好看的寿字毛笔书法作品

好看的寿字毛笔书法作品

好看的寿字毛笔书法作品文字在语言学中指书面语等人们意思表达的视觉形式，古代把独体字叫做“文”，把合体字叫做“字”，如今联合起来叫做“文字”，文字的基本个体叫做“字”。在日常生活中，“文字”还可以指书面语、语言、文章、字等。视觉符号形式，突破口语的时间和空间限制。例如汉字、拉丁字母。

寿字毛笔书法作品展示唐朝张怀作有《文字论》“论曰：文字者，总而为言。若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰文;母子相生，孽乳寝多，因名之为字。题於竹帛，则目之曰书。字之与书理亦归一因文也者，其道焕焉。日月星辰，天之文也;五岳四渎，地之文也;城阙翰仪，人之文也。文为用，相须而成，......”

文字的类型和发展史文字可以分为三类：形意文字、意音文字和拼音文字，它们的关系不能简单地理解为进化的关系。

最原始的自源文字大多是象形文字，即通过象物来表达事物。随着表达越来越丰富，逐步产生了表音元素，变成意音文字，例如汉字中甲骨文中形声字比例为20%，到了《说文解字》就占到了45%;古代埃及文字中，也有几个象形文字来表达其音组合后对应事物的做法。苏美尔文字也经历过这个时期。

其中楔形文字彻底放弃了表意元素，今天我们看到的众多字

母体系，从腓尼基字母借用古埃及象形文字的形而用其声，再经过一系列演变，分化出希腊字母，罗马字母，阿拉伯字母，西里尔字母，满文字母，等等，从古代到现在的字母文字，几乎都可追溯到腓尼基字母。在东亚，日本利用汉字，从其草书和楷书形态演化出平假名和片假名。 [2]

文字变化的机理和拼音文字遍天下的机理在哪里?很重要的一点是文字还没发生和成熟之前，言语已经高度成熟了，即使是没有文字的民族，它们的口语也能涵盖日常生产生活的诸多内容。如此，让文字对应语音，这是非常经济，而且在人类抽象思维没有蓬勃发展起来之时，这也几乎是唯一可行的。即便在汉字这样的意音系统里，虚词普遍采用了“假借”手法，譬如“然”即是今天的“燃”的本字，火字旁乃是为了和“虚词”用法相区分而加上去的(容易注意到，火字旁其实是和“然”字的火字底(四点底)相重复的)，这便是古人在虚词这样的事物面前捉襟见肘的表现，以今人度之，即如画一个抽象符号即可。

而零基础构建一套意音系统，工程量更是巨大，譬如“西夏文”，然其结果仍不甚理想。相比之下，表音文字工程量几乎可以忽略不计，一个没有或者只有非常原始的文字系统的民族，接触到外来民族先进成熟的文字系统时，往往就会形成“他源”表音文字，而像苏美尔文字这样，它的意音系统不能很好表达抽象事物，也会自发地向表音文字演化。

表音文字根据其记录的语音单位，譬如音节或者音素。日语的假名是音节文字，一个字写一个音节。英语的文字是音素文字，例如“study”用5个字(字母)写5 个音素。

音节文字又分成整体音节文字和非整体音节文字。日语假名是整体音节文字。非整体音节文字又分成半音素化音节文字和全音素化音节文字。半音素化音节文字例如阿拉伯文字，每个字(字母)内部的主体部件写音节中的辅音音素，元音音素可以不写或者用附加部件写。全音素化音节文字例如朝鲜文字，每个字(字母)内部的部件分别对应音节中全部音素。