《吃饭》

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幼儿园《吃饭》教案

幼儿园《吃饭》教案

幼儿园《吃饭》教案幼儿园《吃饭》教案篇一[教学目标]:1.让幼儿了解常见的饭菜;2.通过简单的实际操作,让幼儿体验做饭的过程并对饭菜的好坏有基本判断;3.培养幼儿爱惜粮食的态度;[教学准备]:包饺子的相关材料及工具、PPT[教学时数]:大班20分钟[教学方法]:情景教学法、课件演示法、提问法、操作法、讲解与讲授法。

[教学过程]:一、导入部分:教师直接切入主题教师引导及提问:"哇,我们的教室里好香啊!惹得老师都直流口水了,看来小朋友们都把自己喜欢的饭菜带来啦。

让老师看一看,小朋友们都带了哪些好吃的饭菜呢?"注:教师在昨天已要求幼儿今天上课带一份自己喜欢的饭菜,并将活动主题告知。

二、基础部分:幼儿介绍自己的饭菜、讨论自己喜欢的`饭菜。

教师播放PPT,向幼儿展示其它常见的饭菜,并通过回答问题,认识到不能吃过期、太冷、太辛辣的食物。

教师提问:1."有鱼香肉丝、香菇青菜……小朋友的饭菜种类可真多呀!那我们小朋友来跟大家介绍介绍自己的饭菜,讲一讲它是由什么做成的?你为什么喜欢它,好不好?"2."除了这些,小朋友们还喜欢、知道什么饭菜呢?"3."小明下午将妈妈前天炒好的豆角吃了,然后和小伙伴一起去打球,天气很热,回到家后他把冰箱里的冰醪糟喝了,晚上爸爸又带小明去吃了火锅,结果晚上的时候小明肚子疼的很厉害,送去了医院。

小朋友们知道这是为什么吗?"注:幼儿介绍自己的饭菜,产生互动与讨论,并对该吃什么饭菜有了基本的判断。

三、结束部分:教师与幼儿一起动手包饺子教师提问1."今天我们大家了解到了这么多好吃的饭菜,有常见的,也有不常见的,真是大开眼界。

小朋友们愿不愿意和老师一起包饺子呢?等包好了饺子,我们交给厨房的叔叔阿姨,让他们帮我们煮熟,再配上小朋友自己的饭菜,一起开始我们的中午饭,好不好?"注:安排小朋友排队洗手,在包饺子的过程中,可以讨论自己的喜欢吃什么样的饺子,并帮幼儿逐渐树立珍惜粮食,不浪费等态度意识。

钱钟书《吃饭》教案

钱钟书《吃饭》教案

钱钟书的《吃饭》教案一、教学目标1.在反复研读课文的基础上,理解文章的主旨。

2.培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。

3.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

4.提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。

5.训练学生逆向和多角度思维。

二、教学重点难点文章最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。

“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别,善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。

”这就是说,现代社会的人事,是非分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒,善无善报,恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会。

要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。

人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才有清醒的认识,才有适当的对策。

贯穿全文的一个深刻见解是,人类文明的进步,在恶的一面,随着经验的积累,人也变得越来越狡猾了。

作者对每个寓言故事的“纠正”通过联类引伸,来洞烛世相,讲的就是现代社会那些不良行为乃至丑恶现象,比起寓言故事来说,其手法要狡猾的多。

把握了精神实质,领会了文章真义,就容易读懂了,就可以看出哪些话是话里有话,哪些话是反语。

三、教学方法教学时数 1课时课堂导入一、作者简介钱钟书(1910—1998),字默存,号槐聚,现代著名学者、小说家。

1933年毕业于清华大学外文系,后赴英国牛津大学留学,并至法国巴黎大学进修。

1938年归国,先后担任西南联大外文系教授、兰田师范学院英语系主任、上海暨南大学外语系教授、清华大学外文系教授等职。

1953年起,任中国社会科学院文学研究所研究员。

著有长篇小说《围城》(被誉为现代“儒林外史”)、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、学术著作《谈艺录》、《七缀集》、《管锥编》、《宋诗选注》等。

二、作品简介《吃饭》选自《写在人生边上》一书,该书由上海开明书店于1941年出版,前有作者写于1939年2月18日的自序,据此可以推知本文当写于1939年之前,而非教材中所说的“本文写于1941年后”。

小班《吃饭》教案8篇

小班《吃饭》教案8篇

小班《吃饭》教案8篇(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《吃饭》文意理解

《吃饭》文意理解

《吃饭》文意理解吃饭是人类最基本的需求之一,同时也是一种重要的社交活动。

本文旨在探讨吃饭的意义、文化背景及其在人际交往中的作用。

下面是本店铺为大家精心编写的3篇《《吃饭》文意理解》,供大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《《吃饭》文意理解》篇1吃饭是一种人类最基本的需求之一,同时也是一种重要的社交活动。

在不同的文化中,吃饭的意义和方式都有所不同。

在中国文化中,吃饭被视为一种重要的社交活动,人们在餐桌上可以交流感情、建立关系、商谈业务等。

吃饭的方式也讲究礼仪,如用筷子、吃相文雅、不浪费食物等。

吃饭也是一种文化象征。

不同的食物代表着不同的文化和历史背景。

比如,中国的饺子代表着团圆和家庭和睦,美国的汉堡代表着自由和快捷,法国的面包代表着浪漫和精致等。

不同文化和历史背景下形成的饮食文化,也影响着人们的生活方式和价值观。

吃饭在人际交往中也起着重要的作用。

在商务场合中,吃饭可以作为一种建立关系和信任的方式。

在家庭中,吃饭是家庭成员之间交流感情的重要方式。

在社交场合中,吃饭也可以作为一种展示自己品味和社交能力的方式。

吃饭不仅是一种基本的生理需求,也是一种重要的文化象征和人际交往方式。

《《吃饭》文意理解》篇2《吃饭》一文主要讲述了人类日常生活中不可或缺的一件事——吃饭。

文章通过描述人们吃饭的时间、地点、方式以及食物种类等方面,展现了吃饭在生活中的重要性。

作者指出,吃饭既是一种基本的生存需求,也是一种享受,更是一种社交方式。

文中详细描绘了人们吃饭的情景,从家庭聚餐到餐馆宴会,从早餐、午餐到晚餐,从精美的佳肴到简单的快餐,吃饭的方式和内容都呈现出多样化。

同时,作者还提到了不同地域、民族和文化背景下吃饭的差异,使得文章更具丰富性。

在阐述吃饭的意义时,作者认为吃饭不仅是满足食欲的过程,还是一种情感交流和社交互动的方式。

人们在吃饭的过程中,可以增进彼此之间的了解,加深感情,甚至达成合作。

因此,《吃饭》这篇文章充分展现了吃饭在人类生活中的多功能性。

钱钟书《吃饭》教案

钱钟书《吃饭》教案

钱钟书的《吃饭》教案一、教学目标1.在反复研读课文的基础上,理解文章的主旨。

2.培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。

3.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

4.提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。

5.训练学生逆向和多角度思维。

二、教学重点难点文章最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。

“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别,善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。

”这就是说,现代社会的人事,是非分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒,善无善报,恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会。

要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。

人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才有清醒的认识,才有适当的对策。

贯穿全文的一个深刻见解是,人类文明的进步,在恶的一面,随着经验的积累,人也变得越来越狡猾了。

作者对每个寓言故事的“纠正”通过联类引伸,来洞烛世相,讲的就是现代社会那些不良行为乃至丑恶现象,比起寓言故事来说,其手法要狡猾的多。

把握了精神实质,领会了文章真义,就容易读懂了,就可以看出哪些话是话里有话,哪些话是反语。

三、教学方法教学时数 1课时课堂导入一、作者简介钱钟书(1910—1998),字默存,号槐聚,现代著名学者、小说家。

1933年毕业于清华大学外文系,后赴英国牛津大学留学,并至法国巴黎大学进修。

1938年归国,先后担任西南联大外文系教授、兰田师范学院英语系主任、上海暨南大学外语系教授、清华大学外文系教授等职。

1953年起,任中国社会科学院文学研究所研究员。

著有长篇小说《围城》(被誉为现代“儒林外史”)、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、学术著作《谈艺录》、《七缀集》、《管锥编》、《宋诗选注》等。

二、作品简介《吃饭》选自《写在人生边上》一书,该书由上海开明书店于1941年出版,前有作者写于1939年2月18日的自序,据此可以推知本文当写于1939年之前,而非教材中所说的“本文写于1941年后”。

自考《大学语文》讲义——吃饭

自考《大学语文》讲义——吃饭

自考《大学语文》讲义——吃饭一、作家作品钱钟书中国著名的学者,小说家。

代表作:长篇小说《围城》、短篇小说集《人兽鬼》、散文集《写在人生边上》,学术著作《谈艺录》、《管锥编》。

《吃饭》选自《写在人生边上》。

故事:以前外国人喝咖啡都要现磨咖啡豆,后用一个小灯翥咖啡,很费时间。

外国的家庭主妇或女孩子不工作她可以有心思煮咖啡,男主人接待客人。

现在有很多女孩子因为学历的关系生活圈中也有很多的朋友,在这种情况下,雀桥咖啡厂生产了一种速溶咖啡,一冲就成了一杯咖啡。

但是它的销售很不好,雀桥咖啡厂通过调查,主妇们回答:速溶咖啡不好喝,没有磨的好喝!咖啡厂就马上把速溶咖啡和磨的咖啡进行核对,并没发现任何的不同。

于是咖啡厂又进行了一次深入的调查,发现其真正的原因是妇人们怕别人说自己懒惰。

二、中心思想本文借吃饭为名,借题发挥,通过类比联想和巧妙比喻等手法,发表了作者对于人生、社会诸种现象和问题的看法。

三、课文串讲本文共分为三层。

第一层:第12自然段。

从吃饭的实质是吃菜这一情况出发,探讨了生活中一系列名和实相离,名和实不符的现象以及相互掩饰的人情世态,得出了名义上最主要的东西,其实都是附属品的富于哲理性的结论。

课文:吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。

这种主权旁移,包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。

辨味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。

舌头代替了肠胃,作为最后或最高的裁判。

不过,我们仍然把享受掩饰为需要,不说吃菜,只说吃饭,好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可以利用一样。

有用的东西只能给人利用,所以存在:偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。

最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众,把自己的野心装点成民众的意志和福利;请客上馆子去吃菜,还顶着吃饭的名义,这正是舌头对肚子的借口,仿佛说:你别抱怨,这有你的份!你享着名,我替你出力去干,还亏了你什么?其实呢,天知道更有饿瘪的肚子知道若专为充肠填腹起见,树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少!真想不到,在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

大学语文教育六 钱钟书《吃饭》

大学语文教育六 钱钟书《吃饭》
《孟子·梁惠王上篇》:“无恒产而有恒心者, 唯士为能。”
在柏拉图的“理想国”中,社会居民分为贤哲、 士兵、民间艺工三等,贤哲是统治者、立法者, 士兵保卫国家,民间艺工从事生产劳动。
③嘲弄政治家心口不一和以公权谋私利 孟子提出“民事不可缓”
孟德斯鸠《论法的精神》:“一切有权力 的人都爱滥用权力,这是万古不变的经验。 防止权力滥用的办法,就是用权力约束权 力。权力不受约束,必然产生腐败。”
发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。 发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不 取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世 界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是 一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉 体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变 成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人; 一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒, 有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快 乐,而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门 直到做《海风》诗的马拉梅,都觉得文明人的痛 苦,是身体困倦。
孔子 “可以速则速,可以久则久;可以处 则处,可以仕则仕”。
四、最后一段的命题是“吃饭还有许多社 交的功用”。
艺术特色:
一、巧设陌生化的比喻是本文最显著的艺 术特色。
二、广征博引,侃侃而谈,让读者感受到 知识和智慧的魅力。
“钱钟书的散文不多,但几乎每篇都可成为传世 的经典之作。钱文的字里行间有一种独到的老 辣,在不动声色的语句背后每每透出幽默诙谐, 而在幽默诙谐背后常常又闪烁出智慧的寒光。 《吃饭》就是这样一篇随笔式的散文,作者似 乎是娓娓道来,侃侃而谈,语气是调侃而随意 的,但目光却是冷峻而深邃的。”
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快 活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜 合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵 魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是 你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹 调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵 魂,彷佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接 触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的 你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那 时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。 有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良 心,效果是相等的。

钱钟书《吃饭》课件

钱钟书《吃饭》课件

作者介绍
钱钟书(1910-1998),中国现代 著名作家、文学研究家,以其独特的 幽默风格和深刻的社会洞察力闻名于 世。
他的作品涉及文学、历史、哲学等多 个领域,对中国现代文学产生了深远 的影响。
作品背景
《吃饭》一文创作于20世纪80年代,当时的中国正处于改革开放时期,人们的生 活水平逐渐提高,对美食和饮食文化的追求也日益增强。
推荐阅读
推荐一些与《吃饭》主题相关的经典 著作和文献,如《食物与文化》、《 餐桌上的文化》等。
推荐一些与钱钟书作品相关的经典著 作和文献,如《围城》、《人兽鬼》 等,以便读者更全面地了解钱钟书的 文学思想和风格。
谢谢聆听
讽刺手法
讽刺社会现象
钱钟书在《吃饭》中运用讽刺手法,对社会现象进行了深刻的批判和反思。他 通过对餐桌上的种种表现和人物的言行举止进行讽刺,揭示了社会的虚伪和丑 恶,让读者在反思中领悟生活的真谛。
讽刺个人行为
除了对社会现象进行讽刺外,钱钟书还对个人的行为和价值观进行了讽刺。他 通过描绘不同人物在餐桌上的表现,揭示了人们内心的虚荣和攀比心理,让读 者反思自己的行为和价值观。
05 钱钟书《吃饭》的影响与评价
文学地位
经典之作
钱钟书的《吃饭》被广泛认为是 现代文学的经典之作,其独特的 文学风格和深刻的社会洞察力使
其在文学史上占有重要地位。
创新突破
该作品在文学形式和主题上都有所 创新和突破,为后来的文学创作提 供了新的思路和启示。
学术研究价值
由于其丰富的内涵和深度,该作品 成为学术界研究的热点,吸引了众 多学者对其进行深入剖析和研究。
04 钱钟书《吃饭》的思想内涵
社会批判
批判物质主义
钱钟书通过《吃饭》对物质主义进行 了尖锐的批判。他认为,现代社会中 人们过度追求物质享受,忽视了精神 层面的追求,导致人与人之间的关系 变得冷漠和疏离。

《吃饭》PPT课件小班健康

《吃饭》PPT课件小班健康

健康饮食的原则
介绍均衡、多样、适 量、清淡等健康饮食 的原则,引导幼儿学 会合理搭配食物。
健康饮食的实践
通过实例和图片展示 健康饮食的实践,包 括早餐、午餐、晚餐 和零食的选择和搭配 。
饮食与运动的关系
讲解饮食与运动的关 系,强调适量运动对 健康的重要性,并提 供适合幼儿的运动建 议。
02 营养均衡与饮食健康
《吃饭》PPT课件小 班健康
汇报人: 2023-12-26
目录
• 引言 • 营养均衡与饮食健康 • 餐桌礼仪与文明用餐 • 饮食安全与卫生 • 健康饮食与疾病预防 • 实践操作与互动环节
引言
01
目的和背景
01
培养健康饮食习惯
通过课件的讲解,引导幼儿认识健康饮食的重要性,养 成良好的饮食习惯。
02
谷类
提供能量和膳食纤维, 是主食的主要来源。
蔬菜、水果类
富含维生素、矿物质和 膳食纤维,有助于维持 肠道健康。
肉类、蛋类、豆类
提供优质蛋白质、脂肪 、维生素和矿物质,是 身体构建和修复组织的 重要物质。
奶类、坚果类
富含钙、磷等矿物质和 维生素D,有助于骨骼 和牙齿的健康。
合理搭配饮食
常吃奶类、豆类或其制品
分组讨论:如何做到饮食均衡、安全、健康
讨论饮食均衡的重要性
引导幼儿理解均衡饮食的概念,让他 们知道要吃各种类型的食物,包括蔬 菜、水果、全谷类、蛋白质食品等。
讨论食品安全
讨论健康饮食
引导幼儿理解健康饮食的概念,让他 们知道要避免过多的糖分和油脂,选 择健康的食物和饮料。
教育幼儿了解食品安全的重要性,如 清洗水果和蔬菜、避免过期食品等。
提高营养意识
帮助幼儿了解食物中的营养成分,学会选择营养丰富的 食物。

钱钟书《吃饭》PPT课件

钱钟书《吃饭》PPT课件

饮食与世态百相
饮食与政治
饮食与历史
*
“中国人也许拥有世界各民族中最坚硬的牙齿,天上飞的地上走的水里游的,几乎遇见的都要吃掉’”
“据统计:20世纪80年代中期,全国公款吃喝每年都在四五百亿元,相当于当时全国两年教育经费的总额。20世纪90年代后,已突破1200个亿,相当于全国陆海空军军事预算的两倍。”
3
文章的字里行间有一种独到的老辣,不动声色中透出幽默诙谐,幽默诙谐中又闪烁着智慧。这篇随笔式的散文,语气是调侃而随意的,目光却冷静而深邃。
*
治理一个国家如此,治理一个省、乡乃至单位家庭,若要从矛盾中求得统一,从差异中求平衡,就得像厨师一样善于综合调剂,使多种物料相互浸润、化解,变革和融合到非常和谐的最佳效果。
在作者看来,综合调剂,和谐统一,(“调和滋味,使相反的分子相成相济,变作可分而不可离的综合”)不仅是厨师做菜的精髓所在,也是中华民族的艺术见解,更是中国许多政治家的理政之道。
追求比喻的新奇性与意外感,注重引发读者陌生化和长久的审美感觉,是钱钟书比喻理论的精髓。 文中比喻(文章主要采用了类比论证方法)
“吃饭有时很像结婚”
“整个人世间好比是做菜的厨房”
“一碗菜仿佛一支乐曲” ——具有出奇制胜的陌生化的效果。奇思妙喻唤起特别的关注,并能体味创造性美感。
旁征博引、侃侃而谈 从现实生活的人情世态到抽象的人生观理论,从古希腊的柏拉图、古罗马的波西蔼斯到中国的伊尹、老子,从政治到经济,从音乐到烹调,作者似乎信手拈来,但却处处涉笔成趣。让读者感受到知识和智慧的魅力。
作为作家与学者的钱钟书,在二十世纪九十年代文化语境中与陈寅恪、顾准等人一起成为某种文化英雄的符号与象征。
1
2
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钱钟书(1910-1998) 现代文学研究家、作家、文学史家、古典文学研究家、学者。字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,江苏无锡人。生于无锡城书香门第“钱绳武堂”,古文家钱基博的长子,自幼受到传统经史方面的教育。

小班健康《吃饭》教案7篇

小班健康《吃饭》教案7篇

小班健康《吃饭》教案7篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《大学语文》模拟试题及参考答案

《大学语文》模拟试题及参考答案

《大学语文》模拟试题及参考答案《大学语文》模拟试题及参考答案一,单项选择题(每题1分,共20分)(一)下列文章属于演讲词的是《秋水》中,庄子用“吾在天地之间,犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理,这种论证方法是()A.演绎法和例证法B.例证法和对比法C.对比法和类比法D.类比法和演绎法(二)“肝肠似火,色貌如花”是形容A.《八声甘州》B.《一句话》C.《摸鱼儿》D.《雨巷》(三)胡适在《容忍与自由》中认为,缺乏容忍雅量的心理根源是()A.年轻气盛B.狂妄自大C.喜同恶异D.愚昧无知(四)《垓下之围》项羽认为他失败的原因是1,兵少;2,天亡我;3,将叛离;4,我战略失误;(五)“设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法”是一种1,丰富心里想象力的好办法;2,摆脱心理郁闷的好方法3,摆脱某些武断看法的好办法;4,外出旅游的好办法。

(六)南霁云抽刀断指,“一座大惊,皆感激为云泣下”属于1,心理描写;2,比喻描写3,议论描写;4,侧面描写;(七)《秋夜》中要敬奠的是1,枣树;2,小粉红花;3,小青虫;4,天空;(八)《声声慢》(寻寻觅觅)中自喻的词句是()A.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急B.雁过也,正伤心,却是旧时相识C.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘D.梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴(九)属于理论论据的材料是1,韩愈“唯陈言之务去”2,郭沫若改剧本3,贾岛“推敲”的例子4,王若虚改李广射虎(十)运用反衬手法的是1,《香市》2,《都江堰》3《垓下之围》4《先妣事略》(十一)高尔文烧死塞维图斯的原因在于1,树立自己的权威;2,塞维图斯不听话;3,厌恶塞维图斯;4,深信自己不会错;(十二)《就任北京大学校长之演说》采用的主要论证方法是1,归纳法;2,演绎法;3,对比法;4,类比法;(十三)《断魂枪》中孙老者的基本性格定位是()A.乐观爽朗B.爱艺如命C.积极进取D.旧江湖艺人的积极面(十四)《就任北京大学校长之演说》明确提出大学性质是1,为做官提供方便2,研究高深学问3,有利于学生得到毕业文凭;4,为发财提供方便;(十五)“有毅力者成,反是者败”运用的论证方法是1,对比法;2,类比法;3,演绎法;4,归纳法;(十六)马伶在《鸣风记》中扮演的是A.严嵩B.杨继盛C.夏言D.顾秉谦(十七)柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中贯穿全词的句子是()A.是处红衰翠减B.惟有长江水,无语东流C.不忍登高临远D.叹年来踪迹,何事苦淹留(十八)《如何避免愚蠢的见识》中,认为克服愚蠢见识的根本途径是1,树立宇宙有限的观念2,树立宇宙无限的观念;3,树立人的认识无限的观念;4,树立宇宙有限,人的认识无限的观念;(十九)《吃饭》一文主要论点是1,吃饭背后名实不符的社会人情世态;2,吃饭要有音乐;3,吃饭有许多社交功能4,吃饭有时像结婚;(二十)《王制》中,可用来摧残思想自由,言论自由的条文是:1,“假于鬼神时曰卜筮以疑众,”2,“析言破律,乱名改作,执左道以乱政,”3,“作淫声,异服,奇技,奇器,以疑众。

钱钟书散文《吃饭》

钱钟书散文《吃饭》

钱钟书散文《吃饭》吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。

这种主权旁移,包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。

辩味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。

舌头代替了肠胃,作为最后或最高的裁判。

不过,我们仍然把享受掩饰为需要,不说吃菜,只说吃饭,好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可以利用一样。

有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。

古罗马诗人波西蔼斯(Persius)曾慨叹说,肚子发展了人的天才,传授人以技术。

这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致,《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章,尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者,鸟飞,兽走,鱼游,虫爬,以及一切有生之类的一切活动,也都是为了肠胃。

人类所有的创造和活动(包括写文章在内),不仅表示头脑的充实,并且证明肠胃的空虚。

饱满的肚子最没用,那时候的头脑,迷迷糊糊,只配作痴梦;咱们有一条不成文的法律:吃了午饭睡中觉,就是有力的证据。

我们通常把饥饿看得太低了,只说它产生了乞丐,盗贼,娼妓一类的东西,忘记了它也启发过思想、技巧,还有“有饭大家吃”的政治和经济理论。

德国古诗人白洛柯斯(B.H.Brockes)做赞美诗,把上帝比作“一个伟大的厨师”,做饭给全人类吃,还不免带些宗教的稚气。

弄饭给我们吃的人,决不是我们真正的主人翁。

这样的上帝,不做也罢。

只有为他弄了饭来给他吃的人,才支配着我们的行动。

譬如一家之主,并不是挣钱养家的父亲,倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子;这一点,当然做孩子时不会悟到,而父亲们也决不甘承认的。

拉柏莱的话似乎较有道理。

试想,肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献,它还不是上帝是什么?但是它毕竟是个下流不上台面的东西,一味容纳吸收,不懂得享受和欣赏。

人生就因此复杂了起来。

一方面是有了肠胃而要饭去充实的人,另一方面是有饭而要胃口来吃的人。

小班生活活动教案20篇吃饭

小班生活活动教案20篇吃饭

小班生活活动教案20篇吃饭《小班生活活动教案20篇吃饭》这是优秀的幼儿园教案设计文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助,快来看看小班生活活动教案20篇吃饭!(1)小班健康教案《自己吃饭真能干》含反思设计意图:一日三餐,天天如此。

培养良好的进餐习惯,是幼儿园小班生活教育中,最基本的内容之一。

因为,现在的孩子在家大多数往往是饭来张口,家长包办代替。

那么,进入幼儿园以后,集体的生活场所,需要他们增强一些生活的自理能力,逐步学会自己的事自己做。

自己吃饭是最基本的生活自理能力,也是这一年龄的孩子力所能及的。

注重幼儿独立进餐习惯的培养,不仅能使幼儿摆脱依赖的习惯,还将对幼儿形成良好的进餐习惯,获得一些生活能力的锻炼,促进他们身心健康的发展都是非常有利的。

因此,我根据小班幼儿特点设计了本次活动。

活动目标:1、得要自己吃饭,不要别人喂。

2、学习一些独立进餐的基本方法:学用小勺,能把饭莱一勺一勺送进嘴里细嚼慢咽。

3、知道人体需要各种不同的营养。

4、了解吃饭对身体健康的影响,能按时吃饭,不挑食。

5、培养良好的卫生习惯。

重点与难点:掌握一些独立进餐的基本方法,改变进餐依赖的习惯。

活动准备:生活区角活动:舀小勺体育游戏:给小动物喂食饭厅环境布置:自己吃饭真能干、小镜子若干、小奖品若干活动过程:1、感知讨论(1)餐厅环境布置自己吃饭真能干。

用环境隐性的教育手段,让幼儿潜移默化感知,吃饭要自己吃。

(2)演示学用小勺。

请几名幼儿演示各自用小勺的方法,然后让小朋友说说谁拿的方法对或不对。

教师再示范讲解正确使用小勺的方法:左手扶碗,右手拿小勺,用拇指、食指和中指捏住勺柄,无名指和小指配合抵住,不宜捏得过低或过高。

(3)照镜子我们的牙齿真能干建议可利用吃点心时,发给每位幼儿一面小镜子,先张开小嘴照一照,看见嘴巴里有牙齿和咽喉部等,再拿一块点心放进嘴里,看看原来的点心怎么会变得越来越碎?最后是从哪里咽下去的?让幼儿直观感知一下,自己的牙齿真能干,吃东西时要咀嚼,一口一口咽下去,这样才能吸收营养长身体。

《吃饭》

《吃饭》

钱钟书散文的特征
• 1、智慧型的幽默是其散文的一大特征。
钱钟书的幽默‚替沉闷的人生透一口 气‛,‚能减少人生的严重性‛。‚决不把 自己看得严重‛,‚真正的幽默是能反躬自 笑的。‛
• 2、博。‚才气纵横,学贯中西‛ ,他的散文具备 了同样的特质。
《魔鬼夜访钱钟书》:‚反正我是烤火不暖的。我少年 时大闹天宫,想夺上帝的位子不料没有成功,反而被贬 入寒冰地狱受苦,好像你们人世从前俄国的革命党,被 暴君充配到西伯利亚雪地里一样。我通身热度都被寒气 逼入心里,变成了一个热中冷血的角色,我曾在火炕上 坐了三日三夜,屁股还是像窗外的冬夜,深黑地冷……‛
读第二段,思考:
• 第二段的两个核心命题是什么?
• 一是人类所有的创造活动,不仅表示大脑 的充实,而且证明肠胃的空虚;
• 二是社会由两种人组成,他们有不同的人 生观。
• ‚人类所有的创造和活动(包括写文章 在内),不仅表示头脑的充实,并且证 明肠胃的空虚。‛请就这一观点谈谈你 的看法。 • 这里实际涉及了物质和精神的关系。 人类所有的活动不外这两个方面,‚穷 则思变‛,物质生活不满足时会催人发 生变革、创新,去开创新的生活。‚肠 胃空虚‛才能‚精神充实‛。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种 人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到 最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他 每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二 种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩 的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反, 缘故是第二种只有熟食店 会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人 叫她‘真理’,因为据说‘真理是赤裸裸 的’。鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正 为‘局部的真理’。‛ 侯营长有个桔皮大鼻子,鼻子上附带一张脸, 脸上应有尽有,并未给鼻子挤去眉眼,鼻 尖生几个酒刺,像未熟的草莓,高声说笑, 一望而知是位豪杰。

钱钟书《吃饭》赏析

钱钟书《吃饭》赏析

吃饭与吃菜的区分
穷人与富人的对立 (阶级分析)
三、核心命题 “和谐”,即“完美的人格, ‘一以贯之’ 的‘吾道’,统治尽善的国家,不仅 要和谐得像音乐,也该把烹饪的调和悬为理想”。
不赞同“吃菜的人生观”, 但“可口好吃的菜还是值得赞 美的”——和谐社会的构想
和谐
无论是个人人格,还是民族文化和国家, 钱钟书的理想是“和谐”而不是对立与冲突。
嘲弄政治家心口不一,以公
权谋取私利。
二 、核心命题两个:
1、 人类所有的创 造活动,不仅表示大 脑的充实,而且证明 肠胃的空虚;
2、 社会由两种人(穷 人与富人)组成,他们有 不同的人生观。
有了肠胃而要饭去充实的 人——人生观是吃饭的; 有饭而要胃口来吃的人—— 不妨唤作吃菜的。
人类的创造活动源于人类生存 的压力,人类的生存问题首推解 决吃饭问题——人类首先要吃穿 住用,然后才能从事各种文化创 造活动(马克思历史唯物主义)。
婚姻围城 事业围城
生存围城
三、散文集《写在人生边上》
(该书收散文10篇,由上海开 明书店于1941年出版,前有 作者写于1939年2月18日的 自序。)
1、主要内容:对世态人 生进行敏锐的观察和剖析。
2、主要艺术特色:
语言幽默风趣,笔调犀利 多变。
序 :“人生据说是一部大书。假使人生 真是那样,那末,我们一大半作者只能算是 书评家,具有书评家的本领,无须看得几页 书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完缴 卷。但是,世界上还有一种人,他们觉得看 书的目的,并不是为了写批评或介绍。他们 有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌 不忙地浏览。每到有什么意见,他们随手在 书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹 号,像中国旧书上的眉批,外国书里的 Marginalia。”

吃饭七绝诗

吃饭七绝诗

吃饭七绝诗
吃饭七绝诗如下:
《吃饭》
吃饭何须问酒香,粗茶淡饭也堪尝。

人间美味无多少,知足常乐是妙方。

《吃饭》
一日三餐不可无,家常便饭最舒服。

山珍海味虽然好,不及家中菜一蔬。

《吃饭》
吃饭闲谈笑语喧,家常琐事尽言宣。

人生难得几回聚,莫负今朝共此筵。

《吃饭》
吃饭时光莫等闲,佳肴美馔满桌前。

细嚼慢咽品滋味,享受生活乐无边。

《吃饭》
吃饭闲谈笑语喧,家常琐事尽言欢。

粗茶淡饭心无碍,胜似珍馐美味鲜。

《吃饭》
吃饭之余思往昔,粗茶淡饭度时艰。

如今生活多美好,应惜盘中一粒餐。

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钱钟书夫妇与女儿钱媛 1953年,钱钟书调 到文学研究所工作,期 间完成了《宋诗选注》、 《唐诗选》、《中国文 学史》的编写工作。 1972年完成力作《管锥 篇》。1982年起担任中 国社科院副院长。
晚年的钱钟书夫妇
二、作品背景介绍
欲求幽默,必先有深远 之心境,而带一点我佛慈悲 的念头,然后文章火气不太 盛,读者得淡然知味。幽默 只是一位冷静超远的旁观者, 常于笑中带泪,泪中带笑。 ——林语堂《论幽默》
《吃 饭》
钱 钟 书
一、钱钟书生平简介
钱钟书(1910年11月21日— —1998年12月19日),原名 仰先,字哲良。后改名钟书, 字默存,号槐聚,曾用笔名 中书君。清宣统二年生于江 苏无锡。一九九八年病逝于 北京。是中国近代著名作家、 文学研究家。
1933年清华大学 毕业后,任教于上海 光华大学。 1935年与杨绛完 婚,先后与夫人同赴 英国和法国学习。解 放前完成了《谈艺 录》、《写在人生边 上》、《人兽鬼》、 《围城》的写作。 (右图为钱钟书与杨绛) 右图为钱钟书与杨绛)
课文分析
第一段:名义上最重要的东西,其实往往是附属品。 第一段:名义上最重要的东西,其实往往是附属品。 第二段: 第二段:1、人类所有的创造活动,不仅表示大脑的 人类所有的创造活动, 充实,而且人和富人)组成,他 社会由两种人(穷人和富人)组成, 们有不同的人生观。 们有不同的人生观。 第三段:完美的人格——和谐 第三段:完美的人格——和谐 —— 第四段:吃饭还有很多社交功用。 第四段:吃饭还有很多社交功用。
延伸阅读: 围城》 延伸阅读:《围城》之“幽默” 幽默”
西洋赶驴子的人,每逢驴子不肯走,鞭子没有用,就把 一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前,唇吻之上,这笨驴子以为走 前一步,萝卜就能到嘴,于是一步再一步继续向前,嘴愈要 咬,脚愈会赶,不知不觉中又走了一站,那时候它是否吃得 到这串萝卜,得看驴夫的高兴。一切机关里,上司驾驭下属, 全是这种技巧。 因为在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系 学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系 学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不 起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只 能瞧不起本系的先生。
《写在人生边上》序 写在人生边上》 人生据说是一部大书。 假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能 算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书, 议论早已发了一大堆,书评一篇写完缴卷。 但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的, 并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的 随便和从容,他们不慌不忙地测览。每到有什么意见, 他们随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感 叹号,像中国旧书上的眉批,外国书里的Marginalia。 这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随 时批识,先后也许彼此矛盾,说话过火。他们也懒得 去理会,反正是消遣,不像书评家负有指导读者、教 训作者的重大使命。谁有能力和耐心做那些事呢? 假如人生是一部大书,那么,下面的几篇散文只 能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易看完, 就是写过的边上也还留下好多空白。 是为序。 一九三九年二月十八日
经济,法律等等都是从外国港灌输进来的,早已洋气扑 鼻;只有国文是国货土产,还需要处国招牌,方可维持地位, 正好像中国官吏,商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能保 持国币的原来价值。 管家要仰仗女人,而自己吹牛说大丈夫要治国平天下, 区区家务不屑理会,只好比造房子要先向半空里盖个屋顶。 把国家社会全部交给女人有许多好处,至少可以减少战争。 外交也许更复杂,秘密条款更多,可是女人因为身体关系, 并不擅长打仗。女人对于机械的头脑比不上男人,战争起来 或者使用简单的武器,甚至不过揪头发、抓头皮、拧肉这些 本位武化,损害不大。无论如何,如今新式女人早不肯多生 孩子了,到那时候她们忙着干国事,更没工夫生产,人口稀 少,战事也许根本不会产生。
我们非但不能卖老,还要赶着他们学少, 我们非但不能卖老,还要赶着他们学少,我们 的年长反使我们吃亏。 的年长反使我们吃亏。 我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜 我们思慕古代不一定是尊敬祖先, 欢小孩子,并非为敬老, 欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老 。 ——《读伊索寓言》 《读伊索寓言》
2、讽刺刻薄的小品文笔法
孩子不足两岁,塌鼻子,眼睛两条斜缝,眉毛高高在上, 跟眼睛远隔得彼此要害相思病,活像报上讽刺画里的中国人的 脸。 陆子潇这人刻意修饰,头发又油又光,深为帽子埋没,与 之不共戴天,深冬也光着顶。鼻子短而阔,仿佛原有笔直下来 的趋势,给人迎鼻孔打了一拳,阻止前进,这鼻子后退不迭, 向两傍横溢。 天下只有两种人:譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先 吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观, 因为他每吃一颗葡萄都是吃剩下的葡萄里最好的;第二种人应 该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实 上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
说来也奇,偏是把文学当做职业的人, 说来也奇,偏是把文学当做职业的人,文盲的程度似乎 愈加厉害……看文学书而不懂鉴赏,恰等于帝皇时代,看守 看文学书而不懂鉴赏,恰等于帝皇时代, 愈加厉害 看文学书而不懂鉴赏 后宫,成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监,虽有机会, 后宫,成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监,虽有机会, 却无能力!( 《释文盲》) 却无能力!( 释文盲》 自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。 自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默 当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《 当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳 杂记》 杂记》云:“驴鸣似哭,马嘶如笑。”而马并不以幽默名家, 驴鸣似哭,马嘶如笑。 而马并不以幽默名家, 大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑, 大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等 于马鸣萧萧,充不得什么幽默。( 说笑》 于马鸣萧萧,充不得什么幽默。( 《说笑》)
文人是可以嘉奖的,因为他虚心,知道上进,并不拿身份, 文人是可以嘉奖的,因为他虚心,知道上进,并不拿身份, 并不安本分。真的,文人对于自己, 并不安本分。真的,文人对于自己,有时比旁人对于他还看得轻 他只恨自己是个文人,并且不惜费话、费力、费时、 贱;他只恨自己是个文人,并且不惜费话、费力、费时、费纸来 证明他不愿意做文人,不满意做文人。在这个年头儿, 证明他不愿意做文人,不满意做文人。在这个年头儿,这还算不 得识时物的俊杰么? 得识时物的俊杰么? 至于一般文人,老实说,对于文学并不爱好,并无擅长。 至于一般文人,老实说,对于文学并不爱好,并无擅长。他 们弄文学,仿佛旧小说里的良家女子做娼妓, 们弄文学,仿佛旧小说里的良家女子做娼妓,据说是出于不甚得 无可奈何。 已,无可奈何。 少数文人在善造英雄的时势底下,能谈战略,能做政论, 少数文人在善造英雄的时势底下,能谈战略,能做政论,能 上条陈,再不然能自认导师,劝告民众。这样多才多艺的人, 上条陈,再不然能自认导师,劝告民众。这样多才多艺的人,是 不该在文学里埋没的。只要有机会让他们变换, 不该在文学里埋没的。只要有机会让他们变换,他们可以立刻抛 弃文艺,别干营生。 弃文艺,别干营生。 要而言之:我们应当毁灭文学而奖励文人 要而言之:我们应当毁灭文学而奖励文人——奖励他们不做 奖励他们不做 文人,不搞文学。 文人,不搞文学。
可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体,伤害及中国国体。那 些男学生看得心头起火,口角流水,背着鲍小姐说笑个不停。 有人叫她“熟食铺子”,因为只有熟食店会把那许多颜色暖 热的肉公开陈列;又有人叫她“真理”,因为据说“真理是 赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为“局部 的真理”。 许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看重女孩子 本人,是羡慕她的老子或者哥哥。 烤山薯这东西,就像中国谚语里的私情男女,“偷着不 如偷不着,”香味比滋味好;你闻的时候,觉得非吃不可, 真到嘴,也不过尔尔。
1、多种修辞手法的运用 快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖, 快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗 场里引诱狗赛跑的电兔子。 场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活 了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留, 了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望 它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。(《论快 这三句话概括了整个人类努力的历史。(《 它再来 这三句话概括了整个人类努力的历史。( 乐》) 学会了语言,不能欣赏文学,而专做文字学的功夫, 学会了语言,不能欣赏文学,而专做文字学的功夫,好 比向小姐求爱不遂,只能找丫头来替。不幸得很, 比向小姐求爱不遂,只能找丫头来替。不幸得很,最招惹不 得的是丫头,你一抬举她,她就想盖过千金小姐。 得的是丫头,你一抬举她,她就想盖过千金小姐。有多少丫 头不想学花袭人呢? 头不想学花袭人呢? (《释文盲》) 释文盲》
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思考题
1、本文通过吃饭反映了怎样的人情世态? 2、将你认为经典的语句划出来,谈谈本文 的语言特色。
钱钟书散文艺术特色分析
幽默诙谐、有趣而又意味深长的语言, 幽默诙谐、有趣而又意味深长的语言,是钱先 生散文最突出的艺术表现。它通过影射、 生散文最突出的艺术表现。它通过影射、讽 双关、夸张、比喻、反语等手法, 喻、双关、夸张、比喻、反语等手法,揭示生 活中不合情理之处,在引人发笑的同时, 活中不合情理之处,在引人发笑的同时,善意 批评某些社会现象。 批评某些社会现象。
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