庄子政治思想以及生命观

“......苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟， 小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊， 逍遥一也。” ------郭象注《庄子》卷一
大批文人墨客汇聚到各国都城，议论社会局面各 个学派的代表人物，各持不同的政治见解，对怎 样治国平天下这个重大问题，展开了空前激烈的 论争，各种思潮异常活跃。
政治 思想
天与人
儒家 • 人道之上，亦有天道 庄子 • 人在天之中而同时天亦在 人之中
• 就庄子思想言之：并无高出于人生界之上之所谓天之一境 ，庄子推广人生而漫及于宇宙万物，再统括此宇宙万物， 认为是混统一体，而合言之曰天
且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死,鳅然 乎哉?木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉?三者孰 知正处?民食刍豢,麋鹿食荐,虮蛆甘带,鸱鸦 耆鼠,四者孰知正味？ ----庄子·内篇·齐物论
在庄子看来宇宙一切物，皆各有标准，惟有所谓天者，独无标准。 因此，庄子不承认有一首出群伦之皇帝。
“游心于淡，合气于漠；万物自然，天下治矣” ---《庄子·内篇·应帝王》
庄子认为理想的君王应无知、无为、无恃、无喜，只 有如此，万物才能以自己所适宜的标准与道自在的活 着，如此万物方得大自由。
其外王之业即证 明其有内圣之德 ----老子
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庄周上近儒，老子下启法。——钱穆
“庄子眼极冷，心肠极。眼冷，故是非不管；心肠热，故 感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠牵住 ; 虽 不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” --- 吴文英《庄子独见 . 论略》 “老子所贵道,虚无,因应变化於无为,故著书辞称微妙难识. 庄子散道德,放论,要亦归之自然.申子卑卑,施之於名实.韩 子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩.皆原於道德之意, 而老子深远矣.” ---司马迁《史记》
庄子，姓庄，名周，字子休，宋 国蒙人， 他是东周战国中期著名 的思想家、哲学家和文学家。创 立了华夏重要的哲学学派庄学， 是继老子之后，战国时期道家学 派的代表人物，是道家学派的主 要代表人物之一。
时 代 背 景
春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓生活 十分艰难，而统治者却荒淫无道，残酷压榨百姓， 阶级对立异常严重。
“惟虫能虫,惟虫能天。” ---庄子《庚桑楚》
“无以人灭天，无以故灭命，无以得 殉名，谨守而勿失，是谓反其真。” ---《庄子·秋水篇》
络马首、穿牛鼻、以人为改造天然，其结果适足致 苦痛，此各种人为之通弊也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君， 而征一国者，其自视也，亦若此已。 --庄子《逍遥游》