民族文化_国之瑰宝—中国画之人物画

《簪花仕女图》局部3 周昉（唐） 簪花仕女图》局部 周昉（
《重屏会棋图》周文矩（五代） 重屏会棋图》周文矩（五代）
Hale Waihona Puke Baidu
《韩熙载夜宴图》顾闳中（五代） 韩熙载夜宴图》顾闳中（五代）
宋代画院制度的建立与兴盛， 宋代画院制度的建立与兴盛，宋代绘画取得了 的建立与兴盛 很高的成就。在人物画方面， 很高的成就。在人物画方面，画院画师为服务 于政治的需要而创作了大量的人物画， 于政治的需要而创作了大量的人物画，而民间 人物画以身边熟悉的人和事作为描绘的对象， 人物画以身边熟悉的人和事作为描绘的对象， 生动记录了宋代社会生活中的平民生活。 生动记录了宋代社会生活中的平民生活。摆脱 鉴戒贤愚”的人物画传统。 了“鉴戒贤愚”的人物画传统。 元代以后，由于社会审美潮流的影响， 元代以后，由于社会审美潮流的影响，人物画 以后 已退至末席，绘画上出现了“疏于人事” 已退至末席，绘画上出现了“疏于人事”的状 点缀或符号 人物往往成了山水画中的点缀或符号。 况，人物往往成了山水画中的点缀或符号。 明代人物画仍不占主要地位。 明代人物画仍不占主要地位。 人物画仍不占主要地位
晚清以前， 晚清以前，清代人物画仍呈现 出颓势，但晚清海派 海派人物画的 出颓势，但晚清海派人物画的 加入， 加入，将中国人物画推向新的 高峰 。
《 渔 翁 渔 归 图 》 黄 慎 （ 清 ）
《 仕 女 图 》 任 熊 （ 清 ）
中 国 古 代 人 物 画 的 其 他 经 典 之 作
中国古代人物画的其他经典之作
徐悲鸿与吴道子《八十七神仙图》 徐悲鸿与吴道子《八十七神仙图》
《八十七神仙图卷》吴道子 八十七神仙图卷》
《女史箴图》顾恺之（东晋） 女史箴图》顾恺之（东晋）
顾恺之（东晋） 《洛神赋图》局部 顾恺之（东晋） 洛神赋图》
《历代帝王图卷》 历代帝王图卷》 阎立本（ 局部 阎立本（唐）
步辇图 阎立本（唐）
《人物御龙图》 人物御龙图》 《龙凤仕女图》战国 龙凤仕女图》
魏晋六朝时期人物画注重对人性情和神情 魏晋六朝时期人物画注重对人性情和神情 的表现， 的表现，由此奠定了中国人物画的审美基 并成了千古不移的准则。 调，并成了千古不移的准则。人们对形而 上的神的关注远远超过了一般意义上的形。 上的神的关注远远超过了一般意义上的形。 以形写神” 传神” “以形写神”、“传神”，成了中国人物 画的传统。这一时期提出的“形神” 画的传统。这一时期提出的“形神”、 气韵” “气韵”等绘画审美概念也是该阶级人物 画成就的概括。 画成就的概括。 唐代经济高度发达， 唐代经济高度发达，绘画也得到了超越性 经济高度发达 的发展，尤其是人物画， 的发展，尤其是人物画，形成了一种鲜明 的时代风格， 的时代风格，画技也达到了一个历史性的 高度，反映了当时的社会风尚。 高度，反映了当时的社会风尚。
人物画简介
在远古时期， 在远古时期，先民们对自身状况及周围的世 界都无法理解， 界都无法理解，尤其对雷鸣电闪等自然现象充满 恐惧与好奇，故创造了神的形象， 恐惧与好奇，故创造了神的形象，企图用神的力 神话与神画诞生了 量与自然力量相抗衡，于是神话与神画诞生了。 量与自然力量相抗衡，于是神话与神画诞生了。 人对自身的关注及对神的拟人化， 人对自身的关注及对神的拟人化，是中国人 物画产生的源头。直到汉代， 物画产生的源头。直到汉代，中国人物画才开始 脱离神的羁绊，并渐渐走实用的路程， 脱离神的羁绊，并渐渐走实用的路程，人物画进 入到了画像的阶段。鲜存于汉代墓室中壁画 墓室中壁画不仅 入到了画像的阶段。鲜存于汉代墓室中壁画不仅 证实了汉代人物方面的成就， 证实了汉代人物方面的成就，也表明了汉代人物 画所涉猎到的广阔的社会生活层面。 画所涉猎到的广阔的社会生活层面。
曹仲达（南北朝） 曹仲达（南北朝）
《天王送子图》吴道子（唐） 天王送子图》吴道子（
“曹衣出水，吴带当风” 曹衣出水，吴带当风”
主要是指古代人物画中衣服褶纹 的两种不同的表现方式。 的两种不同的表现方式。一种笔 法刚劲稠叠， 法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴 身上，犹如刚从水中出来一般； 身上，犹如刚从水中出来一般； 一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣 一种笔法圆转飘逸， 带宛若迎风飘曳之状
《墨梅图》（王冕） 墨梅图》 王冕）
《一水菰蒲绿半天云雨青》 张大千 一水菰蒲绿半天云雨青》
《水芋游虾图》齐白石 水芋游虾图》
侍官及禄东赞等 三人， 三人，虽动作形态较 一致， 一致，但表现出三个 人的神态各不相同。 人的神态各不相同。 红衣侍官身体微倾， 红衣侍官身体微倾， 神态平和， 神态平和，禄东赞及 随从身体亦前倾， 随从身体亦前倾，双 手合握于胸前， 手合握于胸前，谦恭 而略显紧张， 而略显紧张，三人虽 同为一种站姿， 同为一种站姿，但神 态各异，心情不一， 态各异，心情不一， 且吐蕃使者体形被画 成小于侍官及唐太宗 李世民， 李世民，体现了画家 身为万国来朝的大唐 臣民的优越感。 臣民的优越感。
《采薇图》李唐（宋） 采薇图》李唐（
《 雪 堂 客 话 图 》 夏 圭 （ 南 宋 ）
《 泼 墨 仙 人 图 》 梁 楷 （ 宋 ）
张 卿 子 像 （ 明 ） 曾 鲸
最能反映“波臣派” 最能反映“波臣派”代表 风格的就是曾鲸作于五十九 岁的这幅《张卿子像》图轴。 岁的这幅《张卿子像》图轴。 被董其昌、 被董其昌、陈继儒称为 奇才” “奇才”的诗人兼名医张子 卿乌巾朱履，左手捻须， 卿乌巾朱履，左手捻须，意 态安详。 态安详。画像面部先用淡墨 多层烘染，再行敷色， 多层烘染，再行敷色，赭石 中略掺铅粉， 中略掺铅粉，耳朵等部位则 用较浓的赭色勾提， 用较浓的赭色勾提，达到笔 墨色浑然一体、形神兼备。 墨色浑然一体、形神兼备。
唐太宗面目俊 朗，目光深邃，神 目光深邃， 情庄重， 情庄重，顾盼之间 充分展露出盛唐一 代明君的风范与威 仪。为了更好地凸 现出唐太宗的至尊 风度， 风度，作者运用对 比手法进行衬托表 现。以宫女们的娇 稚嫩， 小、稚嫩，以她们 或执扇或抬辇、或 或执扇或抬辇、 侧或正、 侧或正、或趋或行 的体态来映衬唐太 宗的壮硕、 宗的壮硕、深沉与 凝定。 凝定。
《捣练图》张萱（唐） 捣练图》张萱（
《捣练图》局部1 张萱（唐） 捣练图》局部 张萱（
《捣练图》局部2 张萱（唐） 捣练图》局部 张萱（
《捣练图》局部3 张萱（唐） 捣练图》局部 张萱（
《簪花仕女图》局部1 周昉（唐） 簪花仕女图》局部 周昉（
《簪花仕女图》局部 簪花仕女图》 周昉（ 周昉（唐）
《猛虎捕食图》黑山岩画 新石器时代 猛虎捕食图》
《彩陶缸绘鹳鱼石斧纹》新石器时代 彩陶缸绘鹳鱼石斧纹》
工具和材料有毛笔、 工具和材料有毛笔、墨、国画颜 毛笔 宣纸、 料、宣纸、绢等； 题材可分人物 山水、花鸟等 人物、 题材可分人物、山水、花鸟等； 技法可分工笔和写意 技法可分工笔和写意
人物画的历史， 人物画的历史，就是中国绘画的 历史，早在远古的彩陶、岩画上就有 历史，早在远古的彩陶、岩画上就有 远古的彩陶 以人物活动为题材的纹样和符号，汉 以人物活动为题材的纹样和符号， 代画像石、画像砖，东晋的《洛神赋 代画像石、画像砖，东晋的《 图》、隋唐的《步辇图》、元代的 隋唐的《步辇图》 《消夏图》、明代的《张卿子像》都 消夏图》 明代的《张卿子像》 堪称其中的经典之作。 堪称其中的经典之作。
民族文化 国之瑰 宝
—中国画之人物画
从美术史的角度讲， 从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画 国画在古代无确定名称，一般称之为丹青， 国画在古代无确定名称，一般称之为丹青， 丹青 主要指的是用毛笔 毛笔蘸 作画于绢或 主要指的是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或 被称为“中国画” 简称“国画” 纸上，被称为“中国画”，简称“国画”