进 学 解

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证券投资市场中一些异象的前景行为金融学解释

证券投资市场中一些异象的前景行为金融学解释

证券投资市场中一些异象的前景行为金融学解释金融市场中的一些异象指的是市场中出现的一些新现象或者变化,这些现象可能与传统的市场行为不同,需要通过金融学的解释来分析其前景。

证券投资市场是金融市场中的一个重要组成部分,如股票、债券、衍生品等证券产品交易市场,是公司和投资者进行资本融资和投资的重要场所。

下面通过金融学的角度来解释一些证券投资市场中的异象以及其可能的前景行为。

1. 频繁的交易行为在证券投资市场中,有一些投资者会表现出频繁的交易行为,即短期内频繁买卖证券产品。

这种行为通常被称为投机行为或者高频交易。

金融学认为,频繁交易可能会带来一些不利的后果,比如交易成本的增加、市场波动的加剧等。

从前景行为的角度来看,频繁交易可能对投资者的盈利能力产生一定的负面影响,因为交易成本会降低投资者的收益。

频繁交易也可能增加市场的不稳定性,导致更多的市场风险。

从长期来看,频繁的交易行为可能会对市场产生一定的负面影响。

2. 高杠杆投资行为另一种证券投资市场中的异象是高杠杆投资行为,即投资者使用大量借款进行投资。

高杠杆投资行为可能会带来更高的投资回报,但同时也伴随着更高的风险。

金融学认为,高杠杆投资行为可能会增加市场的波动性,因为当市场出现波动时,高杠杆投资者可能会面临更大的压力和损失。

从前景行为的角度来看,高杠杆投资行为可能会增加市场的不稳定性,对市场产生负面影响。

高杠杆投资行为还可能使市场中出现更多的套利机会,导致市场紊乱。

高杠杆投资行为可能会对市场产生一定的负面影响。

3. 巨额资金进入近年来,一些巨额资金进入证券投资市场,这也是金融市场中的一个重要异象。

这些巨额资金可能来自于各种渠道,比如机构投资者、私募基金、外国投资者等。

金融学认为,巨额资金的进入可能会改变市场的供求关系,导致市场价格的异常波动。

从前景行为的角度来看,巨额资金的进入可能会对市场产生积极的影响,因为这些资金可能会带动市场的活跃度,促进市场的发展。

人教版七年级数学上册3.3解一元一次方程去分母教学设计

人教版七年级数学上册3.3解一元一次方程去分母教学设计
1.通过小组合作、讨论交流等方式,探索一元一次方程去分母的方法。
2.学会运用等式性质,将复通过典型例题的分析与讲解,培养学生分析问题、解决问题的能力。
4.通过课后练习和拓展,提高学生的运算速度和准确率。
(三)情感态度与价值观
1.增强对数学学科的兴趣,激发学习热情。
1.学生对方程去分母方法的掌握程度,针对不同水平的学生进行分层教学,使每个学生都能在原有基础上得到提高。
2.注重培养学生的运算能力和逻辑思维能力,引导学生运用等式性质,逐步解决复杂问题。
3.关注学生的学习兴趣和动力,通过生动的实例和有趣的教学方法,激发学生的学习热情。
4.强化学生的合作意识,鼓励学生积极参与小组讨论,提高学生的交流与协作能力。
(二)讲授新知
在讲授新知环节,我将详细讲解一元一次方程去分母的方法,并通过示例进行演示。
1.讲解原理:等式两边同时乘以分母的最小公倍数,可以将方程中的分数消去。
2.演示示例:假设有一个方程(3x + 2)/4 = 5,如何去掉分母?
a.找到分母的最小公倍数,这里是4。
b.将方程两边同时乘以4,得到3x + 2 = 20。
c.解这个整式方程,得到x = 6。
3.强调注意事项:在去分母的过程中,一定要确保等式两边同时乘以相同的数,保持等式的平衡。
(三)学生小组讨论
在此环节,我将组织学生进行小组讨论,共同探讨去分母的方法和应用。
1.分组讨论:请同学们分组讨论,如何去掉以下方程中的分母?
a. (2x - 3)/5 = 7
b. (4x + 1)/3 = (2x - 1)/6
(二)教学设想
1.创设情境:通过生活实例引出一元一次方程去分母的问题,让学生认识到数学与现实生活的紧密联系,激发学生的学习兴趣。

进学解写作特点【唐】韩愈

进学解写作特点【唐】韩愈
• 政治思想:反对藩镇割据,主张中央集权。 • 哲学思想:恢宏儒道,排斥佛老。 • 文学创作思想:倡导古文,反对骈文。
韩愈的艺术风格
纪昀等《唐宋诗醇》卷二十七:
韩愈文起八代之衰,而其诗亦卓 绝千古。
散文:敛气蓄势,雄奇奔放, 曲折变化,流畅明快。
苏洵《上欧阳内翰书》: 韩子长之文,如长江大河,浑浩流转,
不平则鸣
韩愈:进学解
本单元学习要点
1.掌握唐代散文发展概况
2.了解唐代古文运动的概况
3.学习课文内容,对韩柳等散文大家 有一个知性认识
代古文运动
• 古文:以宗经载道、劝世救俗为旨归,以单 行散句为主要创作形式,行文类于先秦典籍, 与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。
• 古文运动:在复古的旗帜下,对骈文从内容 到形式的革新。
补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独 旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既 倒:先生之于儒,可谓有劳矣。沉浸浓郁, 含英咀华;作为文章,其书满家。
上规姚姒,浑浑无涯;周诰殷盘,佶屈 聱牙;《春秋》谨严,左氏浮夸,《易》奇而 法,《诗》正而葩;下逮《庄》《骚》,太史 所录,子云相如,同工异曲;先生之于文,可 谓闳其中而肆于外矣。少始知学,勇于敢为; 长通于方,左右具宜:先生之于为人,可谓成 矣。然而公不见信于人,私不见助于友;跋前 踬后,动则得咎。暂为御史,遂窜南夷;三年 博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时!冬暖 而儿号寒,年丰而妻啼讥;头童齿豁,竟死何 裨?不知虑此,而反教人为!”
《新唐书》本传说他“才高数黜,官又下 迁,乃作 《进学解》以自喻。”它模拟东方 朔《答客难》和杨雄《解嘲》的形式,假借 师生对话,反复强调要埋头进德修业,不计 较上司的公与不公、明不明和自己的遇不遇。 表面上通达事理,自宽自解;实则自夸自嘲, 牢骚满腹。它用反诘讽刺当时执政者的不公 不明,寓有批判当时社会现实的意义。

跟踪学生学习情况,及时发现问题并解决

跟踪学生学习情况,及时发现问题并解决

教师提供个性化的学习建议 和指导,帮助学生解决问题
教师定期对学生的学习情况进 行评估,及时调整指导方案
利用教学资源
利用网络资源:如视 频、音频、图片等,
丰富教学内容
利用教学工具:如黑 板、投影仪、白板等,
提高教学效果
利用教学软件:如学习 管理系统、在线测试系
统等,提高教学效率
利用教学资料:如教 材、教辅、参考资料
定期与学生进行面对面交 流,了解他们的学习情况
通过电话、邮件等方式与 学生保持联系,及时了解
他们的学习动态
定期组织班会、小组讨论 等活动,让学生分享自己
的学习心得和问题
鼓励学生主动向老师反映 自己的学习情况,及时解
决问题
02
及时发现问题的重要性
避免问题恶化
及时发现问题可 以避免小问题变
成大问题
及时发现问题可 以避免学生产生
生分成不同的小组
制定规则:明确小组合 作学习的规则和流程
任务分配:根据学生的 能力和兴趣,分配不同
的任务
交流讨论:鼓励学生之 间的交流和讨论,共同
解决问题
成果展示:展示小组合 作学习的成果,激发学 生的学习兴趣和自信心
教师针对性指导
教师定期与学生进行沟通, 了解学生的学习困难和问题
教师根据学生的学习情况, 制定针对性的指导方案
及时调整教学计划 和教学方法,以适 应学生的学习需求
定期进行教学效果 评估,根据评估结 果调整跟踪方法和 策略
保持与家长的沟通
定期与家长沟通学生的学 习情况
及时反馈学生的进步和问 题
提供改进建议,帮助家长 更好地了解学生的学习需

鼓励家长参与学生的学习 过程,共同促进学生的成

进学解

进学解
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又 有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以 继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作 古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”, 二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己 “究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》), 并能穷究奥妙,达于出神入化之境。
进学解
唐代韩愈创作的散文
01 作品原文
03 创作背景 05 作者简介
目录
02 注释译文 04 作品鉴赏
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段: 第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势,正面得出“业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无 患有司之不公”的结论;第二段写学生进行辩解,以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与 自身遭遇对照,先扬后抑,驳斥先生的结论;第三段写先生再作自我解嘲,针对学生之意申说发挥,表明随遇而 安的态度,对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁,语言新颖形象,在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、 用韵等形式,又加以革新改造,富于整饬之美。名言“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”即出于此文。
话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断 地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定 探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以 继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与 道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继 承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏 大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起 文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》, 多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》 思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》《离骚》《史记》,扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。

《进学解》原文及译文

《进学解》原文及译文

《进学解》原文及译文《进学解》原文及译文原文:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬。

诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

” 言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓劳矣。

沉浸酿郁,含英咀华。

作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”译文:国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉。

当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊,略微有点儿优点的人都会被录用,以一种技艺见称的人都不会被抛弃。

仔细地搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点。

只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们,不要担心选拔人才的人眼睛不亮,只怕你们的学业不能精湛;不要担心他们做不到公平,只怕你们的德行无所成就!” 话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧。

2024年五年级数学上册5简易方程《解简易方程》说课稿新人教版

2024年五年级数学上册5简易方程《解简易方程》说课稿新人教版
答案:这个数是11。
例题3:解方程2(x - 3) = 14。
答案:x = 11。
例题4:解方程5(x + 2) = 25。
答案:x = -1。
例题5:解方程4x + 3 = 12。
答案:x = 2。
板书设计
①本节课的主要内容:解简易方程
②解方程的基本步骤:
a.移项
b.合并同类项
c.求解未知数
③方程在实际问题中的应用
然而,在教学过程中也存在一些不足之处。首先,在讲解方程解法时,我过于注重解题步骤的讲解,而忽略了引导学生思考解题思路和策略。这导致部分学生在遇到复杂问题时,无法灵活运用所学知识解决。针对这一问题,我计划在今后的教学中,更多地引导学生思考解题思路和策略,培养他们的解题能力。
其次,在课堂管理方面,我发现部分学生在讨论环节过于活跃,导致课堂秩序混乱。为了改善这一情况,我计划在今后的教学中,加强对课堂纪律的管理,确保每位学生都能积极参与课堂活动。
请同学们在规定时间内完成检测题,我们将进行批改和反馈。
教学反思与总结
在教授《解简易方程》这一课时,我首先以实际问题引入,激发学生的学习兴趣,引导他们理解方程的意义。通过实例讲解和练习,学生们掌握了解一元一次方程的基本方法。在互动探究环节,学生们积极参与讨论,提出自己的观点和疑问,展现出良好的合作精神和沟通能力。在技能训练中,通过例题讲解和实践活动,学生们在实践中体验了方程知识的应用,提高了实践能力。
教学资源
1.软硬件资源:教室内的多媒体设备,如投影仪、计算机、白板等,用于展示教学内容和进行互动式教学。
2.课程平台:使用的教科书《五年级数学上册》及相关辅导资料,作为主要教学资源。
3.信息化资源:网络上的数学教育网站、在线数学教学平台等,用于提供额外的学习资源和练习题。

进学解赏析

进学解赏析

抜地倚天自鸣不平——韩愈《进学解》详解肖旭韩愈的《进学解》是古代散文名篇。

这篇文章不论思想内容、艺术特色,还是语言文字,读起来难度都比较大,所以:(一)必须了解韩愈的生活经历及写这篇文章的背景;(二)必须深入理解像韩愈这样封建社会中中下层知识分子的精神面貌和他们对当时社会的切身感受;(三)还必须了解这篇文章与两汉辞赋的渊源关系,从而把握它在艺术构思、表现方法、语言风格等方面的新颖独创之处。

一、韩愈为什么要写《进学解》?韩愈是中唐时期著名的政治家,又是唐代古文运动的领袖,后世将他列为唐宋八大家之首。

韩愈从19岁时开始进京求官,开始他的政治生涯,经4次考试,到25岁才中进士。

以后他又参加4次隶部博学鸿辞科的考试,都未中选。

韩愈求官心切,三次上书宰相,要求仕进,但都没有回音。

他只得怀着不遇时之态,离开了长安。

经长期的慕僚生活,到贞元18年(802)德宗李适才被朝廷选为“四门博士”,这年他已35岁,距初中进士已有十年之多。

第二年(贞元19年)他刚刚升迁为“监察御史”,因关中大旱他写了一篇《论天旱人饥状》为民请命的文章,得罪了当朝权贵,又立即被贬到阳山(今广东境内)当县令,过上了被贬谪的生活。

到元和(宪宗李纯)元年(806)他才重新回到长安,拜“国子博士”。

国子博士是当时高等学府国子监里面的教书先生。

地位不高,无实权,属闲职。

元和8年(813)韩愈官运好转出任“职方员外郎”,又因妄议朝政的罪名,降职重新回到国子博士任上,那时他已45岁。

回顾韩愈这段历史,我们可以清楚看到,他仕途坎坷,大起大落;而几次起落都是由于参与政治、关心时局,对朝政发表意见而遭打击的。

这样的经历使他对读书人的遭遇,对人才使用问题非常重视。

当然他对朝廷所用非人就会产生强烈的不满情绪。

因此,他在《送孟东野序》中提出了著名的论点“大凡物不得其平则鸣”。

他认为文章著作,往往都是作者自鸣其不幸的产物。

《进学解》这篇文章就是自鸣不平的产物。

这篇文章就写在元和8年(813),也就是韩愈由“职方员外郎”再度被贬为“国子监博士”的时候。

韩愈进学解表达的思想

韩愈进学解表达的思想

韩愈进学解表达的思想
韩愈(768年-824年)是中国古代著名儒家学者、诗人、思想家。

他在思想上深深影响了中国历史,也为当代的学者提供了宝贵的思考素材。

韩愈的入学解表达更是富有特色。

从韩愈入学解表达的手稿可以看出,他把做人处世作为一生奋斗的终极目标。

他以“修己以立德”为出发点,认为个人要脚踏实地,才能够真正实现自我价值,使自己受人尊敬和推崇。

他认为,“学若不敬,不如不学”,教育的重点是修身、塑造自己的杰出人格,而不是单纯积累知识:“修己之德,无分贵贱;须具有明理,便受人敬重。


韩愈的入学解表达也强调了求知的乐趣。

他认为,唯有让自己充分享受学习的乐趣,才能深刻感悟学识,用以提升自身素质:“学习既属心行,当有快乐,才有力量,惟质量深切才能把受教,充实心灵。


韩愈还提出,要盘桓四海,古今兼容,以进行客观认识,增加学识,提升审美。

他认为,“有所不精,才能精博;有所不广,才能广覆”,求知之道应遍布古今,从古人思想出发,探究各学科之间的内在联系,以此提升自己的审美水平。

总之,韩愈的入学解表达是一篇把修身养性、学习和审美的思想完美结合的著作,其中蕴涵着哲理性的深刻思想。

他的文章激发了后代学者求知的新火花,充满了创造性的灵感,改变了时代面貌,被誉为中国古代文化宝库中的瑰宝。

《进学解》讲解及文学常识解析

《进学解》讲解及文学常识解析
贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,牛尿、马屁菌, 坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没 有遗缺的,这是医师的高明啊;提拔人材,公正贤明, 态度公正,灵巧的人和朴质的人都得引进,有的人谦和 而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处, 衡量各人的长处,按照他们的才能品格分配适当的职务, 这是宰相的方法啊!(宾语前置句)
第四段——先生自责(二)
这段话说的委婉曲折,含而不露,实际含有 两方面内容:对于作者自己来说,表明了随寓而 安,甘居下位这样一种处世态度,自满自足;而 对朝廷当权者而言,却是冷嘲热讽。因为“踵常 途之役役,窥阵编以盗窃。”这样因循守旧,墨 守陈规,随俗而行的人,正是当权者所提倡、所 欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政,关心国家 大事,却是当权者所讨厌的。作者用一种似褒似 贬的手法,在貌似自满自足、自宽自解的中间, 却表露了对当权者用人不明,选人不公的强烈不 满,对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平。
沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味着它们的菁华,写起 文章来,一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书,那是多么 的博大无垠啊,周诰文、殷盘铭,那是多么的曲折拗口啊。 《春秋》是多么的谨严,《左传》又是多么的铺张。《易经》 奇异而有法则,《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离 骚》、太史公的《史记》,以及扬雄、司马相如的著述,它们 虽然各不相同,美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章, 可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。
国子先生说:“唉,你到前面来啊!要知道那些大 的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的, 做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其 宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。
玉札、丹砂、赤箭、青芝,牛溲(sōu)、马勃、
败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也; 登 (明选拔选)公,杂进巧拙,纡余 为 (yū,屈曲,委婉) 妍 (美好,)卓荦 (luò)为杰,校 (jiào,同“短较”) 量长,惟器 (才能是) (倒装适) (合理使用者),宰相之 方也。

用经济学解释你为什么进赌场总是输?

用经济学解释你为什么进赌场总是输?

⽤经济学解释你为什么进赌场总是输?看⼀个⽹友的例⼦,如何⽤经济学解开“赌博“的奥秘:本⼈在美国读书多年,学的是⾦融数学,我不是⼀个赌徒。

但是家中有⼈(我的舅佬)在过年的时候输钱躲债,全家⼈才知道他赌博的事实。

他在澳门豪赌,本来拿来回周转资⾦链的钱全部吞进,结果落得这个下场。

作为⼀个旁观者,我想⽤概率学的⾓度告诉⼤家,你们所谓的赢钱,再⼤,其实都是⼩钱。

赌博的成本,你知道有多⼤吗?⼤家都知道成本的概念,做凡事都有成本,⽆论是赌博还是做⽣意。

赌博中的成本是什么,我想⼤家都会说:赌资,本钱呗。

正是因为如此,所有⼈会固然的认为,赌场上的盈亏,⽆⾮就是赢得钱能否覆盖你的赌资。

或者,输得钱能否被你的赌资覆盖。

这个想法是⼤错特错的!现在我来告诉你⼀个会让你觉得诧异,但是科学的理论,其实,你每赢得⼀万当中,赌场其实偷偷的从中抽了⾄少百分之90!因为⼤家忽略了⼀个重要的成本概念:机会成本。

你肯定以为我乱说,赢的钱已经实实在在的放到了我的⼝袋⾥,怎么还会被赌场偷偷抽成呢?因为⼤家只在意你⼿上的赌本,⽽忽略了西⽅经济学很在意,也是决定⽣死的⼀个隐形成本:机会成本。

什么是机会成本?我解释⼀下,⽤⼀个实际的例⼦:你每每进⼊赌场,或者⽹赌,亦或机房,⼊座,下注,上分,⽐如说你的赌本是1000,你要去搏⼀个1赔三,就是3000,概率是⼆分之⼀(当然只是假设),然后你⾯临的选择就是,百分之五⼗的概率,你最后拥有4000,百分之五⼗的概率,你⾎本⽆归。

然⽽,那天你运⽓⼤好,⼀把就中,3000乖乖⼊账。

你这时候得以忘形,以为⾃⼰拿1000赢了3000,⽽且成本也还在。

其实,⽤经济学的⾓度考虑,在你下注的⼀刹那,你的经济系统⽴即产⽣了两笔成本:1000,你的赌本,和百分之五⼗可能输得这个隐形成本,3000乘以百分之五⼗,其实,你的总成本是:1000 1500=2500,你最后赢了,得到了4000,其实你最后赚的钱是:4000-2500=1500. 那个承担风险的钱,便是你的机会成本。

进学解

进学解

③序文(即赠序) 序文(即赠序)
大都言简意赅,别出心裁,表现对现实 大都言简意赅,别出心裁, 社会的各种感慨, 张中丞传后叙》 社会的各种感慨,如《张中丞传后叙》, 送李愿归盘谷序》 送孟东野序》 《送李愿归盘谷序》,《送孟东野序》 此外,韩愈还在传记, 等.此外,韩愈还在传记,碑志中表现 出状物叙事的杰出才能, 毛颖传》 出状物叙事的杰出才能,如《毛颖传》, 柳子厚墓志铭》 《柳子厚墓志铭》等.
4,"唯陈言之务去" 唯陈言之务去"
韩愈主张学习古文,并不提倡模仿,而 韩愈主张学习古文,并不提倡模仿, 是在继承的基础上有所创新. 是在继承的基础上有所创新.
5,"文从字顺各实职" 文从字顺各实职"
即文字必须妥贴流畅,合乎自然语气, 文字必须妥贴流畅,合乎自然语气, 适宜于表达不同内容. 适宜于表达不同内容. 从以上这些主张可以看出,唐代古文运 从以上这些主张可以看出, 动家所提倡的古文, 动家所提倡的古文,已经不是简单恢复 秦汉古文的旧貌, 秦汉古文的旧貌,而是适应当时形式而 造成的一种新的散体文的别称. 造成的一种新的散体文的别称.这种 古文" "古文"在创作上的杰出代表就是韩愈 和柳宗元. 和柳宗元.
记事的一定给它总结出主要内容来, 记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定 探索出它的奥妙之处来.贪图多得,务求有收获, 探索出它的奥妙之处来.贪图多得,务求有收获, 不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉. 不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉. 太阳下去了,就燃起油灯,一年到头, 太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那 里孜孜不倦地研究.先生对于学业, 里孜孜不倦地研究.先生对于学业,可以说是够 勤奋了吧. 勤奋了吧.

进学解

进学解

一、文章简析本文写于元和八年(813)。

《旧唐书·韩愈传》:“(愈)复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自嘲。

执政览其文……以其有史才,改比部郎中,史馆修撰。

”“进”,即长进、进步。

“学”,包括“业”与“行”。

“业”指学业、事业,“行”指德行、品第。

“解”,辩解,论析。

“进学解”,意谓对增进业、行问题的辨析。

作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是“业精”“行成”。

作者假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”。

作者反复强调学子要埋头进德修业,不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇,从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚,也暗寓着对当时执政者不以才德取人,用人不公不明的讽刺。

二、全文可分为三个部分。

(一)第一部分(第1段):写先生训示。

1、了解文章中的重点词语。

行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选,熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。

这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见,以此勉励弟子进学,希望世人进学。

接着称颂政治清明,“方今圣贤相逢,治具毕张”;有司选拔任用公正,选取贤能而去不肖,“拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸”;对英才的教化得法,“爬罗剔抉,刮垢磨光”。

指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备,所以.只怕自己不成才,而不怕有司不明、不公,勉励诸生“进学“。

但细究一下.作者言“盖有幸而获选.孰云多而不扬”,注意“有幸”二字,有幸获选被任用的人,当在少数,无幸入围者则占多数,作者不谈无幸的一面,而让下段学生所言自己的遭遇证之。

从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比,实际上已经暗伏了与字面相反的意思。

因此,“幸”字是理解本段真意的一个关键字。

进学解

进学解

课题进学解备课时间:上课时间:教学目标:1.理解文章“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

2.学习本文反话正说,巧于避忌,机智得体的表达技巧。

3.理解文义,积累文中的词语。

教学重点:1.理解文章“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

3.理解文义,积累文中的词语。

教学难点:1.学习本文反话正说,巧于避忌,机智得体的表达技巧。

课时安排:2课时第一课时教学目标:指导理解文义,积累文中的词语,理清文章思路。

教学过程:一、解题,简介写作背景。

“进”,即长进,进步。

“学”,包括“业”与“行”,“业”指德行、品第。

“解”辩解,论析。

“进学解”,意味对增进业、行问题的辨析。

写作背景:二、疏通文意,理清文章结构、思路。

第一部分(第1段):先生训示提出观点:业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随业精(目的),勤(方法);行成(目的),思(方法)。

称颂政治清明:方今圣贤相逢,治具毕张。

有司选拔任用公正,选取贤能而去不肖:拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

对英才教化得法:爬罗剔抉,刮垢磨光。

人才尽其能的客观条件已经具备,勉励诸生一心尽学。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?有幸获选被任用的人,不在少数;无幸入围者则占多数;“患”与“无患”形成尖锐对比,暗伏与字面相反意思。

第二部分(第2段):虚拟学生诘难。

分两层推倒先生的说法:第一层:赞颂先生业精、行成。

先生之业,可谓勤矣:博学→精益求精→持之以恒先生之于儒,可谓有劳矣:先生之于文,可谓闳其中而肆于外:行成:先生之于为人,可谓成矣。

第二层:不被重用,遭遇可悲公得不到信任,私得不到帮助仕途坎坷,进退无由不能保证妻儿无饥无寒至此虽未有斥有司之不明、不公,但已隐含此意。

第三部分(第3-5段):先生自责。

匠人选木料、医师选药材“俱收并蓄”各类贵贱药材,是为了引出宰相用人是“登明选公”“惟器是适”,即量财录用。

(段末假托对匠人、医师的指责,表面上是为了说明自己的“投闲置散,乃分之宜”,实际上是指斥有司选人不公。

进学解知识点整理(学生版)

进学解知识点整理(学生版)

《进学解》知识点整理(学生版)一、实词解释:1.行成于思毁于随:2.治具毕张:3.登崇畯良:4.名一艺者无不庸:5.爬罗剔抉:6.刮垢磨光:7.孰云多而不扬:8.手不停披于百家之编:9.纂言者必钩其玄:10.贪多务得,细大不捐:11.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年:12.补苴罅漏:13.张皇幽眇:14.独旁搜而远绍:15.含英咀华:16.上规姚姒,浑浑无涯:17. 佶屈聱牙:18.《左氏》浮夸:19.《诗》正而葩:20.同工异曲:21.闳其中而肆其外:22.长通于方,左右具宜:23.先生之于为人,可谓成矣:24.跋前踬后:25.暂为御史,遂窜南夷:26.命与仇谋:27.头童齿豁:28. 登明选公:29.杂进巧拙:30.惟器是适者,宰相之方也:31.辙环天下,卒老于行:32.绝类离伦:33.优入圣域:34.今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中:35.岁靡廪粟:36.乘马从徒:37.踵常途之促促:38.窥陈编以盗窃:39.若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳:40.指前人之瑕疵:41.訾医师以昌阳引年:二、古今异义1、张皇..幽眇:(古义今义,慌张,慌乱。

)2、浑浑..无涯:(古义今义,形容无知无识,混沌糊涂,含贬义。

)3、《左氏》浮夸..:(古义今义,虚夸,不切实。

)4、窥陈编以盗窃..:(古义今义,用不合理的手段秘密取得,偷窃。

)5、指前人之瑕疵:(古义今义,古人或以前的人。

)三、一词多义1、治⑴治具毕张:⑵三年博士,冗不见治:⑶博闻强志,明于治乱,娴于辞令⑷不效治臣之罪:⑸君有疾在腠理,不治将恐深:⑹同心一意,共治曹操:2、披⑴手不停披于百家之编:⑵将军披坚执锐:⑶披肝沥胆:3、信⑴然而公不见信于人:⑵海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求:⑶低眉信手续续弹:⑷言必信,行必果:四、词类活用⑴形容词活用为名词①方今圣贤..相逢:②拔去凶邪..,登崇畯良..:③细大..不捐:④张皇幽眇..:⑤杂进巧拙..:⑥投闲.置散.:⑵使动用法①刮垢磨光.:②障百川而东.之:③乘马从.徒:⑶名词活用为状语①上.规姚、姒:②犹且月.费俸钱,岁.靡廪粟:五、特殊句式1、( )⑴施以成室者,匠氏之工也。

文言文进学解的翻译

文言文进学解的翻译

进学解者,解进学之疑也。

盖学之道,难其进也。

夫进学之道,必先明其理,然后致其力,斯为进学之基。

然世之学者,往往不能明其理,故不能致其力,是以进学之路,遂为疑云。

夫进学之道,莫大于明理。

理者,道之根本,学之准绳。

不明理,则道无以行,学无以进。

故学者必先求理,然后可以进学。

理明,然后力可致,学可进。

此进学之序也。

然而,世之学者,往往不能求理。

或因于才,或困于时。

才者,学之资也;时者,学之机也。

才不足,则学无由进;时不利,则学难成。

是以,学者必须善用其才,乘时而进,斯为进学之道。

进学之道,又莫大于立志。

志者,学之动力,进之根本。

无志,则学无以立,进无以成。

故学者必须立定志向,然后可以进学。

志定,然后力可持久,学可深入。

此进学之要也。

然而,世之学者,往往不能立志。

或因于情,或困于境。

情者,学之障碍;境者,学之局限。

情重,则学难进;境困,则学难成。

是以,学者必须克服情欲,突破局限,斯为进学之道。

进学之道,又莫大于勤奋。

勤奋者,学之根本,进之关键。

不勤奋,则学无以成,进无以深。

故学者必须勤奋不懈,然后可以进学。

勤能补拙,学可进步。

此进学之术也。

然而,世之学者,往往不能勤奋。

或因于惰,或困于难。

惰者,学之敌;难者,学之障碍。

惰性重,则学难进;困难多,则学难成。

是以,学者必须克服惰性,战胜困难,斯为进学之道。

进学之道,又莫大于持之以恒。

持之以恒者,学之根本,进之关键。

不持之以恒,则学无以成,进无以深。

故学者必须持之以恒,然后可以进学。

恒者,学之动力;持者,学之保障。

恒持不懈,学可进步。

此进学之德也。

然而,世之学者,往往不能持之以恒。

或因于变,或困于疲。

变者,学之干扰;疲者,学之阻碍。

变易多,则学难进;疲乏重,则学难成。

是以,学者必须适应变化,克服疲乏,斯为进学之道。

进学之道,莫大于修身。

修身者,学之本;进学之源。

不修身,则学无以立,进无以成。

故学者必须修身养性,然后可以进学。

修身养性,然后力可持久,学可深入。

此进学之本也。

阴阳法进阶学习解读之十五财星当令

阴阳法进阶学习解读之十五财星当令

阴阳法进阶学习解读之十五财星当令当令肯定当令旺,当令规定一切。

怀疑当令,忽视当令,以为人多势众能改变当令旺衰的大有人在,迷信不用看旺衰也能论命的也大有人在。

连规定规则都没有了,评判标准都没有了,还论什么?当令旺,当令强,当令杀伤力大,所以当令对气代表的人事物,首先遭殃,存在上首先不能与当令共同存在。

要关注。

当令旺,当令强,自身食伤被肯定,有可能难以得到平衡,当令六亲寿命自身可能有问题,要关注。

当令自身和其对气,在社会生活中所代表的内容无救应无平衡,多有不吉,要关注。

财星当令,财星大多为忌神。

但也不确定,要看财星是什么财星,阴阳状态上不同的。

但多数为忌,也有可能为用。

比如甲木在丑月,财星当令,土为用神。

戊土财星在子月,子这个财星就为忌神。

财星当令,财星多数为忌神。

财星与日主是对立的,理论上是对立者当令旺则日主就弱,一般情况下,财星当令财星是作为忌神的存在。

但也存在着当令财星不为忌神的情况,这主体体现在木日主生丑月。

因为丑月寒重,需要当令财星止寒,当令财星土就成了用神。

辰戌丑未月,为四季的转接之地,严格意义上定性为土当令并不十分恰当。

财星当令旺,而影响其它十神的存在,这是八字理论方法的规定。

如果财星当令,日主如何?我们不仅从阴阳方面论吉凶、论得失,在旺衰方面也同样论旺衰、论得失。

只不过是阴阳是在吉凶层面的问题,旺衰是在存在层面的问题。

存在是什么意思?你有什么。

你有几个兄弟啊,就要看旺衰。

你有什么吉凶,要看阴阳的。

所以,要以存在论吉凶,你都没有存在,还讲什么吉凶。

存在为首要,论吉凶也是论存在的吉凶。

没有存在,就没有了论的对象,所以存在第一。

是物质基础。

要讲兄弟姐妹怎么好怎么坏,首先得论有没有。

如果没有还论什么。

都是论存在的吉凶!所以中国留下来的日干旺衰,只是八字方法里论存在的一种判断方法,这种方法不能离开根本的阴阳吉凶这个依据,离开了这个方法则残缺不全了,两个合在一起才是解决八字存在和吉凶的完整方法。

进学解

进学解
以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄 崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。 以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬 雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见 《原道》等文)。
以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞 为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则, 正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究 天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。
进学解
唐 ·韩 愈
进学解·作家简介
(768—824),字退之,河南河阳(今孟县)人, 自称郡望为昌黎(今属河北),故世称韩昌黎。唐 代著名政治家、文学家。
韩愈自幼勤勉好学,沉潜诗书。唐德宗贞元八年 (792)进士。贞元末,官,因上疏请求减免灾民赋 税,贬阳山令。唐宪宗元和年间,随宰相裴度平定 淮西藩镇之乱,迁刑部侍郎(刑部副长官)。不久 即因谏迎佛骨,贬潮州刺史。穆宗朝,历官国子监 祭酒、京兆尹(习惯上称呼京师所在地行政长官为 京兆尹)等,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。卒谥 “文”,故后世称韩文公。
国子监
国子监
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为 中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于 首都北迁,在北京、南京分别都设有国子监, 于是设在南京的国子监被称为“南监”或 “南雍”,而设在北京的国子监则被称为 “北监”或“北雍”。
国子监祭酒
古代主管国子监或太学的教育行政长官。战 国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现 在的大学校长。
接后辈名,名之所存,谤之所归也 柳宗元《答韦中立论师道书》说, 韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师
说》,教后学,而遭受谤言,不得不 匆匆忙忙离开长安的。
至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借 以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合 理社会现象的愤慨。
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进学解课程标准分解一、课程目标1.阅读古代优秀散文作品,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力。

用历史眼光和现代观念审视古代散文的思想内容,并给予恰当的评价。

2.借助工具书和有关资料读懂不太艰深的古代散文。

3.从不同角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验。

二、学习要求1.了解散文的类别:(1)抒情性散文,(2)记叙性散文,(3)议论性散文。

本文属议论性散文。

2.把握散文的特点。

把握散文的形:在本文中主要是指“国子先生”和“诸生”的对话。

理解散文的神:在本文中主要指作者的观点及支撑观点的论据。

3.领略散文的意境。

从以下几个方面思考:一是作者内心孕育着怎样的一种思想感情;二是作者选择了怎样的“形”来表现这种思想感情。

三、教学环节1.抓住“认读、感悟、鉴赏”三个环节。

以认读为切入点,以感悟为突破口,以鉴赏为落脚点,从而把握散文的意蕴,培养审美情趣和审美能力。

2.整体把握文章的思路。

本文是议论性散文,抓住论点和支撑论点的论据从而把握文章脉络。

3.理解文中关键语句。

在本文中主要指向两类句子:一是表达作者观点的议论性句子,二是体现“国子先生”和“诸生”内心情感的抒情性句子。

教学目标1.诵读全文,读准字音,准确断句,流畅朗读。

2.整理文中重要实词和成语。

3.辨认出表达作者关于“进学”的主要观点的一句话。

4.概述文章的主要内容,归纳“国子先生”和“诸生”的论证思路。

5.说出“国子先生”和“诸生”对话时不同的内心情感并加以归纳。

教学内容简案一、诵读读准字音,准确断句,流畅朗读。

采用全体读、个别读、范读等形式。

二、文言实词积累和句子翻译。

1.解释下列实词进解随张率庸既披捐穷规踬窜方绝离遇从诛分訾2.翻译下列句子(1)盖有幸而获选,孰云多而不扬!(2)诸生业患不能精,无患有司之不明。

(3)少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜:先生之于为人,可谓成矣。

(4)是二儒也,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?(5)言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而而显于众。

三、积累成语1.细大不捐:2.焚膏继晷:3.力挽狂澜:4.含英明华:5.佶屈聱牙:6.异曲同工:7.跋前踬后:8.动辄得咎:9.钩玄提要:10.各得其所:11.兼收并蓄:四、解题。

“进”,即长进,进步。

“学”,包括“业”与“行”,“业”指学业、事业;“行”指德行、品行。

“解”辩解,论析。

“进学解”,意味对增进业、行问题的辨析。

五、疏通文意,理清文章结构、思路。

第一部分(第1段):先生训示提出观点:业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随业精(目的),勤(方法);行成(目的),思(方法) 。

称颂政治清明:方今圣贤相逢,治具毕张。

有司选拔任用公正,选取贤能而去不肖:拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

对英才教化得法:爬罗剔抉,刮垢磨光。

人才尽其能的客观条件已经具备,勉励诸生一心尽学。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?有幸获选被任用的人,不在少数;无幸入围者则占多数;“患”与“无患”形成尖锐对比,暗伏与字面相反意思。

第二部分(第2段):虚拟学生诘难。

分两层推倒先生的说法:第一层:赞颂先生业精、行成。

先生之业,可谓勤矣:博学→精益求精→持之以恒先生之于儒,可谓有劳矣:先生之于文,可谓闳其中而肆于外:行成:先生之于为人,可谓成矣。

第二层:不被重用,遭遇可悲公得不到信任,私得不到帮助仕途坎坷,进退无由不能保证妻儿无饥无寒至此虽未有斥有司之不明、不公,但已隐含此意。

第三部分(第3-5段):先生自责。

匠人选木料、医师选药材“俱收并蓄”各类贵贱药材,是为了引出宰相用人是“登明选公”“惟器是适”,即量财录用。

(段末假托对匠人、医师的指责,表面上是为了说明自己的“投闲置散,乃分之宜”,实际上是指斥有司选人不公。

)举孟子、荀子的例子有何作用?极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献,并极力渲染他们的不遇于世。

表面上是为古人抱不平,实际上是以孟、荀自况,以儒家的卫,道者自居,宣扬自己远继儒家道统的功绩,并委婉含蓄地抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。

六、问题1.说出“国子先生”和“诸生”对话时不同的内心情感并加以归纳。

2.找出表达了作者关于“进学”的主要观点的一句话。

3.“诸生”的观点是什么?“诸生”是从哪几个方面对“国子先生”给予高度评价的?七、文章内容小结这篇文章,从进学谈起,重点在于论述朝庭用人。

韩愈写这篇文章是为了发牢骚,同时也是向别人作自我介绍,是自嘲、自慰、自我宣泄。

“业精于勤荒于嬉,形成于思毁于随”是文章的一个主要论点,文章肯定、赞叹了韩愈治学之勤苦,弘扬儒教之功绩,文学创作成就之巨大,为人耿直、方正。

从而,为“业”与“行”立下具体可行的榜样。

一方面勉励弟子进学,盼望世人进学;另一方面也表示自己虽遭贬斥,仍立志进学的决心,表现出修身致用,对于道德文章积极进取的精神,鼓舞了当时及后代的许许多多读书人。

八、布置作业:1.整理实词2.写出你对作者关于“进学”的主要观点的理解。

教学评价方案《进学解》检测题班级姓名1.读准加点字字音:荒于嬉.()纂.言者()焚膏继晷.()补苴罅.()漏佶.()屈聱.()牙闳.其中()跋.()前踬.()后岁靡.()廪.()粟乃分.()之宜前人之瑕疵..()()訾.()医师2.写出下列各词句中的通假字:①登崇畯良()②名一艺者无不庸()③冗不见治()④校短量长()⑤今先生学虽勤而不繇其统()⑥计班资之崇庳()3.解释下列加点词(1)立.馆下()(2)行成于思毁于随.()(3)占.()小善者率.()以录(4)手不停披.()(5)细大不捐.()(6)独旁搜而远绍.()(7)跋.()前踬.()后(8)乃分.()之宜(9))诘.()匠氏(10)訾.()医师4.下列各组语句中,加点的词的意义的用法相同的一组是()A.①占小善者率以录②王尝语庄子以好乐B.①冬暖而儿号寒②有牵牛而过堂下者C.①辙环天下,卒老于行②与其妾讪其良人,而相泣于中庭D.①待用无遗者,医师之良也②惟弈秋之为听5.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()A.方今圣贤相逢..B.手不停披于百家..之编C.言虽多而不要其中..之瑕疵..D.忘己量之所称,指前人6.用现代汉语翻译下列各句(1)盖有幸而获选,孰云多而不扬!译文:(2)诸生业患不能精,无患有司之不明。

译文:(3)少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜:先生之于为人,可谓成矣。

译文:(4)是二儒也,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?译文:(5)言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用。

译文:阅读下面文言文完成7—10题。

晏子为齐相,出。

其御之妻从门间而窥。

其夫为相御,拥大盖,策驷马①,意气扬扬,甚自得也。

既而归,其妻请去。

夫问其故。

妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。

今者妾观其出,志念②深矣,常有以自下者。

今子长八尺,乃为人仆御。

然子之意,自以为足。

妾是以求去也。

”其后夫自损抑。

晏子怪而问之,御以实对。

晏子荐以为大夫。

注释:①驷马:四匹马拉的车。

②志念:志向和思考的东西。

7.解释下列短语。

(1)意气扬扬:(2)名显诸侯:8.解释加点词语。

(1)其御.之妻()(2)其妻请去.()(3)身相.齐国()(4)其后夫自损抑..()9.用现代汉语写出下面句子的意思。

今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。

译文:10.晏子是古代名相,结合选段,用自己的话说说他选用人才有何标准。

答:参考答案1.荒于嬉.(xī)纂.言者( zuǎn)焚膏继晷.(ɡuǐ)补苴罅.(xià)漏佶.(jí)屈聱.(áo)牙闳.其中(hónɡ)跋.(bá)前踬.(zhì)后岁靡.(mí)廪.(lǐn)粟乃分.(f ân)之宜前人之瑕疵..(xiá)(cī)訾.(zī)医师2.①“畯”通“俊”②“庸”通“用”③“见”通“现”④“校”通“较”⑤“繇”通“由”⑥“庳”通“卑”3.(1)立.馆下(使站立)(2)毁于随.(因循随俗)(3)占.(具备)小善者率.(都)以录(4)手不停披.(翻阅)(5)细大不捐.(舍弃)(6)独旁搜而远绍.(继承)(7)跋.(踩)前踬.(绊倒)后(8)乃分.(分内,本分)之宜(9))诘.(责问)匠氏(10)訾.(批评)医师4.C 5.A6.(1)可能有才行不够而侥幸被选拔上来的人,谁说会有学行优异却没有被提拔举用的!(2)你们只怕学业不够精通,不要担心有司不能发现你们。

(3)先生年少时就懂得好学,勇于实践;成年以后,通晓事理行为得体;先生为为人,可以说是很成熟了。

(4)这两个学者,说出话来可以当作经典,举手投足都可以成为别人效法的准则,出类拔萃,达到了圣人的地步,他们在世上的遭遇又是怎么样的呢?(5)话虽然说得多却抓不住要义,文章虽然奇特却不实用。

7.(1)趾高气扬,得意洋洋,手舞足蹈,得意忘形等;(2)在诸侯各国都有很大的名声。

8.(1)御:马夫。

(2)去:离开,这里指离婚。

(3)相:担任国相。

(4)自损抑:克制自己,保持谦卑。

9.今天我看他出门,虽然志向远大,深谋远虑,却总是显出自己很谦虚的样子。

10.晏子的标准是:有了缺点能虚心接受意见,并及时加以改正。

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