21女娲造人
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
第21课 女娲造人(最新课件)
女娲造人
导入新课
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务， 力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人； 贫贱凡庸者，引縆人也。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
（译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲 抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是 她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就 变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱 的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各 种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他 的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另 一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。
布置作业
1.将课文与课后的《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜 欢哪一篇？为什么？
世间呢？
文本研读
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉 团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 动作描写
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家 伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈 妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。心理、神态描写
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。1950年出 版第一部神话专著《中国古代神话》,这是我国第一部较 系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术 声望。
著有《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》 《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹 丛书•神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20 多部著作以及800余万字的论文。
21课女娲造人课文笔记
21课女娲造人课文笔记
以下是一份关于《女娲造人》的课文笔记，希望能够帮助到您：一、课文概述
《女娲造人》是一篇神话故事，讲述了女娲造人的过程。
故事中，女娲用黄土捏出了一个个小人，这些小人成为了我们人类的祖先。
二、重要概念
1、神话：神话是一种虚构的故事，通常以人类和神祇之间的互动为中心，反映了古代人类对自然界和宇宙的理解和想象。
2、女娲：中国神话中的创世神，她用黄土捏出了人类，被认为是人类的创造者。
3、黄土：在故事中，女娲用黄土捏出了人类，黄土被赋予了特殊的象征意义，代表了生命的起源和人类的诞生。
三、重点段落
故事中，女娲造人的过程是重点段落之一。
通过女娲用黄土捏出一个个小人的细节描写，表现了女娲的智慧和创造力，同时也传达了人类起源的神秘和奇妙。
四、重要句子
“她从黄河中捧起一团黄泥，轻轻揉捏，就成了一个‘人’。
”这句话是故事中描写女娲造人过程的关键句子之一，通过细腻的动作描写和生动的形象描绘，展现了女娲的神力和智慧。
五、主题思想
《女娲造人》的故事表达了人类起源和生命创造的主题思想。
通过女
娲造人的故事，我们可以感受到古人对生命的敬畏和崇拜，以及对人类起源的好奇和探索。
同时，故事也传递了人类智慧和创造力的伟大和神奇。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》教案及原文
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》教案及原文《女娲造人》课文原文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢?走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(优秀3篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（优秀3篇）部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一第一部分：基础知识1.给下列加点字注音：女娲（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）掺合（）2.马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的色彩。
3.在下列语句中填入恰当的关联词：⑴人的身体小，据说是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑴大地上有了人类，女娲的工作还没有终止。
⑴这世间，怎样说吧，不免显得有些荒凉寂寞。
4.读课文回答：⑴女娲为什么要造人？⑴女娲是怎样造人的？5.根据提供的语境，扩展语段。
要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。
这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。
花的颜色；花的香气；花的形状。
6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是（）a.现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。
b.这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮。
c.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
d.鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。
第二部分：阅读分析（一）黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。
他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。
他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。
2023最新-部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(精选7篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（精选7篇）当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？它山之石可以攻玉，如下是帮家人们收集整理的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（精选7篇），欢迎参考阅读。
女娲造人教案篇一教学目标知识与能力：1、了解神话的特点。
2、了解有关人类起源的神话故事。
3、体会想像联想在神话创作中的作用。
过程与方法：1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。
2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。
情感态度与价值观：1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。
教学重点：激发和训练学生的想像力。
教学难点：体会课文的思想感情。
教学方法：复述法、讨论法、想象法课时安排：1课时一、导入同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。
我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
二、整体感知1、正音正字2、关于神话神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。
它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。
本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。
三、探究文本1、投影出示《风俗通》里的两则短文（书P148 研讨与练习一）2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。
3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见作者的想象力？生：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
第21课《女娲造人》课件+2024-2025学年统编版语文七年级上册
当堂检测
她哪里是神，她分明就是人，她有人 的情感，人的心态，人的智慧，人的生活 体验。从她身上，我们看到神话的情节是 想象的，但又是真实的，是合乎现实生活 的情理的。
女娲造人
女娲
神性
（神通广大、法力无边）
想象、幻想
当堂检测 （一）客观题
请使用DCF课件
当堂检测
（二）主观题
根据文章内容，说说你对女娲的认识。 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。
她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去， 让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她 甚至会灵机一动：“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物， 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是由于她的这种创 造力，世上才诞生了人类。她得到了做母亲的快乐，她忙忙碌碌，像母亲一般 勤劳智慧。
学习引导
1.女娲为什么要造人？
天地开辟以后，地球上单单没有 人类，不免显得荒凉寂寞。
学习引导
2.女娲造人的过程是怎样的？ (1)女娲揉团黄泥造成人。——造人 (2)这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤伸入泥潭里， 搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。——造更多的人 (3)女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己 去创造后代。——繁衍后代
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些 自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能 科学地解释，于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了 女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》这篇课文就是 袁珂根据中国古代神话而改写的。
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？读书破万卷，下笔如有神，该页是作者小编帮家人们分享的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2.学会使用夸张和想像。
3.感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：一、基础知识：1、给下列加点字注音。
开天辟地女娲掺水塑造莽莽榛榛澄澈2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
神话带有浓厚的色彩。
二、理解探究：本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
三、合作释疑：女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？四、课内精读：①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点什么东西进去呢？④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
第21课 女娲造人(课件)(共35张PPT)
背景链接
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年 版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的 题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载 改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进 行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传 说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
析 读 课 文 墨剑飘雨
女李娲永强如liyon何gqia让ng 人类繁衍生息的？
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
男女配合，共同创造后代。“把那些小人儿分为
男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后
代，担负起养育婴儿的责任。”
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
析 读 课 文 墨剑飘雨
liyongqiang 李永强
阅读《风liyo俗ngq通ian》g 中记载，找出课文增减内容： 李永强
一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女 娲的孤独感。景物描写衬托出人物的心情，引出女娲 要在世间添点儿东西的想法。
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
析 读 课 文 墨剑飘雨
女娲是liy怎ong样qian造g 人的？ 李永强
揉泥成团造人。“想着，她就顺手从池边掘起
灵敏
泥潭
绵延
神通广大
灵机一动
眉开眼笑
泥坑，也用于比喻不能自拔的困难境地。
字词清单
读
读
·建议识记字词补充归纳·
写
女娲（ wā ）
写
幽光（ yōu ）
榛榛（zhēn ） 崛起（jué ）
兴高采烈（ xìnɡ ）
以义 采：精神，神色。 辨形 彩：颜色，表示赞赏的欢呼声等。
第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
第21课《女娲造人》课件统编版语文七年级上册(1)
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽 光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明， 她又赶忙起来继续工作。 运用反复修辞，突出女娲造人的辛苦，表现了女娲勤劳忘我的精神。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条 枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒， 泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前 用黄泥捏成的小人儿一般无二。
她走得有些疲惫了/她假装生气/不由得满心欢喜，眉开眼笑。
增加了对人物、环境的描写，女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀 乐等的情绪。
她把这个小东西放到地面上。说也奇特，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，立刻就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！” 增加了语言描写，描画出人被造出来的欢快场面。
作者又做了怎样的删减，为何要这样处理？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着， 揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，将 女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的慎 重、认真。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊 声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
动作描写。这一系列动词准确地写出了女娲想出的第二种造人的 方法，体现出女娲的聪明智慧。
探究写作特色
合作探究
《女娲造人》是根据《风俗通》改编的，对照下面的记载，看 看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力？
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供， 乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙 人也。
阅读《淮南子·嫦娥奔月》： “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
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wā 女娲
jì mò péng bó
寂寞
蓬勃
chè 澄澈
chān huo róu tuán ní tán
mián
掺和
揉团
泥潭
绵延
shénΒιβλιοθήκη méi神通广大 眉开眼笑
zhēn 莽莽榛榛
莽莽榛榛： 莽莽和榛榛两个词均用来形容 草木丛生的样子。
力不暇供： 没有足够的力量来完成这项工作。 澄澈： 清澈透明。 绵延： 延续不断。
女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科 学水平不发达的远古时代产生的，那时的人 们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。 但是，人类又想要探求自身起源，所以，只 好借助于想象来解决这个问题了，而这种大 胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 试想，没有了这种想象，还有神话故事的存 在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的 探求欲望。
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世 纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万 物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象， 按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土 造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生 的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋 骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的 骨，肉中的肉，可以称他为女人。”
得满心欢喜，眉开眼笑。
奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，
动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦
地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲
亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：
“妈妈！”
人类获得生 命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。
4.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理 解这种写法？
神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类
早期把不自自觉然的加艺术以创形作象，是化原，始进社会行最了早的不艺 术象人自 的形 格神觉美式 化话妙之 ，的解一在的艺释。幻基和是想术奇古中础加特代不是工想劳自现象动觉。，人地实（他民进生马们对行活把社艺克自会术。思然和加）力自工神然，化现创、 造出神许话多神表的现故事了，远这古就是人神类话征。 服自然 高的人思类神自话想身表和能现力了信的远念渴古。望人。民其对中自的然人力物的形抗象争，和大提
1.从选段中找出三个反义词。分出了天地。 2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
3.这段文字主要运用了的修辞手法。 夸 张
拓展延伸溯踪源
《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为 远在埃及在世界上出现之前，全能的神“努”就已存 在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比”，就有了 风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼 罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现， 最后，他道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满 许多人。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广 大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
阅读神话《盘古开天地》
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见， 眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌的。不知道从哪里抓过来一把大 板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混 沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另 外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分的天地， 就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。 盘古用大板斧劈开了混沌，
21 女娲造人
RJ·七年级语文上册
1.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法 的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。
袁珂，生于1916年，神话学家，四川 新都人。著有《中国古代神话》《山海经 校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
1.女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？
原因: 感到孤独荒凉
女娲造人
揉团黄泥造人 过程 挥溅泥点造人
男女婚配造人
2.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
1）故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2）故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
“神”的非凡能 想象 力和神奇方法 大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
女娲的形象
神性
神通广大
女
娲
勤劳、聪明、有爱心、
人性
有创造力
3．本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，
说说你对这一喜悦感的体会。
女娲创造成
大自然充满生机，有了温馨，
功的喜悦
有了爱，有了创造。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，……不由
认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神 欧丁、有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长 了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于 是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首 先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、 肤色等，成为日耳曼的祖先。
人类是由动物变的之神话相当常见。在 澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人 是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某 族人是天鹅变的，某族人是牛变的。