统一,始终是站在“人类中心主义”的立场来审视客观事物的价值,这种把握虽然可以比较好的说明“物的价值”问题,却不足以全面说明“人的价值”问题,在谈及“人的价值”时往往缺少真正的“人格价值”的取向。
从根本上来说,这种“价值”定义的框架或前提仍过于狭隘,它将价值关系仅仅局限在主客体相互作用的关系领域,并不能说明所有现象,还不能称为普遍有效的模式。
针对当前国内流行的这种关于哲学“价值”范畴的定义,我们不禁要疑问,对哲学价值范畴的界定究竟有没有更好的、更为宽广的视域?是否可以超越对哲学价值范畴工具理性意义上的定义而找到一种更好的定义?又是否存在着一种最高的最为普遍的绝对价值?本文以李秀林等主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书为主要参考文本,在厘清当前国内流行的哲学“价值”定义的基础上,提出了对当前国内流行的这种哲学“价值”定义的几点质疑,并在此基础上继续阐述了对哲学价值范畴进行重新理解的基本思路及当代意义。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是指在社会经济活动中被人们所认同和接受的一些具有重要意义的价值概念或者是一些具有一定社会意义的价值体系。
在社会生活中，人们通过不断的交往和沟通，不断地形成和发展各种各样的价值范畴，并且在实践中利用这些价值范畴来指导和影响自己的行动和判断。
因此，价值范畴的形成及其运用是一项非常重要的任务，它涉及到了社会生活的各个方面，对个体和社会都具有深远的影响。
从形成的角度来看，价值范畴的形成有着多种多样的方式，大致可以分为以下几种：第一种方式是通过传统和文化的传承来形成。
即人们对于某些价值概念的认同和接受，是基于历史、传统和文化传承的。
例如，中国传统文化强调的“仁爱”、“忠诚”、“孝道”等，都是在中国千百年的历史文化长河中形成和传承下来的。
这些价值概念因为得到了社会多数人的认同和接受，因而成为了中国传统文化中最为重要的价值范畴之一。
这种方式的好处是传承稳定、历史悠久，但其缺点是不能适应现代社会的快速变革，所以需要与现代价值体系相结合。
第二种方式是通过专家和权威机构的规范来形成。
即人们通过各种规范、标准和制度来认识和接受某些价值概念。
例如，法律、道德规范、职业准则等，都是人们在实践中探索、尝试并认识到的，是社会制度对于人们价值选择和行为规范的要求。
这种方式具有权威性和可操作性强的优势，但也存在受制于制度和规范的缺点，不能完全适应社会多样性和复杂性的要求。
第三种方式是通过艺术、文学和媒体的表现来形成。
即人们通过文艺作品、影视媒体等形式来认识和体验某些价值概念。
这种方式可以通过感性的方式影响人们的心灵，具有生动形象、易于接受的优势，但也存在艺术个人主观因素的影响，容易走向夸张和虚假等弱点。
从价值范畴运用的角度来看，价值范畴在社会生活中的运用有许多方面：第一方面是价值范畴在价值理论上的运用。
即人们应该根据不同的价值范畴来进行评价和判断，在价值理论的基础上对事物进行归类和评价。
例如，我们可以根据人格价值、物质价值、社会价值、精神价值等范畴来对社会事物或个人行为进行评价并进行选择。
《汤姆·雷根天赋价值范畴研究》范文
《汤姆·雷根天赋价值范畴研究》篇一一、引言汤姆·雷根作为当代伦理学与动物权利理论的重要学者，他的思想对于我们理解天赋价值范畴有着重要的启示。
本文旨在探讨汤姆·雷根关于天赋价值范畴的研究，以期为理解人类与自然的关系、动物权利的正当性以及伦理学的未来发展提供新的视角。
二、汤姆·雷根的理论背景汤姆·雷根的理论基础源于对传统伦理学中人类中心主义的批判。
他认为，传统伦理学将人类视为宇宙的中心，忽视了其他生物的价值和权利。
在这种背景下，雷根提出了天赋价值范畴的概念，试图为动物权利、生态伦理等议题提供新的理论支撑。
三、天赋价值范畴的内涵根据汤姆·雷根的观点，天赋价值范畴指的是所有生物在自然状态下所具有的价值和权利。
这种价值和权利并非由人类赋予，而是生物本身所固有的。
这种固有的价值和权利不仅适用于人类，也适用于其他生物，包括动物、植物等。
四、天赋价值范畴的体现1. 动物权利：汤姆·雷根认为，动物具有感知痛苦、追求快乐等基本需求，因此应享有道德关怀和权利。
他主张将动物的利益纳入伦理考虑范畴，反对将动物视为人类利用的工具或资源。
2. 生态伦理：在天赋价值范畴的指导下，雷根强调生态系统的整体性和相互依存性。
他认为，人类应尊重自然规律，保护生态环境，维护生态平衡。
这种生态伦理观念有助于我们更好地理解人与自然的关系，实现人与自然的和谐共生。
3. 道德责任：根据天赋价值范畴，人类对其他生物负有道德责任。
这种道德责任要求我们在对待其他生物时，不仅要考虑自身的利益，还要尊重其他生物的利益和权利。
这种道德责任观念有助于培养我们的道德责任感和关爱意识。
五、结论汤姆·雷根的天赋价值范畴研究为我们理解人类与自然的关系、动物权利的正当性以及伦理学的未来发展提供了新的视角。
他的理论有助于我们认识到其他生物的价值和权利，培养我们的道德责任感和关爱意识。
在当今社会，随着环境保护和动物保护意识的不断提高，我们应更加关注其他生物的权益和需求，实现人与自然的和谐共生。
资本论：价值范畴综述
资本论：价值范畴综述(总5页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--价值范畴综述一、商品的二因素：使用价值和价值（价值实体和价值量）（一）分析的起点：商品（《资本论》第一卷，47页）资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
因此，马克思就以商品作为分析的起点。
（二）使用价值及其特点1.使用价值的质和量的规定（《资本论》第一卷，48页）商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
每一种有用的物都可以从质和量两个方面来考察。
每一种物都是许多属性的总和，因此可以在不同的方面有用，如随着生产发展的变化，同一商品可以具有不同的使用价值，这就是物在质上的规定。
物的有用性使物成为使用价值，因此，商品本身，如铁、布等，就是使用价值，在考察使用价值时，总是以它们的量的规定性为前提，如一顿铁、一码布等。
2.使用价值的特点（《资本论》第一卷，48-49页）第一，使用价值决定于商品本身的属性，离开了商品就不存在，如铁、布、小麦等，就是使用价值；第二，使用价值同人取得它所耗费的劳动的多少没有关系；第三，在考察使用价值时，总是以量的规定性为前提；第四，使用价值只是在使用或消费中得以实现；第五，不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容。
（三）价值的质和量1.商品价值实体（《资本论》第一卷，49-51页）交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，它表示相交换的商品之间有一种等量的共同的东西。
由此可见，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。
此外，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现形式。
商品交换关系表明不同的物里面有一种等量的共同的东西，这二者都属于第三种东西，后者本身既不是第一种物也不是第二种物，这样，二者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西，这第三种东西就是交换价值背后隐藏的内容。
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“价值”范畴的一般与特殊
李德顺(中国社科院哲学研究所)
哲学上的价值概念，是概括了诸如使用价值、道德价值、审美价值等等特殊而抽象出来的理论上的一般。
它不应仅仅依据某一特殊。
但是也不可否认，在马克思主义的价值论研究中，以使用价值为一种具体的特殊，从中进行上升和抽象，是得到价值一般概念的一个重要基础。
从马克思关于使用价值的许多具体论述中，我们也确实可以看到对它的哲学本质和涵义的说明。
例如：“使用价值表示物和人之间的自然关系，实际上是表示物为人而存在”（《剩余价值理论》第3册上，第326页）；“物的Wert（价值、使用价值）事实上是它自己的Virtus(力量、优点、优秀的品质)”（同上，第327页）；“一定的外界物是为了满足已经在一定的社会联系中的人的需要服务的”（第19卷第405页）；等等。
就是说，从哲学上理解使用价值的本质，就在于它表明“物”或“外界物”“为人而存在”，“为人的需要服务”，显示出它们按人的尺度衡量所具有的“力量、优点、优秀的品质”等。
这里的特殊性在于，使用价值仅限于物与人的某些（不是全部）需要的关系，而不适用于人与人、人与精神现象、人与物的其它（如审美）需要的关系。
如果超出使用价值中所限定的主客体界限，而进一步看到一切主客体关系之中都存在着的需求与满足关系的内容，那么马克思规定使用价值时所表达的观点和方法，就具有了普遍的、一般的意义。
一般认为：经济学所称的价值，是由社会必
要劳动时间决定的，是通过商品
交换实现的。