江苏省连云港灌云县第一中学高一语文《庖丁解牛》课件 新人教版
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《庖丁解牛》ppt课件
作用？
每至族，吾见其难为，怵然为戒
写其小心翼翼、高度警惕的专注态度； 视为止，行为迟，动刀甚微
神态
写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。
謋然已解，如土委地 则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。
动作
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。 善刀而藏之
目无全牛 完整。
正好切中事情的关键，比喻切中要害，找到了解决问题的
切中肯綮 好办法。
文本解析 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
提问：借文惠君的提问过渡到下文。 赞叹：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
文本解析
品读第三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
文本解析
品读第三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
【原文】
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛 之时，所见无非（古义：无，没有；非，不是。今义：只，不外乎。） 牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以目 视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因（动词，依顺， 顺着）其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求 无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己） 疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理 以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
拓展探究
上述文字是《庄子养生篇》全文第一段，也是全文中心论点之所在，即“缘 督以为经”（即“顺着自然规律去做”“一切顺乎自然”）。作者先指明生 命有限而知识无限的道理，然后指出，以有限的生命去追求无限的知识，是 危险的；又指出人生应持有的态度是“为善无近名，为恶无近刑”。在庄子 看来，“近名”与“近刑”是同样危险的。提出“缘督以为经”这一论点后， 作者指出它的作用：“可以保身，可以全牛，可以养亲，可以尽年”。
《庖丁解牛》优秀PPT课件
对自己的现状或取得的成就非常得意。 (5)切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，
找到了解决问题的好办法。
整理《庖丁解牛》中的成语
(6)批郤导窾： 从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻 善于从关键处入手，顺利解决问题。
(7)新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出 色的才干。亦作“发硎新试”。
之 解牛态度：每至于族，动刀甚微。④ ““ 道谨 ”行 ，” 但。 解虽 牛掌 之握 时了 仍解 然牛 小之 心
道 解牛之后：踌躇满志，善刀而藏 谨慎。
之。
⑤“藏锋”。虽踌躇满志，却 不露锋芒。
分析庖丁形象的特点，并思考作者塑造此形 象的目的
形象特点： 1.热爱自己从事的职业，努力钻研，专业技术炉火纯青 2.善于总结规律 3.水平高却不骄不躁，对待工作仍认真、谨慎 目的：通过描写庖丁解牛时刀刃在骨缝中游刃有余，来阐述 自己的养生之道。
庄子生活在战国中期，社会动乱， 民不聊生，身处乱世的人们对人生、对 前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现 实不能任其本性无拘无束生活，想在复 杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把 它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱 世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现 的就是这种心境。
拓展延伸
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。
第二段
xī
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
同“盍”hé，何、怎么
译文： 梁惠王说：“哇，好啊！（你解牛
的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文本解析：庄子是如何描写庖丁的解牛
场景的？
（1）动作：手触，肩倚，足履，膝踦
这一系列的
正
动作连贯流畅，
面 （2）声音： 砉然向然，奏刀騞然
找到了解决问题的好办法。
整理《庖丁解牛》中的成语
(6)批郤导窾： 从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻 善于从关键处入手，顺利解决问题。
(7)新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出 色的才干。亦作“发硎新试”。
之 解牛态度：每至于族，动刀甚微。④ ““ 道谨 ”行 ，” 但。 解虽 牛掌 之握 时了 仍解 然牛 小之 心
道 解牛之后：踌躇满志，善刀而藏 谨慎。
之。
⑤“藏锋”。虽踌躇满志，却 不露锋芒。
分析庖丁形象的特点，并思考作者塑造此形 象的目的
形象特点： 1.热爱自己从事的职业，努力钻研，专业技术炉火纯青 2.善于总结规律 3.水平高却不骄不躁，对待工作仍认真、谨慎 目的：通过描写庖丁解牛时刀刃在骨缝中游刃有余，来阐述 自己的养生之道。
庄子生活在战国中期，社会动乱， 民不聊生，身处乱世的人们对人生、对 前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现 实不能任其本性无拘无束生活，想在复 杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把 它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱 世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现 的就是这种心境。
拓展延伸
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。
第二段
xī
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
同“盍”hé，何、怎么
译文： 梁惠王说：“哇，好啊！（你解牛
的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文本解析：庄子是如何描写庖丁的解牛
场景的？
（1）动作：手触，肩倚，足履，膝踦
这一系列的
正
动作连贯流畅，
面 （2）声音： 砉然向然，奏刀騞然
人教版高中语文必修二《庖丁解牛》PPT课件
辨证思想：庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从
“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌， 因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见； 自本自根，素有天地，自古以固存。”
《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道 家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》 亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审 美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 假托庖丁为文惠君解牛的故事，阐述庄周的“养 生之道”。
此言解牛者，盖以牛为大物。许慎《说文》 “物”云：“万物也，牛为大物，故从牛。”故 以宰国寓之于宰牛，而终归养生，所谓养生为主。
《庖丁解牛》是《庄子• 养生主》中的一则 寓言。养生主：指养生之道的关键（要领）。
补充积累
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之 境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊第三境 也。
——王国维《人间词话》
问题探究4
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道 ”有何相通之处？怎样养生？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些 更具普通意义的启示？
②“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖 丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
问题探究4
③还可以得到以下的启示： 臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律； 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事； 依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求 ； 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议； 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊； 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事； 善刀而藏之 —— 收敛锋芒，低调做人。
“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌， 因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见； 自本自根，素有天地，自古以固存。”
《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道 家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》 亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审 美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 假托庖丁为文惠君解牛的故事，阐述庄周的“养 生之道”。
此言解牛者，盖以牛为大物。许慎《说文》 “物”云：“万物也，牛为大物，故从牛。”故 以宰国寓之于宰牛，而终归养生，所谓养生为主。
《庖丁解牛》是《庄子• 养生主》中的一则 寓言。养生主：指养生之道的关键（要领）。
补充积累
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之 境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊第三境 也。
——王国维《人间词话》
问题探究4
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道 ”有何相通之处？怎样养生？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些 更具普通意义的启示？
②“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖 丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
问题探究4
③还可以得到以下的启示： 臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律； 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事； 依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求 ； 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议； 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊； 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事； 善刀而藏之 —— 收敛锋芒，低调做人。
《庖丁解牛》ppt课件
话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉 你，我是在濠水的桥上知道的。”
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利
断义绝。
解题
庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭 祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且 这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每 一个动作都会发出悦耳的声响。更进一 步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃 声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能 是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁 惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不 杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬 豕”。庖丁解牛的故事可能实际描述的 是一国之君观摩祭祀演练的纪实。
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上 也。”“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句
庄子思 想
1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无
法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们 要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由 和逍遥。
选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于 平凡和贫困，庄子选择了后者。
曳尾涂中
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣 ！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫 曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”庄子庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄 子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他 们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用 锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为 了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫 说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像 龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”庄子向往自由，超然物外，不为世俗 所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自 由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利
断义绝。
解题
庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭 祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且 这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每 一个动作都会发出悦耳的声响。更进一 步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃 声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能 是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁 惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不 杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬 豕”。庖丁解牛的故事可能实际描述的 是一国之君观摩祭祀演练的纪实。
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上 也。”“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句
庄子思 想
1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无
法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们 要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由 和逍遥。
选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于 平凡和贫困，庄子选择了后者。
曳尾涂中
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣 ！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫 曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”庄子庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄 子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他 们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用 锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为 了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫 说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像 龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”庄子向往自由，超然物外，不为世俗 所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自 由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)
保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。” ——《庄子·养生主》
督：督脉，此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的？
第一式： 避实就虚
依乎天理，批大郤，导大窾， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况 大軱乎！
第二式： 游刃有余
岁更刀，月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系？
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发？请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律，我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中，我们应该回避矛 盾，顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意，掌握文言实词、虚词； 2.分析庖丁解牛的高超技艺； 3.体悟养生之道，获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文，检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间，而刀刃者无厚。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式： 微刀徐行
虽然，每至于族，吾见其难为， 怵然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微，謋然己解，如土委 地。
督：督脉，此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的？
第一式： 避实就虚
依乎天理，批大郤，导大窾， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况 大軱乎！
第二式： 游刃有余
岁更刀，月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系？
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发？请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律，我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中，我们应该回避矛 盾，顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意，掌握文言实词、虚词； 2.分析庖丁解牛的高超技艺； 3.体悟养生之道，获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文，检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间，而刀刃者无厚。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式： 微刀徐行
虽然，每至于族，吾见其难为， 怵然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微，謋然己解，如土委 地。
人教课标版高中语文 庖丁解牛PPT课件28
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
那么，如何理解庄子的养生之道？
用牛体的复杂结构来比喻社会，用 刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中， 要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾， 游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存， 像保护刀刃一样来保护自己。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
那么，如何理解庄子的养生之道？
用牛体的复杂结构来比喻社会，用 刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中， 要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾， 游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存， 像保护刀刃一样来保护自己。
《庖丁解牛》ppt课件
保全、长生 关系错综复杂
顺应规律 避开尖锐矛盾 选更好走的路
“养生之道”： 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁 避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
《养生主》总论：
(养生主：指养生的主要关键)
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为 知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以 保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超 过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的； 三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛 去看，视觉停止了而精神在活动。
牛体的自
引导，引
然结构 击
刀进入
依照
脉络相连之处
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经 肯綮之未
庖丁的经历揭示了怎样的道理？
只有拥有了长期专注做一件事的经历，洞悉事物的内在 规律，积累了丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。
可这和君主的养生之道有何关联？
喻体 刀 牛
解牛之道 喻体特点
十九年若新 筋骨交错
本体 人 社会
解牛
依乎天理：按照生理规律 批大郤：避开硬骨
处世
导大窾：顺着空隙
养生之道 本体特点
奏刀騞然 （助词，象声词词尾） 因其固然 （样子） 虽然，每至于族 （代词：这样） 怵（chù）然为戒 (形容词词尾，相当于“……地”）
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎？（语气词，表示赞美或感叹；相当于“啊”“呀”）
• 进乎技矣 （相当于 “于”，介词，可不译）
• 依乎天理
（相当于 “于”，介词，可不译）
顺应规律 避开尖锐矛盾 选更好走的路
“养生之道”： 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁 避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
《养生主》总论：
(养生主：指养生的主要关键)
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为 知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以 保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超 过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的； 三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛 去看，视觉停止了而精神在活动。
牛体的自
引导，引
然结构 击
刀进入
依照
脉络相连之处
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经 肯綮之未
庖丁的经历揭示了怎样的道理？
只有拥有了长期专注做一件事的经历，洞悉事物的内在 规律，积累了丰富的实践经验，才能获得精湛的技艺。
可这和君主的养生之道有何关联？
喻体 刀 牛
解牛之道 喻体特点
十九年若新 筋骨交错
本体 人 社会
解牛
依乎天理：按照生理规律 批大郤：避开硬骨
处世
导大窾：顺着空隙
养生之道 本体特点
奏刀騞然 （助词，象声词词尾） 因其固然 （样子） 虽然，每至于族 （代词：这样） 怵（chù）然为戒 (形容词词尾，相当于“……地”）
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎？（语气词，表示赞美或感叹；相当于“啊”“呀”）
• 进乎技矣 （相当于 “于”，介词，可不译）
• 依乎天理
（相当于 “于”，介词，可不译）
1.3《庖丁解牛》课件(共63张PPT).ppt
顺其自然，避实就虚
在大的缝隙处击入， 顺着空隙下刀，还要 躲避脉络相连和筋骨 相结合的地方。
具体内涵
•“良庖岁更刀，割也；族 庖月更刀，折也。今臣之 刀十九年矣，所解数千牛 矣，而刀刃若新发于硎。”
•反复实践，方有真知
•只有通过长期的解牛实践， 才能获得解牛之“道”。规律
的洞悉、掌握和娴熟的运用，全 在于长期专注的实践。
一
境 界
始臣之解牛之时：“所见无非全牛也”
目有全牛 （不懂规律
第 二
） 目无全牛
境 三年后：“未尝见全牛也”
（懂得规律
界
）
第 三 境 界
方今之时：“以神遇而不以自视，官知止 而神欲行”
游刃有余 （运用规律
）
目有全 牛
（不懂 规律）
目无 全牛 （懂得 规律）
游刃有 余
（运用 规律）
❖ 思考4 庖丁解牛技艺高超的原因是什么？
动作描写 解、手触、肩倚、足履、膝踦 （绘形）
艺术化 舞蹈化
声音描写 拟声词：砉然、騞然——莫不中音 （摹声） 比喻：“桑林之舞”、“经首之会”
（节奏）
音乐化
明确：强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化，为下文文惠君 的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做铺垫。
❖ 思考2 课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？
2.庖丁的回答中总领性的句子是哪一句？包含了有哪三重境界
？
关于“庖丁解牛”的三个境界
：
臣
之
第一
所 好
境界 始臣之解牛之时：“所见无非牛者”
者
道 也
第二 境界 三年后：“未尝见全牛也”
，
进 乎
第三 方今之时：“以神遇而不以目视，官知止而神
1-3《庖丁解牛》课件(共32张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.ppt
依乎天理，批大郤（XÌ同“隙”空隙），导大窾（KUǍN 空 隙），因其固然（本来的样子），技经（经脉）肯（附在骨上的肉） 綮 （ Q ÌN G 筋 骨 结 合 处 ） 之 未 尝 （ 没 有 尝 试 ） （ 宾 语 前 置 ） ， 而 况 大軱（GŪ 大骨）乎！良庖岁（名作状，每年）更刀，割也；族庖 月（名作状，每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛 矣 ， 而 刀 刃 若 新 发 于 （ 从 ） 硎 （ X ÍN G 磨 刀 石 ） （ 状 语 后 置 ） 。
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎？（疑问语气助词：呢） • 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） • 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） • 而况大軱乎（疑问语气助词：呢） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，助词， 加强语气，表示强调）
虽然（即使这样），每至（碰到）于（引出对象）
族（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为（做，即下
刀），怵（CHÙ ）然（警惕的样子）为（作为）戒，视 为（因为）（之)止，行为（之）迟（省略句），动刀
甚微。謋（HUÒ ）然己解，如土委（散落）地。提刀
而（表修饰）立，为（因为）之四顾，为之踌躇满志，
善（骨缝隙，引刀进入（骨节间的）空
处，顺着牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，不曾
拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀
割断筋肉；技术一般的厨师每月（就得）更换一把刀，是因为用刀砍断骨
《庖丁解牛》PPT课件
对比 族庖月更刀 折也
臣之刀十九年 刀刃新发于硎
思考⑤：课文是怎样通过对比突出庖丁解牛技艺之高的？
对比三者不同的用刀方法割、折、新，意在说明 “有道”和“无道”的不同，强调“道”之重要。 《五灯会元》中维信禅师的人生三境界： 看山是山，看水是水——表象、肤浅 看山不是山，看水不是水——内里、深刻 看山还是山，看水还是水——彻悟、超然
• 批大郤xì 导大窾kuǎn 肯綮qìng 大軱gū 族zū庖
páo
• 硎xíng 謋huò然 踌chóu躇chú满志 怵chù然
• 中 zhòng音 更gēng刀 间jiàn 难为wéi 藏cáng
• 向xiǎng然 盖hé 技zhī
善shàn刀
02
Part.
交流讨论
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思考①：文章是如何描绘写庖丁解牛的？
《庖丁解牛》
-.
学习目标
1.反复诵读，读准文章中的字音。 2.疏通文意，积累词语。 3.体会寓言的寓意。 4.了解写作特色。
猜猜他是谁？
有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，抟扶摇而上 者九万里，遨游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；
有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，款款而飞，悠游自在， 不知是自己变为蝴蝶，还是蝴蝶变为自己？
思考：庖丁技术娴熟，并能运用规律，请找出他动刀的 过程。
每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止， 行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏 之。
谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。/低 调做事，不露锋芒。
03
Part.
成语积累
单击此处输入你的副标题。
知识链接
庄子生平简介:
庄子(约前369—前286)，名周，字子休。战国时期宋国蒙(今河南商丘东北， 一说今安徽蒙城县)人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称 为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问 渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理 为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄 子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、 玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
《庖丁解牛》ppt课件
第1段 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xū然
向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃 中zhòng 《经首》之会。
为：替。 解：分割动物的肢体。 所触：所+动词=名词，译为：…… 的地方 履：鞋。名→动，踩。 踦：（用膝盖）抵住。
砉：皮肉筋骨分离的声音。 向：通“响”。 奏：进。 騞：插刀裂物的声音。 中：合乎音律 会：节奏。
-31-
第 四章
扩展延伸
成语积累
1.游刃有余：现在比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
2.目无全牛：现在用指
。
3.踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容
犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
4.切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。
方今之时： 神遇、依乎天理 （运用规律）
不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
-27-
思考5：课文是怎样通过对比突出庖丁解牛技艺之高的？
纵比
开始之时： 所见无非全牛也 三年之后： 未尝见全牛也 方今之时： 以神遇而不以目视
只有通过长期的解牛实践， 才能获得解牛之“道”，即 获得“解牛的规律”。
第一章
知人论世
庄子（约前369－前286），战国中期哲学 家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，蒙（今 安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我 国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文 学家。
庄子是道家学说的主要创始人。与道家始 祖老子并称为“老庄”，庄子的主要思想是清静 无为。在政治上，他主张无为而治。
肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
《庖丁解牛》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无
涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善
无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以
保身，可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会筋疲力尽了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）筋疲力尽罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高深的原因是什 么？ （请用文中的句子回答）
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶
段？
思考：庖丁是经过哪些阶段才到达这个境域的？
解牛的三种境域 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰巨，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼，终成正果
庖丁解牛技术高深的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。 他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求 “道”——解牛的规律——作为实践的目标。
个：解；后一个：作为） ▪ 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是
介词：因为） ▪ 提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志（两
个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
▪ 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ▪ 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 而况大軱乎（疑问语气词：呢） ▪ 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词
江苏省连云港灌云县第一中学高一语文《庖丁解牛》课件 新人教版
3. 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结 构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。
正确
此成语多用以形容技艺十分纯熟。
1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决， 真是踌躇满志。
2、他的论文获得一等奖，又被提升为 处长，难怪他最近总是踌躇满志。 正确
此成语多用以形容对自己的现状或取 得的成绩心满意足。
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰 绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为 迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾， 为之踌躇满志，善刀而藏之。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的 地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高 警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来， 动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下 子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我） 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨 师的这番话，懂得了养生的道理 了。”
翻译下列几个句子：
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝 盖顶的地方。（所字结构）
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式） 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定 是有余地。 （成语） 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语）
正确
此成语多用以形容技艺十分纯熟。
1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决， 真是踌躇满志。
2、他的论文获得一等奖，又被提升为 处长，难怪他最近总是踌躇满志。 正确
此成语多用以形容对自己的现状或取 得的成绩心满意足。
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰 绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为 迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾， 为之踌躇满志，善刀而藏之。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的 地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高 警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来， 动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下 子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我） 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨 师的这番话，懂得了养生的道理 了。”
翻译下列几个句子：
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝 盖顶的地方。（所字结构）
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式） 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定 是有余地。 （成语） 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语）
人教版《庖丁解牛》[1]优秀PPT课件
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庄子以“庖丁解牛”故事，阐明只有掌握牛体的自然结构和解牛的客 观规律，才能够“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其 于游刃必有余地矣”的道理。才能得心应手，运用自如。“以无厚入有 间”，象征在盘根错节、错综复杂、混浊难处的人世间要善于寻找最佳路 径，作为生存与发展的安全环境。
内涵探究
“牛的结构”庖丁从长期的实践中认识和掌握了牛体天然的结构
内涵探究
“庖丁解牛”这个题目是编者加的，其实它的题目是《庄子·养生主》。 原文开头：
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可 以尽年。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识， 真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什 么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循自然之道为宗 旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。
文体特征
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。《庄子》善 于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体，富 有感染力。
庖丁是虚构的一个人物，庖丁解牛是一个虚构的故事，庄子通过这个 故事表达了养生的问题，传达出人生智慧。
把握文章的思想内涵，要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样 的逻辑关系呢？
文本梳理
所见无非牛 月更刀 未尝见全牛 岁更刀 神遇不目视 十九年
刀刃无厚 游刃有余
奏刀騞然 动刀甚微
刀
提刀而立 善刀而藏
依乎天理 因其固然
牛的 结构
全牛
大郤 大窾 技经肯綮 大軱 族 节者有间
内涵探究
“牛的结构”在庄子看来，牛身上的筋腱和骨头，象征人类社
内涵探究
“牛的结构”庖丁从长期的实践中认识和掌握了牛体天然的结构
内涵探究
“庖丁解牛”这个题目是编者加的，其实它的题目是《庄子·养生主》。 原文开头：
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可 以尽年。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识， 真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什 么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循自然之道为宗 旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。
文体特征
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。《庄子》善 于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体，富 有感染力。
庖丁是虚构的一个人物，庖丁解牛是一个虚构的故事，庄子通过这个 故事表达了养生的问题，传达出人生智慧。
把握文章的思想内涵，要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样 的逻辑关系呢？
文本梳理
所见无非牛 月更刀 未尝见全牛 岁更刀 神遇不目视 十九年
刀刃无厚 游刃有余
奏刀騞然 动刀甚微
刀
提刀而立 善刀而藏
依乎天理 因其固然
牛的 结构
全牛
大郤 大窾 技经肯綮 大軱 族 节者有间
内涵探究
“牛的结构”在庄子看来，牛身上的筋腱和骨头，象征人类社
人教版《庖丁解牛》优秀PPT课件
文意理解
课堂练习二： 诵读课文，整体感知，理清文章脉络。
文意理解
第一段：庖丁解牛的场面。 第二段：文惠君赞解牛。 第三段：庖丁谈解牛。 第四段：文惠君“得养生焉”。
文意理解
第一段：庖丁解牛的场面 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），
砉（xū）然向（通“响”）然，奏刀騞(huō)然，莫不中音：合于《桑林》 之舞，乃中《经首》之会。
文意理解
第三段：庖丁谈解牛 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣…… 解牛的时候关键的不是“技”，而是“道”。“道”，可解成自然的规律。 课堂练习三： 庖丁谈解牛是文本的主体，你能概括庖丁成长的三个阶段吗？
文意理解
始臣之解牛之时 所见无非全牛也
方今之时 三年之后 以神遇而不以目视 未尝见全牛也
然
的
心
去
面
对
，
人
生
原
本
就
是
在
得
与
失
中
轮
回
的
，
让
一
切
所
有
的
经
历
，
都
化
作
脸
上
的
云
淡
风
轻
。
人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
相关主题
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4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰 绰地，它对于刀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ运转必定是有余地。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为 迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾， 为之踌躇满志，善刀而藏之。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的 地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高 警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来， 动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下 子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我） 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，
而刀刃若新发于硎。
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺
着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构
造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨 师的这番话，懂得了养生的道理 了。”
翻译下列几个句子：
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝 盖顶的地方。（所字结构）
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式） 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定 是有余地。 （成语） 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语）
视，官知止而神欲行。
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是
（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术
了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是
牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，
我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止
了而精神在活动。
疑难句子翻译
(hào) 爱好，喜欢 2、臣所好者道也,进乎技矣.
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝 之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之 解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之 时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大 郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖 岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解 数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚； 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀 刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视 为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立， 为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
疑难句子翻译
音节助词， 无实义。
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的 地方，膝盖顶的地方。
文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”
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梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的） 技术怎么竟会高超到这种程度 啊？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所 见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
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解，分解、分割
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之 所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音， 合于桑林之舞，乃中经首之会。
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方， 肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖 所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地， 没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》 舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐 曲的节奏。
《庄子·养生主》
中国的先秦是一个属于 思想家的年代。在群星 璀璨的夜空中，庄子是 那类耀眼的星座之一。 这个枯瘦的老人家像一 只下蛋的鸡，趴在大自 然的巢穴里勤勉地生产 思想的鸡蛋，然后咯咯 地叫着“天道自然，养 生全身”八个字，向人 们传播自己的思想。庄 子的思想被后人称之为 最早的关注人心灵的哲
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的 （刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地， 对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九 年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
疑难句子翻译
介词，用
“然”……的样 子
有关《庄子》
《庄子》是 战国 中期思想家 庄子 和他 的门人以及后学所著，现存 33 篇。
庄周继承并发展了老子的思想，为 道家 ____学派的重要代表人物，世称“庄子 ”。
庄子的思想属于主观唯心主义，在认识 论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张无“为__而__治_____”， 反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。学科网
尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好
的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨
师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，
我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，
但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
疑难句子翻译
通“枝”
助词，提前宾语
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的 地方，更何况大骨头呢？
庄子简介
生平 思想 著作 风格
庄子，名周，字子休。 战国时道家学派的代表人 物之一，与老子并称“老 庄学派”。生活贫苦，学 识渊博，善于辩论。其著 作《庄子》现存33篇，多 寓言，其中包含了丰富的 辩证法思想。
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不 同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰 富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高 的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端， 描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵 声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子 的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味 很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。