浅谈梅花拳文武功法

浅谈梅花拳文武功法

作者：中国梅花拳网 | 发表日期：2011-12-20 | 点击：[238]

梅花拳是我国一支古朴而神秘的拳派，历史悠久，源远流长。它不但具有博大精深的武功拳法，还有其系统玄妙的文功法理。为了研究和发展这门古老拳法，在梅花拳发展中心——河北·平乡·道教协会，设立了《梅花拳学术交流处》。宗旨是对梅花拳文功和武法进行挖掘整理，与世界各地梅花拳师和武术爱好者进行学术交流。笔者通过近几年来，对冀、鲁、豫梅花拳调访、研习和参悟,特别是梅花拳《文场》法理，历来是不传之秘，向大家谈点体会和看法，共同与道友商榷学习。

一、梅花拳《文武功法》概述

梅花拳武功的练习具有完整统一性，把拳、功、招三法合于一体。练功就是练拳、练招;练拳就是练功、练招;练招就是练拳、练功。使拳法、招势、功法三者相辅相成互为所用，做到招随力发，功随招势，使三者发挥到最大威力，达到出神入化境地。

据山东《梅花拳谱》记载：“梅花拳法有五势拳、八卦拳、梅花通臂拳、七十二拿，七十二滚手，七十二破法;器械类有八方截手刀、十二合大枪、三十六花枪、三十六战枪、三十六奇枪、马上六合枪、陆姜大枪、六合棍、梅花十三剑等。”

河南省《梅花拳谱》记载：“梅花拳有两趟架、两趟半、三趟架、四路半、气功架、八步连环拳、八卦拳等。器械类有梅花刀、六趟刀、六路大刀、单刀、流星锤、单锤、梅花剑、齐眉棍、六路梅花棍、七节鞭、九节鞭、手鞭、六路梢子、梅花双刀、双锤、双枪等。”

河北省《梅花拳谱》所载：“梅花拳有五势拳、八卦拳等。器械类有走线铜锤、梅花大枪、方天戟、春秋大刀、六合梅花刀、南阳叉、月牙棍、月牙大斧、虎尾三节棍、齐眉棍、梅花双戟、虎头双钩等。”

据《梅花拳谱》所载：梅花拳文功方面有“梅花拳文功有《香理妙法》、《道场》、《还粮》、《请架》、《拜皇会》(龙华大会)、《佛家功法》、《道家功法》、《儒家功》等。”

二、梅花拳“五位师父”

据《拳规》规定，学习梅花拳第一步是拜师。由引进师(第一位师父)介绍情况，由自己选择所拜本师(第二位师父)，在精通文武拳师主持下，完成《拜师》大礼。拜师后，才是梅花拳门外弟子，方可学得一些简单的拳法。

第二步是入门进道。经过前辈师父考察一段时间，认为符合梅花拳《家规》要求，由‘进门师’(第三位师父)为他举行入道进门大礼。这时方可学得梅花拳招法和一些简单的基本功法。

第三步是梅花拳的《文武功法》典礼。经过师父的考察，认为达到学习梅花拳《文武功法》的条件，由梅花拳高师(典礼师，第四位师父)，进行《文武功法》典礼。这时方可学得梅花拳《武功》和《香理妙法》。如果不经过这三步程序，梅花拳的真功绝技是学不到的，传法师也不会传授。

第五位师父为传法师。因为梅花拳有个规矩“父不收子，师不教徒。”也就是说，自己的徒弟由其他人来传授功夫，以表公心待人。并且，梅花拳还有“梅花拳倒卷帘，徒弟能把师父传”的规矩，不论辈份大小，能者为师。传法师就是传授弟子《文武功法》的师父。因此，梅花拳真正的《文功武法》，没有十年以上的时间是学不到真功绝技。正如师父所说：“学拳者比牛毛还多，得道者比牛角还少。”

三、梅花拳“天地君亲师”

梅花拳修习文功弟，都在家中主房的客厅(濮阳、清丰、内黄)、西间或东间(山东、河北)、或单独设置一个房间，在正位的墙上都供奉着一个牌位，上写“天地君亲师”(川、陕地区为‘天地国亲师’)五个大字，这便是梅花拳文功修炼的特征。

梅花拳弟子所供奉的“天地君亲师”，就是文功的基本内容。《梅花拳谱》记载，“天”为风调雨顺;“地”为五谷丰登。“君”为“皇帝”。按当今社会而论，“君”为党中央。教导弟子要与党中央保持高度一致，遵纪守法，为人民、为社会多做贡献。“亲”就是孝敬父母。“师”就是尊师爱徒。总之，梅花拳弟子所信仰的“天地君亲师”是对天地、社会、父母、先师的一种敬仰。它所揭示的是自然界与社会、人伦亲情的一种表现形式。

古人传授绝艺分两种方法。一种是文字传授。为了不把真正绝艺外泄于世，专门用一些神秘的东西来掩盖真正的法理。第二种是口传秘授。此为玄机，在掌握文字理论之后，口传秘授之法，才是真功绝技。

梅花拳真功绝技亦是如此。比如：按梅花拳师口传秘授修炼功法，“天地君亲师”应“五炉”、“五炉”应“五佛”、“五佛”应“五行”、“五行”应“梅花”、“梅花”应“五气”、“五气”应“五元”、“五元”应“五门”、“五门”应“五穴”等等。

比如：“佛祖西域作法台，治世干支梅花开”为何意?按梅花拳内传法理来说，“佛祖”为“意”;“法台”为“鼎”;“干支梅花”为“丹炉”应“心肝脾肺肾五气”;“开”为打开丹炉，收进三味真火;“治世”为结鼎修炼;“真意”一点落于“真鼎”之中，修练“真神”。如若不是梅花拳弟子，不知内功修炼之理，便把它与宗教联系在一起，赋予浓厚的政治色彩。

据《梅花拳拳谱》记载，“天地君亲师”，从《文功》来论，“天、地”为“天盘功”和“地盘功”，是“上乘功”和“中乘功”。此两乘功夫，是指导《太阳功》和《梅花桩》练习的内功法理。“君”为“人盘功”，是指导《易筋经》和《洗髓经》内功法理。“亲、师”两部功为修心养性内功心法，指导《静功》和《吐纳功》内功法理。

“天地君亲师”应“五行”。“天为火，地为土，君为金，亲为水，师为木”。应佛家的“五戒”、道家的“五元”、儒家的“五常”。“天为火，火性炎上，主明理，能化生万物，真火是神的根”。“地为土，土载四方，能容能化，能生万物，真土是道的根”。“君为金，金主肃杀、变革，能创万物，真金是仙的根”。“亲为水，水性柔和，滋润生长，能养万物，真水是圣的根”。“师为木。师者，传道授业解惑也。真木是佛的根，木性仁慈，能立万物”。“五性”应“五行”、应“五方”，天地宇宙变化之理。

“天地君亲师”在香理妙法中，代表“五炉法理”应“五行之法”;配“家”为“六炉法理”，应“六合之法”;配“国、戚”为“八炉法理”，应“八卦之法”;配“总香法理”，为“八卦九宫之法”。“天地君亲师”是梅花拳文理的精髓。

四、梅花拳《文功》修炼法器

在供桌上放着一个大盆(山东)、三个(河北)或五个(濮阳)小盆为香炉。按顺序摆放着香、灯、花、茶、果“五供”，这就是梅花拳历代文场拳师练功的全部工具。

驾桌上的‘五供’：“香”包括香案、香盆、香灰、草香、大香;“灯”为左右两盏，供烧香用;“花”为香案两旁摆设鲜花。“茶”为清茶，请几位佛祖、上几盅茶水;“果”为果供，一为用植物油所做的糕点，二为水果。是请佛、菩萨、先师所享用。

据《梅花拳谱》所载：‘香’为三才‘人’;‘香灰’为三才‘地’;‘香烟’清静直上飘然入空，为三才‘天’;“香”为五行之‘木’;“灯”为五行之‘火’;“香灰”为五行之‘土’，“香盆”为五行之‘金’;“茶”为五行中‘水’。“五供”应“三才”、“五行”变化与人体小周天，宇宙大周天，形成一一对应关系。梅花拳师从中感悟出人与自然、社会、伦理道德、生老病死之理。

五、梅花拳续炉和文理发展