想和做

四用首先、其次、最后等联结
论证过程表述方法： ① 论点（观点）是怎样提出的；
a.通过叙述什么故事、事例或列举哪种现象引出了什么 观点。 b.开门见山提出了什么观点。 c.从名人（谁的）名言中引出了什么观点。 d.否定了什么错误认识，提出了自己什么观点。
② 论点（观点）是怎样被证明的；
（用了什么论证方法，用了哪些道理和事实，简要分析 其作用，看是否有正反两面的分析说理）
回顾全文的论证过程：
首先列举生活中的两种现象，提出中心 论点：想和做是分不开的，一定要联结 起来。 接着列举学游泳的例子,论述把想和做联 结起来的方法。 然后举学习的例子，论述学生要学会 把想和做联结起来。 最后总结全文，深化中心论点。
论证过程的答题思路： 一划分结构并概括内容
二明确论点提出的方法 三找出论证方法，谈作用
③ 从本段结构入手，看是否有结论。 （最后得出了什么样的结论）
阅读理解
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的 心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古 往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出 了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑 者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。 《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾， 这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。如果说封建社会 的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么 一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折 将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少 忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。 今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑 心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作， 甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的 损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对 某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就 另当别论。
1.文段论证的论点是什么？ 多疑，往往是不好的。
Ｂ 2.本段的论证思路是（ ） Ａ.由正到反 Ｂ.由古及今
Ｃ.由远及近
举例 论证和______ 道理 论证。 3.本段论证的方法主要有______
4.划线的三句话在结构上的作用分别是( A ) ( C ) ( B ) Ａ.统领全段 Ｂ.承上启下 Ｃ.领起下文
提出论点的方法：
1、开门见山提出论点。
2、通过叙述故事、事例或列举现象 引出论点。 3、用名人名言引出论点。 4、否定错误认识，提出自己的观点。
请指出六、八段中所用的论据类型， 及所用论证方法，并用自己的话阐 述其作用。 第6段:举例论证，具体地论述把想和做 联结起来的方法。
第8段：运用举例论证和对比论证， 论述学生要学会把想和做联结起来。
5.文段末两句能不能删去？为什么？ 不能。避免误解，使论述周密。
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预习检测：解释下列词语的含义
滔滔不绝： 像流水那样毫不间断。形容话很多， 连续不断。 埋头苦干： 专心致志，刻苦工作。 投机取巧 ：指用不正当手段谋求个人私利。也指想不 付出艰苦劳动，靠小聪明来取得成功。
劳而无功： 白费力气，却没有功效。
依葫芦画瓢： 比喻单纯模仿，不加改变。 成（常）年累月： 形容历时长。
环节(二)
小组展示 能力提高
1、作者在第一部分列举了 哪两种现象？对这两种现象， 作者持什么态度？ 2、作者提出了什么观点？
文章中心论点的提出
只会空想， 只顾做事， 不会做事。 不动脑筋。 瞧不起 不值得赞美
两种 现象
评价 分析 论点 提 作者 出 观点
想和做是分不开的， 一定要联结起来。 列 日常生活 举 某些现象
作者介绍
议论文文体知识回顾
一.议论文的三要素是 论点 ___、论据 ___、论证 ___。 二._____ 论点 是作者对所论述问题的见解和主张。 _____ 论据 是议论文中用来证明论点、支撑论点的 材料。_____ 论证 是用论据证明论点的过程. 三.论点要______ _______。 正确 、_____ 鲜明 ，有针对性 四.论据的两种基本形式是 _____ 事实 和_____ 道理 。 五.论证方法主要有_______ 、_______ 、 举例论证 道理论证 比喻论证 、__________ 对比论证 ________ 。
本文的标题“想和做”有什么作用？
• 标题是并列短语，提出了论题“想和做” 这两个人类活动中密切相关的事情， • 启发读者去思考两者的关系。
环节(一)
小组之内 讨论交流
1、作者在第一部分列举了哪
两种现象？对这两种现象， 作者持什么态度？ 2、作者提出了什么观点？ 3、请找出六、八段中所用的 论证方法，并用自己的话阐 述其作用。
想和做
胡绳
学习目标:
1、掌握本文提出论点的方法。
2、理解本文的事实论据和道理论据。
3、分析讨论，理清本文的论证思路，
并总结归纳论证过程的答题方法。
• 《想和做》选自《胡绳全书》。作者 胡绳，江苏省苏州市人，笔名蒲韧， 中国当代哲学家、历史学家。早年曾 就读于北京大学哲学系。1936 年在上 海参加爱国救亡运动，40年代担任 《读书月报》主编，解放后历任中国 社会科学院院长、等职。胡绳早年从 事哲学的普及工作，曾发表哲学通俗 读物《新哲学的人生观》等，后从事 哲学、历史、文化思想方面的研究。