最新邯郸冬至夜思家赏析
《邯郸冬至夜思家》原文译文及赏析
《邯郸冬至夜思家》原文译文及赏析《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
今天小编就给大家带来这首诗的原文翻译等相关资料，欢迎参考。
《邯郸冬至夜思家》原文唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》译文及注释译文我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
注释⑴邯郸(Hándān)：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
《邯郸冬至夜思家》鉴赏《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身《邯郸冬至夜思家》赏析
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身《邯郸冬至夜思家》赏析
这首出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》，全诗总体的基调是怀念家人，思念亲人之苦，因为此时的白居易正和家人分别，容易触景生情，看着自己就想起了远方的亲人是不是也过得很好。
由此及彼，意境深远。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
赏析
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。全诗翻译赏析及作者出处
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
全诗翻译赏析及
作者出处
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
出自唐代白居易的《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
1邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身赏析《邯郸冬至夜思家》没有精工华
美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，中无一“思”字，只平平叙来，却处处含
着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写。
《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析
《邯郸冬至夜思家》阅读答案及翻译赏析邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注释】：这首诗写于贞元二十年岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
邯郸，今属河北。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。
2、驿：驿站，古代供传递政府文书的人、出差的官员中途歇息的地方。
3、远行人：指诗人自己。
高考试题简析抱膝灯前影伴身一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
作者是怎样写思家的？语言上又有什么特点？阅读答案；抱膝二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用灯前自然引出影，而伴字又将影和身联系起来，抱膝枯坐的影陪伴抱膝枯坐的身，显得形影相吊。
这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。
①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现思家的。
②诗的语言朴实无华。
阅读练习二：⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，这句诗表现了诗人怎样的情感？⑵王建在《十五夜望月》中与想得家中夜深坐，还应说着远行人有异曲同工之妙的诗句是：，。
试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。
3．对这首诗中句子的解说，不正确的一项是A．首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。
B．第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。
C．第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。
D．末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。
4．对这首诗的赏析，不正确的一项是A．影伴身不直言孤单，却更显独处的寂寞。
B．想得从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。
C．此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。
D．本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。
答案：⑴抱膝灯前影伴身。
抒发了诗人内心孤寂之情。
⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？两首诗都采用想象的表现手法，想得不知秋思落谁家都是虚写的场景；两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
题解：这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
译文：冬至佳节，远在邯郸的客店里，只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!译文二：我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。
晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……赏：第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与《》“遥知兄弟登高处，遍插茱少一人”、《月夜》“今夜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译及赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译及赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【译文】我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
【注释】⑴邯郸(Hándān)：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
⑷夜深：犹深夜。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
【赏析】《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
《邯郸冬至夜思家》诗歌赏析
《邯郸冬至夜思家》诗歌赏析
《邯郸冬至夜思家》诗歌赏析
邯郸冬至夜思家白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
还应该谈论着我这个“远行人”。
1、简要赏析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的`神态;用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。
这充分表现了作者思家时的一种孤寂心情。
2、作者是怎样写“思家”的?全诗语言上又有什么特点?
作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。
同时作者也是采用了虚实结合的艺术手法，冬至夜我在邯郸的客店抱膝呆坐是实写，想象家中的亲人此时的情景是虚写，虚实结合，抒发了诗人浓浓的思乡之情。
全诗的语言朴实无华。
(平易通俗)(意思答对即可)。
邯郸冬至夜思家的赏析
邯郸冬至夜思家的赏析【篇一：诗歌鉴赏(邯郸冬至夜)】邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
译文：我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
题解：这首写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
名解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
(完整版)《邯郸冬至夜思家》赏析和习题
邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。
邯郸，今属河北。
冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。
而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
④远行人：指诗人自己。
译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
作品赏析题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
邯郸冬至夜思家翻译赏析
邯郸冬至夜思家原文：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
翻译：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
字词解释：⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
⑷夜深：犹深夜。
赏析：《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。
这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
燕赵文旅 诗词
燕赵文旅诗词原文：《邯郸冬至夜思家》白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
一、衍生注释：“邯郸”：今河北省邯郸市。
“冬至”：二十四节气之一，古代有在这一天家人团聚的习俗。
“驿”：驿站，古代供传递公文的人中途休息、换马的地方。
二、赏析：这首诗没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的思乡之情。
前两句写在邯郸驿站里，冬至的夜晚，诗人抱着双膝坐在灯前，只有影子相伴，孤寂之感油然而生。
后两句笔锋一转，通过想象家人深夜围坐，谈论着远行未归的自己，更加烘托出自己的思乡之苦。
全诗朴素自然，韵味醇厚。
三、作者介绍：白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
其诗作对后世文学产生了深远影响。
四、运用片段：在一个寒风凛冽的冬日，我独自漂泊在外，就如同当年白居易在邯郸驿里那般孤独。
我蜷缩在小屋里，思念着远方温暖的家。
难道这种思乡之情不令人心痛吗？就像那断了线的风筝，想要回归却找不到方向。
原文：《易水歌》荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
一、衍生注释：“易水”：河流名，在今河北省易县。
“萧萧”：形容风声。
二、赏析：这两句诗虽短小，却极具感染力。
“风萧萧兮易水寒”描绘出易水河畔秋风萧瑟、寒气逼人的景象，烘托出一种悲壮的氛围。
“壮士一去兮不复还”则表达了荆轲义无反顾、视死如归的决心，充满了慷慨激昂的英雄气概。
三、作者介绍：荆轲，战国末期卫国朝歌人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。
后受燕太子丹之托入秦刺杀秦王，失败被杀。
四、运用片段：站在那波涛汹涌的江边，望着滚滚江水东去，我不禁想起了荆轲在易水河畔的决绝。
他那勇往直前的身影，难道不值得我们敬仰吗？这不就像黑暗中闪耀的烛光，虽微弱却坚定地照亮着前行的路。
原文：《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一、衍生注释：“幽州台”：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴区。
唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析
唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。
表达了作者的孤寂之感和思家之情。
一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!邯郸冬至夜思家作者：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
译文我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
《邯郸冬至夜思家》鉴赏《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
2023邯郸冬至夜思家原文,翻译,赏析_1
2023邯郸冬至夜思家原文,翻译,赏析2023邯郸冬至夜思家原文,翻译,赏析1邯郸冬至夜思家唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文及注释邯（hán）郸（dān）驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
邯郸：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
译文及注释译文居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
注释邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
创作背景这首诗当作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
邯郸冬至夜思家诗歌鉴赏
邯郸冬至夜思家诗歌鉴赏
邯郸冬至夜，思家心更切。
万里长征路，归途漫漫长。
寒风吹骨髓，雪花洒衣裳。
独立江山外，泪湿思乡肠。
此诗表达了在冬至夜思念家乡的情感，同时也表现了长途跋涉的辛酸
和孤独。
邯郸是中国北方的一个古城，冬至是中国传统节日之一，人
们在这一天会思念家乡和亲人。
诗人在长征途中，感受到了寒风和雪
花的刺骨，但更加刻骨铭心的是思乡之情。
他独自一人在江山之外，
泪水湿润了思乡之肠。
扩展内容：
邯郸是中国历史文化名城，有着悠久的历史和文化底蕴。
在古代，邯
郸曾是中原地区的政治、经济和文化中心之一，是著名的“三都之一”。
邯郸还是中国古代文化名人的故乡，如孔子的弟子颜回、唐代
文学家杜牧等都与邯郸有着紧密的联系。
冬至是中国传统节日之一，也是二十四节气中的第一节气。
在冬至这
一天，人们会吃饺子、喝汤圆、吃酸枣、糖葫芦等传统食品，同时也
会祭祀祖先、祈求丰收和平安。
冬至也是中国传统文化中“日短夜长”
的象征，人们在这一天也会感受到冬天的寒冷和漫长。
思乡之情是人类共同的情感，无论是古代还是现代，都有着许多人因为离乡背井而感到思乡之苦。
在现代社会，随着交通和通讯的发展，人们离家远行的机会越来越多，但思乡之情却从未减少。
无论身在何处，人们都会想念家乡和亲人，这是一种深深的情感纽带。
河北的名诗
河北的名诗《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二、衍生注释：- “邯郸”：河北的一个城市，在古代就具有重要的地位。
- “冬至”：这是一个传统节气，在古代，冬至是个很重要的节日，有阖家团圆的习俗。
旅人们在这个时候更加思念家人。
三、赏析：主题上，这首诗表达的是游子的思乡之情。
在情感方面，非常的真挚动人。
“邯郸驿里逢冬至”就点明了地点和时间，在邯郸的旅店里赶上冬至这个节日，冬至本应是家人团聚的时刻，自己却孤零零地呆在旅店里。
“抱膝灯前影伴身”这一细节描写极为生动，抱着膝盖，孤灯相伴，只有影子陪着自己，把那种孤独寂寥描绘得真切无比。
作者的表现手法是通过想象家中的场景来更加深刻地烘托思乡之情，他想象着家中深夜家人围坐在一起，还在念叨着远行在外的自己呢。
这样从自己的孤独写到家人对自己的牵挂，就把思乡之情层层递进式地表现了出来。
四、作者介绍：这首诗的作者是白居易。
白居易是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗易懂，有“诗魔”和“诗王”之称。
他写了大量反映民生疾苦的诗作，也不乏像这首一样表达个人情感的感人之作。
在唐朝诗坛上有着极为重要的意义。
五、运用片段：场景一：小张在河北的某个小城打工，恰逢冬至这一天。
看着周围的人们都凑在一起吃饺子（北方冬至习俗），他感到很孤独。
他就引用了白居易的“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”来表达自己背井离乡在冬至时刻的孤独之感。
场景二：小林在讲述自己在河北邯郸旅游经历时谈到自己住旅店的时候忽然很想家，他就说道：“就像白居易说的‘邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
’那种感觉特别强烈，在那个时候就特别想念家人。
”场景三：在一个关于传统文化中的思念主题的交流会上，小李说：“古代对远离家乡的思念描写，河北相关的有白居易的‘邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身’，这生动地写出了在河北邯郸异地为客时思念故乡的心情，把那种独处异乡的孤独和对家人的思念表达得入木三分。
白居易《邯郸冬至夜思家》原诗、注释、翻译与赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》原诗、注释、翻译与赏析导读：邯郸冬至夜思家唐・邯郸①驿②里逢冬至③，抱膝④灯前影伴身⑤。
想得家中夜深⑥坐，还应说着远行人⑦。
【注释】①邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
②驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
④抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
⑤影伴身：影子与其相伴。
⑥夜深：犹深夜。
⑦远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
【写作背景】这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
【翻译】我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
【赏析】邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
题解：这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
译文：冬至佳节，远在邯郸的客店里，只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!译文二：我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。
晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……赏：第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱少一人”、杜甫《月夜》“今夜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
2023年邯郸冬至夜思家原文翻译及赏析(2篇)
2023年邯郸冬至夜思家原文翻译及赏析(2篇)邯郸冬至夜思家原文翻译及赏析1邯郸冬至夜思家唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文及注释邯（hán）郸（dān）驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
邯郸：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
译文及注释译文居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
注释邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
创作背景这首诗当作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
羡慕别人生活的古诗词句
羡慕别人生活的古诗词句原文：《邯郸冬至夜思家》白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
一、衍生注释：邯郸：地名，今河北省邯郸市。
驿：驿站，古代供传递公文的人中途休息、换马的地方。
冬至：二十四节气之一，在每年的公历 12 月 21 日至 23 日之间。
抱膝：以手抱膝而坐，形象地表现出孤寂的样子。
二、赏析：这首诗没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的思乡之情。
前两句写冬至之夜，自己孤独地在驿站里，只有影子相伴。
后两句通过想象家人深夜围坐，谈论着在外的自己，更烘托出自己的孤独和对家人的思念。
全诗语言质朴，情感真挚，让人感受到诗人对家的深深眷恋和对亲情的渴望。
三、作者介绍：白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
其作品反映了社会现实，同情人民疾苦，在当时和后世都产生了深远的影响。
四、运用片段：“就像白居易在《邯郸冬至夜思家》里所写，‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，当我们漂泊在外，看着别人阖家团圆，怎能不羡慕他们温暖的生活？我们不也常常在孤独的夜晚，思念着远方温暖的家吗？”原文：《旅宿》杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
一、衍生注释：凝情：专注深沉的感情。
悄然：忧愁的样子。
断雁：失群之雁。
侵晓：破晓。
二、赏析：这首诗描绘了旅途中的孤独和对家乡的思念。
首联写在旅馆中没有好友相伴，心情忧愁。
颔联通过寒灯和断雁进一步烘托愁绪。
颈联写梦归家乡却要到破晓，家书也要隔年才能收到，突出了思乡之情的急切和无奈。
尾联以美好的江景和钓鱼船作对比，更显自己羁旅的孤独。
全诗意境深远，情感细腻。
三、作者介绍：杜牧，字牧之，号樊川居士。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物。
四、运用片段：“杜牧在《旅宿》中感慨‘远梦归侵晓，家书到隔年’，这种对家乡的渴望和对他人温暖生活的羡慕，不正像我们在异乡打拼时，看到别人的幸福生活，心中泛起的那一丝羡慕和无奈吗？”原文：《十五夜望月寄杜郎中》王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
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邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
1950年的朝鲜战争，对于中国要不要出兵帮助朝鲜，众说纷纭。
毛主席希望派出志愿军抗美援朝，林彪等一开始则主张不该参战。
众所周知，后来志愿军入朝了，也打胜了，但同时也付出了一定的牺牲，于是直到今天依旧有人认为，朝鲜战争当初就不该打。
那么，究竟为何要抗美援朝呢?很多人恐怕根本看不出当时面临的困境，可以说，抗美援朝非打不可，这是一场达到了战略目的的战役，结果证明是完全正确的。
毛主席当初之所以坚持出兵抗美援朝，也给出了8条必须出兵的理由，看完这8条理由，包括林彪等人当时都是改变了态度。
现在我们再来看，这8条理由，还是相当的有远见啊。
1、1950年新中国刚刚成立，百废待兴，需要全力建设自身，而这就必须有一个和平的内外环境，朝鲜战争显然打破了这种平衡。
因此毛主席在我们一穷二白的时候，仍极力主张出兵朝鲜，实则是给中国创造一个和平的局面。
2、朝鲜战争，假如中国不出兵，美军占领朝鲜半岛全境是迟早的事，美军一旦占领了朝鲜半岛，那么美国势力将直达鸭绿江畔，中美之间就没了缓冲地带，到那时，美军陈兵鸭绿江，给东北和新中国造成的压力是无法估量的，正如上述所说，没有安稳的外部环境，家门口天天被人看着，还有什么心思搞建设呢?
3、一旦美军陈兵鸭绿江畔，那么中国也必将调集重兵屯兵东北，同样苏联也必将在远东大大增加军事力量，如此一来，东北将再次上演“三国演义”，成为冷战的桥头堡，谁都不想把战火引到自己家门口。
4、咱们都知道，新中国刚成立时，我国的重工业基地几乎都在东北，一旦美军屯兵鸭绿江畔，那么东北将面临很大的战略压力，一旦打起仗来，将完全暴露于美军面前。
所以，那时就要动用巨大的人力物力财力来把这些工业内迁，牵一发而动全身，不是那么容易的。
5、新中国成立时，美苏两国还都不太明确中国会站在哪一边，而志愿军一旦出兵朝鲜，就意味着我们站到了苏联这面，如此一来，苏联必然会从各方面大力援助中国。
这一点之后也证实了，抗美援朝之后，中苏合作速度开始加快，目的就是一致对应美国的。
再者抗美援朝，可以向苏联展示新中国的气魄，这样在与苏联今后的合作中，也不至于被人钳制，让苏联心有余悸，断掉苏联企图染指中国的想法。
6、抗美援朝之战，是为了向全世界展示新中国的实力，这种实力的展示短期看起来好像没什么好处，但从长远来看，打出自己的名声和实力，不至于让人看不起，正所谓以战止战，给其它心怀鬼胎的国家看看，敲山震虎。
也正是抗美援朝开始，西方国家纷纷与新中国建交。
7、抗美援朝还可以在社会主义阵营中提高话语权，咋们都知道这个时候苏联是老大哥，新中国刚刚成立，但是这一仗打好了那就能让中国在该阵营中声威大震，名气大好办事。
8、抗美援朝之战可看作是一次“立威之战”，中国在经历了百年屈辱史之后，被人所看不起，生存环境遭受巨大考验，想要重新起步，必须需要一战定乾坤，让人知道新中国不是好惹的。
抗美援朝大大提升了民族自豪感，让百年来一盘散沙的中国面貌焕然一新，中国人赢得了对手的尊重。
从此以后，谁也不敢不正视中国人了。
正是因为这些深层次的原因，才让抗美援朝战争非打不可，很多人看事情只看表面，认为这是一场错误时间下的错误的战争，以此来混淆视听，显然是一叶障目不见泰山，为抗美援朝的英明决定而点赞!。