传媒的四种理论
第四讲 传媒的四种理论
四种理论”的评价 对“四种理论 的评价 四种理论 的评价——历史贡献 历史贡献
(1) 探究不同社会制度与报刊的关系这种研究方法 对西方新闻学研究产生了影响; (2)对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究 提升了新闻学的理论层次; (3)“四种理论”模式一直影响着甚至左右着后来的 媒介理论; (4) 西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统 阐发得以广泛传播。
4、苏联共产主义理论 、
发源：
产生于前苏联
思想源泉：
马克思列宁主义
主要目的：
为社会主义制度的建立和发展做贡献，特别要服从政党的专政
媒介使用者：
接受党的领导的社会成员
媒介控制：
政府采取政治手段来监督并控制其经济命脉
媒介禁忌：
批评党的目标
媒介所有权：
公有
主要区别：
国有并被严格控制，媒介只作为国家工具而存在
私有或公有
主要区别：
虽说不一定为政府所有，但一定是执行政府政策的工具
2、自由至上主义理论 、
发展沿革：
1644年，为英美采用，后影响其他地方
思想源泉：
弥尔顿、洛克、米尔等人的启蒙思想著作；理性主义和自然权利 的基本哲学思想
主要目的：
提供信息、娱乐，进行销售，但主要用于了解真相、监督政府
媒介使用者：
任何有经济力量可以使用媒介的人
2、自由至上主义理论 、
媒介控制：
依靠“观点的公开市场”实现“真理的自我修正过程”，依 靠法庭
媒介禁忌：
诽谤、亵渎、无礼，战时煽动叛乱
媒介所有权：
主要为私有
主要区别：
监督政府的工具，也满足其他社会需要
自由主义媒介规范理论的负面影响： 自由主义媒介规范理论的负面影响：
新版传媒的四种理论
新版传媒的四种理论引言新版传媒的出现给传媒行业带来了诸多变化，不仅在技术上有了突破性的发展，也在理论层面提出了一系列新的观点和思考方式。
本文将介绍新版传媒的四种理论，包括网络传媒理论、社会媒体理论、移动传媒理论和虚拟现实理论。
1. 网络传媒理论网络传媒理论认为互联网的出现对传媒行业产生了巨大的冲击和影响。
互联网的普及和发展使得信息传递更加迅速和便捷，同时也降低了信息的成本。
网络传媒理论强调了传媒从单向传递变成双向互动的转变，用户可以通过互联网获取并分享信息，从而与传媒机构形成更加紧密的互动关系。
网络传媒理论的重要概念包括社交媒体、博客、微博、视频分享平台等新兴媒体形式。
这些新兴媒体形式为用户提供了更多参与和表达的机会，使传媒行业的内容更加多样化和个性化。
2. 社会媒体理论社会媒体理论认为传媒行业的发展不能脱离社会背景和社交关系。
社会媒体理论强调了社交网络的重要性，认为传媒机构和用户之间的社交网络关系对信息传递和共享起到了至关重要的作用。
社会媒体理论的核心观点是用户生成内容（User Generated Content，UGC）。
传媒机构需要深入了解用户需求，积极与用户互动和参与，从而对用户生成的内容进行有效的整合和传播。
社会媒体理论也提出了“品牌社交”概念，即传媒机构通过社交网络与用户形成更加密切的关系，提高品牌忠诚度和影响力。
3. 移动传媒理论随着移动设备的普及和技术的发展，移动传媒理论成为了新版传媒研究的重要分支。
移动传媒理论认为移动设备的特点（如便携性、个人化等）对传媒的内容和传播方式产生了深远的影响。
移动传媒理论强调了个人化内容的重要性，用户可以根据自己的需求和兴趣获取定制的内容。
此外，移动传媒理论也关注了传媒与位置服务的结合，通过利用移动设备提供的位置信息，传媒机构可以更精准地向用户提供相关的内容和服务。
4. 虚拟现实理论虚拟现实理论认为虚拟现实技术对传媒行业带来了巨大的机遇和挑战。
虚拟现实技术通过模拟真实场景，使用户获得身临其境的体验。
新闻传媒的四种理论
1．西伯特论“集权主义的传媒理论”按照不同的传媒理论问世的时间顺序排列，西伯特阐述“集权主义的传媒理论”的文章，被放在这本文集的第一篇。
按照西伯特的阐述，任何有关传媒同其所属的社会之间的关系的传媒理论，都是由某些特定的有关人和国家的哲学上的假设所决定的。
[8] 这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：（1）人的本性，（2）社会与国家的性质，（3）人同政府的关系，以及（4）哲学的基本问题，即知识和真理的性质。
西伯特的文章概述了集权主义理论有关这些问题的基本假设，回顾了该理论的兴衰及其代表人物的思想，还探讨了集权主义理论的最极端的形态――法西斯主义的理论，分析了集权主义理论下的传媒控制制度，讨论了集权主义理论和其他理论的关系，并探讨了现代世界上的集权主义理论的形态。
西伯特的文章概括说，关于人的本性，集权主义的理论认为，“个人唯有作为社会的一个成员才能实现其全部潜能。
作为个人，人的活动范围非常有限，但作为社会或有组织的社区的成员，其实现自身目标的能力大大增加。
在这一理论假设下，群体的重要性超过个人，因为只有通过群体，个人才能达到其目的。
”[9] 关于社会和国家的性质，以及人同国家的关系，集权主义理论持这样的论点：“群体组织的最高形式――国家，在价值的尺度上压倒个人，因为没有国家，个人就不能发展出文明人的特性。
……人正是在国家中并通过国家实现其目的；没有国家，人会依然处于原始状态。
” [10] 根据西伯特的诠释，在集权主义理论中，导致有关国家性质的某些基本结论的，是这一假设，即：国家对于人的充分发展来说是必不可少的。
“除了个人成员外，国家成为所有值得想望的特性的总和。
通过一种人类一般不能完整分析的过程，国家得到了决定目标及实现这些目标的方法之权力。
有时，这是神的引导，有时这是对更高的智力或对领导才能品质的依赖，有时这是由于对任何其他过程缺乏信心”。
[11] 西伯特还阐述说，关于知识的性质和真理的性质这些更为基本的哲学问题，集权主义理论承认“知识可以通过智力上的艰苦尝试来发现”，但是认为，“人们之间利用智力过程的能力和施行智力尝试的内驱力差异很大。
《传媒的四种理论》课件
媒体责任：确 保报道的准确 性和公正性， 避免偏见和误
导
媒体监管：政 府应该尊重媒 体的自由，避 免过度监管和
审查
社会责任理论
理论定义：传媒 应该承担社会责 任，关注社会问 题，促进社会进 步
理论来源：起源 于20世纪初的 美国，由学者和 社会活动家提出
理论内容：传媒 应该关注社会问 题，如贫困、教 育、环境等，并 积极报道和宣传
机遇：政 府监管和 政策变化 为传媒理 论提供了 新的研究 视角和思 路THEME Fra bibliotekEMPLATE
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传媒理论对于政府 制定传媒政策和法 规具有重要的参考 价值，为政府决策 提供了理论支持。
传媒理论对于提高 传媒从业者的素质 和能力也具有重要 意义，为从业者提 供了理论指导和职 业发展路径。
未来传媒理论的发展趋势 和展望
章节副标题
未来传媒理论的发展方向
数字化：数字化技术将更加广泛地应用于传媒领域，如虚拟现实、增强现实等。 智能化：人工智能技术将更加深入地应用于传媒领域，如智能推荐、智能编辑等。 融合化：传统媒体与新媒体将更加紧密地融合，形成全媒体、融媒体等新的传媒形式。 国际化：传媒领域将更加注重国际交流与合作，形成全球性的传媒网络。
传媒理论影响公 众对事件和问题 的看法
传媒理论能够引 导和塑造社会舆 论
传媒理论在应对 危机事件中发挥 重要作用
传媒理论对政治 和社会运动的影 响力不断增强
在实际应用中的价值
传媒理论为当今社 会提供了重要的指 导思想，帮助人们 更好地理解传媒现 象和传播过程。
传媒理论为传媒产 业的发展提供了理 论基础，指导着传 媒产业的实践和创 新。
THEME TEMPLATE
传媒的四种理论二
• （5）在苏联的传媒理论中，自由和责任是 不可分割地联系在一起的。苏联的传媒 “首先是被期望——实际上是被强迫—去 负责任的”。
3.苏联的党对传媒的控制归纳为三种方法 以其可靠的党员担任要职；
发出大量的指示和训令； 以及经常进行检查和批评。
4.苏联传媒制度的特点
• （1）苏联的制度消除了出版和广播的牟利 动机，因而传媒可自由地尽其作为国家和 党的工具的职责，而不是作为博取公众欢 心的竞争者。 • （2）苏联的制度积极地界定大众传媒的作 用，而旧ห้องสมุดไป่ตู้的威权主义则消极地限制它。
4.对该理论的评估
• 首先，从理论建树上来看，它把西方新闻自由观， 推向了一个新的认识高度。 • 这一理论抓住了自由与义务的统一，新闻业、 公众与政府的关系这两条主线，强调道德义务与 社会责任是新闻自由概念中的应有之意，主张在 消极的新闻自由之外更有积极的新闻自由，提出 对于发展自由而负责任的新闻业，媒介、公众与 政府都各有自己的责任，指出新闻自由不仅涉及 保护媒介的自由，而且涉及保护公众的自由。
• （2）公众对于新闻业也负有一定的义务。 • 公众应认识到媒介的强大的力量，认识到媒介 权力集中在少数人手中的事实，认识到媒介在何 种程度上未能满足社会的需要。有此认识，就可 针对媒介的缺陷，采取三个方面的行动，帮助改 进媒介的工作，即： • （1）帮助弥补商业媒介的缺陷。例如，学校之类 的非营利结构，可以为商业媒介因无利可图而不 为之服务的受众，创办媒介或制作影视片。 • （2）加强新闻传播教育与研究。例如在教育机构 设立大众传播中心，从事该领域的高层次学习、 研究并发表批评性著述。 • （3）评估媒介的工作，敦促新闻自律。应当建立 一个独立的机构对媒介工作进行评价，并且每年 提出这方面的报告。
传媒学重要理论梳理
传媒学重要理论梳理传媒学是一门研究传媒与社会相互关系的学科，它探讨媒介对社会、文化、政治等方面的影响，以及人们如何通过媒介来获取信息和交流思想。
在传媒学的发展过程中，涌现出了许多重要理论，这些理论为我们深入理解媒介工作和传播的本质提供了重要的指导和思路。
本文将对传媒学的重要理论进行梳理，使读者对传媒学的发展有更全面的了解。
一、媒介效应理论媒介效应理论是传媒学研究的核心内容之一，它主要关注媒介对受众行为和态度的影响。
这个理论早在20世纪初就开始出现，随着媒介形式和技术的不断变化，这个理论也在不断发展。
媒介效应理论包括媒介暴力效应、媒介认知效应、媒介依赖效应等多个方面，对于我们理解媒介的影响力和传播效果具有重要意义。
二、符号理论符号理论是一种研究符号在传播过程中的作用和意义的理论。
符号是人类交流和思维的基本工具，它可以通过语言、图像、符号等形式来传达信息。
符号理论主要关注符号的表达和解读过程，探讨符号如何影响受众的认知、情感和行为。
在当今社会，各种媒介都使用了丰富的符号来传递信息，符号理论帮助我们深入理解媒介传播的表意形式和效果。
三、新闻价值观理论新闻价值观理论主要关注新闻报道中的价值取向和新闻选择标准。
在新闻报道的过程中，记者会根据新闻的影响力、实用性、新奇性、冲突性等因素进行新闻选择和呈现。
新闻价值观理论明确了新闻选择的原则和标准，帮助我们了解新闻报道的背后逻辑和意义。
四、传播行为理论传播行为理论是研究人们在传播过程中的信息获取、选择、处理和再传递等行为的理论。
这个理论主要关注人们在社会交往和传播中的心理和行为模式，如信息获取的动机、信息接受的态度、信息传播的动力等。
通过研究传播行为理论，我们可以更好地理解受众的需求和行为特点，从而提高传媒工作的效果和效率。
五、媒介文化理论媒介文化理论主要关注媒介对文化的塑造和传播作用。
在当今社会，媒介已经成为文化交流和理解的重要渠道，塑造着人们的价值观、观念和审美观。
传媒的四种理论
还是有问题您格一下机器就是关机然后开机机器一震就马上同时按住拔号键退出键（红色那个键）还有拍照键不要松开直到手机出现选择国家为止在进入网络选择一下如果还是不可以那只有寄给我了传媒的四种理论维权主义理论：无论在何种社会制度中，首要的问题是谁有权使用媒体。
这样一种可以接触到每个公民的媒介，是应该由国家直接控制，还是应该成为受国家控制的半独立机构，抑或是应该将这种媒介向所有人开放，只要他们过去的表现和现在的倾向表明，他们不会妨碍或公然反对政府的政策？自由主义至上理论：卡尔·贝克尔：无论我们是否承认言论与出版自由是天赋的、不可剥夺的权利，有关这种自由的民主理论都是依靠某些假设建立起来的。
假设之一是人么渴望接受真理并愿意接受真理的指导。
另一假设是只有一种方法最终能够达到真理，那就是让观点在公开的市场中自由竞争。
还有一个假设是，既然人们的观点各不相同，那就必须允许每个人自由的甚至强烈的坚持自己的观点，只要他给与别人同样的权利。
最后一个假设是，在各种观点的相会包容相会比较中，最为合理的观点就会浮出水面来，最终为人们所接受。
圭臬（guinie）：比喻准则或法度《华尔街日报》的威廉·彼得·汉弥尔顿在自由主义至上理论有关出版商地位的描述，“报纸是私有企业，他对公众不负有任何义务，公众也未授予他任何特权。
因此，让不收任何公共利益的影响。
可以肯定地说，报纸是其所有者的财产，这些所有者自负盈亏的出售他们的产品。
传媒的社会责任理论：大前提：自由与责任相伴而生。
位于政府之下，拥有特权地位的传媒，在当今社会拥有大众传播的重要功能，因此，传媒有义务对社会承担责任。
20世纪对大众传媒的批评主要有：1，传媒运用其巨大的权力为自己谋福利。
传媒的所有这只传播他们自己的观点，尤其是有关政治经济的问题，他们同时也损害了反对者的利益2，传媒屈从与大公司，让广告客户控制社论政治和内容。
3，传媒抵制社会变革4，传媒的实时报道关注的通常是煽情、付钱的东西，而不是重大事件，奇娱乐节目常常缺乏实质内容。
《传媒的四种理论》读书笔记
《传媒的四种理论》读书笔记1、“四种理论”不但在美英等国家被当作教科书，引起了热烈的热烈的讨论与争辩，而且被译成多种文字，“属于最畅销的非虚构类书籍”。
感想：由这个逻辑分析，虚构类书籍比这本书更畅销。
不得不说，那些虚构的各种小说销量真的比这些能给人以智慧的书籍多。
文化市场上这种现象太多。
举个例子，郭敬明的电影《小时代》，一边是铺天盖地的吐槽，一边是屡创新高的票房。
大众更容易接收感官的刺激，而不是心灵的触动。
2、而且著作在理论抽象过程中，简单化的压缩现实，将显示纳入固定的理论框架中，也是导致曲解产生的原因之一。
感想：我猜想是不是说生硬的像数学题一样等价代换直接带入，使得理论失去应有的活力。
3，本书的论点是，传媒总是带有它所属社会和政治结构的形态和色彩，尤其是传媒反应了一种调节个人与社会关系的社会管理制度。
疑问：这句话略微难懂。
分开来看，传媒反应社会管理制度，这个似乎懂，从传媒可以看出一个国家对舆论的管制。
调节个人与社会关系是什么意思？4、而要了解各种社会制度与传媒之间的真正关系，我们就要关注这些社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的本质、人与国家的关系以及知识和真理的本质。
感想：原来很多东西都可以探寻本质。
现在才明白，开学之处老师问的“什么是知识”“什么是科学”并非空穴来风。
5、显然，有关传媒的这一观念有悖于我们这个时代最普通的传媒功能之一——监督政府。
感想：这是作者评论都铎王朝、斯图亚特王朝的语句，我想问，当今中国到底处于什么时代？6、苏联传媒消除了谋求利润的动机，用积极自由的概念代替了消极自由的概念。
感想：这一句真是抽象，何为“积极自由”？何为“消极自由”？7、我们把传媒的受众看作是“理性人”，他们能够辨别真伪；苏联人认为受众需要管理者细心的指导。
疑问：受众真的能辨别真伪吗？让我们用事实说话。
大的政治事件因为条件不允许，无例可依。
一些小的事情上，很多人都十分容易受到引导，谈何“理性”？而且，在一个事件中，怎样才能体现你是一个理性人呢？事件的看法本来就因人而异，如何裁定“理性”与“非理性”呢？8、但是在理论上奉行自由主义至上原则的政府，在实践中仍然会收到威权主义的影响。
传媒的四种理论读书报告
传媒的四种理论读书笔记这本书由四篇论文汇编而成，三位作者分别是弗雷德里克·希伯特、西奥多·彼得森、威尔伯·施拉姆，此书着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的问题。
学界公认，“四种理论”开了比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，从宏观的视野揭示出新闻媒介与社会的关联。
但是，“传媒的四种理论”的提出只是对媒介体制的大概分类，因为它为理论的最终建立起着抛砖引玉的作用。
后来，《媒介、讯息、人》对四种理论的概念提出了尖锐的批评。
该书强调，将一个国家归到四种理论中的一类中去，或者将一种理论强加到某一个国家身上，无异于削足适履，四种理论的概念缺乏灵活性，无法恰当地解释和分析当今世界的所有新闻传播体质，因此必须做一些修改。
但是我们还是可以对此书问世以来比较媒介的发展做出以下初步评价：一、四种理论、尤其是“社会责任理论”的提出，不是为了否定、而是为了“拯救”和巩固美国核心价值观——自由、民主和个人主义二、广义的自由主义不是一个单纯的、静止的观念，而是内涵复杂的、历史的概念三、《传媒的四种理论》是一部学术“发动机”，极大地启发了后来者的研究四、谨慎使用学术话语权，尊奉学术规范，做负责人的学术传播者大众传播的四种基本原理分别是权威主义理论、自由至上主义理论、社会责任理论主义、苏联共产主义理论。
在我初步读完此书后，我对前面三种理论比较感兴趣，并不是太喜欢苏联共产主义理论，所以，我决定只对前三种理论进行总结阐述。
一，传媒的权威主义理论权威主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广，大多数国家几乎自动采纳了这一理论，即便有些国家已经放弃了权威主义理论，但是在理论上奉行自由之上理论主义原则的国家在实践中仍然会受到权威主义的影响。
我们可以把理论的基本假设概括为以下几个方面：1、人的本性，2、社会与国家的本质，3、人与国家的关系，4基本哲学问题，知识和真理的本质。
在传媒的权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部职能，也就是团体比个人重要得多，同时，还存在这样一个命题：国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值，只有通过国家，个人才能实现自己的价值。
传媒的四种理论读后感
读《传媒的四种理论》——我对四种理论的一点认识传媒的四种理论即，传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论、传媒的苏联共产主义理论。
传媒的威权主义&传媒的自由主义“在有关传媒与社会关系或政府关系的四种理论中，威权主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广。
当社会和技术充分发展到产生出我们今天所谓的“大众传媒”的时候，大多数国家几乎自动地采纳了这一理论。
它为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即便某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。
”1这是本书开篇第一章谈到的威权主义理论。
威权主义理论起源于16、17世纪的英国，与英国最早的君主专制主义相匹配，君主和政府绝对权力的哲学思想是其思想的起源，在此理论中，把传媒作为一个国家（政府）的机构（或特许经营），其功能和运作是由组织化的社会通过另一个机构—政府控制的，简而言之，支持、推进现政府的政策，为政府服务。
自由至上主义理论，18世纪为英美采用，后影响其他地方，以理性主义和自然权利的基本哲学思想、弥尔顿、米尔、洛克等人的启蒙思想著作，作为思想基础。
它主张用自我修正过程以及信息、观点和娱乐市场的自由竞争，这一种更加非正式的控制手段来代替国家监管（自由送审），而国家的主要任务是维持一个稳定的体制，以便个人主义的自由力量可以据此相互作用。
国家的存在是为了个人提供可以发挥其潜力的环境。
简而言之，提供信息、娱乐，进行销售（商品性），用于了解真相、监督政府，让国家为个人服务。
传媒的威权主义理论与传媒的自由至上主义理论，是把“国家政府”与“传媒个人”关系放在相反利益立场上的两种观点，它们是随时代变化发生延续性转变，从威权主义发展到自由至上主义，可以理解为一种进步，或者说是一种必然的趋势。
威权主义为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即使某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。
传媒的四种理论。2
大众传媒与政治.复习.传媒的四种理论2008-12-30 14:22传媒的四种理论传媒的四种理论，即《报刊四种理论》1、威权主义理论（集权主义理论）2、自由至上主义理论3、社会责任理论4、苏联共产主义理论（苏维埃主义理论）1、威权主义理论（集权主义理论）：产生于16、17世纪的英国，其主要目的是支持推进政府的政策，为国家服务，在集权主义体制下，报刊可以公有或私有，但媒介控制十分严谨，政府对媒介使用者颁发特许执照并进行新闻检查是加强政府统治的工具，现在很多地方仍广泛使用。
理论源头威权主义政治思想，是君主和他的政府或两者享有绝对权力的哲学.2、自由主义理论：18世纪最先由英国发展起来，理论来源主要是弥尔顿、洛克等人的思想著作和启蒙运动。
主要依靠"观点自由市场"实行"真理的自我修正过程"和依靠法庭来实行媒介控制，是监督政府和满足社会其他需要的工具。
理论源于弥尔顿，洛克，密尔和启蒙运动.3、社会责任理论：产生于20世纪的美国，是对自由主义理论的一种修正，理论源于传播革命和启蒙运动哲学的某些带有行为主义性质的怀疑.4、苏维埃主义理论（苏联共产主义理论）：产生于前苏联，后被多国采用。
理论源于马克思，列宁，斯大林的思想，糅合黑格尔的思想和19世纪的俄国思想.①世界报业体系的一种划分方法，《报业四种理论》将世界报业系统分成四大类:集权主义、自由主义、社会责任和苏维埃主义，四类型的划分源于规范理论即来源于观察，而非来源对假设反复检验的理论。
这四种理论大体确定了西方世界的传媒类型.所谓“报刊的四种理论”，是大众传播的四种控制观念和四种控制模式，有一定针对性，但仍缺陷明确。
从二十世纪五十年代起，《报刊的四种理论》一书就成了媒介理论发展的一个基础，这之后出现了很多新的理论，但基本上是以它为参照的。
所以可以这么说，这个基础不可避免有些局限性，但无疑它是重要且必要的.②作为冷战背景下的产物，其局限性显而易见。
《传媒的四种理论》读书笔记
《传媒的四种理论》读书笔记——新闻1班王莎14131118 《传媒的四种理论》首开比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，并且对传媒四种理论的考察是20世纪西方新闻理论最重大的主题和最重要的内容。
首先是传媒的威权主义理论，其基本概念为传媒作为一个机构，其功能和运作是由组织化的社会通过另一机构——政府所控制的。
这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。
这使得我意识到，一个国家的社会制度及其经济制度是由这个社会的意识形态决定的，换言之，就是由这个国家的基本哲学体系决定的。
威权主义理论认为，团体的力量高于个人，个人只有处于团体的一份子才能够发挥其全部潜能，因此团体比个人重要得多。
那么便引发了一个问题，新闻报道是否要服从国家利益，是否要根据国家的意志来进行新闻报道，一切不利于国家的消息都要被掩盖呢，一切不利于国家的真相都要被毁灭呢？柏拉图的集权主义理论国家只有掌握在聪明的执政者手中才安全，这些人受道德权力的控制，而又用这种权力来约束社会基层分子。
马基雅弗利和其后的作家们以爱国的理由为政治行动的基础，严格控制讨论和控制消息的大量传播。
国家的稳定和进步高于一切；公民的个人考虑是从属的。
法西斯的集权主义许多理论是真诚的想解决一些深奥的问题——国家的性质，人与国家的关系，真理的性质。
造成一个有组织的社会制度，公众通讯工具都被指派担负特殊的任务，并且要受到控制，使它不致妨碍国家实现自己的最终的目的。
在集权主义的国家，个人的自由是在严格遵循国家规章制度下的自由，是得到拘束的自由。
所以集权主义用各式各样的手段控制出版自由，因为集权主义认为真理掌握在极少数的精英手中，而其他民间的言论不过是“妖言惑众”。
集权主义理论在很长一段时间内控制了世界上的很大一部分国家，甚至在今天，很多打着自由主义旗号的国家仍然实践着集权主义理论。
其次是传媒的自由至上主义理论，自由主义新闻理论以西方资产阶级启蒙思想家的自由主义思想为源头，对人类理性的力量深信不疑，坚持个人的重要性，坚持包括言论和出版/新闻自由在内的天赋人权的思想。
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》专题笔记韦尔伯·施拉姆、弗雷德·赛伯特和奥多·彼德森三位学者合著的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。
它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。
本书考研复习建议（非常重要）该书是传播学中的经典之作，也是南开传播学考研中传播学实务要考的书目，是考试的重中之重。
一般来说，这本书一般会考一个大题，如简答题或者论述题（很可能是论述题）。
建议可着重从两方面去复习：1.一定要熟悉弄清四种理论的产生背景，理论假设，基本观点，对其评价，如何解决这5方面。
尤其是集权主义报刊理论，自由主义报刊理论，社会责任报刊理论这三种理论。
考试可以直接出题考察某一理论，也可以结合新闻事件间接考察这些理论。
例如10年考研在实务一科中考察到一道论述题和简答题：试述西方自由主义传播理论中有关大众传播的地位和功能的论述，并以2008年中国国内重大新闻的报道及政府相应举措为例，谈谈这些论述对中国传媒工作的借鉴意义；再比如：美国的新闻自由委员会提出的社会对传媒行为的要求有哪些？2.因为本书是开新闻传播学中比较新闻学先河的论著，所以弄清楚四种理论之间的相互区别和联系，对其进行相互比较也尤为重要。
当然也不排除考试会涉及填空题，比如10年曾考，威权主义理论认为，控制媒体的三种方法是什么？所以，复习的时候对书中重要的话，概念性，陈述性的语句也要留心。
比如，了解各种不同传媒制度以及各种制度之间的联系所基于的基本假设有：人的本质，社会和国家的本质，人与国家的关系，知识和真理的本质另外，本书最好结合《传播学教程》一书中第八章重点复习。
本书复习难点和疑惑我们在复习这本书的时候，第一感觉就是深奥，难理解，书中用语太抽象。
实质上我认为书中很多东西是不必要去识记的，因为很多的篇幅大多都是在论证一个观点而已，我们需要做的只是从两个大方面去准备就可以了。
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》经典笔记1.麦克卢汉理论：媒体是消息传递的媒介，其核心观点是“媒体即信息”，通过传递信息来影响和塑造人们的思想、观念和价值观。
该理论强调媒体对社会的影响力，认为媒体是传播和塑造社会文化的强大力量。
在麦克卢汉看来，媒体的出现和发展改变了人们的生活方式，塑造了新的社会经济结构。
2.侯世达的传媒效果理论：传媒效果理论认为，媒体内容以及其中包含的所呈现的思想、观点和信息会对受众产生影响和塑造。
侯世达强调媒体对受众接受信息和形成观点的影响程度，他提出了“平面效应”和“倒置效应”等概念，分析了媒体对受众的影响方式和效果。
3.哈拉尔德·因特文理论：哈拉尔德·因特文将媒体定义为人类传播和交流的工具，他提出了“媒体即扩展人”的观点。
他认为，媒体通过技术手段扩大了人的感知、思维和表达的范畴，成为人类文化和社会交往的重要组成部分。
他强调了媒体对社会的塑造作用，认为媒体不仅仅是信息传递的工具，更是改变人类认知和行为的重要因素。
4.双向传播理论：双向传播理论强调，传媒不仅仅是单向的信息传递，还可以通过互动与受众进行双向沟通。
双向传播理论把传媒看作是一个交流的过程，强调受众对媒体的反馈和参与的重要性。
传媒不再是单方面塑造和影响受众的工具，而是与受众之间形成互动和共创的过程。
综上所述，传媒的四种理论具有各自不同的视角和重点，分别强调媒体对社会的影响力、媒体内容对受众的影响效果、媒体的扩展人性质以及媒体与受众之间的双向互动。
这些理论为我们理解和研究传媒的影响、作用和发展提供了重要的思路和方法。
5.麦克卢汉理论麦克卢汉理论强调了媒体对社会的广泛影响。
根据他的观点，“媒体即信息”，媒体通过传递信息来塑造人们的思想、观念和价值观。
他认为，媒体不仅仅是一种中立的传播工具，更是一种能够改变社会结构和意识形态的强大力量。
麦克卢汉关注了媒体对社会的深层次影响，他认为媒体的出现和发展改变了人们的生活方式和社会经济结构。
传媒的四种理论
一、理论简介
大前提：自由与责任相伴而生 传媒位于政府之下，拥有特权，在当今社会具有大众传播的重要功能， 因此，有义务对社会承担责任。 与自由至上主义理论基本相同的六种媒体功能 （1）为政治制度服务，提供有关公共事务的信息、观点和讨论; （2）启发民智，使之能够自治： 说明：社会责任理论大体接受这6项功能，但它不同意某些媒体所 有者和从业者对这些功能的解释，也不赞同传媒履行这些职能的方式。 （3）监督政府，保障个人权利； （4）为经济制度服务，利用广告沟通买卖双方的商品和服务； （5）提供娱乐； （6）保持经济自立，不受特殊利益集团的压迫。
七、比较
• 1、自由至上主义理论让个人自由地创造自己的命运，是一种消极的 自由；社会责任理论认为一个人自由只是的实现目标是不够的，还必 须给他提供实现这些目标的适宜手段。 • 2、自由之上主义理论认为国家是自由最大的敌人；社会责任理论认 为国家不应该只允许自由，还应该积极促进自由。 • 3、自由至上主义理论认为表达权利是一项自然权利，不附带任何义 务；社会责任理论觉得表达自由是一项道德权利。一个人为自己争取 表达自由权，也就要为他人争取这项权利，而且表达自由不能用于私 人目的。社会责任理论还有一个义务，对公众利益的考虑优于自由发 表言论的权利。 • 4、有关人性的观点：在传统理论中，人被看作是道德和理性的动物， 他倾向于寻求真理，服从真理。他对自己忠诚。社中，人不是一个完 全没有理性的人，他能够利用理性，但他不愿意这样做。因此，社会 上的警醒之人必须激励他人，使其运用理性。对社会利益有义务。5、 自由之上主义坚信真理会在观点的碰撞中庄严呈现；社会责任理论认 为自我修正过程能做到的是启发参加讨论者的思考能力和范围，而不 是使他们感到为难或困惑。
二、自由主义的发展
• 早期，地理大发现和科学发现影响了人们的思想，人们开始相信要依靠自身力量而非 神圣的上帝；宗教改革是自由主义的源头，它培养了人们自己做出判断的习惯，也带 来一种适应时代需要的辩论方法；中产阶级的出现，使自由契约成为经济自由主义的 基础；洛克发展出一套人民主权理论，认为权力的核心在于人民的意志，政府不过是 人民的委托人，人民授予政府权力，也可以收回这种权利；启蒙运动要求人们运用理 性主义解决各种问题 之后，约翰· 米尔顿出版《论出版自由》坚信，真理是明确而且是可以被证实的 ，只要 允许它参加“自由而公开的斗争”，它就会显示出战胜其他意见的独特力量。从他的 思想出发，当代逐步发展出“观点自由市场”和“自我修正过程”两个概念；约翰· 厄 斯金在《人的权利》中说：“每个人，只要不是故意欺骗他人，而是尝试用自己的理 性和良心启发他人，即使他的观点有错，只要对他来说是真理，就应该让他把自己的 观点公布在全民族的普遍理性之前；约翰· 斯图尔特· 密尔认为，自由是成年人按照自己 的意愿进行思考和行动的权利，只要他的做法不会危害到其他人；托马斯· 杰裵逊坚信 虽然公民个人在运用理性的时候可能会犯错误，但大多数人作为一个整体时必然会做 出正确的决定，为了推动这个过程，社会中的每个成员必须受教育，必须了解社会信 息，而传媒是重要信息的来源和向导，因此，必须不受国家控制。 两次主要斗争：一是有关煽动诽谤罪的，最终自由至上主义理论获得胜利，确立了真 实性可以作为辩护手段的原则；二是有关传媒报道政府活动的权利的，同样自由主义 也取得胜利。
传媒的四种理论
《传媒的四种理论》读书笔记1956年，伊利诺伊大学出版社推出了由三位美国新闻传播学者撰写的理论着作Four Theories of the Press，也就是我们所说的《传媒的四种理论》（旧版译为《报刊的四种理论》），本书主要由四篇论文构成，三位作者韦尔伯•施拉姆、弗雷德•赛伯特和奥多•彼德森，主要根据了政治和社会理论的基本原理，着重讨论了在现有的不同的媒介环境下对新闻媒介的控制以及新闻自由的问题。
这本书被公认为开创了比较新闻学的先河，也填补了大众传播的空白，揭示了媒介与社会的关联。
“四种理论”直接影响并指导了其后新闻学研究的内容及方向，第二次世界大战后到20世纪末，新闻学的研究主要是宏观的，抽象的围绕新闻体制，新闻事业与国家，社会的关系展开，国内关于“四种理论”的讨论起源于改革开放之初（1980年）公开出版之后，这种西方理论的引进激发了国内学者的热烈讨论，国内学者着重从历史唯物主义新闻关出发结和实际对“四种理论”特别是“社会责任理论”和“苏联共产主义理论”进行深度剖析和批驳。
一、基本内容韦尔伯•施拉姆、弗雷德•赛伯特和奥多•彼德森三位学者合着的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。
它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。
1.集权主义理论（authoritarian theory of the press）这一理论的研究者赛伯特（F • Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。
按照西伯特的阐述，任何有关传媒同其所属的社会之间的关系的传媒理论，都是由某些特定的有关人和国家的哲学上的假设所决定的。
这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面:人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。
传媒的四种理论施拉姆观后感
传媒的四种理论施拉姆观后感一、威权主义理论下的“惊”与“叹”先说说威权主义理论吧。
这就像传媒界的一个严父，一切都得听他的。
在这种理论下，传媒就像是被紧紧牵住的风筝，只能按照权威者划定的范围飞翔。
我当时就想，这传媒也太不自由了吧。
但是呢，从另一个角度看，在某些特殊的历史时期或者特定的社会环境下，这种理论也许能快速地让信息按照一种有利于稳定社会秩序的方式传播。
比如说，在一个刚刚经历战乱需要重建秩序的国家，权威的信息把控可能避免谣言满天飞，让民众能够快速地朝着同一个目标努力。
这也很容易被别有用心的独裁者利用，把传媒变成洗脑的工具，那就可怕了。
就像一个只会喊口号的大喇叭，完全没有了多元声音的活力。
二、自由主义理论的“理想国”与“现实墙”然后是自由主义理论，哇，这听起来就像是传媒的理想国。
它倡导传媒自由，就像一群无拘无束的小鸟，可以在信息的天空中自由翱翔。
传媒就应该是公众的监督者，去揭露社会的黑暗面，去传播各种各样的思想。
我看到这儿的时候，心里想，这多棒啊，大家可以畅所欲言，各种观点相互碰撞，肯定能擦出智慧的火花。
可是，现实却给了这个理想一个大巴掌。
在现实中，所谓的自由传媒有时候就会变成资本的傀儡。
那些掌握着传媒资源的大公司、大企业，为了自己的利益，会对信息进行筛选和包装。
本来应该是百家争鸣的自由广场，结果变成了商业利益的大卖场。
那些迎合大众低级趣味的信息泛滥成灾，真正有深度、有价值的信息反而被淹没了。
三、社会责任理论的“良心觉醒”社会责任理论就像是对自由主义理论的一次良心觉醒。
它意识到，传媒不能只是为了自由而自由，还得承担起社会责任。
这就好比一个成年人，你有自由的权利，但是你也得对自己的行为负责。
传媒不能只想着吸引眼球，赚大钱，还得考虑对社会的影响。
这时候的传媒就像是一个社区里的好邻居，不能只想着自己玩乐，还得照顾到整个社区的和谐。
我觉得这个理论真的很有人情味，它在自由和责任之间找了一个平衡点。
不过呢，这个平衡点有时候也不好找，就像走钢丝一样，一不小心就会偏向一方。
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法西斯式的权威主义
• 法西斯主义的国家至上论表现为“法团国 家”国家高于国内经济和社会团体。 • 墨索里尼说：“法西斯主义要同民主思想 的所有复杂体系作斗争，也否定它的理论 前提，也否定它的实践应用。人类的不平 等是永恒的，永远不能消除”。 • 希特勒则认为：真理就是“我们的真理--真 理为我们”。即真理应当有助于德国的利 益和团结。
三、权威主义的控制制度
• 1、16世纪英国的都王朝授予那些经过筛选的、驯服的人 以独享的专利权,即出版业的特许制度。只要他们不危害 国家安全，就可以依靠这种垄断事业攫取利润。 • 2、17、18世纪的新闻审查制规定特殊领域的出版物要交 送新闻审查。 • 3、第三种是对违反公众或现行法律的行为提起诉讼。如 果不利于政府当局，传播者就会遭到指控或怀疑，很可能 就判以叛国罪或煽动罪。 • 4、18世纪开始出现间接控制大众传媒的方法。其一是政 治性作家由政府秘密提供薪水，报纸也有秘密账户的支持 而与政府密切关联。对反对派，政府不是提起诉讼恐吓就 是贿赂诱惑；第二，特种营业税制度，限制出版物的发行 量和利润额，特别是那些面对广大受众的报纸。
六、改善传媒表现行为的方法
• 对传媒自身：应该具备一种专业精神。 • 对公众：履行一定的义务。非营利性组织可以帮 助传媒完成社会赋予它的任务，教育机构应当设 立一些研究中心，新闻学院为学生提供最广泛的 教育，应当建立一个独立机构来对传媒的表现进 行评估并发布评估报告。 • 对政府：鼓励传媒业增加新的投资，采取合法手 段改善媒体滥用新闻自由的状况，也可以进入传 媒领域以弥补私人媒体的不足。
二、代表人物
• • 柏拉图 他认为国家的权力一旦平分，退化就会接踵而来，国家自己只有掌握在作为 执政官的智者手中才是安全的，执政官需要严格控制舆论和公众讨论。 马吉雅维利 一切问题都要服从于国家安全这个主要目的，国家的安全只能有统治者通过 现实的而非道德上的政策来实现。出于爱国的考虑，国家完全有理由控制讨 论和信息的大量传播，并且把它当作政治行动的基础。国家的稳定高于一切， 公民的个人考虑则居于从属地位。 霍布斯 他的哲学体系最重要的是为了全体的利益有权监督个人的观点。 黑格尔 自由意味着个人有权知道他是不自由的，他的行动是由历史、社会及绝对理 念决定的，而国家就是绝对理念的最高表现形式。 特赖奇克 真正的自由是在国家内的自由，而不是不受国家约束的自由。
七、比较
• 1、自由至上主义理论让个人自由地创造自己的命运，是一种消极的 自由；社会责任理论认为一个人自由只是的实现目标是不够的，还必 须给他提供实现这些目标的适宜手段。 • 2、自由之上主义理论认为国家是自由最大的敌人；社会责任理论认 为国家不应该只允许自由，还应该积极促进自由。 • 3、自由至上主义理论认为表达权利是一项自然权利，不附带任何义 务；社会责任理论觉得表达自由是一项道德权利。一个人为自己争取 表达自由权，也就要为他人争取这项权利，而且表达自由不能用于私 人目的。社会责任理论还有一个义务，对公众利益的考虑优于自由发 表言论的权利。 • 4、有关人性的观点：在传统理论中，人被看作是道德和理性的动物， 他倾向于寻求真理，服从真理。他对自己忠诚。社中，人不是一个完 全没有理性的人，他能够利用理性，但他不愿意这样做。因此，社会 上的警醒之人必须激励他人，使其运用理性。对社会利益有义务。5、 自由之上主义坚信真理会在观点的碰撞中庄严呈现；社会责任理论认 为自我修正过程能做到的是启发参加讨论者的思考能力和范围，而不 是使他们感到为难或困惑。
一、理论简介
大前提：自由与责任相伴而生 传媒位于政府之下，拥有特权，在当今社会具有大众传播的重要功能， 因此，有义务对社会承担责任。 与自由至上主义理论基本相同的六种媒体功能 （1）为政治制度服务，提供有关公共事务的信息、观点和讨论; （2）启发民智，使之能够自治： 说明：社会责任理论大体接受这6项功能，但它不同意某些媒体所 有者和从业者对这些功能的解释，也不赞同传媒履行这些职能的方式。 （3）监督政府，保障个人权利； （4）为经济制度服务，利用广告沟通买卖双方的商品和服务； （5）提供娱乐； （6）保持经济自立，不受特殊利益集团的压迫。
传媒的四种理论
• 权威主义理论 • 自由至上主义理论 • 社会责任理论 • 苏联共产主义理论
传媒的权威主义理论
• 它的历史最为久远，传播 地域最为宽广。为现代社 会的许多媒介制度奠定了 基础。
一、基本的哲学假设
• 大众传媒的哲学假设一般包括人的本性，社会与国家的本 质，人与国家的关系，基本哲学问题-知识和真理的本质。 • 权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部 潜能。个人的活动范围极其有限，但作为社会中的一员时， 其实现目标的能力就无限增大了，也就是说，国家的价值 高于个人价值。 • 国家是个人的集合体，也是一切理想特征的总和，它有权 决定它的目的和实现这些目的的手段。 • 权威主义理论认为知识源于智慧，人们利用智慧的能力和 发挥智慧的努力之间存在很大的差别。这种差别也反映在 社会结构中，“智者”即有分析能力又有综合能力，应当 成为社会的领导者。知识不是神的恩赐，而是通过人的努 力获得的，而这种努力通过国家的引导可以很好的为所有 人的利益服务。
五、现代世界的权威主义
• 自由至上主义在全世界都占有优势，但往 往只是被用来装饰门面，在其背后政府实 践的多是权威主义原则。各种报告、调查 都可以体现这一点。
传媒的自由至上主义理论
• 当今大多数国家至少 在理论上都以自由至 上主义理论作为其社 会组织和政治组织的 基础
一、基本假设
• 对人的本性，他们认为，人是理性的动物， 人本身就是目的。个人的快乐和幸福才是 社会的目标。 • 社会的首要功能是促进社会个体成员的利 益 • 理性能力是上帝赋予的，人可以通过自己 的努力来认识周围的世界。真理仍然是一 个确定的、可以探索的事实存在，它能够 展现在一切有思想的人们的面前。
二、自由主义的发展
• 早期，地理大发现和科学发现影响了人们的思想，人们开始相信要依靠自身力量而非 神圣的上帝；宗教改革是自由主义的源头，它培养了人们自己做出判断的习惯，也带 来一种适应时代需要的辩论方法；中产阶级的出现，使自由契约成为经济自由主义的 基础；洛克发展出一套人民主权理论，认为权力的核心在于人民的意志，政府不过是 人民的委托人，人民授予政府权力，也可以收回这种权利；启蒙运动要求人们运用理 性主义解决各种问题 之后，约翰· 米尔顿出版《论出版自由》坚信，真理是明确而且是可以被证实的 ，只要 允许它参加“自由而公开的斗争”，它就会显示出战胜其他意见的独特力量。从他的 思想出发，当代逐步发展出“观点自由市场”和“自我修正过程”两个概念；约翰· 厄 斯金在《人的权利》中说：“每个人，只要不是故意欺骗他人，而是尝试用自己的理 性和良心启发他人，即使他的观点有错，只要对他来说是真理，就应该让他把自己的 观点公布在全民族的普遍理性之前；约翰· 斯图尔特· 密尔认为，自由是成年人按照自己 的意愿进行思考和行动的权利，只要他的做法不会危害到其他人；托马斯· 杰裵逊坚信 虽然公民个人在运用理性的时候可能会犯错误，但大多数人作为一个整体时必然会做 出正确的决定，为了推动这个过程，社会中的每个成员必须受教育，必须了解社会信 息，而传媒是重要信息的来源和向导，因此，必须不受国家控制。 两次主要斗争：一是有关煽动诽谤罪的，最终自由至上主义理论获得胜利，确立了真 实性可以作为辩护手段的原则；二是有关传媒报道政府活动的权利的，同样自由主义 也取得胜利。
二、理论根源
• 一、它是传统理论嫁接出来的新思想 • 二、新闻自由委员会的很多出版物尤其是 《一个自由而负责的新闻界》和《新闻自 由：原则框架》使之成为一个全新的、完 整的理论 • 三、英国成立皇家报业委员会，支持并补 充了新闻自由委员会的著述 • 说明：它仍然主要是一个理论，但某些方 面已经开始应用于实践
四、体现新理论的规约
• 最早的《新闻报业规程》号召报纸要对公 共利益负责，真诚、真实、公正、公平、 庄重，并且要尊重个人隐私。 • 二十世纪早中期的一些规约，规定传媒要 为公共利益服务。
五、对媒体表现行为的要求
• 1、传媒必须清楚事实就是事实，观点就是 观点。而且要力求寻找“全部真相”，但 这一点很难做到。 • 2、传媒应当成为“一个交流和批评的论坛” 不仅刊载在自己观点，还应包含一些异己 之见。 • 3、传媒要投射出“社会组成群体的典型画 面” • 4、传媒由责任“呈现和阐明社会的价值和 目标。 • 5、传媒要提供“充分接触当日信息的渠道”
四、运作
• 大众传媒的运作 两次世界大战的经验确立了“明显而即刻 的危险”标准，如果有这种危险，这些词 语将带来实质性的危害，国家有权加以禁 止。印刷媒体的斗争使传媒发展出一套 “客观报道理论”，即新闻与评论分开； 在接近并使用政府信息来源的权利问题上， 由于比较复杂，本书没有给出回答。
五、当代自由至上主义理论下的新 媒体
ห้องสมุดไป่ตู้ 许可的题材和禁止的题材
• 检验和评价媒体内容的标准是媒体对现实 既定目标所做的贡献。 • 只要媒体避免直接批评现任政治领袖和他 们的规划，权威主义者就满意了。 • 但他们不能容忍的是公然的推翻其政权的 图谋，可以质疑政治机器，但不可以质疑 操控这个机器的人。
四、比较
• 与苏联体制 马克思主义政治理论来源于早期的权威主义理论。它们主要有两个不 同点：首先，共产主义者强调积极利用大众传媒来鼓动世界革命。第 二，在苏联体制下，国家垄断了一切面向大众的媒体，尽可能全面的 垄断信息传播。而其它专制政体则允许资本主义企业或私人掌控。 • 与自由至上主义理论没有共同点 权威主义者认为媒体的首要目标就是避免干扰国家目标。而且这些目 标有统治级别的人决定，而不是由“观点的自由市场”决定。自由至 上主义理论认为媒体有权监督政府，而这在权威主义理论者看来毫无 意义。但双方都融合了一些社会主义的特征，比如说媒体的国有化或 社会化。 • 与社会责任理论 都认为不能允许传媒损害国家文化，不能允许传媒不负责任的干扰国 家目标的的实现，都承认责任与行动之间是有联系的，但解决方式却 不一样。社会责任理论者遵循民主的传统，认为公众有权做最后的决 定，而权威主义者和共产主义者则认为国家必须控制这个过程