古文读音

初一语文刘小菊

关于古文读音的看法

历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书o序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。

前不久听一位专家关于国学经典的讲座，其中谈到唐代大诗人李白的《将进酒》中“将”的读法，认为该读“qiāng”，不读“jiāng”。心中疑惑，联想起了其他几个也有争议的字：“远上寒山石径斜”的“斜”，“风吹草低见牛羊”的“见”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，等等。

便上网查了查，又翻了翻新华字典。其实，大家的观点不是很统一，但有个共同点，都承认这些字有古音与今音之别。“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”，是“请”的意思，）。《回乡偶书》中的“衰”也是如此，古时应读“cuī”，与上文“回”押韵。“远上寒山石径斜”的“斜”，古时应该读“xiá”，与下文“家”押韵。但我查新华字典发现：“将”在现代只有“jiāng”和“jiàng”两个读音；“衰”仅有“shuāi”的读音；“斜”在现代只有一个读音“xié”，解释是“不正，跟平面或直线既不平行也不垂直”，这个意思与诗义相符。而“见”在现代确有“xiàn”的读音，取“现”的部分义，显现的意思。

这些字的读音，涉及古今语音的异同和古书的读音问题。《古代汉语》（郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、田瑞娟编，王力、林焘校订，北京出版社出版）第1040—1041页，有这样两段文字：

我们通过实践已经体会到不掌握古代汉语的词汇，不了解古代语法结构的特点，就很难读懂先秦古书。但在语音方面，似乎不存在什么障碍。因为汉字不是拼音文字，今天我们读古书，一般可以用“目治”（眼睛看），如果要读出声来，也完全可以用自己习惯的现代汉语语音。

由于语音的发展变化，古代用韵的地方，今天用现代语音读起来不押韵、不和谐了。距离我们时代越古的，不和谐的地方也越多。这是很自然的。清初的顾炎武在古音研究上有很大的成就，但他研究古音的目的是为了“举今日之音而还之淳古”，主张用古音诵读古诗。这是一种复古主义的观点，是不可能实现的，也是不足为法的。

现行各种版本的儿童古诗文读本（教材），对“古音”问题的看法不甚统一：有的赞成读“古音”，有的提倡“现代汉语普通话的发音规范”。人民教育出版社新教材对“古音”

问题的处理上，二年级上册第4课（《山行》）和第25课（《回乡偶书》）“斜”、“衰”的注音分别是xié和shuāi。

全国语文教学专家、人民教育出版社编审顾之川博士介绍，现在国家已规定普通话为规范用字，关于古诗的读音问题，中小学生学习古诗词，按照现代汉语普通话的标准音来读就可以了。当然，用现代音读古诗，自然会出现某些古诗不押韵的情况，这是由于汉语语音发展演变的结果，只要给学生交代一下即可。如果要求严格按照古音来读，那么读李白、杜甫的诗，就该用唐代音来读，但即使是唐诗，由于每个诗人的籍贯不同，他所使用的方言语音对他的诗歌创作肯定会有影响，中小学生不可能也没有必要求之过深。

由以上分析我们不难得出这样的结论：古诗朗读，不能为求押韵而强改字音，应当按现代汉语普通话的规范发音。那么，上面所引古诗文中的“将”、“斜”、“衰”、“见”就应该分别读“jiāng”、“xié”、“shuāi”、“xiàn”。况且，如果把“将”等字读成古音，那么，诗中的其他字是否也应读成古音呢？不然，不就成了古今音杂读，不伦不类啦！假设读古音，读成哪个朝代的音呢？读先秦散文用先秦音，读唐诗用唐音，读宋词用宋音，如今听来，不乱套啦！谁又能听懂呢？还有，历史在发展，读音在变化，唐代的“普通话”是长安方言，与现在方言也不一样，何从考究其读音呢？网上也有论者认为，“将进酒”的“将”通“锵”，是“请”的意思，所以应该读“qiāng”。那么，既然是“锵”，读的也是现代的音，而非古音。既然写成了“将”，就应该读其现代的音，如果是多音字，择其意近者读。根据上面的材料和分析，我认为“乡音无改鬓毛衰”一句中的“衰”字读作“shuāi”比较合适。因为选择这一读音，更加符合现代汉语普通话的发音规范，而且在字义和诗意的联系上也更能说通。在古诗教学中，旧读音“cuī”则可以作为古汉语知识，让学生了解即可。

最后要阐明的观点是：语言是用来交流的，现代的语言（古诗文是引用，也属于现代语言范畴）使用现代的字，读现代的音，这是语言的基本规律。