鲁迅杂文读后感
《鲁迅杂文精选》读后感
《鲁迅杂文精选》读后感《鲁迅杂文精选》读后感《鲁迅杂文精选》这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。
以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《鲁迅杂文精选》读后感1读《鲁迅杂文精选》，我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中透出的浓烈郁勃、无拘无束、实话实说的豪放性情所感染了。
有什么写什么，是他写作的最大特点——真。
这是唤醒旧中国正昏昏沉睡的文学志士的良药，是把掩盖真相的敌人与糊涂的旧中国消灭的武器。
即使是在看古铜镜子时，他还能发现当时封建保守的旧思想，揭示旧中国的落后是由于不能虚心学习外国文化。
他是一个激情派的作家，同时他又是十分严肃严谨的，他的思想是深邃无比的。
在《玩偶之家》这个话剧给人的震撼背后，他却出乎意料地写出了《娜拉走后怎样》明确地指出一颗觉醒的心并无力改变女人玩偶一样的地位，只有要求经济权才是关键；雷峰塔倒掉后，他辛辣地讽刺中国人奴才式的破坏与“盗寇式的破坏”（再论雷峰塔的倒掉）；又继续颇满无奈地嘲笑了一种“合群、爱国的自大”（随感录三十八）。
鲁迅永远把公众看来是平常事的另外陈腐、病态、丑恶、龌龊的一面无情地展示出来。
他用深邃的思想当指南针，永远地走在大家的前面，指引着人们走向正确的方向。
他写道：“‘狂飙文豪’高长虹攻击我时，说道劣迹多端······是深得捣鬼正脉的。
”鲁迅从来对他人得讽刺都是不羞不恼、不以为然、安然面对。
竟然在文章中加入了这些他人对自己的讽刺，流畅自然、真真切切，其中稍加一点小戏谑，这也成了鲁迅杂文的一大风格。
鲁迅写杂文不精雕细琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒骂，皆成文章”。
让我们在品他的文章之外，也感受到他“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的闪光灵魂。
在无尽的黑暗中，总会有一丝光明，而光明终将吞噬黑暗，走向幸福的未来。
鲁迅便是新中国作为光明的火苗慢慢燃烧壮大的起点。
鲁 迅杂文精选读后感
鲁迅杂文精选读后感《鲁迅杂文精选读后感》提起鲁迅，脑海中最先浮现的便是他那犀利的文字，如同一把把尖锐的匕首，直刺社会的种种弊病。
然而，当我翻开《鲁迅杂文精选》这本书，深入其中，却发现了更多令人深思且忍俊不禁的东西。
这本书里的杂文，真可谓是五花八门，啥都有。
有对封建礼教的批判，有对国民性的深刻剖析，还有对社会现象的无情讽刺。
但最让我印象深刻的，还得是他那独特的语言风格和观察视角。
就拿《论“他妈的！”》这一篇来说吧。
谁能想到，一句平日里大家时不时会蹦出来的粗口，在鲁迅先生的笔下，竟然能被分析得如此透彻，如此有趣。
他从这句话的起源、使用场景，谈到了背后反映出的社会等级和人性。
原本一句简单的脏话，经过他这么一琢磨，倒成了窥探社会的一个小窗口。
还有《热风》中的那些短文，篇幅都不长，但每一篇都像是一颗重磅炸弹，炸得人脑袋嗡嗡响。
他说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
” 这话听起来简单直白，可仔细一咂摸，那股子鼓励年轻人积极向上的劲头，简直要从字里行间溢出来了。
不过，读鲁迅的杂文，可不是光图个乐呵，或者被他的激情所感染。
更多的时候，是会被他那入木三分的观察和深刻的见解所震撼。
比如说，他在谈到“看客”现象时，那描述简直让我觉得他就站在我身边，亲眼目睹了那些冷漠的场景。
他形容那些伸长脖子围观的人，脸上的表情既麻木又好奇，仿佛眼前的不是别人的苦难，而是一场免费的好戏。
这种细致入微的描写，让我一下子就明白了“看客”心态的可恶之处。
想起有一次，我在街上亲眼目睹了一场小小的纠纷。
一个骑车的小伙子不小心刮到了一位大妈的菜篮子，其实也没啥大损失，就是几颗青菜滚到了地上。
可这大妈不依不饶，扯着嗓子就开始骂，那小伙子一个劲儿地道歉，脸都涨红了。
这时候，周围迅速围上来一群人，有大爷大妈，有年轻的上班族，还有放学路过的学生。
鲁 迅杂文读后感
鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》提起鲁迅，脑海中最先蹦出的便是他那犀利的文字，仿佛一把把利剑，直刺社会的黑暗与人心的丑陋。
而当我读了他的杂文之后，这种感受愈发深刻。
在他的杂文中，我看到了那个时代的种种弊病。
他毫不留情地批判着封建礼教对人性的束缚，那吃人的礼教，将无数鲜活的生命变成了麻木的行尸走肉。
他也痛斥着那些所谓的“正人君子”，他们表面上道貌岸然，背地里却干着见不得人的勾当。
其中，给我印象最深的是他对国民性的剖析。
记得有一次，我在公交车上经历了这样一件小事。
那天车上人很多，挤得像沙丁鱼罐头。
我好不容易抓住一个扶手站稳，旁边一个大妈却不停地用胳膊肘挤我，还念念有词：“挤啥挤，这地儿是我的！” 我心里那个气呀，心想大家都不容易，何必这样呢。
可又不好发作，只能默默忍受。
这时候我就想到了鲁迅笔下那些自私、冷漠的国民形象。
鲁迅说，中国人向来是不惮以最坏的恶意来揣测他人的。
当时我不太理解，可经历了公交车这事儿，我好像有点懂了。
那个大妈似乎就认定了别人都会跟她抢位置，所以先下手为强，完全不顾及他人的感受。
这不就是一种以自我为中心，对他人充满猜忌和防备的心态吗？还有一次，我在小区里看到几个孩子在玩耍。
其中一个孩子不小心摔倒了，哭了起来。
其他孩子不是去扶他，而是在一旁嘲笑他。
这让我想起鲁迅说的，看客心理。
大家似乎都只把别人的痛苦当成一种消遣，而不是真心地去关心、帮助。
再想想鲁迅杂文中所写的那些围观杀头的民众，他们的冷漠和麻木让人不寒而栗。
而如今，虽然时代变了，可这种看客心理在某些时候还是存在的。
我们总是习惯于在别人的不幸中找到一些自己的优越感，而不是去思考如何让这个社会变得更温暖、更有人情味。
读鲁迅的杂文，就像是有人拿着一面镜子，让我们看清了自己和周围的世界。
他的文字让我明白，社会的进步不仅仅需要物质的丰富，更需要我们每个人从内心深处去反思，去改变。
他批判的那些问题，有些可能至今仍然存在。
但也正是因为有了像他这样的清醒者，不断地敲响警钟，才让我们有了反思和改进的动力。
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《鲁迅杂文精选》读后感<一>鲁迅先生的杂文是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中创造的他对封建旧文明，旧道德进行了批判;探索和研究国民性问题，暴露和批判过敏性弱点;对旧中国社会的思想，文化，文学进行了广泛广泛而深入的批判;积极歌颂了人民群众和无产阶级领导的革命事业，鲁迅的杂文一次被称为“中国的民族魂”。
鲁迅在小说散文等领域取得了卓越的艺术成就，而且他一毕生心血和精力，创造了大量的独树一帜，无与伦比的杂文;这些杂文在半个多世纪以前对促进整个中国的革命斗争的人民的思想解放起到了巨大作用。
鲁迅用犀利的笔，写下了“篇篇杂文”如匕首，似投枪，直刺敌人要害，发挥无可代替的战斗作用。
这些杂文对生活的反应敏感迅速泼辣犀利，战斗性强。
正如先生所说，杂文是感应的神经，是政府的手足能和读者一同杀出一条自上而下的血路来的东西。
这些文字确实激烈又尖锐，短时间内，太过频繁的阅读，带来了一定的反面效应。
一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。
然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是得懂得如何适可而止，点到即可。
书，就慢慢读看了。
闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。
嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基础上附加了个人的情感。
报喜不报忧，见好不见坏，在长篇累读之后，精神疲乏，需要另类的、轻松的文字来解脱，来释放。
更或许，我就不该只看一个人的文章，只欣赏一种风格的文字。
鲁迅的文字是动乱年代的写实，这些苦难动荡的日子，多多少少给我加重了沉闷与压抑。
然而我，又是那种见不得伤口的人，尽快终结这样的痛苦，回到我的、真实的、和平的世界，岂不痛快?再有兴致，百家各样的文字，调剂着看，换换异样的口味，领会异样的风采，正所谓百花齐放百家争鸣，应该别有韵味。
在这本书中，我最喜欢的是《爬和撞》。
它笔锋幽默，赋有哲理性，是篇很有趣的文章。
它议了爬，又议了比爬更高一级的撞。
就像英语中的比较级。
它告诉我们：在生活中，用一种方法去做某件事失败了，但不要灰心丧气，可以再试着用别的方法去做啊。
鲁 迅杂文读后感
鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》在翻开鲁迅先生的杂文之前，我对杂文的印象，大概就是那些犀利尖锐、言辞激烈的文字，仿佛是一把把锋利的剑，直刺社会的种种弊病。
然而，当我真正沉浸在鲁迅先生的杂文世界里，才发现，这其中的精彩远远超出了我的想象。
鲁迅先生的杂文，就像是一场场精彩绝伦的思想盛宴。
他以独特的视角、敏锐的洞察力和毫不留情的批判精神，揭示了那个时代的种种问题和矛盾。
他的文字如同一面镜子，让人们看到了社会的黑暗和人性的丑陋，也让人们在反思中觉醒。
就拿《热风》来说吧，里面的每一篇文章都像是一颗重磅炸弹，在当时的社会引起了巨大的反响。
他批判封建礼教对人的束缚，呼吁人们要打破旧有的观念，追求自由和进步。
他说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
” 这段话让我深受触动，仿佛能看到鲁迅先生在那个黑暗的时代，奋力呐喊，试图唤醒沉睡的人们。
还有《华盖集》，鲁迅先生在其中对当时的社会现象进行了深刻的剖析。
他讽刺那些虚伪的文人，揭露他们的丑恶嘴脸。
他的文字就像一把手术刀，精准地切开社会的毒瘤，让人们看到其中的腐败和不堪。
记得有一篇文章中，他写道一个所谓的“名人”，表面上道貌岸然，满口仁义道德，背地里却干着见不得人的勾当。
鲁迅先生通过细致的描写，将这个人的虚伪和狡诈展现得淋漓尽致，让读者仿佛能亲眼看到那个令人作呕的场景。
在阅读鲁迅先生的杂文时，我仿佛能看到他坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的样子。
他的每一个字，每一句话，都饱含着他对社会的关注和对人民的深情。
他不怕得罪权贵，不怕遭受攻击，只为了能说出真话，为了能让这个社会变得更好。
让我印象特别深刻的是，有一次我在图书馆里读鲁迅先生的《而已集》。
那天外面下着小雨，图书馆里很安静，只有我翻书的声音和窗外淅淅沥沥的雨声。
我读到了一篇关于教育问题的文章，鲁迅先生在文中指出了当时教育制度的种种弊端，他说教育不应只是灌输知识，更应培养人的独立思考能力和创造力。
鲁迅杂文读后感（推荐6篇）
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第一篇：《鲁迅杂文精选》读后感让人变聪明的方式不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
而我选了一本提示了生活哲理的书。
鲁迅是一位伟大的文学家，也是一位特立独行的思想文化巨人。
这不仅在小说、散文、散文诗领域取得的卓越辉煌的艺术成就，而且在于他用毕生的精力创作了大量的无与伦比的杂文。
在旧时中国，他用一支犀利的笔，写下一篇篇杂文“如匕首，似投枪。
”直击敌人要害，发挥了无可替代的战斗作用。
在他笔下，杂文成了一种摹写世相、见闻，评说世事，言志抒情，内容无所不包，形式不拘一格。
给杂文打上的“迅哥”的鲜明印记。
之前读他的文章，总觉得太深奥，太难懂，可如今不同。
他往往纵意而谈，“嬉笑怒骂，皆成文章”。
总在阅读他的文章时可依稀听到文字背后的他：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的形象。
之前阅他的文章，总觉文笔太尖刻，太喜欢骂人，但现今不同，他广泛且深刻地解读和认识旧中国社会上各样的现象，发人深省，令人深思。
比如：中国人向来有点自大，只可惜没有“个人”的自大，都是“合群”的各样的自大。
其实，自大一直被视作为人的弱点，他从国家、民族的角度，讽刺那些打着爱国的旗号，盲目自大，闭关自守的人。
实际上，我们可以知道，他所赞扬的是那种思想见识高出庸众，提倡各种改革的“自大”的人。
再者像：有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
他此外告于我们正确，到位的认清事物本质，正确认识自己。
使我不时从自己的角度和真实的生命体验和生活感受出发，重新认真、严肃地审视自我。
审视自己所面对的市级生存状况。
对此，我也学会了反省，在文章给予我艺术享受之上反省自己，让我重新找回自己。
第二篇：鲁迅作品读后感鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。
鲁 迅杂文读后感
鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》提起鲁迅，大家都不陌生，他那犀利的文字，仿佛一把把利剑，直刺社会的黑暗与人性的弱点。
最近我读了一些鲁迅的杂文，感触颇深。
在这些杂文中，鲁迅以他独特的视角和尖锐的笔触，对当时社会的种种现象进行了深刻的剖析和批判。
他的文字没有丝毫的矫揉造作，有的只是对真相的执着追求和对社会的深深忧虑。
其中让我印象特别深刻的是他对“看客”现象的描写。
记得有一次，我在大街上目睹了一场小小的冲突。
一个骑电动车的小伙子不小心刮蹭到了一位行人，其实只是轻微的一下，双方都没有什么大碍。
然而，瞬间周围就围上来了一群人，他们不是来帮忙解决问题的，而是伸长了脖子，瞪大眼睛，一脸兴奋地看着热闹。
那个小伙子一脸窘迫，不停地向行人道歉，行人一开始还比较通情达理，说没什么大事儿。
可周围人的指指点点和七嘴八舌让气氛变得越发紧张。
有人说：“这小伙子太不小心了，得赔人家钱！”有人附和着：“就是就是，不能轻易放过他。
”还有人在一旁偷笑，仿佛在看一场精彩的表演。
我站在人群中，心里特别不是滋味。
这些围观的人，他们不关心事情的真相，不在乎当事人的感受，只是为了满足自己那一点点的好奇心和窥探欲。
这不正是鲁迅笔下的“看客”吗？他们冷漠、麻木，把别人的痛苦当成自己的消遣。
鲁迅在杂文中写道：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
”当时读到这句话，没太大感觉，可经历了那次街头的围观事件后，我深深明白了鲁迅的痛心和无奈。
再比如鲁迅对于封建礼教的批判，也让我颇有感触。
回想起小时候，过年回老家，总有一些繁文缛节让人头疼。
女人们不能和男人们同桌吃饭，长辈说的话不管对错都不能反驳，各种莫名其妙的规矩压得人喘不过气来。
当时只觉得不自在，读了鲁迅的杂文才知道，这背后是封建礼教的余毒在作祟。
鲁迅说：“从来如此，便对么？”这句话真的是振聋发聩。
那些不合理的旧规矩、旧传统，仅仅因为一直存在就被认为是合理的吗？我们是不是应该有勇气去打破它们，去追求更合理、更自由的生活呢？读鲁迅的杂文，就像是在黑暗中找到了一盏明灯。
鲁 迅杂文读后感
鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》提起鲁迅，这位在中国现代文学史上留下浓墨重彩一笔的文学巨匠，他的杂文犹如一把犀利的剑，刺破社会的黑暗与虚伪；又似一盏明灯，照亮人们前行的道路。
读鲁迅的杂文，就像是经历一场思想的洗礼，让我对社会、人性以及自我有了更深的思考。
鲁迅的杂文题材广泛，涵盖了社会的方方面面。
从对封建礼教的批判，到对国民性的剖析；从对反动势力的抨击，到对新文化运动的倡导，他的笔触无所不及。
在《热风》中，他以辛辣的语言讽刺了那些守旧派的愚昧和顽固，呼吁人们要敢于冲破旧思想的束缚，追求真理和进步。
在《华盖集》里，他对当时社会的种种弊病进行了深刻的揭露，让我们看到了那个时代的黑暗与不公。
鲁迅杂文的语言风格独特，简洁明快，富有力量。
他善于运用比喻、夸张、反讽等修辞手法，使文章生动形象，富有感染力。
比如在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，他把那些所谓的“正人君子”比作“叭儿狗”，形象地揭示了他们的丑恶嘴脸。
他的文字如同一把匕首，直刺敌人的心脏，让人读来酣畅淋漓。
同时，他的语言又充满了幽默和讽刺，让人在笑中感受到深深的悲哀。
在《拿来主义》中，他用“大宅子”来比喻中国的传统文化，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等形象的比喻，来说明对待文化遗产应有的态度，让人在轻松的氛围中明白了深刻的道理。
鲁迅的杂文思想深刻，具有强烈的批判性和战斗性。
他对社会的种种问题看得透彻，分析得深刻。
他指出了中国传统文化中的糟粕，如封建礼教对人性的压抑和扭曲；他批判了国民性中的弱点，如麻木不仁、自私自利、愚昧无知等。
他的批判不是为了否定一切，而是为了唤起人们的觉醒，推动社会的进步。
在《灯下漫笔》中，他通过对中国历史的分析，揭示了“吃人”的封建制度，让我们认识到了社会变革的必要性和紧迫性。
读鲁迅的杂文，让我对人性有了更深刻的认识。
他让我看到了人性中的丑恶一面，如贪婪、虚伪、怯懦等，但同时也让我看到了人性中的闪光点，如善良、勇敢、正义等。
鲁迅杂文集读后感范文四篇
鲁迅杂文集读后感范文四篇鲁迅杂文集读后感1鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。
鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。
鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义电子书下载的。
他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。
在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。
但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。
秀气是秀气的，但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。
在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
电子书下载鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
鲁迅杂文集读后感三篇
鲁迅杂文集读后感三篇《鲁迅杂文集》精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文，以愤激地呐喊，唤醒沉睡在迷茫中的人们，激励人们勇敢地站出来，破除一切恶，让真善美的光辉永驻人间。
以下是小编整理的鲁迅杂文集读后感三篇，欢迎阅读！鲁迅杂文集读后感1说来惭愧，学了多年的语文，至今还不知道何为“杂文”，小说，诗，散文倒还能说出点所以然来。
说起杂文，最好的例子便是鲁迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖锐准确的笔尖写下民国时期的漏病的先生。
而杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力，两者相得益彰。
根据杂文的特点，就能看出民国时期正是杂文发生的最好时期，鲁迅先生用他的杂文带动了我，虽然时隔几十年，但仍有几篇文章依然能带动我的情感，有时读着读着也能发出“然也”的感叹，无奈的是如今的陋习依然延续几十年前的潦倒黑暗，准确的说，是延续几千年的历史。
当我们感慨于中国经过千百次的战乱，或是他国的侵略，在子民奋力抗战中赢得胜利，成为泱泱大国的喜悦之余，却始终无法摆脱一些遏制我们的陋习。
正如开篇“我们现在怎样做父亲”，可所谓正中我的下怀，确实道出了千百年的人民的心声。
正如现在网上也有人提议，生子前必须领到证书，就是一本如何成为父母的技能证书。
自从人类史上第一个猩猩仰望星空开始，只负责生却不教养的时代应该远去，更何况如今的这个社会。
有时我想，三纲五常究竟是好还是坏，后来我笑了，根据马克思理论说到，事物需要辩证统一的角度去看待。
父父子子，君君臣臣固然稳定了古时候的朝政和人民，却也禁锢了新一代的思想。
鲁迅先生说“觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。
开宗第一，便是理解；第二，便是指导；第三，便是解放。
”《杂文》我估计有大半篇幅设计到教育，重点呼吁中国人将子女，学生，青年作为能成为参天大树的小树，强调需要“培养”，而不是一味的打压。
《鲁迅杂文精选》读后感作文五篇
《鲁迅杂文精选》读后感作文五篇#《鲁迅杂文精选》读后感1#对于现代主义文学，我最敬重的欣赏的作家之一是周树人，或许对于他，接触的都只是局限于一文文的纸上篇章，但仅从一纸字迹便可闻名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我们了解其人也尽是从《鲁迅全集》开始并作为依据的。
记得第一次读鲁迅的作品是在小学时代，翻看家中前辈的藏书时发现的一本泛黄色书皮的《阿Q正传》，字体还是六七十年代开始被渐渐习惯的白话文，当时，只要是认识些许字的人大都能看懂。
而小学时代的我是一个很安静的孩子，无聊时我能够拿起一本喜爱的书在温和阳光下享受整个下午，那时候看书完全是正因好奇，至今依旧记得初初看啊Q时只是一昧的想了解一个陌生人的非同寻常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜爱啊Q。
这是最初的感觉。
我不觉得阿Q有任何问题，反而更欣赏他的那份在我当时看来伟大的豁达以及天真的乐观。
对于孩子来说，或者好奇是最大的动力，不管做什么。
我以为啊Q最终终会有属于他的一份与众不一样的人生，我也好奇当时的结局，即使当时幼稚的头脑在文字中间早已嗅到不安的成分，但依旧憧憬和幻想有另一种落幕。
其实说真的，从当初的真实情景来说，在最后为阿Q拉上幕帘时我真的流泪了。
好像只是一份同情和悲悯就能把我堕入苦海，那时的我无比脆弱。
但是，当一个纯真的孩子的梦想在无比憧憬中破灭时，谁也不会怪孩子。
因此我开始写作，我最初的意图也许真的是有这么一份弱小的执着在里面，我要用手中笔把啊Q救活，他那么可怜了为什么还要有如此的结果，我厌恶鲁迅，他太狠心。
#《鲁迅杂文精选》读后感2#五四新文化运动留给国人的是反帝反封建，而他就是新文化运动的伟大旗手、奠基人。
他用白话小说对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和评击，他是中国现代伟大的文学家、翻译家。
他，就是鲁迅。
从鲁迅的杂文中可以看出鲁迅一生中思想最成熟的岁月，也可以说倾注了他大部分生命与心血在此创作中。
翻开《鲁迅杂文选》，认识到爱国的伟大文学家最受争议的一面。
杂文读后感范文
杂文读后感范文第一篇：杂文读后感范文杂文读后感沉默的大多数沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。
有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。
面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。
用学者的话来说：这就是中国人的奴性。
不会独立的思考，没有自由的魂灵。
我们不能做“沉默的大多数”。
借助于越来越发达的现代通讯手段，人们表达意见的渠道越来越多，而微博又成为了其中的一个很闪亮的舞台。
我很喜欢他们创造出来的一句话“关注就是力量，围观改变中国”，通过围观，很多事情出现了转机。
唐骏“学历门”事件、“360大战QQ”事件、“我爸是李刚”事件、上海高层住宅大火事件。
他们已经改变了很多事情的发展轨迹。
这就是关注的力量。
不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。
有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。
面对强权，他们忌惮。
面对弱者，他们鄙夷。
这几年总因为钓鱼岛，很多所谓“爱国人士”上街游行。
对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。
”中国人，你到底应在何时沉默？何时不沉默？一只特立独行的猪有一群猪被主人统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好。
唯有一只猪特立独行，不服从这种主宰。
它冲出猪圈，爬上房顶，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
我很无奈的承认我羡慕这只猪，它独立意志的精神我们都很难拥有。
我们生在中国生在这样的时代，固然有很多的不如意。
小学初中高中大学工作，这是几乎所有父母为我们设计的同样的路。
从稍有思想的叛逆到慢慢成熟，我们经历着一个从反抗到接受从顽固到彻底低头的过程。
这是个安宁又暴力的过程，我们的天性被一点一点侵蚀，然后变成一个循规蹈矩的木偶。
鲁迅杂文读后感(6篇)
鲁迅杂文读后感(6篇)鲁迅杂文的读后感5鲁迅先生的杂文是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中创造的他对封建旧文明，旧道德进行了批判;探索和研究国民性问题，暴露和批判过敏性弱点;对旧中国社会的思想，文化，文学进行了广泛广泛而深入的批判;积极歌颂了人民群众和无产阶级领导的革命事业，鲁迅的杂文一次被称为“中国的民族魂”。
鲁迅在小说散文等领域取得了卓越的艺术成就，而且他一毕生心血和精力，创造了大量的独树一帜，无与伦比的杂文;这些杂文在半个多世纪以前对促进整个中国的革命斗争的人民的思想解放起到了巨大作用。
鲁迅用犀利的笔，写下了“篇篇杂文”如匕首，似投枪，直刺敌人要害，发挥无可代替的战斗作用。
这些杂文对生活的反应敏感迅速泼辣犀利，战斗性强。
正如先生所说，杂文是感应的神经，是政府的手足能和读者一同杀出一条自上而下的血路来的东西。
这些文字确实激烈又尖锐，短时间内，太过频繁的阅读，带来了一定的反面效应。
一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。
然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是得懂得如何适可而止，点到即可。
书，就慢慢读看了。
闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。
嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基础上附加了个人的情感。
报喜不报忧，见好不见坏，在长篇累读之后，精神疲乏，需要另类的、轻松的文字来解脱，来释放。
初中鲁迅杂文的读后感范文【第5篇】读《鲁迅杂文》读后感读《鲁迅杂文》读后感读《鲁迅杂文》读后感鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。
读了这本书后，我感触很深。
在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每文章时的心态都是不同的。
我最喜欢的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它笔锋幽默，赋有哲理性，是篇很有趣的文章。
它议了爬，又议了比爬更高一级的撞。
就像英语中的比较级。
它告诉我们：在生活中，用一种方法去做某件事失败了，但不要灰心丧气，可以再试着用别的方法去做啊。
两次不行，再来一次，直到成功为止!到那时，再回过头去看看你走过的路上那写努力是否值得?我想那时，你一定会微笑着说：“功夫不负有心人!”是啊，功夫不负有心人。
读鲁迅杂文选有感
读鲁迅杂文选有感读鲁迅杂文选有感（精选11篇）品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的读鲁迅杂文选有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读鲁迅杂文选有感 1无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
——鲁迅还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能把你的名字永恒？还有谁能及你出道人生和历史最深最终的一页？在腥风血雨，黑暗如磐的长夜里，鲁迅先生奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直指反动派的心窝，用笔化做长矛，横着战斗，坚定的说："我一个也不饶恕",书生成了战士，脂粉化作侠气。
在生命的最后阶段用从手心里流淌出的永不枯竭的热量颤抖的写下《百忙做孩儿塔序》："这是东方的微光，是另种的乡间，石洞摸得春芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。
"读先生的杂文，我明白了"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的刚烈和赤诚，明白了"自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人"的忧思和深邃。
鲁迅先生确是中国文坛的巨星，引领人们心灵的导航。
为了让追求光明，拼命呐喊，呼唤着彷徨的人们。
为了追求光明，用尖利的笔尖无谓的刺向反动派的`心窝，却从未理会颈上鬼头刀的阴森之气。
为了追求光明，他痛下针砭的批判中国人思想的劣根性。
倘若先生不为追求光明，而是像所谓的文人学者进行阴险的论调或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隶的生活，那么中国文坛上也就不会出现这响彻世人的名字，也许我们至今仍然生活在对世俗人情融为一体的虚伪可焉不察，深陷于瞒与骗的泥潭中不可自拔。
读先生的文章，我明白了先生有着直面苦难的勇气。
苦难并不能视作获得世俗名利的手腕以获得鲜花和荣耀。
有时苦难只是短暂的，意志薄弱者咬咬牙，也能坚持，会在苦尽甘来的诱惑下挺过难关，但这并不是真正的英雄。
鲁迅杂文集读后感
鲁迅杂文集读后感导语：读《鲁迅杂文精选》，我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中透出的浓烈郁勃、无拘无束、实话实说的豪放性情所感染了。
下面由本人为您整理出的鲁迅杂文集读后感内容，一起来看看吧。
鲁迅杂文集读后感1 五四新文化运动留给国人的是反帝反封建，而他就是新文化运动的伟大旗手、奠基人。
他用白话小说对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和评击，他是中国现代伟大的文学家、翻译家。
他，就是鲁迅。
从鲁迅的杂文中可以看出鲁迅一生中思想最成熟的岁月，也可以说倾注了他大部分生命与心血在此创作中。
翻开《鲁迅杂文选》，认识到爱国的伟大文学家最受争议的一面。
初读鲁迅的杂文，读到的也许是对它的不理解，但渐渐的发现杂文取材广阔、形式自由、短小精悍、语言精炼，达到了内容和形式的有机结合和完美统一，形成的是鲁迅独特的风格。
鲁迅的杂文被称之为“讽刺的艺术”。
鲁迅杂文的讽刺艺术之一是夸张。
从中看出，他将日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶”，但又是“常见的，平时谁都不足为奇的”人或事，“用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”艺术地写出某一群人的真实来，有意识地夸张被讽刺对象的某一方面，使起特点格外突出，达到讽刺目的。
鲁迅杂文的讽刺艺术之二是反语。
从表面上看是对于人或事物的肯定和赞美，而实际上是否定以及讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情，具有强烈效果，让人读起来，不禁为之一笑，就如鲁迅自己所说的那样：“我因为自己好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，便迎头一击。
”讽刺艺术之三则是比喻。
鲁迅的杂文中可以看出有政治的特点，但并不是完全系统地进行论证，而是经常以比喻手法，形象生动含蓄地表达自己内心的情感、态度。
这些比喻使得文章读起来具有强烈感染力和讽刺意味，有种恰到好处，画龙点睛的作用。
鲁迅杂文的讽刺艺术之四是“以子之矛攻子之盾”。
即用对方的话来攻击对方，找出对方相矛盾的说法和行为来讽刺对方。
乍看杂文，分成了许多小标题。
鲁 迅杂文读后感
鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》提起鲁迅，我们往往会先想到他那些深刻犀利的小说，如《狂人日记》《阿 Q 正传》等。
然而，鲁迅的杂文同样是他文学成就中不可或缺的重要组成部分。
在阅读了鲁迅的杂文之后，我内心受到了极大的触动。
鲁迅的杂文具有强烈的批判性。
他以敏锐的洞察力和无畏的勇气，对社会的种种弊病进行了毫不留情的揭露和批判。
在那个动荡的年代，封建礼教、军阀统治、帝国主义的侵略等问题交织在一起，使得社会黑暗无比。
而鲁迅就像一位执剑的勇士，用他的笔，刺破了那些虚伪的表象，让人们看到了问题的本质。
他批判封建礼教对人性的压抑和扭曲。
封建礼教要求人们遵循一系列严苛的规范，如“三纲五常”，这使得人们失去了自由和个性。
在《我之节烈观》中，鲁迅对“节烈”这种封建道德观念进行了猛烈的抨击，指出其对女性的残酷迫害。
他质问：“女子自己愿意节烈么？答道，不愿。
人类总有一种理想，一种希望。
虽然高下不同，必须有个意义。
自他两利固好，至少也得有益本身。
节烈很难很苦，既不利人，又不利己。
说是本人愿意，实在不合人情。
”这种批判，让我们看到了封建礼教的荒谬和不合理。
他也批判了当时社会的麻木和冷漠。
在《藤野先生》中，当鲁迅看到国人围观同胞被日军杀害时的麻木神情，他感到了深深的悲哀和愤怒。
他深知，一个民族如果失去了灵魂，失去了对正义和真理的追求，那么这个民族就没有希望。
这种对国民性的批判，虽然尖锐，但却饱含着他对国家和民族的深深忧虑和期望。
鲁迅的杂文还具有深刻的思想性。
他不仅仅是在批判表面的现象，更是在深入思考背后的原因和本质。
他对历史、文化、人性等问题都有着独到的见解。
在《灯下漫笔》中，鲁迅通过对中国历史的分析，提出了“两个时代”的论断，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
这一观点深刻地揭示了中国封建社会的本质，让我们认识到人民在封建统治下的悲惨命运。
他的思考不仅局限于当时的社会现实，还具有超越时代的价值，对于我们今天理解社会和人性仍然具有重要的启示。
《鲁迅杂文》读后感(精选多篇)
《鲁迅杂文》读后感(精选多篇)第一篇：《鲁迅杂文》读后感《鲁迅杂文》读后感单位的书柜上不经意多了一本《鲁迅杂文精编》，想起了昔日读书时代的《朝华夕拾》，那个不同年代的童年之梦-热爱自由向往的生活，便拿着翻看起来，鲁迅先生的文采非比寻常，嬉爱辰骂皆成文字，某些论点上更是一针见血的犀利，一口气下来读了十多篇，就这样间隙的一直读着，某天竟忽然嫌隙起来，杂文的字里行间，缺看不到几句称颂的话。
鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家、文学家、革命家。
他在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情。
希望自由与大自然亲密接触的生活，不希望整日在父母的管束中生活着，这正是儿童期间所希望的。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了青年，每天都活在在这忙忙碌碌、纷纷扰扰的工作之中，但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦，回忆起那些童年琐事，还是记忆犹新，忍俊不禁。
而如今随着社会的发展，小时候游乐场地现已变成高楼大厦，我和儿时小伙伴们都为了自己的前程努力奋斗，因此对大自然的接触也少了许多，但我心中对大自然的热爱始终如一，向往自由，这也许就是我和鲁迅先生的相似之处吧，让我在读过鲁迅先生的文章感触颇深。
书中头几页的出版说明中讲到鲁迅可以说骂了，但他骂从不对被骂对象的外形上加以丑化，而是打击、剖析：从政治、道德、精神方面，结论予以最本质的揭露。
相比那些优美的散文来说，杂文激烈了许多，尖锐了许多，原本一门心思的扎了进去，读到会意处，不忘会偷笑几声，而后的偷笑少了，文字在视线里渐渐模糊，或者停留在某一段、某一句，竟然不知文意，在也读不下去了，骂的堆筑的太高，作为读者我难免也要发几句牢骚，写上几段感慨。
况且这些文字确实激烈又尖锐，在短的时间太过频繁的阅读，会有一定的反面效应，一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。
然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是要懂得如何适可而止。
书，要慢慢的读，闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。
鲁迅杂文读后感800字
鲁迅杂文读后感800字鲁迅杂文读后感800字一：读《鲁迅杂文》有感我是很佩服鲁迅的，不仅是他那精彩的文章，还有他那特别的人格精神，其中，他那勇于向社会黑暗说不的勇气最让我欣赏。
《鲁迅杂文》是一本很好的册子，读完之后，有一种畅快淋漓的爽劲，昂首挺胸，横眉冷对千夫指，道尽社会不公。
鲁迅就是一位战士，挑起命运之剑，也只有他，才敢自己舞起这把宝剑，独立山之巅，藐视山谷的黑暗，书中讽刺极佳，功力冰封三尺，述人入木三分。
鲁迅倡导的是反抗，是揭黑暗老底，让它在光明之下无处藏身，最终殆尽。
鲁迅的反抗不是偶然的，是社会的黑暗，不公，使他激愤地站出来吼上一吼。
封建社会在人民头上作威作福多年了,天下百姓也都已忍得惯了，忍得顺了，但鲁迅偏偏要吼上一吼，再也不该忍下去了!对，不该再忍下去了，于是封建社会被推翻了，我们迎来了一个崭新的纪元.鲁迅先生横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，进一步说明了先生爱憎分明的人格精神，更为我们时代青年所称道的，虽然我们跟鲁迅先生所处的时代不同，但正义感正是我们时代的最强音，如果我们每个人都能坚持正义，为他人着想具有社会责任感，发现社会上的一切不文明行为坚决制止，对社会的阴暗面及丑陋现象予以曝光及声讨，让这些时代不和谐音符成过街老鼠，三鹿奶粉事件.山西铝厂溃坝事件还会发生吗，所以鲁迅先生是我们学习的榜样。
跟鲁迅先生相比我们又是幸运的，我们有一个一切为了人民的政府，人民的利益高于一切。
所以当5.12大地震，以及其他影响人民生命财产的严重事件发生后，都能得到及时圆满的解决，奥运会的成功举办让全世界再一次看到中国的伟大，假如鲁迅先生看到这一切的话，也会由衷感叹这太平盛世的。
我吃的是草，吐出的是牛奶，这是鲁迅先生一生的真实写照，我不由得发自内心的感叹，鲁迅先生真的伟大。
鲁迅杂文读后感800字二：《鲁迅传》读后感带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
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鲁迅杂文读后感
看完了鲁迅杂文集，心中有许多感悟，鲁迅的文字果然非比寻常，嬉笑辱骂皆成文字，某些论点上更有一针见血的犀利，一口气下来，读了十多篇，要不是中间打断，定要接着读下去。
就这样间歇的一直读着。
某一日，竟忽然嫌隙起来。
杂文的字里行间，看不到几句称颂的话。
假设在你周围，充斥的都是不满与愤慨，厌世与忌俗，丑陋与肮脏，黑暗与迷茫，你还能欣然的微笑吗？我笑不起来。
即使不是激烈地如周围一般糟糕，至少我也紧张了许多，沉闷了许多。
或许，我就此陷进去了，开始变得郁郁寡欢了，开始悲观失望了，开始萎靡不振了。
杂文里，怒喝着当权者的无能与残忍，痛斥着世人的愚昧与麻木，其人物世界里根本没有几个进步高尚的人。
或者这样的当权者或世人本就该骂。
又或者，有人就是受的了痛骂，一骂才会醒，醒来才会做些称道的事。
如果是这样，倒也有些好处，杂文毕竟起到了一定的积极作用。
不过细想起来，不免又有些悲哀了，民众丧失了自觉性，民族线线路劣根性，社会跌入了无底深渊，难以申诉，文字里文字外的世界竟悲催成这样。
不过杂文的风格就是这样？书中头几页的出版说明中讲到鲁迅可以说骂了，但他的骂从不对被骂对象的外形上加以丑化，而是抨击，剖析，从政治道德、精神方面给论敌以最本质的揭露，姑且不讨论他的说明鲜明特色，抑或辩证统一，这样的文章看的多了，确实让我烦
闷了。
相较那些优美的散文来说，杂文激烈了许多。
原本一门心思的扎了进去，读到会意外，不忘偷笑几声。
而后的偷笑少了，文字在视线里渐渐模糊，或者停留在某一段，某一句，全然不知文意，再也读不下去了。
鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。
对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。
鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密，因为太远了。
倒有那么一些“愚民”主张“复古”“尊孔”，而儒家思想作为古代文化，是否应全盘继承或抛弃，值得我们深思。
鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。