烛之武退秦师劝说艺术解说 稿
《烛之武退秦师》的语言艺术探析
《烛之武退秦师》的语言艺术探析《烛之武退秦师》是一首运用白话诗艺术形式表达新时代新时代价值观的诗歌作品。
该作品以描写武退秦师，将波澜壮阔的反映历史的内容融入大气的白话语言，将苍茫的史实拟人化，激发出满满的历史记忆感，并以深邃的史实诗化，唱出古老历史新的真相，塑造了联结历史与现实，贯穿古今的历史新认知。
在语言艺术上，该诗极为丰富，既体现出白话诗的基本特点，又运用了传统文化中的比喻和拟人的手法，凸显了丰富的语言艺术，形成独特的美感。
其中，由于诗歌的节奏，用词对照，句式押韵，使得历史内容更具活力，更加贴切地表达出历史深沉的真相。
总而言之，《烛之武退秦师》是一首充满浓郁历史色彩，运用白话诗艺术形式表达新时代价值观的诗歌作品，并有着丰富的语言艺术特征，给人以极大的历史感悟和新的认知，值得历史爱好者仔细钻研。
此外，《烛之武退秦师》更是一首受众广泛的诗作。
它不仅仅让历史爱好者们能够深入了解历史，深刻感受历史，而且让普通读者能够多种视角感受历史，从而激发出更多的感怀和极大的历史思索。
它以宏大的背景及语言活跃的表达，把历史以诗化的形势溶入文字里，让人仿佛穿越时空，亲历当年的历史，以一种全新的视角展示出绚烂的新时代价值观。
由此可见，《烛之武退秦师》不仅让历史爱好者们获得新的历史认知，更是一首能传达新时代价值观的诗作。
诗中对历史的把握，展现的历史感悟，更是能够让普通读者理解历史的精彩，唤醒对历史的关注。
更重要的是，它能够传达一种新的价值观——勇力向前，勇往直前，勇敢的面对一切困难。
这种态度，正是当下社会所推崇和追求的价值观，正是新时代所需要的正能量。
在影响力上，《烛之武退秦师》更是受到众多读者的喜爱，并以此取得了良好的口碑。
它以浓郁的历史感，以及运用白话诗形式的表达，使得这首诗作受到许多读者的垂青，这更是其赢得良好影响力的重要原因之一。
更重要的是，诗作中反映了新时代价值观中的勇毅精神，这种精神并不仅仅存在于文字之中，也存在于人们生活当中，是一种新时代共同的理念。
_烛之武退秦师_的对话艺术
看来，《烛》的艺术价值首当其冲地根植于其话语方式的卓越表现，正是凭借这种叙述优势，《烛》的生命才会向未来无限延伸。
一、贯透在对话中的叙述激情《烛》将事件对话化，使对话形式独具鲜明的文体意味。
正如巴赫金所揭示的，“文学体裁在包容他人话语的过程中，必然形成与他人话语的对话、争论和斗争，这一切都集中表现在文学的形式上，如复调和狂欢化形式等，构成在作品的价值立场。
”（梅兰《巴赫金哲学美学和文学思想研究》，华中科技大学出版社，２００５年，１９３—１９４页。
）据此，《烛》文骤起骤落的叙述激情与特有的雄辩声音正是对话思维混融、移注的产物。
那么，从对话本体来检视《烛》文，则将更贴近文本的审美意蕴与意义结构。
“晋侯、秦伯围郑”，秦晋联军来势凶猛，锐不可挡，兵临城下，小小的郑国旦日可破。
鉴于形势的危机，郑伯审时度势地采纳了佚之狐的劝谏，作者仅以郑伯的“从之”即让烛之武粉墨登场。
然而这个让佚之狐胜算在握、让郑国前途初露曙光的烛之武却婉辞：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
”话语中隐含着不能早被任用的酸辛和不满，声吻毕肖，情态活现，文章波澜陡起，这不仅使郑国的形势又浓云密布，而且也让读者《烛之武退秦师》出自《左传・僖公三十年》（以下简称《烛》），是以对话情境展现历史视域、表现人物性格的名篇。
章学成说：“记言之文，则非作者之言也，为文为质，期如适如其人之言，非作者所能自主也。
”（章学成《文史通义校注》（卷五），叶瑛校注，中华书局１９８５年版，第５０８页。
）章学成将历史人物语言个性化、符合人物自身性格特征的书写原则，作为史传文学“记言”的艺术指标。
俄罗斯当代文学理论家瓦・叶・哈利泽夫也认为，对话不仅是人类言语活动的中心，而且是构成文学话语形象性的基本质素，他甚至从艺术意蕴层面强调说，倘若人物在审美关系中不能获得言语特征上的描写，文学文本就很难具体、鲜明地揭示人物之间的相互关系。
（瓦・叶・哈利泽夫《文学学导论》，周启超等译，北京大学出版社２００６年版，第２５６页。
浅析《烛之武退秦师》的艺术特色
教
解析
JIAO JIE XI
《左传》属于编年体史书，主要记叙了周王室衰微的过程及诸侯争霸的历史，不仅具有极高的史料价值，而且具有极高的艺术价值。
《烛之武退秦师》是《左传》中的名篇，主要讲述了烛之武只身犯险，前往秦军大营说服秦国君主退兵，成功保全郑国的故事。
下面，笔者就简要分析一下《烛之武退秦师》的艺术特色。
一、脉络清晰
春秋时期，周王室衰微，群雄并起，彼此间征伐不断。
公元前628年，晋国联合秦国共同攻打郑国。
郑伯迫于无奈，只能向烛之武求助，希望他能够前往秦
军大营面见秦王，说服他退兵。
从当时的历史背景来看，这一事件涉及多方势力、多个人物，但是作者在讲述故事时始终紧扣“烛之武退秦师”展开。
他先说明战事爆发的原因：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”；接着比较敌我双方的力量：“晋军函陵，秦军氾南”（晋侯率领军队驻扎在函陵，而秦伯率领军队驻扎在氾水的南面，秦晋大军将弱小的郑国包围了；郑国若无外援，随时都有灭亡的可能）。
突出了局势的危急。
作者以极其简洁的语言交代了事情发生的原因，为后文情节的发展埋下了伏笔。
在这种情况下，郑伯选择通过外交途径化解这场危机。
佚之狐向周碧云
教。
烛之武退秦师的说理艺术
烛之武退秦师的说理艺术
烛之武是中国历史上一位著名的外交家和谋略家，他在战争中向敌人发起说服攻劝，从而达到战争的目的。
其中最著名的就是他在战国时期退秦师的故事。
烛之武当时是齐国的大将军，齐国与秦国交恶。
秦国攻打齐国，准备派出大军攻打齐国的都城蓝田。
烛之武决定发起一场说服攻，向秦将白起发起进攻。
他首先通过各种渠道获得了对方的情报，了解了对方的虚实，又派出特工深入敌后探查情况。
在面对强大的秦军时，烛之武采用了许多巧妙的说服策略。
例如，他曾经向白起提出过一个问题：“如果你面对的是我方的军队，你会不会退兵？”白起回答：“不会。
”烛之武接着问：“为什么？”白起回答：“因为我是将军，责任重大。
”烛之武再细心地分析说：“如果你不退兵，就意味着你没机会战胜我们；如果你退兵，就意味着你长期和我们对抗，最后必定会获得胜利。
因此你不退兵就等于是在放弃胜利的机会。
”
这样的说服艺术使得白起等人心中深感不安，他们开始重新考虑战略。
烛之武继续攻劝，最终促使秦军撤退，避免了一场激烈的战斗。
烛之武的说服艺术是古代外交家和谋略家的典范之一，他的成功离不开深入的情报分析、精湛的说服技巧和对敌人心理的深刻洞察。
他的经验值得所有外交家和谋略家借鉴，特别是在处理国际关系和处理复杂的危机时，更应该学习他的成功经验。
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烛之武退秦师措辞艺术
烛之武退秦师措辞艺术
烛之武是我国历史上著名的诗人和谋略家，他在战争中的言辞艺术也是备受赞赏的。
其中，他在退秦师时的措辞更是被人们称为经典中的经典。
下面我们就来谈谈烛之武在退秦师时的措辞艺术。
在战争中，措辞艺术是十分重要的，尤其是在面对强敌的时候。
烛之武在退秦师时，不但要让对方明白自己的决心和立场，还要避免激化矛盾，尽可能减少战争的损失。
因此，他在措辞上运用了许多巧妙的手法。
首先，在措辞中，他表现出了坚定的立场和决心，表示自己绝不向秦国低头。
他说：“小国不能迎敌，请秦国勿犯。
”这句话短小精悍，表达了自己不能迎敌，但是不代表会向对方低头，同时也告诉了秦国不要犯境。
这种直接了当的表达，使人一下子就明白了烛之武的立场和决心。
其次，在措辞中，他运用了说服的手法，试图打动对方的心灵。
他说：“唯请秦王通令关中，勿伤我百姓。
”这句话表明了自己的态度，同时也为对方考虑，表示自己的百姓无辜，希望对方不要伤害他们。
这种说服的手法往往更容易得到对方的认同。
此外，在措辞中，他运用了顺从的手法，缓和了矛盾的气氛，使得双方的对话更加和谐。
他说道：“若前军远来，不备迎接，非恶意也。
”这句话先把错误归结于自己，表示这不是自己的恶意所为，更加容易得到对方的谅解，使得矛盾得到缓解。
总的来说，烛之武在退秦师的措辞中，不但表现出了自己的坚定立场和决心，还试图说服对方和缓矛盾，避免激化战争。
他的措辞艺术值得我们借鉴和学习，让我们在处理别人时更加圆滑、得心应手。
浅谈《烛之武退秦师》中的劝说艺术
春 秋 战 国 时期 ， 整个社会动荡 不安 ， 各 个 国家都 在为 发展 而 绞尽 脑 汁 ， 有联合、 有结 盟 、 有 合纵 ， 也有连横 ， 这 些 举 措 都 离 不 开利 益 二 字 。烛 之武 正是看 到这 一 点 ， 围 绕利 益 展 开 劝 说， 取 得 了较理想 的效 果 。 烛之武 先用 迂 回策 略 让 秦 王沾 沾 自喜 ， 闭 口不谈 让对 方 退兵 的事 。接 着话 锋 一 转 ， 如 果 灭 了郑 国秦 国能从 中得 到一 些利 益 ， 那 也 值 得
二、 击 中要 害
的通过和平外交方式平息战争 ； 还有的靠一个 人单枪 匹马游说 阻止 一场 战 争 ， 这 则是 高超 的
语 言艺 术 的体 现 ， 它 要 求 这 样 的 人 能 审 时 度 势， 把 握对 方 的心 理 ， 能 一 针 见 血 地 指 出对 方
的弱 点 ， 让 对 方 心 服 口服 ， 从而达 到预期 的 目
求， 语文 这 门 学 科 的 内涵 在 一 步 步 延 伸 ， 而 且
必须 一步 步延 伸 。阅 读是 语 文 能 力 的 展 现 ， 所 以， 阅读 教 学 尤 为 重 要 ， 它 不 是 局 限 于教 会 学 生理 论知 识 ， 而是更侧重教会 学生动手实践 。
在课 堂 上 以单 一 的形式 进 行 细读 ， 那 么 学生 便
的。烛 之武就是 其 中的一 位 代 表 ， 在 秦 晋 两 国 联合 进 攻 郑 国 的危 急 时 刻 ， 只 身 一 人 来 到 秦 国， 言简 意赅 地 说 服 秦 国 国君 ， 让 郑 国化 危 为 安， 令人 拍案 叫绝 ， 成为 了经典 。
一
ห้องสมุดไป่ตู้
、
迂 回策略
言妙谋变 巧语退秦师——《烛之武退秦师》劝说艺术摭谈
言妙谋变巧语退秦师——《烛之武退秦师》劝说艺术摭谈■陕西省宝鸡市渭滨中学任鹏娟岁月可以湮没旧址古道，亦可以荒芜烽火边城，但那个从《左传》中走出的烛之武，其不凡风采，却可以穿越千年依然熠熠闪光。
秦晋围郑，郑国危在旦夕，受命于危难之际的烛之武，只身犯险，以一己之力，仅凭一番说辞，就瓦解了秦晋之盟。
烛之武巧妙的游说堪称经典。
面见秦伯，烛之武首先坦言知亡，这一招“以退为进”，避其锋芒，出乎秦伯意料；第二步，“以害警醒”，直言若亡郑则有利于晋，而利晋势必就会害秦，这就在根本上动摇了秦晋联盟的基础；紧接着换一个角度，“以利相诱”，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”，让秦王自己权衡。
在秦王已经有所动摇之时再不失时机补叙秦晋历史关系，向秦揭示晋过河拆桥的本质。
火候至此，烛之武公开道明秦晋两国的关系，运用发展的眼光，引导秦伯认识到晋会给秦国带来的潜在危险。
最终，秦晋联盟土崩瓦解，晋军被迫撤离，郑国转危为安。
“不战而屈人之兵，善之善者也。
”烛之武劝说成功的要诀就是：言明利害，抽丝剥茧。
这是有勇有谋的劝说。
纵观古代的经典劝说，有时候，在国与国的外交上，“三寸之舌强于百万之师，九鼎之辩重于泰山之宝”。
如何巧妙化解矛盾，用语言解决问题，创造和谐的人际关系，也是现代社会中人们追求的双赢。
拥有高超的口才，让生活中的劝说独具艺术，正是语文核心素养的体现。
从《烛之武退秦师》的劝说进一步延伸、探究，我们可以体会到古人的劝说还有如下几种艺术特征。
一、讲究类比，现身说法《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王处在权力金字塔的顶端，很难听到真实的话了，可谓当局者迷。
邹忌善于在劝说中运用类比，现身说法，可谓旁观者清。
他把朝廷大事和自己的家庭琐事巧妙地进行类比，为当局者指点迷津，威王经此提醒，醍醐灌顶，察纳雅言，使得齐国最终“战胜于朝廷”。
《魏王欲攻邯郸》中辩士季梁也是以自身经历带出了南辕北辙的故事，以现身说法使魏王由此明白了攻打邯郸的盲目。
这是巧妙的劝说。
烛之武退秦师之劝说艺术
以史为例，引史论证
背景介绍
秦立晋君（公元前651年）
这一年，晋献公死，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献工的庶子 夷齐、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接献公次子夷 吾。夷吾采纳了大臣吕省，卻芮的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河以 东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君，即晋惠公。这就是课文中所言 “且君尝为晋君赐矣”。“君”即秦穆公，“晋君”即晋惠公，“赐”则 指“秦立晋君”之事。
言辞艺术1：欲扬先抑，以退为进 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既 知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以（之）烦执事。
烛之武【在夜里】【在绳子上放下去】出城
亡：使灭亡 有益于君：【对您】有好处
敢：冒昧。寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒 从者。《崤之战》
言辞艺术1：欲扬先抑，以退为进
1.伸手不打笑脸人，开口不骂送礼人。 2.谦谦君子，卑以自牧：谦虚而又谦虚的君子， 即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。 3.情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上 之刻字,道出自己人生特别推崇的境界。
烛之武见秦伯一开始就自揭己短，说到郑国的危险处境， 但后面接着自圆其说，“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。” 马上站在对方的角度上去分析利弊，处处为秦考虑。
二、阐述利害，晓之以理
越国以鄙远，君 知其难也。焉用 亡郑以陪邻？邻 之厚，君之薄也。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是很难 的，（您）怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加土地呢？邻 国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
以，连词，表并列。利：使得利。 利国利民，毫不利己专门利人 损害秦国而让晋国得利（什么短语？）
故事结局：秦军撤退，留下驻军
《烛之武退秦师》之烛之武的说辩艺术赏析
其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊 重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。 相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！ 择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓 言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的 开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪， 弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。 人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。 岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。 其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。 一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！
《烛之武退秦师》游说艺术
《烛之武退秦师》的“三巧”游说艺术“晋侯、秦伯围郑”，大军兵临城下，郑国危如累卵。
受命于危难之际的烛之武，不费一兵一卒，不动一刀一枪，只用了短短的125字的说辞，却使秦晋盟散约毁，两支人马自动撤离。
烛之武巧妙的游说艺术给人们留下了深刻的印象。
1、以“利”巧攻心理。
晋国围攻郑国，本来不关秦国的事，秦国所以出兵，一是公元前632年的城濮之战，秦晋同属于一个军事集团的，他们之间有盟约关系，二是秦穆公想借此捞一把，以扩大自己的势力。
两个原因中，第二个原因是主要的，烛之武看准了这一点，紧紧抓住了秦穆公的这一心理，单刀直入：“秦晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
”烛之武作为郑国的子民，先讲自己国家的处境“既知亡矣”，隐含意思是说郑国灭亡是既定的事实，所以也无法考虑郑国的利益了，但郑国的土地最后被秦国还是晋国得到呢？这还是个未知数。
烛之武从这点做文章，站在秦国的立场上说话，不仅消除了秦穆公的戒心，还赢得秦穆公的好感；“舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，通过让步假设推理出不攻郑的好处，以利益来引诱秦伯，让秦穆公动心；“阙秦以利晋，唯君图之”，希望秦穆公为了秦国的利益不受损害而放弃围攻郑国的计划，言辞恳切，从而坚定秦穆公与晋国毁约的决心。
2、以“害”巧析形势。
一从现实状况来看，“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
”郑亡后的情况如何呢？如果秦国得到了郑国的土地，“越国以鄙远”，是很难办到的，即使办到了，也是不好统治的；如果晋国得到了郑国的土地，“邻之厚，君之薄也”。
一句话，亡郑只能对晋国有利，对秦国不但没有利益可言，反而因“邻之厚”而显得“君之薄”。
二从发展来看，“既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”以晋的贪得无厌，让秦穆公真正感到危险的存在，从而快速作出决策，否则贻害无穷。
烛之武说辞切中要害，强而有力，且用反问句来加以突出强调，真是气势凌厉，锐不可当。
3、以“史”巧施离间。
烛之武挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。
从《烛之武退秦师》看劝谏的技巧
在线课堂《烛之武退秦师》是《左传》中非常经典的一篇文章，主要记述了晋国的谋士烛之武面对强秦不卑不亢，成功劝退秦军，保下郑国的故事。
刘勰评价其曰：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
”本文主要谈谈《烛之武退秦师》中的劝谏技巧。
一、欲扬先抑，以退为进谈判是古时候就有的一种外交手段，两国因为各自的政治需求而展开针锋相对的切磋、商谈和交涉。
谈判就像一场没有硝烟的战争，它涉及国家的利益与尊严，是谈判双方持筹码进行的一场博弈。
但是在《烛之武退秦师》中，烛之武却没有筹码。
从实力上看，烛之武所代表的郑国的国力已经衰微，它面对的是蒸蒸日上的秦国和素来实力雄厚的晋国。
郑国原本就是弱国，对手的联合可谓是强上加强，对此，它几乎没有反抗之力。
从背景上看，即使“无礼于晋，且贰于楚”是明显的借口，但在军事实力即真理的战国时期，秦晋联合攻打郑国，是不会有人为羸弱的郑国出头的。
烛之武的手上没有任何筹码，在这场谈判中明显毫无胜算。
但是，烛之武是一位谋士，更是一位智者。
他深知自己在这场谈判中处于弱势地位，但也明白摇尾乞怜只会受到对手的羞辱，就更别提救国了。
因此，在谈判之初，他说了一句非常简洁的话——“秦、晋围郑，郑既知亡矣”。
简单的九个字，像潘多拉的盒子，引起了秦王的好奇，也拉近了他与对方的距离。
“秦国与晋国围攻郑国，郑国已经知道自己会灭亡了”，这个事实由他说出，既展现了自己的胆识，又让对方感受到了坦诚，进而放松警惕。
已经知道自己的国家即将灭亡，他没有摇尾乞怜，没有痛哭流涕，而是欲扬先抑，以退为进，为后续的谈判作准备。
二、以史为例，阐明厉害关系在谈判席上，利益永远是君主考虑的第一要素。
如果说，烛之武让人出乎意料的开场白引起了秦王极大的兴趣，那么能否提供充足的理由说服秦王，则成为烛之武在这场谈判中能否获胜的关键。
在放低姿态、主动示弱后，烛之武提出了自己的见解：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”。
这是一个简单的假设，看似是在冒国家之大不韪，却也吊足了秦王的胃口。
《烛之武退秦师》说课稿（精选5篇）
《烛之武退秦师》说课稿《烛之武退秦师》说课稿（精选5篇）作为一位杰出的教职工，时常要开展说课稿准备工作，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。
说课稿应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的《烛之武退秦师》说课稿（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《烛之武退秦师》说课稿1我今天说课的题目是《烛之武退秦师》（板书课题）下面我将从说教材、说教法和学法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课进行说明。
说教材《烛之武退秦师》选自先秦历史散文《左传》，本篇所记述的是秦晋大军兵临城下，郑国危若累卵。
受命于危难之际的烛之武，不费一兵一卒，不动一刀一枪，却使秦晋盟散约毁，自动撤离的故事。
新课标对文言文教学的要求是培养学生阅读浅显文言文的能力，把握文章的思想内容，积累语言知识。
高一教学就是在初中对文言文学习的基础上继续培养学生的阅读理解能力。
《烛之武退秦师》是选自人教版高中语文课程标准实验教材第一册第二单元讲读课文。
该单元的教学重点是理解课文的思想内容，掌握文言词语的含义及其在课文中的用法。
课文安排在单元的首篇，如何指导学生学好这篇课文，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。
根据教学大纲要求，结合该课的特点以及所教班级的实际情况，我制定了如下教学目标：知识与能力目标：了解《左传》有关知识，解决几个生字，积累文言实词、虚词和句式。
过程与方法目标：在教师恰当的提升引导下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，引领学生理解关键词句的含义，用现代汉语复述课文内容。
情感与态度目标：学习烛之武在国家危难之际置个人安危于不顾，维护国家安全的爱国主义精神。
新大纲对高中阶段文言文教学要求是让学生具有阅读浅易文言文的能力。
因此，我把该文教学重点确定为把握文章情节和人物形象的分析。
教学难点则是对烛之武外交辞令的赏析。
说教法在教法上，根据该课的教学目标、教材特点，我准备采用两种教法，一是对于文言文词句方面的知识，采取学生质疑、教师点拨的方法；学生质疑法，可以培养学生独立思考、善于发现问题的能力。
解读《烛之武退秦师》的说话艺术
解读《烛之武退秦师》的说话艺术
《烛之武退秦师》是一篇古代文学作品，其中蕴含着丰富的说话艺术。
首先，《烛之武退秦师》中的说话艺术体现在语言的简洁性上。
作者在文章中使用了简洁的语言，以表达出深刻的思想。
例如，“烛之武，自古以来，就是一个勇敢的人，他不畏惧任何困难，勇敢地抗击秦师。
”这句话表达出了烛之武的勇敢和坚强，而不用多余的语言。
其次，《烛之武退秦师》中的说话艺术体现在对比的使用上。
作者在文章中使用了大量的对比，以表达出深刻的思想。
例如，“烛之武的勇敢和坚强，与秦师的恐惧和无能形成鲜明的对比。
”这句话表达出了烛之武和秦师之间的鲜明对比，而不用多余的语言。
最后，《烛之武退秦师》中的说话艺术体现在比喻的使用上。
作者在文章中使用了大量的比喻，以表达出深刻的思想。
例如，“烛之武就像一把利剑，他的勇敢和坚强，可以把秦师击退。
”这句话表达出了烛之武的勇敢和坚强，而不用多余的语言。
综上所述，《烛之武退秦师》中的说话艺术体现在语言的简洁性、对比的使用和比喻的使用上。
这些说话艺术不仅能够表达出深刻的思想，而且还能够激发读者的共鸣，使读者更加深入地理解作品的主题。
《烛之武退秦师》的语言艺术赏析
《烛之武退秦师》的语言艺术赏析晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉!”许之。
夜献城而出来，见到秦伯，曰：“秦、晋围站郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有利于君，敢于以愁神职。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?西南边之薄，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君不乐晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之熟知也。
夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将矣挑之?阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说道，与郑人盟。
使杞子、可逢孙、杨孙戍之，实乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
该文故事背景就是秦、晋围站郑，出现在公元前年(鲁僖公三十年)九月甲午时。
在这之前，郑国有两件事触怒了晋国。
一就是晋文公当年逃路经郑国时，郑国没以礼相待;二是在公元前年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中，郑国曾发兵协助楚国(《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”)。
结果，城濮之战以楚国失利而收场。
郑国深感形势危急，马上派子人九使臣晋国，与晋民泽。
甚至在公元前年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。
但是，最终也未能感召晋国。
晋文公(齐桓公)为了争夺战霸权的须要，还是在两年后发动了这次战争。
晋国为什么必须联手秦国围困郑国呢?这是因为，秦国当时也必须争夺战霸权，也须要向外收缩。
出现在公元前年的城濮之战，事实上就是两大军事集团之间的战争。
一方就是晋文公率为晋、宋、魏、秦四国联军，另一方则就是以楚国居多的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没倒戈，实际上已提早派遣军队至楚国)。
两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然必须找寻功勋卓著的伙伴。
烛之武退秦师的说理艺术
烛之武退秦师的说理艺术
烛之武是中国历史上著名的谋略家和政治家，他以出色的说理艺术和智慧，成功地阻止了秦国出兵攻打韩国的战争。
烛之武当时担任韩国大臣，他深知秦国强大的军事力量，韩国无法与之抗衡。
于是，他采用了说理的方式，试图通过谈判解决危机。
烛之武首先向韩国国王汇报情况，告诉他秦国出兵是为了打压韩国，而韩国无力抵抗。
他提出了“以弱制强”的策略，即利用韩国的弱点，诱使秦国做出让步。
接着，烛之武又向秦国使者表达了韩国的立场和要求，同时从秦国的利益角度出发，明确指出如果秦国攻打韩国，对于秦国来说也是没有好处的。
他还指出，秦国的行为将会引起其他国家的反感和抵制，从而影响秦国的国际形象和地位。
在谈判中，烛之武不仅讲究说话的方式和语气，而且注重选择合适的时机和场合，以及掌握好谈判的节奏和步骤。
他还发挥了自己的智慧和才智，找出了秦国的软肋，成功地将秦国的出兵计划拦下。
烛之武的说理艺术不仅体现了他高超的谋略和智慧，也反映了中国古代官场文化的特点。
在中国古代，君臣之间的关系往往是建立在礼仪和文化基础上的，而说理艺术则是官场斗争和谈判的重要手段和策略。
今天，烛之武的说理艺术依然具有重要的现实意义。
在国际交往和合作中，我们需要注重文化的交流和理解，善于运用说理的方式和手段，以求达成互利共赢的目标。
《烛之武退秦师》的辞令艺术赏析
《烛之武退秦师》节选自《左传》，详细记录了烛之武说服秦庄公，成功救郑国于危难的故事。
烛之武所处的时代，群雄并立，诸国之间征伐不断。
大国恃强凌弱，小国朝不保夕。
当时的郑国面对秦晋两国的联合攻击，随时都有覆灭的可能。
面对来势汹汹的敌军，烛之武临危不惧，在秦君面前侃侃而谈，以三寸不烂之舌扭转乾坤，充分显示了其过人的胆识和智谋。
初见秦君，他单刀直入，直接表明自己的来意；然后以退为进，剖析利弊，成功得到了秦君的认同；最后列举史实，对将来的局势进行合理的推测，令秦君改变了主意，放弃攻打郑国。
可见，烛之武不仅智勇双全，而且深谙人心。
本文就赏析一下《烛之武退秦师》中的辞令艺术。
一、开门见山，直奔主题春秋战国时期，诸侯割据，纷争不断。
各国之间或联合，或对立，一切都从自身的利益出发。
善于游说之人层出不穷，来往于各国君主之间，希望凭一己之才能操控时局，实现自己的理想和抱负。
在游说的过程中，有的人舌绽莲花，有的人含蓄委婉，有的人辞锋健劲……烛之武则与其他说客全然不同。
初见秦君，他便直奔主题：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
”结合当时的历史背景，秦国与晋国联合攻打郑国，且大军已经在边境驻扎，形势非常严峻。
“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
”在这样的情形下，烛之武临危受命，前往秦营拜见秦伯。
秦军势强，烛之武只身前往秦营，稍有闪失，不仅会给自己招来杀身之祸，而且可能激怒秦伯，加速郑国的灭亡。
在这样的情况下，秦伯根本不会将烛之武放在眼里。
烛之武也深知目前的形势对自己不利。
见到秦伯，他并没有掩饰，而是开门见山，直接说明来意，如此一来，反而显得极为坦诚，也成功引起了秦伯的注意。
烛之武如果有意掩饰，站在道德制高点指责秦伯不义或者低声下气苦苦哀求他放过郑国，都难以打动秦伯，反而会使眼前的局势变得更糟。
秦国、晋国结成联盟，攻击郑国，从表面上看，是因为郑国“无礼于晋，且贰于楚”，实际上是两国想灭掉郑国，瓜分其城池和土地。
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1、大家好，我是山东省东营市第二中学的语文教师邵长城，今天和大家一起赏析的是《烛之武退秦师》中烛之武的劝说艺术，我们知道《烛之武退秦师》是先秦历史散文中的精品，也是高中语文教材的经典文本，本文的中心就是烛之武说服秦穆公，因此其劝说艺术的赏析就是教学的重点，也是难点。
2、今天，我们一起看一看烛之武是如何临危受命，巧妙利用秦晋矛盾，凭借三寸不烂之舌，不费一兵一卒，离散秦晋盟约，劝退秦师，保卫郑国。
下面，我们从内容、技巧两个方面来看看烛之武是怎样一步步说服秦穆公的？
3、烛之武作为一个杰出的外交家，善于外交辞令。
我们来看烛之武与秦军的对话内容，这段说辞很短，但是烛之武的言辞却很有逻辑。
采取了步步为营的攻心战术，大体说来分为五步：第一步开门见山：郑既知亡，接着分析亡郑利晋、存郑利秦、并不失时机的揭露晋无信用、预测晋必阙秦
4、下面来具体分析一下，烛之武一开始就开门见山，坦言郑既知亡，避其锐气， 承认郑国已处于危亡的地步，以退为进。
但是此时烛之武却没有半句为郑国乞求的话，相反，却以“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”来表明为秦着想的立场。
然后指出亡郑只对晋国有利，阐明利害，动摇秦、晋联盟的基础。
假如烛之武此时继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。
因此，他转换角度分析 郑国存在对秦国可能有的种种好处。
攻郑还是友郑，秦王当然就会权衡利弊了。
在经边一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，赤裸裸地挑拨秦晋两国的关系。
然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，婉言提醒：晋必定攻秦，让秦国意识到自己的危险，最终退兵，且留兵助守。
由于晋国当时已成为中原霸主，秦穆公对此不能不存有戒心。
次
番说辞点到了他的痛处，终于促使他下定决心，改变主意，退兵助郑。
烛之武的这段说辞，分析利害，委婉曲折、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，最终达到了退兵助郑的目的。
5、这段说辞也表现出了烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令技巧。
烛之武，首先运用了迂回战术，
烛之武闭口不谈郑国的利益得失，言谈中似乎处处在为秦国利益着想：先讲明秦晋围郑，即使攻下郑国，秦国亦无裨益；存郑对秦倒有好处，晓之以害，动之以利，使秦伯觉得枉费心机。
这样就避免过早的暴露游说目的 ，就容易被秦伯接受。
其次巧施攻心计。
烛之武善于巧妙的利用秦晋同床异梦的矛盾，抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，步步深人，层层逼紧，分析晋侯出征目的在于扩张领土。
使秦君顿感危机所在。
于是，烛之武“一心为秦”、挑拨离间了“秦晋之好”，也转化他们之间的矛盾。
再次，婉言相劝展示了一位成熟外交家的风范
虽然烛之武年岁已高，但在秦穆公眼前却没有倚老卖老，句句婉言相劝，处处尊重对方：例如“郑既知亡矣”“敢以烦执事”“君知其难也”“君之所知也”“唯君图之”。
侃侃而谈，不卑不亢，不刺激对方，创造和谐的谈话氛围。
6、总的来看他去说服秦伯，虽然目的是求和，但却没有露出一点乞怜相，不卑不亢。
他善于利用秦晋之间的矛盾，转移危机，动之以情，晓之以理，使人信服。
他的说辞里表面上处处言秦，其实处处为郑，名为秦国，暗为郑国，使秦伯心悦诚服。
最后成功解除了郑国的危机。
正所谓，三寸巧舌 力挽狂澜纾国难， 一番善辩 情荡衷肠罢干戈。
7、最后请同学们思考烛之武、邹忌、晏子三位劝说艺术的异同。