中医诊断学绪论
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中医诊断学绪论
她是我国历史上第一 位女施灸家。
唐代的《外台 秘要》记载了 消渴病患者的 尿液是甜味的， 以及如何通过 尿液诊断黄疸。
唐代创立 了世界上 最早的国 家医学专 科学校： 太医署。
唐代，颁 布了世界 上第一部 国家药典 《新修本 草》。
宋代，成立了 世界上最早的 国家卫生出版 机构：校正医 书局。
病房髹[xiū]漆浅蓝、浅绿
病房髹漆浅蓝、 浅绿，宗《冯 氏锦囊秘录》： “青禾绿草， 可以养目”之 旨。
高足病床
高足病床，亦 遵《寿世青 编》：“凡人 卧床，当令高， 则地气不及” 之遗训。
鼻子是胚胎发生最早的器官
为《汉书•杨雄 传》第一次道 破。之后《方 言》之“兽之 初生，谓之鼻。 人之初生，谓 之首”。《正 字通》：“人 之胚胎，鼻先 受形”。
再往回数两个甲子，2038减去120，是1918， 那么1918年到1919年这两个连续的太乙天符年 里，发生了什么事情呢？
西班牙流感”横扫全球，感染了10亿人，夺去了 2千万到4千万人的性命，当时世界人口才17亿。
对瘟疫的诊断
明朝末年，姑苏洞庭山有个老先生，姓吴， 字又可。那个时候也有疫病流行，吴老先 生在行医的过程中，发现这种流行的疫病 和传统讲的伤寒不同。
基本原理
绪
基本原则
论
发展简史
司外揣内
见微知著 以常衡变
整体审察 四诊合参 病证结合
学习方法
绪论
望、闻、问、切、检测
分析 判断
诊 诊察 了解
断
辨证 辨病
治疗
诊断的概念：
诊断就是通过多病 人的询问，检查， 以掌握病情资料， 从而对病人的健康 状态合病变的本质 进行辨识，并对所 患病、证作出概括 行判断。
唐代的《外台 秘要》记载了 消渴病患者的 尿液是甜味的， 以及如何通过 尿液诊断黄疸。
唐代创立 了世界上 最早的国 家医学专 科学校： 太医署。
唐代，颁 布了世界 上第一部 国家药典 《新修本 草》。
宋代，成立了 世界上最早的 国家卫生出版 机构：校正医 书局。
病房髹[xiū]漆浅蓝、浅绿
病房髹漆浅蓝、 浅绿，宗《冯 氏锦囊秘录》： “青禾绿草， 可以养目”之 旨。
高足病床
高足病床，亦 遵《寿世青 编》：“凡人 卧床，当令高， 则地气不及” 之遗训。
鼻子是胚胎发生最早的器官
为《汉书•杨雄 传》第一次道 破。之后《方 言》之“兽之 初生，谓之鼻。 人之初生，谓 之首”。《正 字通》：“人 之胚胎，鼻先 受形”。
再往回数两个甲子，2038减去120，是1918， 那么1918年到1919年这两个连续的太乙天符年 里，发生了什么事情呢？
西班牙流感”横扫全球，感染了10亿人，夺去了 2千万到4千万人的性命，当时世界人口才17亿。
对瘟疫的诊断
明朝末年，姑苏洞庭山有个老先生，姓吴， 字又可。那个时候也有疫病流行，吴老先 生在行医的过程中，发现这种流行的疫病 和传统讲的伤寒不同。
基本原理
绪
基本原则
论
发展简史
司外揣内
见微知著 以常衡变
整体审察 四诊合参 病证结合
学习方法
绪论
望、闻、问、切、检测
分析 判断
诊 诊察 了解
断
辨证 辨病
治疗
诊断的概念：
诊断就是通过多病 人的询问，检查， 以掌握病情资料， 从而对病人的健康 状态合病变的本质 进行辨识，并对所 患病、证作出概括 行判断。
中医诊断学 - 绪论
1．掌握中医“诊断”、“诊法”、“诊 病”、“辨证”、“病案”、“证”、 “病”、“症”等概念的含义。掌握中 医诊断的基本原则。 2．熟悉中医诊断的基本原理、主要内容。 3．了解中医诊断的发展概况。
中医诊断学的主要内容
中医诊断学以研究疾病中各种症状、病 名、证名的概念、临床表现、诊断方法 及其相互关系为主要内容。 这里讲述诊法、诊病、辨证、病案四 个内容。
（三）、辨证求本
辨证求本，是在中医理论的指导下，通过对四 诊收集到的症状、体征、病史以及其他临床资 料进行辨别、分析、综合、判断、归纳，以探 求对疾病本质及其规律性的认识。 三点要求： 第一、全面收集临床资料 第二、分析内在联系 第三、联系各种因素，进行判断
（四）、病证结合
辨病，是从疾病的全过程、特征上认识疾病 的本质；辨证，是从疾病的阶段性、主要矛盾 认识疾病的本质。 辨病与辨证相结合，是既重视疾病的基本矛 盾，又抓住疾病当前的主要矛盾。 在通常情况下，只强调辨证而忽视辨病，或 者只作病名诊断而不进行辨证，都是不恰当的。
（二）、四诊合参
四诊合参，是指四诊并重，诸法参用，综合 收集病情资料。 中医学理论强调四诊并用、诊法合参。《四 诊抉微》说：“然诊有四，在昔神圣相传，莫 不并重。”临床时四诊参合运用而难以截然分 开。比如对排出物的诊察，往往是既要望其色、 状，又要闻其气，还要问其感觉。这说明，临 床必须做到诊法合参。
四、中医诊断学的发展简史
《黄帝内经》早在春秋战国时期就已奠 定了基础，论述了望神、察色、闻声、 问病、切脉等内容，以后各时期皆有发 展，现代更加完善。
西汉· 淳于意：创“诊籍”— 为现存最早的病 案记录。 东汉· 张仲景：创“六经辨证”－为辨证论治的 创始人。 西晋· 王叔和：著《脉经》—为现存最早的脉学 专著。 隋· 巢元方：著《诸病源候论》为现存第一部 病源证候学专著。 元· 敖氏者：著《伤寒金镜录》—为现存第一部 舌诊专著。
中医诊断学的主要内容
中医诊断学以研究疾病中各种症状、病 名、证名的概念、临床表现、诊断方法 及其相互关系为主要内容。 这里讲述诊法、诊病、辨证、病案四 个内容。
（三）、辨证求本
辨证求本，是在中医理论的指导下，通过对四 诊收集到的症状、体征、病史以及其他临床资 料进行辨别、分析、综合、判断、归纳，以探 求对疾病本质及其规律性的认识。 三点要求： 第一、全面收集临床资料 第二、分析内在联系 第三、联系各种因素，进行判断
（四）、病证结合
辨病，是从疾病的全过程、特征上认识疾病 的本质；辨证，是从疾病的阶段性、主要矛盾 认识疾病的本质。 辨病与辨证相结合，是既重视疾病的基本矛 盾，又抓住疾病当前的主要矛盾。 在通常情况下，只强调辨证而忽视辨病，或 者只作病名诊断而不进行辨证，都是不恰当的。
（二）、四诊合参
四诊合参，是指四诊并重，诸法参用，综合 收集病情资料。 中医学理论强调四诊并用、诊法合参。《四 诊抉微》说：“然诊有四，在昔神圣相传，莫 不并重。”临床时四诊参合运用而难以截然分 开。比如对排出物的诊察，往往是既要望其色、 状，又要闻其气，还要问其感觉。这说明，临 床必须做到诊法合参。
四、中医诊断学的发展简史
《黄帝内经》早在春秋战国时期就已奠 定了基础，论述了望神、察色、闻声、 问病、切脉等内容，以后各时期皆有发 展，现代更加完善。
西汉· 淳于意：创“诊籍”— 为现存最早的病 案记录。 东汉· 张仲景：创“六经辨证”－为辨证论治的 创始人。 西晋· 王叔和：著《脉经》—为现存最早的脉学 专著。 隋· 巢元方：著《诸病源候论》为现存第一部 病源证候学专著。 元· 敖氏者：著《伤寒金镜录》—为现存第一部 舌诊专著。
中医诊断学课件
或称“审查内外〞。人体是一个有机的整体，而且人体与外 界环境也是统一的，诊断疾病即使局部患病，也应考虑到 整个人体及外界环境对病证的影响。
外界的有地理环境、季节气候、生活条件、精神环境等。 人体内部的有脏腑、经络、皮肉脉筋骨等。 〔二〕四诊合参
望、闻、问、切四诊各具有独特的作用，又都有局限性，不 能互相替代。必须四诊并用才能全面收集辨证论治所需要 的各方面资料。
主血瘀——瘀阻经脉
面色黧黑 黑而干焦 眼眶黑 紫黑
〔三〕望形体
望形体是观察病人形体的强弱、胖瘦、体质形态和异常表现 来诊察病情的方法。
原理：①形体与脏腑密切相应，形体赖脏腑精气充养，脏腑 精气盛衰和功能强弱可通过形体反映于外。②不同的体形 其阴阳盛衰不同，对疾病的易感性和开展转归也不同。
意义：诊察脏腑的虚实、气血的盛衰、抗病能力的强弱，以 及对某些疾病的易感性和预后。
主色——人生来就有的基 本面色，属个体差异，一 生基本不变。
客色——因季节、气候不 同而发生正常变化的面色
善色——面色光明润泽， 说明虽病而精气未衰，胃 气尚能上荣于面，属新病、 轻病、阳证
恶色——面色枯槁晦暗， 说明精气已衰，胃气不能 上荣于面，属久病，重病、 阴证
五色 正常面色
青
如以缟裹绀
轻润面色 （善色）
主虚（阳虚，气虚——推动无力，气血不充；血虚——荣 血亏虚，不能上荣） 主脱血——血脉空虚
特点
面色青 阵发性发青 青黑 青紫
满面通红 颧部潮红 面红如妆
面黄而垢 黄如橘子 黄如烟熏 淡黄消瘦 淡黄浮胖
晄白 淡白 淡白黄瘦 白而无华
主寒（血失濡养，血行不畅）
黑
水
肾
主肾虚（阳虚；阴虚——阴虚内热，虚火上熏） 主水饮——肾虚水泛，气血受困
外界的有地理环境、季节气候、生活条件、精神环境等。 人体内部的有脏腑、经络、皮肉脉筋骨等。 〔二〕四诊合参
望、闻、问、切四诊各具有独特的作用，又都有局限性，不 能互相替代。必须四诊并用才能全面收集辨证论治所需要 的各方面资料。
主血瘀——瘀阻经脉
面色黧黑 黑而干焦 眼眶黑 紫黑
〔三〕望形体
望形体是观察病人形体的强弱、胖瘦、体质形态和异常表现 来诊察病情的方法。
原理：①形体与脏腑密切相应，形体赖脏腑精气充养，脏腑 精气盛衰和功能强弱可通过形体反映于外。②不同的体形 其阴阳盛衰不同，对疾病的易感性和开展转归也不同。
意义：诊察脏腑的虚实、气血的盛衰、抗病能力的强弱，以 及对某些疾病的易感性和预后。
主色——人生来就有的基 本面色，属个体差异，一 生基本不变。
客色——因季节、气候不 同而发生正常变化的面色
善色——面色光明润泽， 说明虽病而精气未衰，胃 气尚能上荣于面，属新病、 轻病、阳证
恶色——面色枯槁晦暗， 说明精气已衰，胃气不能 上荣于面，属久病，重病、 阴证
五色 正常面色
青
如以缟裹绀
轻润面色 （善色）
主虚（阳虚，气虚——推动无力，气血不充；血虚——荣 血亏虚，不能上荣） 主脱血——血脉空虚
特点
面色青 阵发性发青 青黑 青紫
满面通红 颧部潮红 面红如妆
面黄而垢 黄如橘子 黄如烟熏 淡黄消瘦 淡黄浮胖
晄白 淡白 淡白黄瘦 白而无华
主寒（血失濡养，血行不畅）
黑
水
肾
主肾虚（阳虚；阴虚——阴虚内热，虚火上熏） 主水饮——肾虚水泛，气血受困
中医诊断学绪论
疖 外感热毒或湿热内蕴
中医诊断学
三、中医诊断学的基本原理
（三）以常衡变
“五色脉变，揆度奇恒” 《素问·玉机真脏论》
以正常的状况为标准，发现太过或不及的异常变化
原理：以健康人体的标准或状态去衡量病人，
发现病人异常之处及病变之所在
中医诊断学
四、中医诊断的原则
（四）因发知受
发：人在疾病中出现的全身性反应。 受：感受的邪气和机体的状态。
二、中医诊断学的性质和主要内容
（二）主要内容
4.病案
病案又称病历，古称诊籍，是临床有关病人诊治情况的书面 记录。病案是医疗、科研、教学的重要资料。
中医诊断学
二、中医诊断学的性质和主要内容
（三）病、证、症三者的关系
病是独立的临床单元，它涵盖了从发病、发展及结 果等病变全过程。
证是病所处某一阶段的变化反映，是病在这一阶段主 要的变化。
三、中医诊断学的基本原理
（一）司外揣内
整体观念 普遍联系
“欲知其内者，当以观乎外；诊于外者，斯以知其内
盖有诸内者形诸外。”
《丹溪心法》
望面色
听声音 问二便
病人的外部表现
司外
揣内
切脉象 触肌肤
体内的病理变化
中医诊断学
三、中医诊断学的基本原理
（二）见微知著
局部的、微小的变化
整体的、全身的病变
酒糟鼻 肺胃湿热侵入血络
•西汉淳于意：创立“诊籍”，应是我国最早的病案学 •东汉张仲景《伤寒杂病论》：以六经为纲辨伤寒，以脏 腑为纲辨杂病，奠定辨证论治的基础。
中医诊断学
一、中医诊断学的发展简史
（三）晋唐时期
•西晋王叔和：现存最早的脉学专著《脉经》，确定寸关尺 三部诊脉部位，明确24脉名称，提出相类脉
中医诊断学绪论
西晋----王叔和《脉经》
10万多字 10卷 98篇 将脉的生理、病理变化类列为脉象24种
隋朝- 巢元方《诸病源候论》
分类67门 证候论1739条 阐述疾病的病因、 病理、证候 病源和证候的专著
宋代----陈无择
《三因极一病证方论》
金元----四大家
刘完素（约1120－1200）－寒凉派 张从正（约1156－1228） －攻下派 李东垣（1180－1251） －补土派 朱丹溪（1281－1358） －滋阴派 《四库全书总目· 医家类》： 儒之门户分于宋，医之门户分于金元
*证 症
病 区别与联系
3.病案与辨证思维方法 是临床有关诊疗等情况的书面记录 临床思维的规律 教学 医疗 科研 重要资料 管理 司法
二、基本原理 司外揣内
见微知著
以常达便
1.司外揣内 视其外部 以查内脏 变化
2.见微知著 • 局部变化 包含整体的 生理与病理 信息
3.以常达变 从对比中找出异常
明代----张景岳《景岳全书》 李时珍《濒湖脉学》 吴又可《瘟疫论》 清代----林翰之《四诊抉微》 曹炳章《彩图辨舌指南》 建国以来---- 四诊客观化 辨证规范化
五、 学习方法
1.掌握基本理论 2.不断临床实践 3.培养辨证思维
小结
• 1.中医诊断学的学科特点、学术 • 地 位、主要内容以及学科发展 • 2.病、证、症的区别与联系 • 3.中医诊断学的基本原则 • 4.了解学习方法
复习思考题
1、何谓辨病、辨证？ 2、中医诊断学的主要内容 和基本原则是什么？
三、基本原则
1.整体审察 2.四诊合参
3.病证结合
四、发典 是第一部养生宝典 是第一部关于生命的百科全书 确立了中医学独特的理论体系 中国医药学发展的理论基础和源泉
中医诊断学-第一章绪论
第一节 中医诊断学发展简史
中医诊断学
论述了内因、外因、不内外因三因辨证。
宋代朱肱《南阳活人书》
强调治伤寒切脉是辨别表里虚实的关键
陈言的《三因极一病证方论》
专论诊法
对脉学极为有益
滑伯仁的《诊家枢要》
戴起宗的《脉诀刊误集解》
朱丹溪重视气血痰郁的辨证。
金元四大家
刘河间辨证重视病机
张子和重视症状鉴别
李东垣重视外感内伤的征候的异同
只强调某一诊法而忽视其它诊法都是不能全面了解病情， 故《医门法律》说：“望闻问切，医之不可缺一”。
四诊合参
从病辨证
第二节 中医诊断学的原理及其原则
3、四诊合参，从病辨证
二、诊断学原则
四诊合参
（一个病可以有几种不同的征候；而一个证候亦可见于多种病）
从病辨证
通过四诊合参，在确诊疾病的基础上进行辨证包括病名诊断和证候辨别两个方面
《中医诊断学》 目录
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《中医诊断学》—目录
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01
02
03
04
05
06
《中医诊断学》—第一章 绪论
中医诊断学
是历代医家临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早
公元前五世纪著名医家扁鹊就以“切脉、望色、听声、写（犹审）形”等为人诊病
《黄帝内经》和《难经》
奠定了望、闻、问、切四诊的理论基础和方法
病人自诉发热，我们还不能得出辨证结果，只有进一步询 问有无恶寒头痛，是否疾病初起，检查是否脉浮、舌苔薄 白等，才可以初步确定是外感表证发热还是内伤里证发热 若是外感表证发热，还要进一步辩证到底是外感风热，还 是外感风寒。假如有舌红、口渴、脉浮数、发热重、恶寒 轻，就可知其发热为外感风热证，从而为治疗指出方向。
中医诊断学绪论
（二）疑难点：
1.症、证、病、辨证的含义
2.如何理解“辨证求因”?
一、 中医诊断的基本问题：
（一）基本概念：
1、诊断：通过对病人询问、检查， 以掌握病情资料，从而对病人的健 康状况和病变本质进行辨识，并对
所患病、证作出概括判断。
诊：诊察了解—运用感官掌握病情资料 断：分析判断—运用思维确定病理种类
（二）中医诊断学的主要内容
2、 诊病：亦称辨病，即对疾病的 病种作出判断，得出病名诊断。 疾病的病名，是对该病全过程的 特点与规律所作出的概括与抽象。 对疾病作出病名诊断，是临床内、 外、妇、儿等各科应学习的主要 内容。
（二）中医诊断学的主要内容
3、辨证：辨证是中医学的精华，为了弄 清辨证的含义，首先要掌握症、证、病、 辨证等概念。
一、 中医诊断的基本问题：
（二）基本原理：
1、司外揣内 ：（黑箱方法）司，察 也；揣，推测也。 通过诊察其反映 于外部的现象，便有可能测知内在 的变动情况。
从外 部
人
推测 内部
体
黑箱
如血虚患者，面部、口唇、爪甲 等可见淡白无华之征象，我们即可 根据此外在的血虚之象，推测到病 变的部位以心血虚、肝血虚为主的 病变，因血之濡之不足故也，足见， 认识了外在的病理变化，便可解释 显象于内的征象。
（2）疾病类别：包括病名类别和证 候的类别。
（3）症、证、病的关系：
症是病与证的外在表现——诊断依据 病与证是症的内在本质——诊断归宿
病与证都是对疾病本质的病理概括。 病——反映其全程全貌中的基本矛盾 证——反映其具体阶段中的主要矛盾
病与证相结合构成完整的病理本质
（4）中医诊断的特点：
诊察病症上，强于直观，弱于仪器。
（3）问诊：是医生对病人或陪诊者 进行有目的地询问，了解病人的现 在症状、引起疾病的原因、病变过 程、诊疗经过、以及病人的生活习 惯、人事环境等，为诊断疾病搜集 有关资料。
1.症、证、病、辨证的含义
2.如何理解“辨证求因”?
一、 中医诊断的基本问题：
（一）基本概念：
1、诊断：通过对病人询问、检查， 以掌握病情资料，从而对病人的健 康状况和病变本质进行辨识，并对
所患病、证作出概括判断。
诊：诊察了解—运用感官掌握病情资料 断：分析判断—运用思维确定病理种类
（二）中医诊断学的主要内容
2、 诊病：亦称辨病，即对疾病的 病种作出判断，得出病名诊断。 疾病的病名，是对该病全过程的 特点与规律所作出的概括与抽象。 对疾病作出病名诊断，是临床内、 外、妇、儿等各科应学习的主要 内容。
（二）中医诊断学的主要内容
3、辨证：辨证是中医学的精华，为了弄 清辨证的含义，首先要掌握症、证、病、 辨证等概念。
一、 中医诊断的基本问题：
（二）基本原理：
1、司外揣内 ：（黑箱方法）司，察 也；揣，推测也。 通过诊察其反映 于外部的现象，便有可能测知内在 的变动情况。
从外 部
人
推测 内部
体
黑箱
如血虚患者，面部、口唇、爪甲 等可见淡白无华之征象，我们即可 根据此外在的血虚之象，推测到病 变的部位以心血虚、肝血虚为主的 病变，因血之濡之不足故也，足见， 认识了外在的病理变化，便可解释 显象于内的征象。
（2）疾病类别：包括病名类别和证 候的类别。
（3）症、证、病的关系：
症是病与证的外在表现——诊断依据 病与证是症的内在本质——诊断归宿
病与证都是对疾病本质的病理概括。 病——反映其全程全貌中的基本矛盾 证——反映其具体阶段中的主要矛盾
病与证相结合构成完整的病理本质
（4）中医诊断的特点：
诊察病症上，强于直观，弱于仪器。
（3）问诊：是医生对病人或陪诊者 进行有目的地询问，了解病人的现 在症状、引起疾病的原因、病变过 程、诊疗经过、以及病人的生活习 惯、人事环境等，为诊断疾病搜集 有关资料。
中医诊断学(绪论)
病案
又称病历，古称诊籍，是临床有关诊疗
等情况的书面记录。 要求把病人的详细病情、病史、诊断和 治疗等情况，都如实地记录下来。 古代医案是学习中医临证经验的有效途 径。
三、中医诊断的基本原则
司内揣外：观察外表的病理现象，可以推测内脏
的变化，认识内在的病理本质，便可解释显现于 外的征候。 见微知著：通过微小的变化，可以测知整体的情 况，机体的某些局部，包含这整体的生理、病理 信息。 以常达变：在认识正常的基础上，发现太过、不 及的异常变化，从而认识事物的性质及变动程度。 中医望色、闻声、切脉以诊病，皆属此理。
诊病
诊病又称辨病，是对疾病的病种作出判断，
得出病名的诊断。
辨证
是在中医学理论的指导下，对病人的各
种临床资料进行分析、综合，从而对疾 病当前的病位与病因病性等本质作出判 断，并概括为完整证名的诊断思维过程。 辨证是对疾病当前本质的判断，是以八 纲辨证为纲领，脏腑辨证为核心的多种 辨证方法的综合。
五、学习中医诊断学的方法
熟练掌握中医学的基本理论 多临床、多实践
学会和正确运用辩证思维的方法
其它有关概念
证：是中医学的一个特有概念。当代中医
学对于“证”的约定：是对疾病过程中所 处一定阶段（当前阶段）的病位、病因、 病性、邪正盛衰以及病势等多种病理因素 所作的概括。 证候：为证的外候。是指每个证所表现的 具有内在联系的证状、体征。 证型：临床较为常见、典型、证名规范的 证，可称为证型。
四、中医诊断的基本原则
整体审察：通过诊法收集病人的临床资料时必须
从整体上进行多方面的考察；对收集到的真实资 料必须做到全面分析、综合判断。 诊法合参：四诊并重，诸法参用，综合收集病情 资料。 病证结合：辨病有利于从全过程、特征上认识疾 病的本质，辨证则重在从疾病当前的表现中判断 病变的位置和性质。两者对疾病本质反映的侧重 面有所不同。
中医诊断学绪论
中医诊断学绪论绪论一、中诊发展简史1、《阴阳脉死候》最早的诊断专书。
2、《五十二病方》展现出辨证论治的雏形。
3、《黄帝内经》论述了四诊与整体观，为中医诊断奠定了理论基础。
4、《难经》特别重视脉诊，提出“独取寸口”的诊脉法，简化了诊脉的程序。
5、西汉名医淳于意创立“诊籍”。
6、《伤寒杂病论》六经辨证，辨证论治的创始人。
创立辨证论治体系。
7、《中藏经》华佗，论脏腑寒热虚实生死顺逆之法。
8、王叔和《脉经》集汉以前脉学之大成，为我国现存最早的脉学专著。
9、葛洪《肘后备急方》天花、麻风、黄疸10、巢元方《诸病源候论》我国第一部论述病源与病候诊断的专著。
11、陈无择《三因极一病证方论》12、刘完素重视辨识病机，李杲重视四诊参合，朱震亨主张从外知内，张从正重视症状的鉴别诊断。
13、李时珍《濒湖脉学》《查病指南》施发14、《刘涓子鬼遗方》龚庆宣《四诊抉微》林之瀚《备急千金要方》孙思邈15、明清时期最完整的病历书写格式载于《寓意草》16、明清时期最完整的病历格式由喻嘉言提出17、我国第一部病案专著《伤寒十九论》18、我国第一部论舌专著《金镜录》二、中诊内容1、诊法是中医诊断学中最重要的内容收集病情资料症状：患者对痛苦或不适的自我感受，如头痛耳鸣胸闷腹胀。
体征：医生运用四诊手段获得的具有诊断意义的客观征象，如面色白，喉中哮鸣、大便腥臭、舌苔黄、脉浮数。
症状和体征统称“症状”或“症”，也叫做病状，病形，病候。
2、诊病对疾病作出判断。
疾病：在致病因素的作用下，机体阴阳失调，脏腑功能失衡，与自然、社会的协调统一遭到破坏的异常状态。
病名：对该疾病全过程的特点与规律所作的概括总结与抽象。
3、辨证证：对疾病过程中当前阶段的病位、病性等所做的病理性概括。
是指机体对致病因素的反应状态和疾病当前本质的结论。
证的形成是致病因素与机体反应两方面作用的结果。
证包括证名、证候、证型、证素等概念。
证名：将疾病当前阶段的病位、病性、病因、病势本质，概括成一个诊断名称。
绪论--中医诊断学
绪论诊，诊察了解；断，分析判断。
“诊断”就是通过对病人的询问、检查，以掌握病情资料，从而对病人的健康状态和病变本质进行辨识，并对所患病、证作出概括性判断。
中医诊断学是根据中医学的理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。
它是中医学专业的基础课，是基础理论与临床各科之间的桥梁，是中医学专业课程体系中的主干课程。
一、中医诊断学的主要内容中医诊断学主要包括诊法、辨证、诊断综合运用和病历书写等内容。
(一)诊法诊法，即中医诊察收集病情资料的基本方法。
主要包括望、闻、问、切“四诊”。
“望诊”是医生运用视觉察看病人的神、色、形、态、舌象、头面、五官、四肢、二阴、皮肤以及排出物等，以发现异常表现，了解病情的诊察方法。
“闻诊”是医生运用听觉诊察病人的语言、呼吸、咳嗽、呕吐、嗳气、肠呜等声音，以及运用嗅觉嗅病人发出的异常气味、排出物的气味，以了解病情的诊察方法。
“问诊”是询问病人有关疾病的情况，病人的自觉症状。
既往病史、生活习惯等，从而了解患者的各种病态感觉以及疾病的发生发展、诊疗等情况的诊察方法。
“切诊”是医生用手触按病人的动脉脉搏和触按病人的肌肤、手足、胸腹、腧穴等部位，测知脉象变化及有关异常征象，从而了解病变情况的诊察方法。
通过四诊所收集到的病情资料，主要包括症状、体征和病史。
“症状”是指病人主观感到的痛苦或不适，如头痛、耳鸣、胸闷、腹胀等；“体征”是指客观能检测出来的异常征象，如面色白、喉中哮鸣、大便腥臭、舌苔黄、脉浮数等。
而症状和体征又可统称症状，或简称“症”，古代还有将其称为病状、病形、病候者。
症状虽然只是疾病所反映的现象，但它是判断病种、辨别证候的主要依据，因而在中医诊断中具有重要的意义。
(二)诊病诊病，亦称辨病，是在中医学理论指导下，综合分析四诊资料，对疾病的病种作出判断，得出病名诊断的思维过程。
对于临床上的各种具体疾病，进行分析判断而作出的诊断，是为病名。
因而病名是各种具体疾病的代名词。
中医诊断学绪论
中医诊断学绪论
1.中医诊断学：是根据中医学理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基本理论，基
本知识，基本技能的一门科学。
2.中医诊断学的主要内容：四诊，辩证，辨病，病历书写。
3.中医诊断的基本原理：司外揣内（黑箱理论）、见微知著（生物全息理论）、以常衡（达）
变。
4.中医诊断的基本原则：整体审察、四诊合参、病证结合。
5.整体审察：指诊断疾病时，应重视患者整体的病理联系以及外界环境等对人体病变的影
响。
6.整体审察原理：人是有机整体，人体生命活动与外界环境密切相关，病证的产生体现整
体的失调。
7.四诊合参：指医生临证时必须综合运用四诊，并将四诊收集的病情资料综合分析判断。
8.辩证：在中医学理论指导下，对四诊收集的病情资料进行分析、综合，判断疾病当前阶
段的病理本质，作出证名诊断的思维过程。
（中诊具有整体、动态、个体化特色。
）
9.症（即四诊资料/病情资料）分析判断证（中医诊疗是针对证治的）
10.体征：由望闻切三诊得出的（直接、客观）
症状：由问诊得出的（间接、主观）
11.证：对疾病发展当前阶段病因、病势、病位、正邪关系等的概括，是当前阶段疾病的本
质反应。
（是主要矛盾，有利于针对当前阶段提供高效治疗）
12.病：由致病因素所引起的人体正邪斗争的全过程。
（是基本矛盾，有利于对疾病发展有整
体认识）
13.证与病之间的关系：同病异治，异病同治，证是疾病本质，病是疾病全过程，只有辨证
与辨病相结合（即病证结合）才能抓住疾病本质。
14.
四小经典：《濒湖脉学》《医学三字经》《雷公药性赋》《汤头歌赋》。
中医诊断学绪论课件
嗅气味
嗅患者的口臭、体臭、排泄物等 气味，判断病情的类型和程度。
问诊
问寒热
问汗
问饮食
问睡眠
询问患者的寒热感觉， 判断病情的性质和部位。
询问患者的出汗情况， 判断病情的类型和程度。
询问患者的食欲、口味、 饮食偏好等，判断病情
的性质和部位。
询问患者的睡眠状况， 判断病情的类型和程度。
切诊
切脉
通过触摸患者的脉搏，判断病情的性 质和部位。
中医诊断学绪论课件
目录 Contents
• 中医诊断学概述 • 中医诊断的基本方法 • 中医诊断的原则与技巧 • 中医诊断的现代研究与发展
01
中医诊断学概述
中医诊断学的定义与重要性
总结词
中医诊断学是中医学科体系中的重要组成部分，它通过望、闻、问、切四诊手段，收集 病人的症状和体征信息，以判断疾病的原因、性质和部位，为后续的治疗提供依据。中 医诊断学的重要性在于它为中医治疗提供了前提和基础，是中医临床实践的核心环节。
整体观念有助于医生从宏观角度把握患者的病情，从而制定更加合理的治疗方案。
四诊合参
四诊合参是指望、闻、问、切四种诊察方法的综合运用，是中医诊断学 中的重要技巧。
通过望诊观察患者的神色、形态、舌苔等，闻诊听患者的声音、气息等， 问诊了解患者的病史、症状等，切诊触诊患者的脉象、肌肤等，医生可 以全面了解患者的病情。
中医诊断学与其他医学的关系
总结词
中医诊断学不仅在中医学科体系中占据重要地位，与 其他医学体系也存在密切的联系。例如，在某些方面 与西医诊断学的理念和方法有相似之处，同时也有自 己独特的理论和方法。此外，中医诊断学还涉及到中 国古代哲学、天文学、气象学等多个领域的知识。
嗅患者的口臭、体臭、排泄物等 气味，判断病情的类型和程度。
问诊
问寒热
问汗
问饮食
问睡眠
询问患者的寒热感觉， 判断病情的性质和部位。
询问患者的出汗情况， 判断病情的类型和程度。
询问患者的食欲、口味、 饮食偏好等，判断病情
的性质和部位。
询问患者的睡眠状况， 判断病情的类型和程度。
切诊
切脉
通过触摸患者的脉搏，判断病情的性 质和部位。
中医诊断学绪论课件
目录 Contents
• 中医诊断学概述 • 中医诊断的基本方法 • 中医诊断的原则与技巧 • 中医诊断的现代研究与发展
01
中医诊断学概述
中医诊断学的定义与重要性
总结词
中医诊断学是中医学科体系中的重要组成部分，它通过望、闻、问、切四诊手段，收集 病人的症状和体征信息，以判断疾病的原因、性质和部位，为后续的治疗提供依据。中 医诊断学的重要性在于它为中医治疗提供了前提和基础，是中医临床实践的核心环节。
整体观念有助于医生从宏观角度把握患者的病情，从而制定更加合理的治疗方案。
四诊合参
四诊合参是指望、闻、问、切四种诊察方法的综合运用，是中医诊断学 中的重要技巧。
通过望诊观察患者的神色、形态、舌苔等，闻诊听患者的声音、气息等， 问诊了解患者的病史、症状等，切诊触诊患者的脉象、肌肤等，医生可 以全面了解患者的病情。
中医诊断学与其他医学的关系
总结词
中医诊断学不仅在中医学科体系中占据重要地位，与 其他医学体系也存在密切的联系。例如，在某些方面 与西医诊断学的理念和方法有相似之处，同时也有自 己独特的理论和方法。此外，中医诊断学还涉及到中 国古代哲学、天文学、气象学等多个领域的知识。
中医诊断 绪论
二、中医诊断学的基本原理
（一）司外揣内
司外揣内：看外部现象来推测内部变化。
症
证
中医研究人体分析外在症状体征如舌苔、 脉象等,推断人体内部气血阴阳的变化。
所谓司外揣内，又叫“从外知内”或“以表知 里”，指的是通过观察、分析病人的外部表现， 就可以测知其体内的病理变化。正如《灵枢·本脏》 说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。” 病人的外部表现为疾病的现象，体内脏腑气血失 调的病机则概括了疾病的本质，而事物的现象与 其本质之间存在着对立而统一的关系，本质通过 现象表现出来，而外部现象是由内在本质决定的。
❖ （一）整体审察：
中医学的整体观念是什么？
三、中医诊断学的基本原则
❖ （一）整体审察：即从整体上进行多方 面考虑。根源于中医学“整体观念”的 基本特点 1、人体是一个有机整体
体表－脏腑 身体－精神
三、中医诊断学的基本原则
❖ （一）整体审察：即从整体上进行多方 面考虑。根源于中医学“整体观念”的 基本特点 2、环境对人体病变有影响：自然、社会
季节、气候、地域 战争、经济、社会观念、职业性质
三、中医诊断学的基本原则
❖ （一）整体审察 ❖ 整体审察原则的运用包括两方面含义 ❖ 采集全面而详细的临床资料； ❖ 全面分析，综合判断。
三、中医诊断学的基本原则
（二）四诊合参：强调四诊综合运用收 集病情资料。
望而知之谓之神 闻而知之谓之圣 问而知之谓之工 切而知之谓之巧
二、中医诊断学的基本原理
（三） 以常衡变：以正常为标准发现异常
二、中医诊断学的基本原理
（三） 以常达变 1、以健康人为标准 2、以医生自己为标准 3、以未病之时为标准
穿衣 一息四到五至 脉动50次
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歌”、“二纲六变”、“脉神章”。 • 清·汪宏《望诊遵经》 • 曹炳章《彩图辨舌指南》 • 陈泽霖《舌诊研究》 • 朱文锋《中医诊断与鉴别诊断学》、
《常见症状中医鉴别诊疗学》
中医诊断学绪论
五、中医诊断学的学习方法
要熟练掌握中医学的基本理论， 还要融汇贯通
要重视理论与实践结合 要注重中医思维的培养
中医诊断学绪论
• 元·危亦林《世医得效方》提出十怪脉。 • 明·张介宾《景岳全书》提出“十问
歌”、“二纲六变”、“脉神章”。 • 明·李时珍《濒湖脉学》详述27部脉。 • 明·李中梓《诊家正眼》 • 明·周学霆《三指禅》
中医诊断学绪论
• 清·吴谦《医宗金鉴·四诊心法要诀》 • 清·林之翰《四诊抉微》提出“十问
几个概念
• 症状 • 体征：阳性体征、阴性体征 • 症、候 •证 •病 • 辨证 • 论治
中医诊断学绪论
症状：病人主观不适或不正常感觉。 体征：医者或病人通过感官觉察到的客观
异常表现。分为： 阳性体征 阴性体征 病：即疾病，是人体阴阳偏盛偏衰的结果 ，每一种病都有其特定的病因、病机 及发生、发展规律，一种病往往有一 列的证所组成。
中医诊断学绪论
（四）动静结合
▪ 病证既具有一定阶段相对稳定的 一面，又不断发展变化。
▪ 需要动态把握疾病，及时调整治疗 方案。（守方、调方、变方）
中医诊断学绪论
四、中医诊断学的发展简史
❖ 《扁鹊传》：“切脉、望色、听声、写 形”，而“言病之所在”。
❖ 《黄帝内经》：望神、察色、闻声、问 病、切脉；内外；辨证学；病证结合。
阶段性病机本质
中医诊断学绪论
常用的中医辨证方法
八纲辨证
病因辨证
气血津液辨证 脏腑辨证
卫气营血辨证
三焦辨证
六经辨证
经络辨证
中医诊，是临床有 关诊疗等情况的书面记录。
➢要求详细而如实地记录患者的病情、 病史、诊断和治疗等情况。
中医诊断学绪论
二、中医诊断学的基本原理
司外揣内 见微知著 以常衡变 因发知受
中医诊断学绪论
司外揣内
《灵枢·论疾诊尺》：”从外知内” 《灵枢·本脏》：”视其外应，以知其
内脏，则知病矣”
中医诊断学绪论
见微知著
微，指微小、局部的变化
著，指明显的、整体的情况
《素问·阴阳应象大论》
“以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，
见微得过，用之不殆。”
中医诊断学绪论
2020/11/2
中医诊断学绪论
绪论
一、主要内容（掌握） 二、基本原理（掌握） 三、基本原则（掌握） 四、发展简史（自学了解） 五、学习方法（掌握）
中医诊断学绪论
诊断
诊
诊察，了解 诊法
辨证
断
分析，判断
诊病
中医诊断学绪论
中医诊断过程
诊断——对病人询问检查，掌握病 情资料，运用中医基础理论进行分析，对 病人的健康状态和病变的本质进行辨识， 对病人所患病、证作出概括性判断。
中医诊断学绪论
闻诊
• 从病人语言、呼吸等声音及病人体内 发出的异常气味来辨别病情。
中医诊断学绪论
问诊
• 询问病人或其家属，了解患者平时 的健康状况、自觉症状及疾病的发 生、发展和诊疗情况等。
中医诊断学绪论
切诊
• 诊察患者的脉候和触按身体有关部 位，掌握病体的变化情况。
• 症状 • 体征
中医诊断学绪论
❖ 《难经》：望闻问切，尤重独取寸口。 ❖ 西汉·淳于意创立“诊籍”。
中医诊断学绪论
❖ 东汉·张仲景著《伤寒杂病论》 首次确立辨证施治理论。
❖ 西晋·王叔和《脉经》 是现存最早的脉诊专著。
❖ 隋·巢元方《诸病源候论》 第一部论述病因病机与证候诊断的专著
❖ 元杜本编《敖氏伤寒金镜录》， 是现存最早的舌诊专著。
❖ 病名：疟疾、痢疾、肺痈、痫病、消渴、 滑胎、痛经、麻疹、夏季热、红丝疔、乳 癖、脓疱疮、牛皮癣、内痔、股骨骨折、 白喉、园翳内障等。疾病全过程的特点与 规律所作的概括与抽象。
中医诊断学绪论
（三）辨
▪ 证，即证候，是对疾病一定阶段的病
位、病因病性、病势等病理概括，是 致病因素与机体反应性两方面情况的 综合，也是疾病的本质。
中医诊断学绪论
中医诊断学
根据中医学的理论，研究诊察病情、 判断病种、辨别证候的基础理论、基 本知识和基本技能的一门学科。
中医诊断学绪论
（一）诊 法
望诊 闻诊 问诊 切诊
中医诊断学绪论
望诊
• 通过对病人的神、色、形、态、舌象、 头面、四肢、皮肤毛发、五官九窍以及 排出物等进行有目的的观察，以了解病 情，测知脏腑病变。
中医诊断学绪论
以常衡变
常，指健康的、生理的状态 变，指异常的、病理的状态
《素问·玉机真脏论》
“五色脉变，揆度奇恒。”
中医诊断学绪论
因发知受（审证求因）
发，指疾病的反应 受，指感受的邪气 《伤寒溯源集》 “外邪之感，受本难知，发则可辨，因发知受。”
中医诊断学绪论
三、中医诊断学的基本原则
整体审察 诊法合参 病证结合 动静结合
中医诊断学绪论
（一）整体审察
从整体、联系的角度认识、诊察病
证的原则，称为“审察内外”。
中医诊断学绪论
（二）
四诊合参，是指望、闻、问、
切四诊并重，诸法相参，方能见 病知源。
中医诊断学绪论
（三）病证结合
▪ 病证结合，系指辨病与辨证相结合
的原则。 ▪ 中医治疗疾病，既要对疾病作出确
切的诊断，又要辨明疾病所表现的 证候，才能进行整体论治。
可见，病是对证的进一步概括和升华。
认识层次： 症状 体证
证
病
中医诊断学绪论
辨证
简而言之，就是辨识、确定证。 是把四诊所得有关疾病的各种资料，运用 中医的基本理论，加以分析、综合、推理 、判断，从而作出诊断的过程。是对疾病 感性认识的飞跃。
中医诊断学绪论
（二）诊 病
❖ 诊病：即诊断疾病，是判断病种，给予恰 当病名的诊断。
中医诊断学绪论
❖病
在病因作用和正虚邪凑条件下，机体内出 现的具有一定发展规律的邪正交争，阴阳失调 的全部演变过程，具体表现出若干特定的症状 和各阶段相应的证候。
中医诊断学绪论
证： 症状、体征 具体 感性
分析综合 飞
病因、病位、病性 邪正力量对比 跃
综合性的高度概括 抽象 理性
证
中医诊断学绪论
举例：感冒：风寒证、风热证等 温病：卫、气、营、血等
中医诊断学绪论
中西医诊断学比较
➢西医诊断学---还原病因诊断 以还原论为思想基础，利用实验和分析的 方法，从宏观到微观，探索疾病发生规律，注重 实质性病因和机体形态功能的改变，依靠大量的
《常见症状中医鉴别诊疗学》
中医诊断学绪论
五、中医诊断学的学习方法
要熟练掌握中医学的基本理论， 还要融汇贯通
要重视理论与实践结合 要注重中医思维的培养
中医诊断学绪论
• 元·危亦林《世医得效方》提出十怪脉。 • 明·张介宾《景岳全书》提出“十问
歌”、“二纲六变”、“脉神章”。 • 明·李时珍《濒湖脉学》详述27部脉。 • 明·李中梓《诊家正眼》 • 明·周学霆《三指禅》
中医诊断学绪论
• 清·吴谦《医宗金鉴·四诊心法要诀》 • 清·林之翰《四诊抉微》提出“十问
几个概念
• 症状 • 体征：阳性体征、阴性体征 • 症、候 •证 •病 • 辨证 • 论治
中医诊断学绪论
症状：病人主观不适或不正常感觉。 体征：医者或病人通过感官觉察到的客观
异常表现。分为： 阳性体征 阴性体征 病：即疾病，是人体阴阳偏盛偏衰的结果 ，每一种病都有其特定的病因、病机 及发生、发展规律，一种病往往有一 列的证所组成。
中医诊断学绪论
（四）动静结合
▪ 病证既具有一定阶段相对稳定的 一面，又不断发展变化。
▪ 需要动态把握疾病，及时调整治疗 方案。（守方、调方、变方）
中医诊断学绪论
四、中医诊断学的发展简史
❖ 《扁鹊传》：“切脉、望色、听声、写 形”，而“言病之所在”。
❖ 《黄帝内经》：望神、察色、闻声、问 病、切脉；内外；辨证学；病证结合。
阶段性病机本质
中医诊断学绪论
常用的中医辨证方法
八纲辨证
病因辨证
气血津液辨证 脏腑辨证
卫气营血辨证
三焦辨证
六经辨证
经络辨证
中医诊，是临床有 关诊疗等情况的书面记录。
➢要求详细而如实地记录患者的病情、 病史、诊断和治疗等情况。
中医诊断学绪论
二、中医诊断学的基本原理
司外揣内 见微知著 以常衡变 因发知受
中医诊断学绪论
司外揣内
《灵枢·论疾诊尺》：”从外知内” 《灵枢·本脏》：”视其外应，以知其
内脏，则知病矣”
中医诊断学绪论
见微知著
微，指微小、局部的变化
著，指明显的、整体的情况
《素问·阴阳应象大论》
“以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，
见微得过，用之不殆。”
中医诊断学绪论
2020/11/2
中医诊断学绪论
绪论
一、主要内容（掌握） 二、基本原理（掌握） 三、基本原则（掌握） 四、发展简史（自学了解） 五、学习方法（掌握）
中医诊断学绪论
诊断
诊
诊察，了解 诊法
辨证
断
分析，判断
诊病
中医诊断学绪论
中医诊断过程
诊断——对病人询问检查，掌握病 情资料，运用中医基础理论进行分析，对 病人的健康状态和病变的本质进行辨识， 对病人所患病、证作出概括性判断。
中医诊断学绪论
闻诊
• 从病人语言、呼吸等声音及病人体内 发出的异常气味来辨别病情。
中医诊断学绪论
问诊
• 询问病人或其家属，了解患者平时 的健康状况、自觉症状及疾病的发 生、发展和诊疗情况等。
中医诊断学绪论
切诊
• 诊察患者的脉候和触按身体有关部 位，掌握病体的变化情况。
• 症状 • 体征
中医诊断学绪论
❖ 《难经》：望闻问切，尤重独取寸口。 ❖ 西汉·淳于意创立“诊籍”。
中医诊断学绪论
❖ 东汉·张仲景著《伤寒杂病论》 首次确立辨证施治理论。
❖ 西晋·王叔和《脉经》 是现存最早的脉诊专著。
❖ 隋·巢元方《诸病源候论》 第一部论述病因病机与证候诊断的专著
❖ 元杜本编《敖氏伤寒金镜录》， 是现存最早的舌诊专著。
❖ 病名：疟疾、痢疾、肺痈、痫病、消渴、 滑胎、痛经、麻疹、夏季热、红丝疔、乳 癖、脓疱疮、牛皮癣、内痔、股骨骨折、 白喉、园翳内障等。疾病全过程的特点与 规律所作的概括与抽象。
中医诊断学绪论
（三）辨
▪ 证，即证候，是对疾病一定阶段的病
位、病因病性、病势等病理概括，是 致病因素与机体反应性两方面情况的 综合，也是疾病的本质。
中医诊断学绪论
中医诊断学
根据中医学的理论，研究诊察病情、 判断病种、辨别证候的基础理论、基 本知识和基本技能的一门学科。
中医诊断学绪论
（一）诊 法
望诊 闻诊 问诊 切诊
中医诊断学绪论
望诊
• 通过对病人的神、色、形、态、舌象、 头面、四肢、皮肤毛发、五官九窍以及 排出物等进行有目的的观察，以了解病 情，测知脏腑病变。
中医诊断学绪论
以常衡变
常，指健康的、生理的状态 变，指异常的、病理的状态
《素问·玉机真脏论》
“五色脉变，揆度奇恒。”
中医诊断学绪论
因发知受（审证求因）
发，指疾病的反应 受，指感受的邪气 《伤寒溯源集》 “外邪之感，受本难知，发则可辨，因发知受。”
中医诊断学绪论
三、中医诊断学的基本原则
整体审察 诊法合参 病证结合 动静结合
中医诊断学绪论
（一）整体审察
从整体、联系的角度认识、诊察病
证的原则，称为“审察内外”。
中医诊断学绪论
（二）
四诊合参，是指望、闻、问、
切四诊并重，诸法相参，方能见 病知源。
中医诊断学绪论
（三）病证结合
▪ 病证结合，系指辨病与辨证相结合
的原则。 ▪ 中医治疗疾病，既要对疾病作出确
切的诊断，又要辨明疾病所表现的 证候，才能进行整体论治。
可见，病是对证的进一步概括和升华。
认识层次： 症状 体证
证
病
中医诊断学绪论
辨证
简而言之，就是辨识、确定证。 是把四诊所得有关疾病的各种资料，运用 中医的基本理论，加以分析、综合、推理 、判断，从而作出诊断的过程。是对疾病 感性认识的飞跃。
中医诊断学绪论
（二）诊 病
❖ 诊病：即诊断疾病，是判断病种，给予恰 当病名的诊断。
中医诊断学绪论
❖病
在病因作用和正虚邪凑条件下，机体内出 现的具有一定发展规律的邪正交争，阴阳失调 的全部演变过程，具体表现出若干特定的症状 和各阶段相应的证候。
中医诊断学绪论
证： 症状、体征 具体 感性
分析综合 飞
病因、病位、病性 邪正力量对比 跃
综合性的高度概括 抽象 理性
证
中医诊断学绪论
举例：感冒：风寒证、风热证等 温病：卫、气、营、血等
中医诊断学绪论
中西医诊断学比较
➢西医诊断学---还原病因诊断 以还原论为思想基础，利用实验和分析的 方法，从宏观到微观，探索疾病发生规律，注重 实质性病因和机体形态功能的改变，依靠大量的