《水浒》中的两宋风华：早市
初一历史万千气象的宋代社会风貌试题答案及解析
初一历史万千气象的宋代社会风貌试题答案及解析1.如果你生活在宋代，可能有的经历是①在夜市上买东西②夏季能喝到冷饮③在瓦子里看杂技④能吃到香喷喷的玉米⑤闲时看小说《红楼梦》A．①②③B．③④⑤C．②③⑤D．①②④【答案】A【解析】本题主要考查学生对南方经济繁荣等相关史实的准确识记。
根据所学知识，宋代商业的繁荣超过了前代，南方的商业尤为发达。
北宋前期四川地区出现了世界上最早的纸币——交子。
“瓦子”是北宋东京城内的娱乐兼营商业的场所，可以在瓦舍内讲评书。
杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过北宋时的开封。
临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。
还有各种小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛，故此题答案选A。
【考点】人教新课标七年级历史下册·经济重心南移和民族关系的发展·经济重心的南移。
2.以茶会友，以茶入诗蔚然成风，饮茶习惯风靡全国始于（）A．隋朝B．唐朝C．北宋D．南宋【答案】B【解析】本题考查盛唐的社会生活的概况。
结合所学可知，唐朝经济发展，社会稳定，茶在当时已经比较普及，饮茶习惯风靡全国，故选B项。
【考点】人教新课标七年级下册·繁荣与开放的社会·辉煌的隋唐文化3.宋朝是我国历史繁盛的一个朝代，假如你穿越时空，要去东京购买东西并观看娱乐表演，需要到（）A．市B．坊C．勾栏D．瓦子【答案】D【解析】本题考查的是万千气象的宋代社会风貌的知识，随着城市的繁荣和宋代市民阶层的不断壮大，东京城内出现的娱乐兼营商业的场所，叫做瓦子，所以答案是D。
【考点】人教新课标七年级下册·经济重心的南移和民族关系的发展·万千气象的宋代社会风貌4.邓小平在一次参观文化展览时，指着下图说：“我们的祖先早已熟知商品经济了。
”这是因为这幅画描绘了北宋东京汴河沿岸繁荣的商业景象。
这幅画是（）。
A．《清明上河图》B．《洛神赋图》C．《送子天王图》D．《步辇图》【答案】A【解析】本小题考查的是历史识图能力。
《水浒》中的两宋风华：早市
《水浒》中的两宋风华：早市作者：暂无来源：《检察风云》 2020年第15期文/张翎编者按：去年，《长安十二时辰》作为一部成功的影视作品带火了其图书和系列文化产品的开发，吸引了众多痴迷于唐朝风物的读者和观众。
近期，各大出版社不约而同发力于在文化水准上更为辉煌的宋朝文化探索，独辟蹊径，为您解读和复盘被时光逐渐模糊的宋代风貌。
书名：《水浒寻宋》作者：虞云国出版：世纪文景 | 上海人民出版社新书速递书名：《宋仁宗：共治时代》作者：吴钩出版：广西师范大学出版社吴钩是著名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列。
其代表作《风雅宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度中国好书”。
本书乃是他所写的第一部人物传记，通过宋仁宗最完整客观的传记，复盘其真实的生命历程，重新定义其看似平庸无奇的一生。
作者通过分析解读众多第一手史料，为读者还原最真实的宋仁宗，刻画了他作为儿子、丈夫、父亲和君主四重角色的应对。
在他的治下诞生了许多名垂千古的人物，例如苏轼、苏辙、苏洵、王安石、韩琦、吕夷简等等，堪称“巨星制造机”。
而他和这些能臣巨擘开创的时代，令笔者认为宋仁宗是被世人严重低估的一位盛世之主。
（文/晓野）宋代以前，即便唐代像长安和洛阳这样的大都市，城内作为商业交易区的“市”和作为居民住宅区的“坊”，在空间上是分离隔绝的，所有的商业活动只能局限在“市”这一特定区域进行，居住区的每个坊之间，也是互相隔离的，围有围墙，各有坊门。
每日早晚，金鼓之声响起，坊门和市门都必须定时开启和关闭。
唐代法律规定：除有官府特许之例外，闭门鼓后，开门鼓前，有在坊市中夜行者，都算作“犯夜”，必笞二十作为惩罚。
因而唐代长安的东市与西市，洛阳的南市、西市与北市，是没有早市与夜市的。
入宋以后，“坊市之中，邸店有限，工商外至，络绎无穷”，封闭性的城市管理模式，逐渐不能适应城市商品经济的发展。
于是，原先作为住宅区的坊内临街的民宅陆续开起了店铺，坊市隔绝的旧格局逐渐被打破，坊墙也被拆除，越来越多的商人在坊区内街道两旁陆续开设店铺。
考点04 中华文化的世界意义——中国的文学艺术-2020—2021学年高二选择性必修3 (解析版)
考点4 中华文化的世界意义---中国的文学艺术1．（2021·宜昌市三峡高级中学高二月考）《诗经·小雅》中的宴飨诗以君臣欢宴、亲友聚会为主要内容，多描写主人的慈惠、宴饮的礼节、酒肴的丰盛以及宾客对于主人盛情款待的感激和赞颂。
这主要体现了A．好礼从善的价值取向B．统治阶级的骄奢淫逸C．宗室内部的礼乐仪式D．浪漫主义的创作风格【答案】A【详解】结合所学可知，宴飨诗主要存于“二雅”之中，是反映君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌，其再现了周朝的礼仪，体现了周朝贵族之间待人以礼、与人为善的思想意识和价值取向，故A项正确；宴飨诗是以君臣欢宴、亲友聚会为主要内容，不仅仅是宗室内部的礼乐仪式，也不是统治阶级骄奢淫逸的体现，故BC项错误；《诗经》属于现实主义文学，故D项错误。
2．（2021·湖北高二月考）如图是按照年代绘制文化发展演进示意图，1和2应该顺序填写A．《搜神记》《农政全书》B．《二京赋》《石头记》C．《子虚赋》《牡丹蕉石图》D．《汉书》《聊斋志异》【答案】C【详解】《子虚赋》是汉代司马相如的作品，《牡丹蕉石图》是明代徐渭的作品，故C项与材料中的时间轴相符，C 正确；《搜神记》是东晋史学家干宝的作品，与材料时间不符合，排除A；《石头记》即《红楼梦》是清代的，《聊斋志异》也是清代的，故排除BD项。
3．（2021·上林县中学高二期末）明清时期，大为繁荣的小说、戏剧竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公。
这表明该时期A．市民社会地位不断提高B．封建君主专制空前强化C．商品经济发展推动文艺世俗化D．文艺创作追求神韵意趣【详解】材料反映了普通民众成为明清小说和戏剧的主人公，结合所学可知，明清时期文学题材的丰富折射出当时商品经济发展、市民阶层壮大的多元发展变化的时代特征，表明该时期文艺的大众化、世俗化趋势增强，故C选项正确；材料无法体现市民社会地位的不断提高，故A项错误；材料反映的是明清小说、戏剧的题材内容变化，无法体现封建君主专制空前强化的时代特征，故B项错误；讲究神韵意趣、借物抒情，指的是元明清时期的文人画的艺术特征，而非明清小说，故D项错误。
水浒传折射的宋代风俗
水浒传折射的宋代风俗《水浒传》成书于元末明初,其中描写的重大节日及其他民俗活动,基本吻合宋代‚史实‛。
元宵节。
《水浒传》第六十六回写道:‚照依东京体例,通宵不禁,十三至十七,放灯五夜。
‛‚次日,正是正月十五日上元佳节,好生晴朗。
黄昏月上,六街三市,各处坊隅巷陌,点放花灯。
大街小巷,都有社火。
‛这写的是北宋末年北京大名府庆贺元宵节的情景。
第三十三回,正月十五日初夜,东边推出一轮明月,宋江与花荣家亲随去清风镇观看花灯。
‚只见家家门前搭起灯棚,悬挂花灯,灯上画着许多故事,也有剪彩飞白牡丹花灯,并芙蓉荷花异样灯火。
‛端午节。
端午节又称端阳节,据孟元老《东京梦华录》记载,北宋东京城居民过端午节的物品有:‚百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜。
‛艾草有特殊的香味,具有驱蚊虫的功效,人们把它扎成艾人、艾虎,镇压一切邪祟。
《水浒传》第十三回写道:‚不觉光阴迅速,又早春尽夏来,时逢端午,蕤宾节至,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,庆贺端阳。
但见:盆栽绿艾,瓶插红榴。
‛其他物品还有菖蒲、葵扇、角黍等。
中元节。
农历七月十五日为中元节。
按照道教的说法,地狱之门在七月十五会打开,已故的祖先可以回家团圆。
人们祭祖、上坟、点荷(河)灯为亡者照亮回家的路。
孟元老《东京梦华录》写道:‚七月十五日中元节。
先数日,市井卖冥器、靴鞋、幞头、帽子、金犀假带、五彩衣服,以纸糊架子盘游出卖。
潘楼并州东西瓦子亦如七夕。
‛这一天还是佛教的盂兰盆节。
北宋东京城内,自七夕以后,勾肆艺人便开始排演《目连救母》的杂剧,一直到七月十五日,观众逐日增加。
人们将高约三五尺的竹竿削成三脚,上端编成灯碗之状,谓之‚盂兰盆‛,衣服、冥钱可以挂搭在上面焚烧,死者即能收到。
《水浒传》第五十一回写道:‚时过半月之后,便是七月十五日盂兰盆大斋之日,年例各处点放河灯,修设好事。
‛美髯公朱仝带着沧州知府的小衙内去地藏寺水陆堂放生池边看放河灯,结果被李逵那厮害了衙内小命。
七年级下册历史同步训练及答案第12课 宋元时期的都市和文化
第12课宋元时期的都市和文化知能演练提升一、选择题1.《东京梦华录》记载:茶坊每五更点灯,博易买卖衣服图画花环领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”。
……大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜。
此生活景象反映了()A.北方人口南迁,南方成为全国经济重心B.唐朝经济繁华,饮茶成风C.宋朝都市生活丰富,商业繁荣D.明朝社会开放,文学兴盛2.《水浒传》中有这样一个情节:梁山好汉“黑旋风”李逵与“浪子”燕青逛东京大街,这条街上有人说书、唱曲、卖饮料、相面算卦、杂耍、表演等。
那么他们最有可能走到了当时的()A.瓦厂B.早市C.瓦子D.集贸市场3.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”是《念奴娇·赤壁怀古》中的名句,它突出体现了豪迈奔放的词风。
该词的作者是()A.李清照B.苏轼C.关汉卿D.李白4.苏轼和辛弃疾都是宋代著名的词人,对词的发展都作出了突出的贡献。
他们的词的相同之处体现在()A.都有胸怀祖国、收复失地之志B.都善用口语,显得格外清新自然C.词风都属于豪放风格D.词风委婉,感情真挚5.★在一堂文学作品欣赏课上,老师说:“他是南宋著名词人,词风慷慨激昂,豪迈悲凉,充满忧国忧民的爱国豪情……”由此可知,“他”是()A.杜甫B.苏轼C.李清照D.辛弃疾6.在明朝以后被誉为“元曲四大家”的元朝著名杂剧家包括()①关汉卿②马致远③郑光祖④白朴⑤王实甫⑥苏轼⑦李清照⑧辛弃疾A.①②③④B.②③④⑤C.⑤⑥⑦⑧D.①⑥⑦⑧二、材料分析题7.上海世博会把《清明上河图》制作成多媒体长卷,用北宋东京繁华的都市风貌,辉映“城市,让生活更美好”的主题。
观察右边图片,结合所学知识,回答问题。
《清明上河图》(局部)(1)当时该城内有许多娱乐兼营商业的场所,它被称为什么?当时流行哪些娱乐活动?(2)从图中可以看出,宋朝有哪些交通工具?达官贵人出行多乘坐哪一种交通工具?(3)结合上述问题,谈谈你对北宋城市经济和生活的认识。
8.张小丽同学为了解宋朝的节日,收集了两首诗歌:节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
《水浒传》真题精练(单一题)(解析版)-备战2024年中考语文名著阅读知识(考点)梳理+真题演练
专题10 《水浒传》真题精练（单一题）1．（2023·新疆·统考三模）《水浒传》中有关鲁智深的情节，按先后顺序排列正确的一项是（）①小霸王醉人销金帐，鲁智深大闹桃花村②史太郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西③花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂④赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山⑤九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺A．①③②⑤④B．④③①⑤②C．②④①⑤③D．③①④②⑤【答案】C【解析】本题考查名著阅读及排序。
《水浒传》目录：第三回，史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西；第四回，赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山；第五回，小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村；第六回，九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺；第七回，花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂；第八回，林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林；第九回，柴进门招天下客林冲棒打洪教头；第十回，林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场。
故排序为：②④①⑤③。
故选C。
2．（2023·湖南岳阳·统考一模）【片段一】林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道“白虎节堂”。
林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼！”急待回身，只听得鞭履响、脚步鸣，一个人从外面入。
林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。
林冲见了，执刀向前声喏。
太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心。
”林冲躬身禀道：……（第七回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》）【片段二】话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。
说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。
林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。
《水浒传-二打大名府》主要内容概要及赏析
《水浒传－二打大名府》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人教部编版七年级历史下册 第12课 宋元时期的都市和文化 同步练习 有答案
第12课宋元时期的都市和文化一选择题1．《清明上河图》是我国十大传世名画之一。
它是北宋大书法家张择端的作品，是一幅极具历史价值的现实主义风俗长卷。
它反映了()A. 北京的社会风貌B. 南京的社会风貌C. 杭州的社会风貌D. 东京的社会风貌2．宋元时期，我国出现了许多闻名世界的大都市，不包括()A．开封B．临安C．大都D．洛阳3．《水浒传》中有这样一个情节，梁山好汉“黑旋风”李逵与“浪子”燕青逛东京大街，这条街上有一个地方有说书的、唱曲的、卖饮食的、相面的、算卦的、表演杂耍的。
请问他们走到了当时被称作什么的地方()A．草市B．早市C．瓦子D．勾栏4．下面的节日，在宋代就有了的是()①春节②端午节③元宵节④青年节A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④5．下列人物的词风与苏轼最相似的是()A．李清照B．辛弃疾C．关汉卿D．马致远6．下列人物中不属于“元曲四大家”的是()A．关汉卿B．马致远C．王实甫D．郑光祖7．《东京梦华录》记载：“瓦中多有货药、卖卦……饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
终日居此，不觉抵暮。
”这一材料反映了宋代()A．社会分工精确B．市民生活丰富C．民间艺术精湛D．边境贸易繁荣8．下列对宋代城市特点的论述，错误的是()A．开封、临安都是当时世界上著名的大都市B．瓦子中专供读书的地方叫“勾栏”C．城市的繁荣丰富了市民的生活内容D．在北宋开封出现了文化娱乐场所9．宋代出现气象万千的社会风貌的根本原因是()A．各民族交融进一步加强B．我国经济重心发生南移C．科学技术的发展和繁荣D．社会经济持续向前发展10．苏轼与辛弃疾作品的共同之处有()①都具有豪迈奔放的写作特点②都是宋朝著名的词人③都具有委婉、细腻的写作特点④都描写南宋政权的不思进取A．①②B．①③C．②④D．③④二非选择题1.阅读材料，回答问题。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——王安石（1）这首诗描写了哪个节日的欢乐气氛?这个节日开始于哪个朝代？当时被称为什么？（2）今天，人们在欢度这一节日时仍然保留着诗中的哪些风俗习惯？2.阅读下列材料：吴自牧在《梦梁录》中记载，瓦子是“来时瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也”。
九年级语文上册划重点单元精练-第六单元 重点02—名著阅读《水浒传》
九年级语文上册划重点单元精练第六单元重点02—名著阅读《水浒传》1．聚焦小说重点章节，细读文本。
选自：（书名）批注①只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。
智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山来。
②看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深……智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。
……③次日……智深跟着侍者到方丈。
长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。
教你：一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语——此五戒乃僧家常理。
出家人第一不可贪酒。
你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为！”智深跪下道：“今番不敢了。
”长老道：“既然出家。
如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。
再后休犯。
”④智深起来，合掌道：“不敢，不敢。
”……但凡饮酒，不可尽倍。
常言“酒能成事，酒能败事。
”便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！（1）分析式批注：选文①段中“扇”字妙绝，请你描述它表现的状态。
（2）感受批注：结合划波浪线句子的提示，谈一谈鲁智深出家的前因及最后的结局。
（3）联想式批注：常言“酒能成事，酒能败事。
”便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆的事。
请写出这部名著中其他英雄好汉的一件酒壮英雄胆的事。
2．A看时，不是别人，却是小旋风柴进，连忙叫道：“大官人救我！”柴进道：“教头为何到此，被村夫耻辱？”A道：“一言难尽！”两个且到里面坐下，把这火烧草料场一事，备细告诉。
柴进听罢，道：“兄长如此命蹇！今日天假其便，但请放心，这里是小弟的东庄，且住几时，却再商议。
”叫庄客取一笼衣裳出来，叫A彻里至外都换了，请去暖阁里坐地，安排酒食杯盘管待。
人教版七年级下册历史第12课《宋元时期的都市和文化》课时练习题(有答案)
七年级下历史第12课《宋元时期的都市和文化》课时练习一、选择题：1、为了传承民族文化，彰显民族特色，我国增设清明节、端午节等为法定节假日。
这些节日早在宋代都有了，那时最受重视的节日是（）A．重阳节 B．元旦（春节） C．元宵节 D．中秋2、“天子好蹴鞠（宋徽宗喜欢蹴鞠），满城尽高俅（东京城流行踢球）”。
这两句诗，除了讽刺的意味外，同时也（）A．说明了知识分子受社会普遍尊重B．体现了宋朝乡村生活的丰富多彩C．道出了靖康之变发生的直接原因D．反应了宋朝市民生活的一个侧面3、店铺林立,买卖昼夜不绝。
瓦子勾栏,终日喧嚣不已。
这种热闹的城市生活场景最有可能出现在( )A.南朝B.隋朝C.唐朝D.宋朝4、北宋时开封有个相国寺，每逢庙会热闹非凡，假如你在元宵节那天穿越到这里，你会看到（）①许多达官贵人乘轿子到这里②有皇家乐队在大殿前演奏，供众人观赏③集市上有傀儡戏、舞剑、杂耍等各类表演④有许多卖丝织品、珠宝以及古玩、字画和书籍的生意人。
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④5、下列杂剧家属于“元曲四大家”的是( )①苏轼②郑光祖③王实甫④白朴⑤李清照⑥关汉卿A.①②④B.①②③⑤C.②③⑥D.②④⑥6、《水浒传》中有这样一个情节:梁山好汉“黑旋风”李逵与“浪子”燕青逛东京大街,这条街上有人说书、唱曲、卖饮料、相面算卦、杂耍、表演等。
那么他们最有可能走到了当时的( )A.瓦厂B.早市C.瓦子D.集贸市场7、元朝最优秀的剧作家（下图）是（）A．孔尚任B．王实甫 C．关汉卿D．汤显祖8、在一堂文学作品欣赏课上,老师说:“他的词风慷慨激昂,豪迈悲凉,充满忧国忧民的爱国豪情……”由此可知,“他”是( )A.杜甫B.苏轼C.李清照D.辛弃疾9、我国古代的“瓦舍”，取“来时瓦合，去时瓦解”之间，它的出现反映了（）A．隋唐科举制的发展 B．唐朝民族关系和谐C．宋代市民文化丰富 D．明清工商业的繁荣10、大相国寺举办庙会时，寺庙内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、杂技等各种表演；过节时大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏。
宋朝农民赴市场购买蔬菜被县令打水浒传宋朝
宋朝农民赴市场购买蔬菜被县令打水浒传宋朝北宋初年，东京开封城就有规模不小的菜园。
保存至今的筹建开封繁塔的集资刻石，就记载了“菜园王祚，施菠稜（即菠菜）贰千把，罗卜贰拾栲栳”。
从这位种菜专业户一次施舍的数量，可见其菜园规模不小。
另一个事例也可以印证这一点。
南宋建康府是长江防线上的军事重镇，又是一个大城市，蔬菜有赖周边补给。
其中萝卜一项，是从长江的江心岛丁家洲（在今安徽铜陵）运来的。
诗人杨万里经过这个岛，见岛“阔三百里，只种萝卜，卖至金陵”。
之所以只种萝卜，显然是因为经得起多日的长途运输，也便于战备储藏。
杨万里的诗是这样说的：“岛居莫笑三百里，菜把活他千万人。
”可见丁家洲菜户之多。
丁家洲菜园虽有其特殊性，但也说明一个大型城市的蔬菜生产与供应所达到的规模。
据北宋末年人庄季裕的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。
南宋时，临安（今杭州市）人口达到150万，当时有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米。
”所谓“东门菜”，即因城东横塘一带最宜种菜，故而“东门绝无民居，弥望皆菜圃”。
而东门外桥下就自然而然成为菜市场，这座桥就被叫做“菜市桥”。
因此，东门也就被百姓称作“东青门”或“菜市门”。
官营的菜园规模更大，熙宁年间，福州知州通过“岁鬻园蔬”放进自个儿腰包的钱每年不下三四十万。
据罗愿说，政和四年（1114年），深州（今河北深县南）官廨拥有菜圃1600多畦，每年销售所得超过200万钱，即2000贯。
菜农的利润比粮农丰厚得多，因此难逃政府的税收科敛。
据晁补之说，一个小小的祁州（今河北安国县），“敛菜圃之课，当入于守者日二千钱”，一年下来就是700多贯。
宋代在农业生产方面，采取集约型的生产方式，注重精耕细作，讲究肥料施用，注意优良品种的培育（占城稻），实行复种套种，扩大稻麦的种植面积，一年两熟制的面积不断扩大，一般可亩产稻麦三四石。
两浙路产量更高，可达六七石，因而到南宋中期有“苏常熟，天下足”之谚，而到晚期则有“苏湖熟，天下足”之谚。
《水浒传》中的郓城风俗研究
收稿日期作者简介郭延云(3),女,山东汶上人,山东师范大学文学院硕士研究生。
2011年2月第1期(总第84期)济南职业学院学报J ournal of J i nan Vocati onal C olleg eFeb .2011No .1(Serial No .84)水浒传中的郓城风俗研究郭延云(山东师范大学,山东济南250014)摘要:水浒传中保留着大量宋元时代的风俗描写,郓城县兼为水浒故事策源地和核心发生地,通过对其婚姻、丧葬及娱乐等相关风俗的深入研究,能够勾勒出水浒传中古代郓城风貌的大致轮廓。
关键词:水浒传;郓城;婚姻;丧葬;娱乐中图分类号:I207.412文献标识码:A文章编号:1673-4270(2011)01-0111-03水浒传作为一部基于历史传闻虚构成的长篇英雄传奇,在带我们走进风格粗犷豪放、故事精彩绝伦的水浒世界同时,还为我们展现了一幅栩栩如生的北宋时期市井与乡村的风俗画卷,使我们不但领略到众多英雄豪杰的风采,还能感受到扑面而来宋元时代的生活气息。
兼为水浒故事策源地和核心发生地的郓城县,其民生百态在小说中也有大量描写,对相关风俗的深入研究自有其独特研究价值。
兹取其中婚姻、丧葬及娱乐等相关描写试作浅析。
一、婚姻郓城俗谚曰:水浒一百单八将,七十二名在郓城。
但今本水浒传中尚可见到明确列籍郓城的宋江、晁盖、吴用、朱仝、雷横、宋清等英雄好汉,家庭和婚姻都比较简单。
第十四回写晁盖最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨。
庄上除了庄客和江湖好汉似乎再没别人。
同回出场的吴用好像也是孤身一个,他在附近乡村赁屋授课,将书斋门一锁就无牵无挂了。
第五十一回雷横收拾了细软包裹,引了老母,星夜自投梁山泊入伙去了,看来也是没有老婆孩子的。
朱仝倒是有正常婚姻,五十二回宋江劝他安心入伙,说尊嫂并令郎已取到这里多日了;可是,朱仝的家人也不多,因为前回书就说他无父母挂念。
宋清不见娶亲,但最后却冒出个儿子宋安平,还中了科举光宗耀祖。
26891914_水浒寻宋：还原斑斓多彩的大宋杭州
16VIEW 视点《水浒传》堪称是一部以梁山好汉兴灭聚散为主线的宋代社会风俗史。
书中对宋代人的生活及宋代的杭州有不少描绘，梁山好汉张顺魂归涌金门，刘唐战死候潮门，鲁智深乌龙岭生擒方腊，鲁智深、林冲、武松三人都终于六和寺，这些故事都与杭州息息相关。
细细抉发《水浒传》，不难一窥宋代杭州社会经济、市肆商业、科技军事、礼仪风俗等方方面面的独特风韵。
水浒寻宋：还原斑斓多彩的大宋杭州整理|韩一丹17钱塘潮大约从汉代起，钱塘观潮就成为杭州一大盛事。
杭州在宋代空前繁盛，南渡以后又是王畿所在，故而明代田汝成认为“观潮之戏，惟宋时独盛”。
《水浒传》中虽没能直接勾画这道风景线，却在鲁智深圆寂六和塔时，间接而巧妙地点到了钱塘潮：“睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。
鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来……今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’。
俺既然逢潮信，合当圆寂。
”虽然小说着墨不多，却通过鲁智深的强烈反应渲染了钱塘大潮的磅礴气势。
宋代有造旗迎潮的习俗，《西湖老人繁胜录》说：“城内外市户造旗与水手迎潮，白旗最多，或红，或用杂色，约有五七十面，大者五六幅，小者一两幅，亦有挂红者。
”每到观潮时节，便是弄潮儿大显身手的机会。
《都城纪胜》指出：“惟浙江自孟秋至中秋间，则有弄潮者，持旗执竿，狎戏波涛中，甚为奇观。
天下独此有之。
”每到观潮期间，钱塘江边十余里间，车马塞途，摩肩接踵。
有身份的游客早早租赁了沿江的楼屋作为看台，一般的游客则见缝插针，席地而坐，一饱眼福。
饮食百货的摊贩鳞次栉比，价格比平日看涨。
南宋皇帝也会按照惯例，在农历八月十八这天撑着黄伞，打着雉扇，在大内登上“天开图画”的高台，下瞰江潮，如在指掌。
这时，在江上演习的水军就会“望阙奏喏”，行上尊者之礼。
淳熙十年（1183）八月十八日那天，宋孝宗陪同太上皇高宗出宫，前往六和塔附近的浙江亭观潮。
这次与民同乐，在事先造好的五十间临时观潮屋上，都张挂了彩结幕帘。
《水浒传》片段阅读答案
《水浒传》片段阅读答案
【原文】
《水浒传》片段
当晚弟兄两个，拴束包裹。
到四更时分起来，洗漱罢，吃了早饭，两个打扮动身。
宋江戴着白范阳毡笠儿，上穿白缎子衫，系一条梅红纵线绦，下面缠脚，衬着多耳麻鞋。
宋清做伴当打扮，背了包裹，都出草厅前，拜辞了父亲宋太公。
三人洒泪不住，太公分付道：“你两个前程万里，休得烦恼。
”宋江、宋清却分付大小庄客，小心看家，早晚殷勤伏侍太公，休教饮食有缺。
兄弟两个，各跨了一口腰刀，都拿了一条朴刀，径出离了宋家村。
【问题】
①宋江犯了什么官司，兄弟非得“离了宋家村”？（2分）
②兄弟俩离家别父，投奔谁家？就在这人家里，宋江初次结识了哪位好汉？
③宋江平素为人仗义而天下闻名，因此在刑场被梁山好汉救上梁山之始，便做了梁山副头领，后来又坐上头把交椅。
什么事使宋江能“坐上头把交椅”？（2分）
【参考答案】
①（2分）宋江杀死阎婆惜
②（2分，一问1分）柴进武松
③（2分，意近即可给分）后在攻打曾头市时，晁盖眼睛中毒箭而亡。
南宋热闹的早市与夜市
南宋热闹的早市与夜市作者：林正秋来源：《杭州·生活品质版》 2016年第11期早市与夜市的兴盛，营业时间的延长，也是南宋都城商业繁荣的重要标志之一。
唐宋之前，商贸的营业时间，仅限于白天，“日中为市，日落散市”。
北宋的汴京早市与夜市兴盛，店延长了营业时间，方便了顾客。
早市，如汴京，“每日交五更……诸门桥市井已开，如瓠羹店门首坐一小儿，叫饶骨头，间有灌肺及炒肺。
酒店多点灯烛沽卖，每份不过二十文，并粥饭点心。
亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者，直至天明。
其杀猪羊作坊，每人担猪着及车子上市，动即百数。
其卖麦面，每秤作一布袋，谓之‘一碗’；或三五秤作‘一碗’，用太平车或驴马驮之，从城外守门人城贷卖 ,至天明不绝”。
汴京潘楼东街巷，“茶坊,每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’”。
南宋杭州的早市也很热闹，“御街铺店，闻钟(四更钟声)而起，卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件、糕、粥、血脏羹、羊血粉羹之类”。
“有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者,以赶早市，直至饭前方罢”。
“自内(大内，即皇宫)后门至观桥下，大街小巷，(早市)在在有之,不论晴雨霜雪皆然也”。
夜市，比早市更盛。
汴京夜市以州桥附近与马行街为最盛。
《东京梦华录》卷2《州桥夜市》记载：州桥夜市以饮食业最盛，一年四季不衰。
马行街夜市，除饭食店摊热闹之外，还有中瓦、北瓦、里瓦这样大型的娱乐场所、小百货等，构成更热闹的场面，“夜市北州桥又盛百倍，车马阗拥，不可驻足，都人谓之里头”。
宋代文人蔡絛《铁围山丛谈》卷4还说马行街成为汴京夜无蚊虫的街区。
“天下苦蚊蚋 ,都城独马行街无蚊蚋。
马行街者，都城之夜市、酒楼极繁盛处也。
蚊蚋恶油，而马行街人物嘈杂，烛火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋”。
南宋都城临安的夜市，御街闹市最为繁盛。
“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。
清河坊至官巷口一带夜市，“扑卖奇巧器皿，百色物件，与日间无异”“其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静”。
《水浒传》中的酒肆故事及其叙事功能
《水浒传》中的酒肆故事及其叙事功能
罗陈霞
【期刊名称】《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2018(020)001
【摘要】《水浒传》(尤其是前七十二回)中有很多故事发生在酒肆,不同档次的酒
肆特点不同:村落小酒肆通常比较简陋,但自然环境较好;城镇中档酒肆在格局上与前者最大的区别是设有二层楼和单间;城市大酒楼的建筑、装潢最为奢华,酒肴、酒器
远比前两者昂贵精致.以这些兼具开放性与隐蔽性的大小酒肆为空间场所展开的故
事可分为黑店害命类、好汉萍聚类、店主传信类、密谋类、醉酒类五类,同一类型
的故事具有相似的情节要素,但每类故事中酒肆的叙事功能不尽相同:黑店害命类和
好汉萍聚类故事中,酒肆起到了连接不同叙事空间的作用;店主传信类故事中,酒肆的叙事功能主要体现在转移叙事地点上;密谋类故事中的酒肆为密谋提供了较为隐秘、安全的空间;醉酒类故事中,酒肆则主要起到了转移叙事地点和加快叙事节奏的作用.【总页数】9页(P82-90)
【作者】罗陈霞
【作者单位】对外经济贸易大学中国语言文学学院,北京100029
【正文语种】中文
【中图分类】I242
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南宋热闹的早市与夜市
南宋热闹的早市与夜市
林正秋
【期刊名称】《杭州（生活品质）》
【年(卷),期】2016(000)011
【摘要】早市与夜市的兴盛,营业时间的延长,也是南宋都城商业繁荣的重要标志之一. 唐宋之前,商贸的营业时间,仅限于白天,＂日中为市,日落散市＂.北宋的汴京早市与夜市兴盛,店延长了营业时间,方便了顾客.
【总页数】1页(P46)
【作者】林正秋
【作者单位】
【正文语种】中文
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《水浒传》起于开封止于开封
《水浒传》起于开封止于开封中国四大名著之一《水浒传》与开封的关系可以说是如影随形。
读过这本书的人都知道，《水浒传》是"起于开封，收于开封"的。
《水浒传》一开始，描写的不是书中的主人公，而是宋朝的开国史。
《水浒传》称赵匡胤"自古帝王都不及这朝天子"，说他"一条杆棒等身齐，打下四百座军州都姓赵"，"那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁"。
《水浒传》中还有两首直接赞颂开封的诗词："一自梁王，初分晋地，双鱼正照夷门。
卧牛城阔，相接四边村。
多少金明陈迹，上林苑华发三春。
绿杨外溶溶汴水，千里接龙津。
潘樊楼上酒，九重宫殿，凤阙天阍。
东风外，竹歌嘹亮堪闻。
御路上公卿宰相，天街畔帝子王孙，堪图画，山河社稷，千古帝王尊。
"《水浒传》里另一首诗词也充满了对开封的感情： "州名汴水，府号开封。
逶迤接吴楚之邦，延亘连齐鲁之地。
周公建国，毕公皋改作京师；两晋春秋，梁惠王称为魏国。
层叠卧牛之势，按上界戊中央；让华夷，太宗一迁基业。
元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼台，凤辇降三山琼岛。
金明池边三春柳，小苑城边四季花。
十万里鱼龙变化之乡，四百座军州辐辏之地。
黎庶尽歌半稔曲，娇娥齐唱太平词。
坐香车佳人仕女，荡金鞭公子王孙。
天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮。
霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气蹿楼台。
" 在中国，有哪一座城市，在名著中能得到如此的赞颂，恐怕只有开封了。
《水浒传》中涉及开封的情节，较著名的有鲁智深倒拔垂杨柳，林冲误入白虎节堂，杨志州桥卖刀，宋江樊楼与李师师相会，柴进簪花入禁苑等。
其中鲁智深倒拔垂杨柳与杨志州桥卖刀最为脍炙人口。
鲁智深来到东京，向人打听大相国寺在何处，有人回答："前面州桥便是。
"可见宋代的大相国寺与今日的大相国寺地址是一致的。
今日的大相国寺离州桥遗址也不远。
鲁智深自西向东而来，与大相国寺相近的著名建筑物也只有州桥了。
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《水浒》中的两宋风华：早市作者：张翎
来源：《检察风云》2020年第15期
书名：《水浒寻宋》
作者：虞云国
出版：世纪文景 | 上海人民出版社
宋代以前，即便唐代像长安和洛阳这样的大都市，城内作为商业交易区的“市”和作为居民住宅区的“坊”，在空间上是分离隔绝的，所有的商业活动只能局限在“市”这一特定区域进行，居住区的每个坊之间，也是互相隔离的，围有围墙，各有坊门。
每日早晚，金鼓之声响起，坊门和市门都必须定时开启和关闭。
唐代法律规定：除有官府特许之例外，闭门鼓后，开门鼓前，有在坊市中夜行者，都算作“犯夜”，必笞二十作为惩罚。
因而唐代长安的东市与西市，洛阳的南市、西市与北市，是没有早市与夜市的。
入宋以后，“坊市之中，邸店有限，工商外至，络绎无穷”，封闭性的城市管理模式，逐渐不能适应城市商品经济的发展。
于是，原先作为住宅区的坊内临街的民宅陆续开起了店铺，坊
市隔绝的旧格局逐渐被打破，坊墙也被拆除，越来越多的商人在坊区内街道两旁陆续开设店铺。
众多的市民阶层有着各不相同的生活习惯，过去在时间限制上长期实行的“夜禁”，也终于宣布取消。
“日中为市”的惯例一旦突破，市场围着需求转，商家围着利益转，于是，早市、夜市也就应运而生。
据《东京梦华录》记载，往往夜市三更才结束，早市“才五更又复开张，如要闹去处，通宵不绝”。
京城各城门都“置鼓于小楼之上”，每天按时报点。
一交五更，东京各大寺院就打起了钟，而报晓的头陀则手执铁板，敲打着沿街循门报晓：如果天好，就喊“天色晴明”;天阴，就说“天色阴晦”;下雨则高叫一声“雨”。
前往各处化缘的行僧也一路敲打着木鱼顺带着报晓。
趁早入市的人都闻声而起。
各处城门都开了，吊桥也已放下。
瓠羹店门口的小孩已经在兜售熟骨头，也有叫卖灌肺与炒肺的。
酒店点起了灯烛，做起了买卖，每个客人只需花上二十文，管保让你吃得满意。
粥饭点心铺也开了门，间或有卖洗脸水的，方便了通宵在外的客人。
想喝点汤药茶，煎茶摊可以为你效劳，花色繁多，任你挑选。
《水浒》里的王公就是做这买卖的，二陈汤不过其中一种。
天色大亮，屠宰作坊忙活起来，有人担着猪羊，或者用车子推着来赶市，动辄百余头。
这令人联想到《水浒》的石秀，他在蓟州依附杨雄时，代管了屠宰作坊，每天也“巴得天明，把猪出去门前挑了，卖个早市”。
朱雀门外，州桥西侧，早市的果木集中在那儿交易，以至人称果子行。
纸画儿在那里也卖得很行俏。
卖麦面的预先装好了一个个布袋，叫作一宛，用太平车或驴马驮着，从城外入市交易，至天明不绝。
沿着御街，从州桥到大内南门前的路段上，早市上卖药材的和做饮食生意的，那叫卖声此起彼伏，可谓一绝。
那些个饼店，从五更起，桌案之声就远近相闻。
武成王庙前的海州张家和皇建院前的郑家生意最红火，每天要做五十余炉。
著名大酒店潘楼下，每天从五更就开市，买卖衣物、书画和珍玩。
天色熹明，各色小吃登场，有羊头、肚肺、腰子、奶房等杂碎，鹌鹑、野兔、斑鸠、鸽子等野味，螃蟹、蛤蜊等河鲜。
而后陆续有各种手工工匠，交易零碎的作料。
早饭以后，上市的是香糖果子、蜜煎雕花之类的休闲食品。
早市这才进入尾声。
南宋都城临安（今杭州）的早市也是如此。
“百万人家夜雨鸣，市声唤出晓来晴”，陈宓《行在端午》中这两句诗勾画出行在早市的不凡声势。
而宋元话本《任孝子烈性为神》则更具体地描述了当时杭州候潮门外赶早市的商贩：
却忒早了些，城门未开。
城边无数经纪行贩，挑着盐担，坐在门下等开门。
也有唱曲儿的，也有说闲话的，也有做小买卖的。
与《都城纪胜》所说正相吻合：杭州“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。
无论四时皆然”。
早市几乎是紧接着夜市开张的，王庭珪的诗也可为证：
楼角犹吹笛，天街又走车。
客眠终未稳，人语已争哗。
据《梦粱录》，每天清晨，杭州主要街道上的百事买卖，要热闹到饭前才收市。
肉市巷内的面店、分茶店、酒店以及临街卖熬肉的摊主，更从三更就开行上市，至晓方罢市。
御街上的店铺，都是听到晨钟就起来：有卖早市点心的，烧饼、蒸饼、糍糕等，无所不有;也有浴堂门前卖洗脸水的，有茶摊卖汤药的。
到处都是各行各业的摊位，填街塞市，侵晨行贩，“吟叫百端，如汴京气象，殊可人意”。
据《东京梦华录》，早市中还有一种特例：
又东十字大街，曰从行裹脚茶坊，每五更点火博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。
这种“鬼市子”有两个特点：一方面，开市时段在夜市结束以后到天光见人之前，天蒙蒙亮，买卖双方就作鸟兽散，大概正是传说中鬼出没的时间，其得名也因为“半夜而合，鸡鸣而散”;另一方面，交易物以文物与衣物为主，其来历多有问题，交易中还有坑蒙拐骗的鬼花样。
据《分门古今类事》载，治平间（1064—1067）东京甘泉坊后巷有一女子，每早“肩故衣出售”，見流落当地的林文叔“贫甚”，就接济衣物与钱，后与之结婚生子。
一日，女子诀别，自称“吾在仙鬼之间”。
许多关于鬼市子故事化的文本，都有类似鬼魅的神秘味。
实际上，鬼市子也是早市，无非因为古董、旧衣类买卖最多欺诈诓骗，不宜在天光大亮后继续交易而已……
（选摘：雷静宜）
《水浒寻宋》是由宋史名家虞云国依托其数十年宋史研究成果，用深厚广博的学识贯穿正史、笔记及小说，以娓娓道来的笔调向读者讲述宋朝社会风俗百态，如同一幅动态的宋版《清明上河图》。
本次摘要的《早市》，便攫取了其中的一个世俗场景，为您管窥当时的一二风物。
编辑：黄灵; yeshzhwu@
吴钩是著名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列。
其代表作《风雅宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度中国好书”。
本书乃是他所写的第一部人物传记，通过宋仁宗最完整客观的传记，复盘其真实的生命历程，重新定义其看似平庸无奇的一生。
作者通过分析解读众多第一手史料，为读者还原最真实的宋仁宗，刻画了他作为儿子、丈夫、父亲和君主四重角色的应对。
在他的治下诞生了许多名垂千古的人物，例如苏轼、苏辙、苏洵、王安石、韩琦、吕夷简等等，堪称“巨星制造机”。
而他和这些能臣巨擘开创的时代，令笔者认为宋仁宗是被世人严重低估的一位盛世之主。
（文/晓野）
书名：《宋仁宗：共治时代》作者：吴钩
出版：广西师范大学出版社。