虚词为的意义和用法
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➢2. 此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》 以为,认为
➢3.如今人方为刀俎，我为鱼肉《廉颇蔺相如列传》 判断词，是。
（二）介词（wèi）:（1、2、4、5、8、9、10）
➢吾属今为之虏矣《鸿门宴》 表被动，有时跟“所” 结合，构成“为 所”“为……所”，译为“被”。（在“为 ➢所慎”勿“为为…妇…死所，”贵中贱读轻wé何i）薄《孔雀东南飞》
至理，当为（4）世人言之， 表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）
切勿使之为（5）巫所惑。巫
介词，与“所”构成固定结构“为…… 所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）
者，以诡为（6）业，其所为 动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为
（7）皆为（8）利也。故为 的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示
虚词“为”的用法
请大家一起读
“天行有常，不为（1）尧存，不为 （2）桀亡。”此为（3）至理，当为 （4）世人言之，切勿使之为（5）巫 所惑。巫者，以诡为（6）业，其所 为（7）皆为（8）利也。故为（9） 其来也，即斥之以此理，彰其用心。 为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分， 何辞为（11）？
“天行有常，不为（1）尧存，不为译文：“上天的运行有一定的规律，不会
•南取百越之地，以为桂林、象郡。《过秦论》 动词,划为
•为国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》 动词,治理
•独其为文犹可识曰“花山” 动词，有。
•今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》
介词，介绍原因或目的。为了，因为。
动词，做。
铸以为金人十二 践华为城，因河为池
动词，成为。
作为。
念桥边红药，年年知为谁生
颛臾···是社稷之臣也。何以伐为？
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
课堂练习
介词，替、给。
为虎作伥
动词，做。做好事而不能坚持到底。
为德不卒
动词，做，当。
非为织作迟,君家妇难为。
为介国词戍轮，台替。、——给宋。·陆游《十一月四日风雨大作》
•身死国灭，为天下笑。《过秦论》 介词,表被动，译为“被”。
（9）其来也，即斥之以此理，彰 这个道理斥责他，揭露他的用心。替社
其用心。为（10）天下除残去秽， 会清除坏的风气习俗，（这是）我们的
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乃吾辈本分，何辞为（11）？
分内之事，为何推辞拒绝呢？
“ 天 行 有 常 ， 不 为 （ 1 ） 尧 存 ，解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，
不为（2）桀亡。”此为（3） 相当于“因为”。（3）动词，是。（4）介词，
介词，表目的，“为了”。
谁为大王为此计者 君为我呼入，吾得兄事之
介词，表示动作行为涉及的对象，“替， 给”。
作业：
1、完成资料“虚词”一节的课内 习题。
2、养成阅读时“字字落实”的习 惯。虚词也不例外。
（9）其来也，即斥之以此理，动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。
彰其用心。为（10）天下除残 （10）介词，表示动作、行为的替代，相当于
去秽，乃吾辈本分，何辞为 “给”、“替”。（11）句末语气助词，表示
（11）？
疑问或反诘，相当于“呢”。
“为”的意义和用法总结
（一）动词 (wéi)（3、6、7） ➢1.斩木为兵,揭竿为旗《过秦论》 “做”“作为”“充当”“变成”“成为”
介绍原因或目的。为了，因为。
➢于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》
介绍涉及的对象。给，替。 ➢为之奈何？《鸿门宴》
对。 ➢为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》
表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到” 等。
（三）句末语气助词，表示疑问或反诘， 相当于“呢”。（wéi）：（11）
胡虏未灭，何以家为？
（2）桀亡。”此为（3）至理，当 因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀 为（4）世人言之，切勿使之为（5）就 说灭 它亡，了千万。不”要这让是他真理们，被巫应当师对迷世惑人。说巫 巫所惑。巫者，以诡为（6）业， 师，拿骗人当职业，他所做的事情都是
其所为（7）皆为（8）利也。故为 为了利益。所以当他来到的时候，就用
➢3.如今人方为刀俎，我为鱼肉《廉颇蔺相如列传》 判断词，是。
（二）介词（wèi）:（1、2、4、5、8、9、10）
➢吾属今为之虏矣《鸿门宴》 表被动，有时跟“所” 结合，构成“为 所”“为……所”，译为“被”。（在“为 ➢所慎”勿“为为…妇…死所，”贵中贱读轻wé何i）薄《孔雀东南飞》
至理，当为（4）世人言之， 表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）
切勿使之为（5）巫所惑。巫
介词，与“所”构成固定结构“为…… 所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）
者，以诡为（6）业，其所为 动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为
（7）皆为（8）利也。故为 的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示
虚词“为”的用法
请大家一起读
“天行有常，不为（1）尧存，不为 （2）桀亡。”此为（3）至理，当为 （4）世人言之，切勿使之为（5）巫 所惑。巫者，以诡为（6）业，其所 为（7）皆为（8）利也。故为（9） 其来也，即斥之以此理，彰其用心。 为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分， 何辞为（11）？
“天行有常，不为（1）尧存，不为译文：“上天的运行有一定的规律，不会
•南取百越之地，以为桂林、象郡。《过秦论》 动词,划为
•为国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》 动词,治理
•独其为文犹可识曰“花山” 动词，有。
•今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》
介词，介绍原因或目的。为了，因为。
动词，做。
铸以为金人十二 践华为城，因河为池
动词，成为。
作为。
念桥边红药，年年知为谁生
颛臾···是社稷之臣也。何以伐为？
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
课堂练习
介词，替、给。
为虎作伥
动词，做。做好事而不能坚持到底。
为德不卒
动词，做，当。
非为织作迟,君家妇难为。
为介国词戍轮，台替。、——给宋。·陆游《十一月四日风雨大作》
•身死国灭，为天下笑。《过秦论》 介词,表被动，译为“被”。
（9）其来也，即斥之以此理，彰 这个道理斥责他，揭露他的用心。替社
其用心。为（10）天下除残去秽， 会清除坏的风气习俗，（这是）我们的
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乃吾辈本分，何辞为（11）？
分内之事，为何推辞拒绝呢？
“ 天 行 有 常 ， 不 为 （ 1 ） 尧 存 ，解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，
不为（2）桀亡。”此为（3） 相当于“因为”。（3）动词，是。（4）介词，
介词，表目的，“为了”。
谁为大王为此计者 君为我呼入，吾得兄事之
介词，表示动作行为涉及的对象，“替， 给”。
作业：
1、完成资料“虚词”一节的课内 习题。
2、养成阅读时“字字落实”的习 惯。虚词也不例外。
（9）其来也，即斥之以此理，动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。
彰其用心。为（10）天下除残 （10）介词，表示动作、行为的替代，相当于
去秽，乃吾辈本分，何辞为 “给”、“替”。（11）句末语气助词，表示
（11）？
疑问或反诘，相当于“呢”。
“为”的意义和用法总结
（一）动词 (wéi)（3、6、7） ➢1.斩木为兵,揭竿为旗《过秦论》 “做”“作为”“充当”“变成”“成为”
介绍原因或目的。为了，因为。
➢于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》
介绍涉及的对象。给，替。 ➢为之奈何？《鸿门宴》
对。 ➢为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》
表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到” 等。
（三）句末语气助词，表示疑问或反诘， 相当于“呢”。（wéi）：（11）
胡虏未灭，何以家为？
（2）桀亡。”此为（3）至理，当 因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀 为（4）世人言之，切勿使之为（5）就 说灭 它亡，了千万。不”要这让是他真理们，被巫应当师对迷世惑人。说巫 巫所惑。巫者，以诡为（6）业， 师，拿骗人当职业，他所做的事情都是
其所为（7）皆为（8）利也。故为 为了利益。所以当他来到的时候，就用