从犹太文明看民族性
浅论犹太民族“犹太性”(一)
浅论犹太民族“犹太性”(一)【摘要】：犹太民族是一个文化璀璨而苦难深重的民族。
在一次又一次的反犹浪潮中，犹太民族不仅没有消亡，反而形成一个“非地域性民族共同体”，在日渐深重的苦难中，“犹太性”彰显出巨大魅力。
“犹太性”是衡量犹太人的标准，犹太人就是能在生活中保持“犹太性”，并坚持按照犹太律法所规定的那样去生活的人。
从犹太宗教经典我们可以看出犹太性的具体内涵就是“善行”。
【关键词】：托拉犹太性善行犹太民族是一个历史悠久而深刻、文化鲜明而璀璨的民族。
她创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的希伯来文明，她哺育和造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流、工商巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。
同时，犹太民族又是一个苦难深重的民族。
公元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马军队付之一炬，从而翻开了犹太历史上漫长而充满辛酸和血泪的篇章，他们是“上帝的选民”，却在人世受尽了宗教迫害、种族歧视、人格侮辱、人身侵害等种种苦难，尤其是发生在20世纪40年代的纳粹大屠杀更是惨绝人寰。
然而，在一次又一次的反犹浪潮中，犹太民族不仅没有消亡，反而形成一个“非地域性民族共同体”，1]闪烁出巨大的光芒，表现出顽强的生命力、坚定的民族意识和强大的凝聚力，彰显出坚忍不拔的“犹太性”。
“犹太性”是犹太民族的本质属性，它是犹太民族所特有的区别于其他民族，经过几千年的历史文化积淀，而形成的民族宗教习性。
到目前为止，尽管对于犹太教犹太民族研究的资料很多，但是却找不到一个关于犹太性的明确指向。
几乎每个研究者都会谈论犹太性，但是无论是从犹太文化的角度言说还是从犹太宗教的角度言说，犹太性似乎都只是一种可意会而不可言传，而又确实存在的东西。
纵观几千年的犹太宗教史，犹太教是一个不存在严格教条的宗教。
门德尔松曾经论断“犹太教是一种没有教义的宗教。
”2]利奥·拜克也指出：“犹太教绝不能在单一的话语中找到完整的自我表述。
”3]犹太教的宗教起源和宗教精神决定了犹太教是一块不能滋生教条的土壤。
浅析犹太民族独立性得以保持的原因
昆明学院人文学院历史学专业学年论文班级：2013级历史1班姓名：普正国学号：201312010111 论文题目：浅析犹太民族独立性得以保持的原因指导教师：闫宝明职称：讲师2015年12月12日浅析犹太民族独立性得以保持的原因摘要：犹太民族在长期的流散中很好的保持了属于自己民族的特性，其中起作用的因素错综复杂很难做到详尽，本文主要从宏观的视角来寻觅犹太民族独立性得以保持的原因。
对犹太民族独立性起保护作用的最重要因素毫无疑问应当是犹太教。
犹太人对犹太教的信仰绝对的，没有不信仰犹太教的犹太人，甚至可以说不信仰犹太教的犹太人就不能称之为犹太人。
犹太教的存在保证了犹太人信仰上的统一，精神上不易“出轨”。
除了犹太教的作用外，文中还从其他方面来找原因。
流散中形成的犹太社区使犹太人在生活上独立；犹太节日习俗、犹太教育使犹太人记住历史缅怀过去；与其他宗教的关系使犹太民族成为被孤立的民族，这些因素共同作用保护了犹太民族的独立性。
关键字：犹太民族、犹太教、民族独立性、犹太教育、宗教关系犹太民族是一个大约产生于公元前十八世纪的古老民族。
不同于大多数的民族，它从产生开始就是个命运多舛的民族。
犹太人产生于两河流域的闪米特人的一个分支，在族长亚伯拉罕的带领下向“上帝应允之地”——迦南迁徙中产生。
这时的迦南正在埃及的统治之下，已经有好几个民族和部落在这里定居。
这似乎就预示着犹太的民族史在很长的时间段里都要处在异族的统治之下。
除了统一王国时期（公元前1028年~前933年）和到1948年犹太建国，在其余的时间段里犹太民族都是在异族的统治下生活的。
在这样的生存环境下，犹太民族不仅没有在与其他民族的交融中散失其民族性，还创造出了辉煌的文明，其原因是我们值得探讨的。
在参考大量的前人研究的基础上本文致力于找出其中的原因。
一、犹太教对犹太民族独立性的影响最初的犹太教自亚伯拉罕带领族人离开两河流域，确立了对上帝的一神信仰而产生，但是最初的犹太教和犹太民族之间的联系并没有后来密切，不至于很多资料在解释犹太教的定义时都得出“犹太教是犹太人的宗教”[1]的解释。
华东理工选修课 世界文明及其遗迹——07犹太教文明
• 从此,以色列人自觉为上帝的特选子民，和上帝
保持一种特别的关系，这种连同上帝启示的法律 就成了维系犹太民族的独特的强有力的纽带。
犹太教的诞生
• 如果说亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定
了基础,那么,500年后摩西在西乃山领受 上帝赐予的法律,并确认以色列人和上帝 之间的牢不可破的契约关系,则标志着犹 太教的正式形成。
• 从此,以色列人有了成文的法律。这是一
个系统的信仰体系和价值体系,是这个民 族的精神支柱和行为的指南。
犹太教的诞生
哈、亚哈谢、约兰、耶户、约哈斯、约阿施等。
• 南国犹太：
• 罗波安、亚比央、亚撒、约沙法、约兰、亚哈谢、亚
他利雅（女）、约阿施、亚玛谢、乌西雅等。
• 由于埃及、赫梯已衰，亚述尚未兴起，两国对
峙局面维持200年之久。
希伯来民族史历史分期
（六）被掳时期（公元前586～538） • 公元前721年，亚述国王萨尔贡二世攻陷撒马利
• 夏甲与以实玛列就到了沙漠地区生活，据说
神下旨意明确以撒的第一继承人地位，但同 时提出要让以实玛列独成一国并受神的保护。
• 亚伯拉罕成为犹太教、基督教、伊斯兰教的
共同祖先。
犹太人的祖先
• 以撒的儿子雅各生有12个儿子,他们的子
孙演化为12个部落,并称为“以色列人”。
• 约公元前1720年,以色列人为逃避饥荒从
事？还是后来人对历史的演义？
今日录像之一：
真假摩西
犹太人的历史
• 摩西去世后，接着摩西领导希伯来人的是约书
犹太人是什么人简单说明
犹太人是什么人简单说明犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源可以追溯到约4000年前的古代中东地区。
他们的历史和文化深受其他民族的影响，也对世界各地的社会、经济和文化产生了重要影响。
本文将简要介绍犹太人的身份、宗教、历史和文化特点，以便对犹太人有一个初步了解。
身份认同犹太人的身份认同有两个方面，一个是宗教认同，一个是民族认同。
宗教上，犹太人信仰犹太教，犹太教是世界上最古老的单一神教之一。
民族上，犹太人通常把自己看作一个民族，他们有着共同的历史、文化和遗传特征。
犹太人在世界各地都有分布，他们的后代可以追溯到各个历史时期。
由于历史上长期受到排斥和迫害，犹太人形成了一种强烈的社群意识，他们通常会保持彼此之间的联系，并努力维护自己的身份和传统。
宗教信仰犹太教是犹太人的主要宗教。
犹太教有着丰富的信仰体系和仪式，强调对上帝的敬畏和虔诚。
犹太教有一个重要的经典《托拉》，其中包含了犹太人的法律、道德和传统。
犹太教的核心教义是单一神的信仰，犹太人在日常生活中注重敬拜和遵守教规。
除了宗教信仰，犹太人在世俗领域也发挥了重要作用。
许多犹太人在科学、艺术、文学、商业和政治等领域取得了突出的成就。
这部分是因为犹太文化传统对学问和教育的重视，也与犹太人长期追求知识和进步的传统有关。
历史背景犹太人的历史可以追溯到公元前1800年左右的迦南地区。
约公元前1000年，犹太王国在迦南地区建立，达到了鼎盛时期。
然而，在公元前6世纪，犹太人遭到了巴比伦帝国的征服，他们被流放到巴比伦。
公元前538年，波斯帝国征服了巴比伦，犹太人被允许返回迦南地区，并在公元前516年重建了圣殿。
然而，在公元前70年，罗马帝国征服了犹太地区，摧毁了圣殿，犹太人再次遭到流放。
自此以后，犹太人遍布世界各地，形成了分散的社群。
他们在不同的历史时期受到过各种各样的迫害和歧视，包括中世纪的十字军东征、宗教迫害和纳粹大屠杀等。
文化特点犹太文化是犹太人身份的重要组成部分。
浅谈希伯来文明
浅谈希伯来文明在西方文化史璀璨的夜空中，希伯来文明是明亮的一颗星星。
公元前2000年左右，它离我们似乎有些遥远，但作为西欧文明的来源之一它依然散发着迷人的光芒。
希伯来人(Hebrews，意为“渡河而来的人”)是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，就成为希伯来（Hebrew）人。
希伯来人自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家，希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
我们若把古代世界分为四个文化圈，中国是东亚文化圈的代表，印度是中南亚文化圈的代表，希腊是欧洲文化圈的代表。
希伯来则是中东地区文化圈的代表。
中东地区，从地中海东岸到两河流域，即西亚和北非，以“肥沃的新月形地带”为中心，自古被称为“古文明的摇篮”，曾产生过许多赫赫有名的古文明大国，称帝称霸。
例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等，都曾产生辉煌的文化，横行一时。
以色列这个小小的民族，常受他们的欺侮，或剥削，或奴役，或俘虏，或驱逐，吃尽苦头；但他们坚韧不拔，凭自信，站住脚跟，屡次陷入山穷水尽疑无路时，忽见柳暗花明又一村，再凭自己的才智和努力，保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较作者：王奕丽来源：《现代交际》2011年第03期［摘要］犹太文学作为美国文学的一个重要组成部分有其固有的特点，这决定了犹太文化的特性。
而犹太文化和中国文化作为世界文化领域中两朵奇葩，它们历史悠久并且都为世界文明的进步和发展作出了巨大的贡献。
两种文化之所以能取得如此辉煌的成就不得不归功于教育所发挥的决定性作用。
［关键词］犹太文化中的教育思想中国传统教育思想［中图分类号］G53/57［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0063－01犹太民族和中华民族都是历史悠久的民族，这两个民族对东西方的历史进程产生了深远的影响，也为人类的文明作出了巨大的贡献。
犹太文化与美国文化的融合过程中虽然受到美国文化的一些影响，但其固有的文化特点并没有改变，尤其是它的教育思想。
中国传统教育思想在中华文化地位根深蒂固，然而在21世纪却面临着巨大的挑战。
毋庸置疑的是这两个民族都特别重视教育，然而他们的教育思想既有共性也有差别，下面就两个民族在教育思想上的相同点与差异进行比较。
一、犹太文化的教育思想与中国传统教育思想的相同点（一）犹太文化的教育思想和中国传统教育思想都有浓厚的民族色彩每个民族的文化都有自己的民族特色。
犹太文化的教育思想展示了丰富的民族性，显示出了犹太民族精神的独特性。
犹太民族性和民族精神又具有多重性，这主要受犹太教教义的影响。
犹太教育铸造了犹太人，培育了犹太民族性和犹太人的民族精神。
尽管犹太文化与美国文化不断进行融合，然而犹太文化却不失其民族性。
中国文化的民族色彩主要体现在儒家思想影响下的文化特征。
孔子的教育理念几乎垄断了中国教育，传统文化教育思想中儒家因素波及整个民族，这也为儒家思想的传播打下了坚实的民族心理基础。
因此中国传统教育思想的民族色彩主要体现在儒化思想这方面。
（二）犹太民族和中华民族都重视教育犹太文学在美国文学乃至世界文学中之所以取得如此令人瞩目的成就主要在于犹太民族重视教育。
犹太人的特征
世界上最成功的十大民族
4、俄罗斯民族。 特点：任！ 上榜理由：俄罗斯民族以区区一亿人口，楞是霸占了世界上最为广阔的 土地。其巧取豪夺的手段，不得不让人佩服。连排名第三的日本，家 里的北方四岛都还被它霸着。另外，这个国家曾经当过超级大国，以 一国之力和美国+日本+西欧+中国死抗多年，不得不让人佩服该国的 蛮劲。历史上，几个世界级狂人——拿破仑和希特勒也都栽在那里。 不过，这个国家失败也失败在太任性上，民族融化能力极低，爆发力 极强的该国总喜欢通过快速的方法解决问题。所以，经常突然出现内 乱，在国际上的影响力迅速萎缩。如今，该国车臣地区的军事冲突仍 没完没了，印古什等地区估计未来也是个难题。加上该国男人酗酒、 人口也在逐渐萎缩，前途未卜。
世界上最成功的十大民族
10、蒙古族。 特点：瘟！ 上榜理由：当年该族在一代天骄成吉思汗的领导下，打遍欧 亚大陆无敌手，该族在中亚还培植了鼠疫，在欧洲导致了 黑死病，让欧洲人口减少了1/3。由于人口减少，劳动力 价格上升，社会关系也发生了变化。可以说该族改变了世 界格局和人类的历史。考虑到该族当年控制的范围之广至 今找不到第二个，连亚历山大的马其顿、拿破仑的法兰西、 恺撒的罗马帝国、奥斯曼土尔其都甘拜下风，俄罗斯或者 苏联更是望尘莫及。
除了外貌，人们更多的是从装束、举止和 习俗方面的特征来判断的。?
• 男子头戴无边的小圆帽“基帕”（意为“遮盖”，
其意是表示对上帝的敬畏。头上有天，不可“光头”以对， 所以要用帽相隔）
• 穿黑色长外套，戴黑色宽边帽子，衬衣底边有垂 下来的穗带，大胡子等 • 从姓氏辨别：摩西、所罗门、大卫、莎拉等 • 犹太人的住宅和公共建筑（大卫盾，七臂烛台、门柱
世界上最成功的十大民族
5、阿拉伯民族。 特点：刃！ 上榜理由：阿拉伯刀是世界有名的。该族占据了世界上最核 心的地区，还捏着世界上最丰富的石油资源，也就是说世 界上很多牛气得不行的大国的血管都在他们手里。当年先 知树立伊斯兰教的大旗，迅速扩张到亚非欧三大洲，并攻 打下欧洲的伊比利亚半岛，向西方世界传播了古希腊文化， 推动了西方世界的文艺复兴和西欧的崛起，所以西方诸族 不得不让位子。加以该族人口过亿，信仰源自该族的伊斯 兰教的外族人口也为数不少。加以，该族子弟本· 拉登又 被认为是“恐怖主义分子”，让整个西方世界胆战心惊， 所以排名第五理由应该是比较充分的。
我对犹太人的看法
我对犹太人的看法我对犹太人的看法犹太人是一个很优秀的民族，他们重视教育，重视自己的文化，不忘苦难，自立自强，是一个令人钦佩的民族，他们有很多值得我们学习的地方，特别是他们发展经济的方法和他们的教育方法。
他们坚强勇敢，迅速地从苦难的深渊中走了出来，并且倾尽全力复兴了自己的国家。
现在以色列已经成为军事强国，各方面综合国力都很强。
犹太人在各个领域都发挥了自己的聪明才智，创造出了一系列人类文明的瑰宝，为世界文明的发展作出了不可估量的作用。
不容忽视的是，世界上对犹太人的反面评价也是很多的。
他们说犹太人在自己的节日里喝基督教徒子女的血；犹太富人与社会主义者秘密合作，谋取世界霸权；建立了秘密社团共济会和世界犹太复国组织……任何流言蜚语总有其一定的事实根据，煞有介事的谎言中总有一部分会是事实。
对于这样的评价我们不置可否，我们不会强迫任何一个人去被动地接受我们的观点，因为每个人心中始终有着自己的那么一杆秤，只要自己的良心还在，只有自己的良知还在，所有的人都会对这样的评价做出自己认为的正确的判断和抉择。
单从历史的层面上来讲，犹太人至少经历了两千年的苦难，而这样的结果就是犹太人被迫分散在世界各地，作为一个普通的民族而言，这样的遭遇不啻于自身民族的灭亡或是自身民族被异族的同化。
而犹太人至今仍然作为一个民族而团结着，并努力维护着这种自觉性。
那犹太人到底是一群什么样的人呢？其实，要问犹太人是一个什么样的群体，即使在犹太人中间，这都是一个很难回答的问题。
一个简单的定义就是：父母双方都为犹太教徒，生育的后代就是犹太人。
但这样的回答所引出的另一个问题就是在异乡繁衍生息三代﹑四代之后，犹太后裔还会具有把自己当作犹太人的自觉性吗？犹太人用自身的行动为这个问题作出了回答。
对于一个犹太人而言，首先，“自己是犹太人”这种自觉性成为他们联系的纽带。
有了这种自觉性，即使是身为中国人的犹太教徒也会毫无阻隔地被犹太社会所接纳。
但是，要想成为犹太人，就要支持犹太人这个整体。
犹太民族史——大流散时期
犹太教与伊斯兰教
穆罕默德与犹太教
也门的犹太教社团 穆罕默德与犹太人
哈里发时代的对犹太教政策；
也门的犹太教社团
5世纪，也门的统治者皈依了犹太教，后来由于拜占庭与
阿比西尼亚人的联合攻击，也门的犹太人王国陷落，沦于 基督教一性派的掌握下。但是，犹太教在此地仍然势力强 大，人数众多。 他们分部落而居，相互之间经常发生战争。据说他们曾把 ‚枣椰树文化‛引起了这个地区；而在城镇中，他们以金 银匠和手艺人而闻名遐迩。几处绿洲和一些城市完全掌握 在他们手中。 他们文化发达，有许多有名气的男女诗人，阿拉伯的编年 史中对于他们的社团生活都有相应的记载。 他们同邻居的关系一般都很友好，而许多邻居都为犹太教 的教义所吸引，他们的民间传说已经成为整个国家的文化 背景的一个不可分割的组成部分。
东哥特王国对犹太人政策
东、西哥特人和汪达尔人是阿利乌派信徒， 他们反对三位一体的教义，愿意联合犹太 人共同反对基督徒；并允许犹太人加入他 们的军队。 阿利乌派－阿利乌派基督教强调圣子耶稣 是人，他来自于上帝，却与上帝非同性同 体，也、是受造之物，从而公开向三位一 体的教义挑战。
格里哥里教皇的《训谕》
三次流散：
第一次流散:约当公元前1700年，雅各举家 南下埃及，大约430年后，由摩西率雅各子 孙出埃及，返回故土。 第二次流散：公元前587年，巴比伦灭亡犹 大王国，毁第一圣殿。犹太人被劫持到巴 比伦，成为囚虏。 第三次流散：公元70年，犹太人起义被罗 马镇压，第二圣殿被毁。
流散地域中心
凡自高的，必降为卑
你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操 权管束他们。只是在你们蹭不可这样。你们谁愿 为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你 们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃 是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。。 （太20：25－28） 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高 的，必降为卑；自卑的，必升为高。（太23：11 －12）
The characteristics of Jews 犹太人的民族性格特征
The Wisdom of JewishThe figure of Sherlock in Shakespeare’s comedy The Merchant of Venice might not be unfamiliar with us readers. Mean, selfish and shrewd as he is depicted, Sherlock, the poor Jewish merchant “enjoys” a quite notorious name. The discrimination against the Jewish people in literature gives us a hint that they were treated unfairly in European countries. Even nowadays, the discrimination has not been eliminated entirely.We may wonder if the Jewish people is an awful, rebarbative or even cruel nation? If it is, how can we convince ourselves that the Jews account for about 20% of the Nobel Laureates? And that in almost every walk of life there are countless eminent Jews making enormous contributions to the prodigious leap of human society? For example, the Rothschild family, Warren Buffett in economy; Kissinger, Rabin in politics; Karl Marx, Maslow in philosophy; Einstein, Robert Oppenheimer in science; Picasso, Kafka in literature. Of course there are far more figures missed in my limited paper. A question arose in our mind, what kind of people are Jews like?With these doubts lingering in my mind, I read the book named The Wisdom of Jewish and found out some shining characteristics of the Jewish people.Tolstoy also had his answer, “The Jewish people is wise and their wisdom contains some greatness of everlasting warmth and charm, like the rosy stars shining in the silent morning, that is the passionate exploration of the eternal secrets of man’s soul” in my understanding, the Jewish people is a mysterious and wise nation, and I would like to summarize some characters, to be exact, wisdom of Jewish people from The Wisdom of Jewish.Tenacity is a remarkable character of Jews. For almost two millenniums from the 1st century when their holy city Jerusalem was destroyed by the Roams to the end of World War II when they finally founded Israel as their homeland, the Jews had repeatedly been directly or indirectly expelled from both their original homeland and the areas where they have resided. Except the expulsion, they also suffered from the political persecution and outright genocide by many rulers, empires and nations throughout the history. Take the World War II as a typical but cruel example, the antisemitism reached a peak in Nazi Germany’s Final Solution, which led to the Holocaust and the slaughter of approximately 6 million innocent Jews. All these toughness and hardship, famine and torture, slaughter and insult are the real continuing tests of the Jewish people in the last 2,000 years. Scare, cowardice, and depravation are definitely not their ways of surviving. Toughness is made out of tough experience, the more they suffer, the stronger they become. Thus, they struggle, strive and survive the unbearable hardship of their nation, and now they are thriving in many of the world’s important fields. Their experience also echos an old Chinese saying “One prospers in worriers and hardships, and perishes in ease and comfort.”There was no such race returned to their homeland after such a long expulsion, the Jewish people did; there was no such language revived after its extinction, the Hebrew did. This is a miracle for the whole world.Sabrah is often used to describe the Jewish people, which means prickly pear. Theirtoughness is exactly the outside part of it, hard and full of pricks; but the inside it, the prickly pear is sweet and useful, just as the Jewish people, optimistic and positive. “zeyma yesh” and “yeheye besedr” are commonly used in Hebrew in their daily life, which respectively means “so be it ” and “everything is gonna be fine”, the later one is regarded as their motto. Problems like inflation, housing or even wars are still serious there in their country, instead of complaining “What should we do?”, “When will be the end of my misery?” or “I can’t bear it any more!” the Jews believe that everything is going to be fine. It’s said that once there was an officer died in a mission to rescue a hostage, later people found a family letter in his remains, in which he expressed his deep concerns about the war and unstable situation, but even so, he added “yeheye besedr” at the end of his letter. No matter what terrible disasters befall on them, they will not run away or bury their heads in the sands like the ostrich, but face it bravely and have faith in everything.They are positive in their life in the desolate, dry and infertile desert, just look around, the modern drip irrigation system has turn the bleak land to a productive and fruitful treasure island. Aren’t they smart to make full use of every drop of water and at the same time avoid wasting their limited energy? Thanks to their optimism, they are always able to find a way out of no way. Giving up is not supposed to appear in their life dictionary, thus they set an example for the world in agricultural technology.The Jews are famous for their loyalty to their religion--Judaism. Though the expulsion and migration in history scattered the Jews all over the world and there is great diversity in their skin colors, nationalities or lives, they share the same spiritual home--Judaism. Talmud to the Jews is what Bible to the Christian. Judaism is one the three major religions in the world and holy city Jerusalem is the destination of millions of pilgrims. New elements of other religions are infused into Judaism, while the core essence has never been challenged.Education is an essential element of Jewish culture. According to a survey by UNESCO in 1998, Jews, mainly in Israel, who are over 14-year-old are required to read a book every month, and one million of the 4.5 million people in Israel have a library card. No wonder that this nation is acknowledged as a wise nation; no wonder there are so many Jewish Nobel Laureates; no wonder that this nation is still prosperous after so many disasters. No matter how difficult their lives are, their always put education at the first priority. The Talmud has a saying that “learning is the supreme good” but why did and do Jews place emphasis on education? To find out its origin, we need to trace back to their religious culture. The Jews believed that their nation was the elect of God and they ought to keep the agreement with God, thus, it was their duty to attentively study the laws of God and brought them to the whole world. As a result, their homes may be destroyed, their families may be persecuted, but their enthusiasm for learning never extinct.It is recorded in a yearbook that in the 17th century, every Jewish community was responsible for the tuitions of some young men, and was required to support every young man to tutor two children. This yearbook shows us the irrefutable truth of theirnation is knowledge and wisdom. Wealth is mere worldly possessions while knowledge is real wisdom.Since education is significant in their belief, it’s understandable that the Jews have a very traditional family view. Unlike the westerners, whose social lives are colorful and complicated, Jewish people’s social life are mainly among their families. Most people will stay at home after work, wearing their typical slippers and collapsing themselves in the soft sofa and reading the newspapers to relax themselves. Even at weekends, they prefer to spend it with their family members or visit their old parents. Wives are respected in a family because a religious wife is believed to have the power of influencing their husbands in a good way. Husband is not allowed to beat his wife, but is required to protect her. In this harmonious and courteous atmosphere, the divorce rate couldn’t be a headache in their country.Last but not least is their cohesion, especially in their business. “Wherever there is money, there are the Jews ” is quite familiar to us. Americans say that their money are in the Jews’pockets. Through the joke we can see that worthy of the name--the world-standard businessmen. Like the Jewish businessman Sherlock in The Merchant of Venice. In Jews’ opinion, all the other nations such as English, Chinese, German, American etc are all foreigners, except themselves. It doesn’t matter where do they come from or what religions do they believe in, the Jews will not give up any chance to trade with them as long long they can make profits. Though the Jews settle in all over the world like scattered wild weeds, they still keep in contact with each other, when it comes to profitable business , they will work together like a family to earn the so-called foreigners’ money without a blink of their eyes, and then they will go back to their own life circles. It is this kind of cohesion, unity that enable them to be superior to other nations in business.ConclusionThe Wisdom of Jewish shows us readers that the Jewish people deserve the name of “the wisest people in this world”, their wisdom are miraculous. Once and once again, their survival were threatened by persecution, expulsion and natural disasters, they are forced to survive with wisdom, to obtain some food to feed their stomach and some cloth to cover their body. Therefore, their great characteristics are nourished in hardship. As the American writer Hemingway said, “one can be destroyed but he can’t be defeated”the Jewish people is a nation that can not be defeated, they stand up bravery and proudly on their own feet. Their wisdom are the shining stars in the silent morning, that is the passionate exploration of the eternal secrets of human’s soul.。
对比中国人与犹太人的民族特点
对比中国人与犹太人日常生活中与西方人打交道，感觉最像中国人的是犹太人。
一个字：“精”。
例如，中国人社会中人际之间的算来算去的那点事，面子、人情、两面三刀、背信弃义之类，给普通西方人（如英美人）讲，往往要花很长时间，费很多口舌。
而犹太人对这种事情，一般都不隔阂，一点就通。
绝对算得上是世事洞明，人情练达。
与此相关，犹太人与中国人（尤其是海外华人）的另外一个共同点是会做生意。
买低卖高，囤积居奇之类的商业技巧，几乎就像流淌在华人和犹太人的血液当中。
而且，他们还都同样地倾向于和自己人做生意。
散居世界各地的本族人（所谓的diaspora），给犹太人和华人创造了极好的做生意的网络，到处都是“结构洞”（这里体现为世界不同国家、不同地区因为供需不对接而形成价格差），再加上圈内人交易极低的交易费用，犹太人和华人自然可以在世界工商界拥有自己独特的地位。
犹太人和华人的这些共同点都体现一种独特的生存能力。
我思考，这种生存能力的起点其实很简单：在历史上，犹太人和华人都是因为拥有自己独特的文化而被世界各个强权所歧视、排斥、迫害的民族。
不同点在于，犹太人是因为战败而失去故土，华人却因为生计、冒险、政见专等种种不同原因而主动背井离乡。
犹太人与华人的大的方面的共同点可惜也就这些。
犹太人与中国人最大不同是他们在精神向度上的追求。
作为一神教的主要开创者，犹太人对绝对真理、对终极关怀的追求所达到的深切热忱的程度，是浸淫在灯红酒绿、香车美女等俗世享受中的一般中国人绝对难于想象的。
如果说海外华人的身份很大程度上是长相、汉字和中餐来定义的，犹太人的身份定义基本上就是他们的犹太教信仰。
我在上海教一所美国大学的本科二年级的课，班里有位来自某保守犹太教派人家的孩子，其中有一条教规是，当天他必须在太阳下山前回到宿舍。
当时我们从松江参观工厂回来，车堵在延安高架上。
眼看太阳要落了，他急得抓耳挠腮，上串下跳，向辅导员老师求情，让他下车，步行回宿舍。
辅导员怕出危险，不肯，后来实在拦不住他，只好和他一起跳下车去了。
浅谈犹太教与犹太文化发展的关系
浅谈犹太教与犹太文化发展的关系摘要：宗教对文化的发展是具有积极意义的。
本文着重以犹太教与犹太文化为例对此论述二者之间协调发展、密不可分的相互关系。
关键词：宗教；文化；犹太教；犹太文化；意义。
一．犹太教的发展历史犹太教是一种单神教，犹太人的祖先是古希伯来人，原为阿拉伯半岛南端的游牧民族。
公元前20世纪迁到两河流域的美索不达米亚平原。
公元前18世纪，古巴比伦王国统一了两河流域，希伯来人受其奴役。
希伯来人聚居在乌尔城，首领为他拉。
他们信奉自己的部族神雅赫维（后来基督教称之为耶和华），意思是"永远存在"。
他们不敢直呼其名，称为"阿特乃"，意为"我的主"。
他拉死后，其长子亚伯兰继任为首领。
为了摆脱巴比伦人的奴役，希伯来人在亚伯兰的带领下，来到迦南（今之巴勒斯坦）地区定居下来。
亚伯兰借助宗教信仰的力量加强自己的统治。
他强调上帝耶和华是希伯来人的保护神，他们和上帝订立了圣约，永远忠实于上帝。
按照圣约规定，凡是男婴生下来的第八天，都必须实行割礼。
亚伯兰还假托上帝之意，改名为亚伯拉罕，意为"万民之父"。
还宣称，上帝要亚伯拉罕杀死自己的儿子做祭品，当他真的要杀死儿子时，上帝表示相信他的虔诚，可杀死公羔羊来代替。
以此来抬高自己的威望。
亚伯拉罕死后，儿子以撒继承其权位。
以撒死后，长子以扫继承其权位。
以扫死后，其弟雅各为首领。
雅各宣传他曾和天神摔跤，天神险些被他摔倒，情急之下，天神狠狠拧了雅各大腿，他才松手。
于是天神让雅各改名为"以色列"，意为"同神摔过跤的人"。
后来迦南地区发生大旱，雅各带领希伯来人迁徙到埃及东北部的歌珊地区定居下来，时为公元前18~前16世纪。
希伯莱人在歌珊地区生存约四百年，至埃及第19王朝的第三位法老拉美西斯二世时，处境愈加恶化。
拉美西斯二世出于向东方亚洲扩张的野心，把希伯莱人视为其东进的第一个敌人。
犹太教与犹太人大流散时期的民族情结
一婚姻问题, 有 100多名犹太人 出其异族之妻 。 接着, 先知尼希米通过对犹太教的改革进一步 纯 洁其同胞, 并对 擅自娶异族之女者给予惩罚。由 于犹太教坚决反对族外通婚, 从而使犹太人 在生 活方式、精神和宗教事务上养成自愿与异族分 离 的习惯。这个习惯在以后的若干世纪中维护了这 个民族的独立 [ 13 ] ( P. 69) 。犹太人的这种独特宗教 婚姻制度, 正是犹太民族特性的体现。
张世均
[ 摘要 ]犹太人在民族迁徙过程中创立的犹太教是犹太 民族宝贵 的精神财富, 一直 深刻地影响 着犹太民族 发展
的每一个时期。犹太人在犹太教 思想观念的熏陶下, 以特别 的散居 观对待 流散的 寄居生 活并形成 了独特 的民 族性; 在历经磨难与饱受屈辱中, 犹太人以 圣经 典故为号召, 举起犹太复国主义的大旗, 给挣扎在苦海中的犹 太民族带来新的希望。
( 三 )犹太教的民俗与犹太人的民族特性 犹太人对于犹太教的虔诚信仰和对教规的严 格遵守, 体现了犹太人的民族特性, 这也成为了犹 太人的精神纽带和标志。可以这样说: 在某种 意 义上, 犹太教就是犹太民族的象征。 第一, 上帝选民 说。犹太教宣称: 犹太人是
220 西南民族大学学报 (人文社会科学版 ) 2011年第 6期
犹太必得救, 以色列也安然居住。 [ 8] 犹太人就这 样把苦难的过去与未来的幸福都与对耶和华的信
仰结合起来, 坚信上帝就会 蒙恩得福 。在犹太 人心目中 社会的核心不是国王或祭司, 而是上帝 与犹太民族所立的契约。 [ 9] ( P. 474)
第三, 救世主 观念。犹太人认为因不守圣 约被上帝抛弃, 但犹太人毕竟是上帝的选民, 上帝 当然最终不会抛弃 他们, 会派遣救世主来拯救 受 苦受难的犹太人, 并在耶路撒冷建立犹太国, 让犹 太人永享和平、友爱、公 正, 这就是犹太人传统 的
犹太教与世界文明
犹太教的创世神话创世神话反映的犹太教观念·一神思想·创造与救赎的统一·安息日与约的联系·平等思想与对生命的重视·男尊女卑创世神话并未包含的观念·“起初”：是古希腊人的观念·原罪·三位一体以色列古代史亚伯拉罕之约·赐予迦南全地·后裔繁多·以割礼为记以色列的神无嗣主题：以色列人繁衍昌盛幼子夺权主题：成为神的“长子”十灾水变血、人生疮、河生蛙、降冰雹、土变虱、蝗虫害、蝇成群、大黑暗、畜染疫、长子亡出埃及事件的意义·古代以色列人的民族解放运动·用集体出走的方式与暴政决裂·迦南成为以色列人的精神归宿大卫与《圣经》英雄《圣经》英雄《塔木德》英雄建立不世功业受苦受难智勇双全，所向披靡独善其身特立独行，桀骜不驯信念坚贞人格缺陷人格完美所罗门后期的危机宗教、南北差异、经济、政治南北朝北国以色列南国犹大（前933-722年）（前933-586年）经济发达，交通便利国小人少，偏安一隅政治斗争激烈、思想混乱夹缝生存、改革宗教国王生平的叙事模式犹大的王国以色列的国王相对于以色列国王任期的登记时间相对于犹太国王任期的奠基时间（登记年龄与任期）以色列王国首都的位置母后的名字任期评价否定的评价巴比伦囚虏影响：回乡观的影响、宗教思想的发展、会堂的出现产生条件的影响：人口数量、被掳者的构成、巴比伦的统治政策居鲁士铭文的主题·痛斥拿波尼度的无道·标榜自己的丰功伟绩：宗谱家族、灭亡巴比伦、安抚百姓、虔敬拜神、送回神祗及人民、大兴土木波斯帝国的统治政策·维护稳定·严禁任何可能危及统治的行为·攫取利益·维持庞大国家机器的运作·为四方征战提供经济支持·帝国本土免税波斯政权祭司阶层：优越的宗教身份、受到波斯恩惠：利来人犹大省的回归和留居民众回归团体的工作·修建耶路撒冷城墙·宣传和执行律法·禁绝异族通婚·完成《托拉》定本·完成《圣经》一些经卷的写作和编辑希腊化时期（前331年——前63年）塞琉古王朝时期（前198——前165年）安条克四世（前175——前163年）的暴政·禁止割礼·禁止过安息日和其他节日·强迫吃猪肉·宣布犹太教非法，抢掠圣殿，建筑祭坛玛客比起义（前168——前165年）希腊化时期（前331年——前63年）哈斯蒙尼王朝（前165——前63年）罗马时期（前63年——公元135年）大希律王（前37——前4年在位）·大兴土木，包括重修和扩建耶路撒冷和第二圣殿·对罗马人巴结逢迎，推广希腊-罗马文化·为人极其残暴第一次犹太战争·公元66年，大起义爆发·公元70年，耶路撒冷陷落，第二圣殿被毁·公元73年，马塞达陷落，起义失败第二次犹太战争·公元132年，起义在巴尔科赫巴领导下爆发·一度收复耶路撒冷·公元135年，被彻底镇压·犹太人被迫离开故土，流散到世界各地《圣经》与犹太文化犹太教和基督教的经典有史以来译本最多、发行量最大和读者最众多的书“西方文化奠基石”TNK：塔纳赫=希伯来圣经（托拉，先知书，圣文集）托拉（Torah）：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记*五经前先知书：约书亚记、士师记、撒母耳记（上、下）、列王纪（上、下）后先知书：以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书圣经的正典化公元前3世纪，《托拉》完成公元90年，贾布奈会议《圣经》的一神思想与发展轨迹圣经的多神信仰痕迹一神教\本主一神教独一神信仰独一神教一神教中上帝的本质和特征超验性、永恒性、全能性、公正性、仁慈性由一神思想发展出的观念统一宇宙观、线性直进历史观、对人和生命的重视、伦理道德的统一标准十诫的道德诫命当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋人的财产犹太饮食法1、不是所有的动物都可以吃2、不是人人都可以屠宰动物3、严禁吃动物的血4、奶类和肉类食品不可同时吃《圣经》的契约观挪亚之约亚伯拉罕之约犹太人成为特选人民摩西之约约与诫命约着重强调以色列对上帝所承担的责任与义务，而这一责任与义务，是由一系列加强的诫命构成的，其中，本质的内容是“十诫”。
为什么犹太人如此优秀,而民族命运如此悲惨
为什么犹太人如此优秀,而民族命运如此悲惨
1、宗教原因：基督教与伊斯兰教的宗教观念认为他们是异教徒，这两个世界宗教排他性的极端化思潮处于上升阶段，所谓的宗教正统的狭隘观导致对异教徒的迫害成为主观原因，由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，这是受到基督教歧视和迫害的首要原因。
2、历史原因：基督教派别之间为了势力范围或宗教影响力而大动干戈的现象此起彼伏，中世纪的十字军东征就是典型的宗教政治事件。
3、民族原因：犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地土著居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字。
4、政治原因：欧洲的极端民粹主义一直有存在的思想土壤，他们极端地认为犹太教徒窃取了他们的劳动果实，战争期间犹太教徒移民运动被欧洲国家以经济危机借口来转移国民的政治视线，在资本主义国家中资产阶级仍不时挑起对散居于各国的犹太人的仇恨，以转移国内无产阶级的视线，掩盖阶级矛盾。
犹太文化
1纳粹屠犹原因希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。
他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。
”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。
这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。
究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：1、历史的原由。
在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。
犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。
公元1世纪，罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。
到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。
犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。
由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。
他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。
公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。
现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。
不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。
尤其是进入本世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。
2、宗教的情结。
基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。
在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。
虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。
犹太人是民族还是教徒
犹太人是民族还是教徒
犹太是民族，犹太教是民族性质的宗教。
另外，用外貌，甚至肤色去判定一个人的生理上的民族属性这一看上去很靠谱的“经验”，至少已经被基因工程证伪了15年之久了。
现代人类的基因基本上都是“全球化”的。
也就是说，一个浓眉大眼的欧洲白人完全可能有30%以上的蒙古人基因。
犹太人经过2000年的流浪，后代自然有各种基因。
按照表观遗传学的说法，外貌特征只是一种表达，而不能用来定性。
然后，犹太人是母系传承的，即无论父亲，只有母亲是犹太人，孩子才是犹太人。
犹太教与中国
犹太教与中国摘要：宗教在人们得生活中有着重要的地位，犹太教作为世界主要的宗教之一对中国也有一定影响。
通过对犹太教基本特征，进行论述，以及犹太教在中国个体地方的发展探究犹太教对中国的影响。
关键字犹太教中国基本特征影响前沿由于犹太教不像侧重在中国社会传教的佛教、伊斯兰教基督教,基本不在中国人中宣传其教义,更不发展其信徒,它的长期历史存在才很少为国人所察觉，其在中国的影响是很早以前就存在的，对中国经济和文化也起到了一定的影响作用。
1、犹太教的起源和基本特征（1）起源众所周知, 中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。
在那里, 早在公元前2300年, 美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。
大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,一位名叫亚伯拉罕(Abram)的人从两河流域南部的乌尔(Ur)经巴比伦(Babylon)、马利(Mari)、哈兰 (Haran)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴基斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。
据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。
我必叫你成为大国。
我必赐福给你, 叫你的名为王, 你也叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福”。
在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。
此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。
亚伯拉罕生子以撒(Isaac), 以撒生子雅各（Jacob)。
他们就是通常所说的犹太人的列祖(Patriarchs), 也是犹太教的最早奠基人。
（2）基本特征彼岸性。
犹太教具有比较突出的此岸性。
我们知道, 犹太教是世界历史上最早的一神教, 它的产生除了与迦南(今巴勒斯坦)特殊的自然条件(地势千差万别、气候变幻无常, 自然景观复杂奇异)有关外, 还因为这里是亚、非、欧三洲和地中海、红海的交汇通衢之地, 举足轻重的战略地位使它成为四方强邻埃及、巴比伦、亚述、波斯、希腊、罗马的侵扰争夺之地, 造成犹太民族形成初期, 便屡遭劫难, 命运多舛, 除了大卫和所罗门时代(前1000) 930年)建立过统一强大的国家外, 长期国土沦丧, 民族危亡。
解析犹太文化的同一性与多样性_冯基华
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中形成了一系列礼仪和节期习俗 。它们渗透着强 烈的犹太精神与文化特征 , 是犹太文化区别于其 他民族文化的主要标志 , 也是犹太人民族性的 表征 。
(一 ) 犹太教是犹太民族的精神内核
入波斯 、希腊及罗马人的奴役 , 开始了亡命天涯
犹太文化是一种带有极强宗教色彩的文化 。
的生活 。
犹太教作为犹太人的精神内核 , 不仅制定了一整
从犹太文化的整个历史来看 , 在近 2 000年 套必须学习并严格遵守的律法 , 还在历史的演变
的流散生涯中 , 犹太人在饱受异族压迫的背景下
可是 , 他们突然对我们下了逐客令 ……”②。这 位俄国犹太青年只是诸多西方犹太人中的一员 , 但是他的困惑 、迷茫与失落却反映出那个时代所 有面临反犹 、排犹困扰的西方犹太人的共同心 理 。萨特指出 : “使他们 (犹太人 ) 团结起来的 唯一纽带是周围社会对他们的敌视和蔑视 。”③ 西方世界对犹太人的种种 “逐客令 ”促使犹太 人痛苦地放弃对 “居住国的认同 ”, 在反犹 、排 犹的巨大压力下逐步确认了自己的犹太人身份 。 正是在这种历史条件下 , 犹太社团的领袖们想做 而未能完全做到的事情得到了相当程度的实现 。 成千上万的犹太人开始寻找同化以外的自我解放 的途径 。他们带着希望来到巴勒斯坦 , 追求新的 生活 , 同时热情投入犹太文化的重建事业 , 犹太 人古老的语言 ———希伯来语在这一犹太文化重建 中奇迹般地 “复活 ”。历史证明 , 排犹主义越是 猖獗 , 犹太人越能摈弃自身的分歧 , 紧密地联结 在一起 。第二次世界大战期间以纳粹德国为首的 反犹势力对犹太人的历史性大屠杀 , 虽然使 600 万犹太人丧生 , 却促成了一个新的犹太国家的诞 生 。在这个国家中 , 犹太信仰 、犹太传统 、犹太 文化都得到了空前的发扬光大 。
犹太文化
第一讲何为犹太人一、界定犹太人是一个种族吗？是信仰同一宗教的人类群体吗？是一个民族吗？共同语言共同地域共同经济生活共同文化、共同心理素质犹太民族不是传统意义上的民族。
这里的民族用英语表达为ethnic group，更强调的是文化的因素和内涵。
二、谁是犹太人中世纪——界限明确近代——界限模糊判断标准：犹太人的判定标准是：犹太母亲所生，或者皈依了犹太教，同时又不属于另一宗教的人。
三、辨别犹太人的意义生与死的问题公民身份的问题第二讲漫谈犹太人一、希伯来、以色列和犹太希伯来人亚伯拉罕到摩西时期（大约公元前2000年——公元前1250年）以色列人摩西时期到犹大国家灭亡（大约公元前1250年——公元前586年）犹太人犹大国家灭亡至今（大约公元前586年——今天）二、人口及其分布相对集中在北美、以色列和前苏联东部地区美国是全世界犹太人口中最多的国家除以色列（81%）、美国（2.4%）、加拿大（1.1%）外，其余国家犹太人比例均不超过百分之一犹太人几乎都是集中在大城市中，算的是“城市民族”三、犹太人分类（一）从历史和地域的角度东方犹太人一直生活在亚、非的犹太人 塞法尔迪犹太人西方犹太人——阿什肯纳兹犹太人（二）从宗教信仰的角度不信仰犹太教的世俗犹太人信仰犹太教的犹太人正统派改革派保守派四、犹太名人第三章犹太民族历史探源一、历史背景BC10000年新时期时代开始BC6000年游牧民族聚居BC4000——BC3000 年苏美尔人建立城邦，文明社会开始BC2350年阿卡德人征服苏美尔人，建立阿卡德王朝BC2006年阿摩利人打败了阿卡德人BC1894年阿摩利人建立了古巴比伦王国二、朦胧的源头亚伯拉罕以撒雅各摩西二、士师时代与希伯来王国（BC13世纪——BC586年）士师时代统一王国的建立扫罗王（BC1030——BC1009年在位）大卫王（BC1023——BC973年在位）所罗门王（BC973——BC930年在位） 王国的分裂和衰落（BC930——BC586年）北方以色列王国BC722年被亚述帝国所灭南方犹大国家BC586年被新巴比伦所灭巴比伦之囚四、第二圣殿时期返乡和圣殿的重建BC516年圣殿建成，史称“第二圣殿”时期内部宗教肃清恢复律法的权威，劝诫民众遵守律例严格禁止犹太人与外族人通婚马卡比起义罗马统治时期希律时期（撒都该派、法利赛派、艾塞尼派、奋锐党人）犹太战争AD66年第一次犹太战争马萨达AD132年第二次犹太战争AD135年犹太人开始长达1800多年的“大流散时期”第四章犹太流散史流散135年——1948年1800多年犹太文化：Galut,“加路特”，意为“放逐”世界范围：diaspora, 意为“分散、离散”，中文“大流散”）两种情况：自愿流散被迫流散犹太民族的流散是一种永恒的流动状态流散的特征持续时间长、分布广、范围不断扩大，几乎遍布世界所有地区能在当地很快建立自己繁荣的文化和商业社区，能自我管理从没有割断与故土的联系一、流散的开端1800多年的“大流散”是犹太民族流散的主要时期自第一圣殿被毁开始，犹太人一直处于流散状态犹太民族是在流动状态得以发展的二、流散史从罗马帝国时期开始一方面罗马帝国的驱逐另一方面基督教的迫害公元5、6世纪基督教传遍欧洲，犹太人被仇视公元7世纪阿拉伯人队对犹太人宽容的统治政策公元8世纪西班牙的¡°黄金时代¡±公元11世纪后期十字军东征大规模的反犹活动十字军浪潮后，欧洲国家出台法令，歧视犹太人公元13世纪基督教征服西班牙，犹太人遭驱逐公元15世纪末除意大利、德国，西欧犹太人基本绝迹 公元15、16世纪被驱逐的犹太人流向两个方向东欧的波兰地中海东岸的奥斯曼帝国西欧的荷兰 公元18、19世纪欧洲启蒙运动同化理论种族主义德雷福斯案件犹太世界的重心从欧洲转移到美国埃玛·拉扎勒斯《the new colossus》《新巨像》送给我，你受穷受累的人们，你那拥挤着渴望呼吸自由的大众，所有遗弃在你海滩上的悲惨众生，给我，这些风浪中颠簸的无家之人，我举起欢迎的灯光，就在金色的大门旁！” 第五章建国之路犹太复国主义运动为现代以色列国家的诞生奠定了必不可少的思想基础、文化基础和社会基础，被认为是以色列国家历史的开端。
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犹太文明与民族性似水年华逝水如初摘要：当谈及民族性时，我们很容易想到几个典型的民族：德国的日耳曼人，日本的大和民族以及犹太人。
这三个民族的经历比较相似，德国和日本在二战战败以后迅速从经济萧条、民不聊生的困境中奋发向上，最终成为了世界经济强国，以色列也从独立以后成为中东的霸主，在多次与阿拉伯国家的战争中取胜。
我们在惊讶于这些民族打不垮的韧性的同时，也应该思考一下支撑他们强大的原因。
我认为民族性是很重要的一个因素。
犹太人则是其中的代表。
那么犹太人的民族性是如何建立起来的呢？本文将从宗教影响、互助精神、从商以及教育方面来尝试加以探讨。
首先，犹太教的影响是决定性的。
犹太人特别是以色列本土的犹太人具有一种民族优越感，这是因为他们相信自己是“上帝的选民”。
犹太教的产生，根据圣经里面《旧约》的记载，犹太人的先祖希伯来人处在古巴比伦和古埃及两大文化之间,并与之发生碰撞、交流、融合。
公元前约1350年,摩西作为已沦为古埃及人奴隶的希伯来人的代表率其族人逃出埃及,并创立一神教。
他声称上帝耶和华与他们同在,这为胜利逃出埃及提供了精神动力。
即是说,“摩西时代”正是犹太教诞生的时期。
约公元前1028年,进入“王国时期”。
之后,国都耶路撒冷被毁,整个民族成了巴比伦、波斯人的被统治者。
希伯来人在极其艰难的条件下整理、编订了“摩西五经” ,即《圣经》(旧约)前五章。
这表明犹太教发展到了成熟阶段。
随着历史的发展,犹太教作为一种文化表现形态,已渗透于犹太人生活的各个层面,成为犹太文化的核心。
具体地说，犹太教的基本教义是：信仰宇宙独一真神耶和华，他创造并主宰宇宙万物；上帝与人之间无须中介、直接面对，犹太人不崇拜任何一个在人世活过的人，最伟大的摩西是先知，而不是神；犹太人是先祖亚伯拉罕与耶和华立约的选民，缔约的犹太人必须接受上帝对他们的严格戒律，这样上帝才会最终拯救他们；在某个时候，上帝必派弥赛亚降世，拯救万民，新的大卫王将重建以色列国于耶路撒冷，用正义、公正和真理实行统治。
他们确信作为救苦救难的救世主的弥赛亚将帮助犹太人重返故土,建立犹太王国。
这在流散的犹太人中间形成了牢固的信念犹太教的信仰成为维系犹太民族唯一的精神纽带,重构了犹太人具体的生活方式、行为规范。
即那些至今散居在世界各地的犹太人及其后裔 ,将个人历史、民族历史紧密相联,形成强烈的民族共识与群体认同,铸就了犹太人跨地域的民族心理纽带,永远充满了民族意识的活力。
也是他们优越感的源泉。
其次，犹太人的互助精神也是这个民族强大的重要因素，只要是犹太人，那么互助是一种义务，犹太人也会帮助外族人，但是外族人决不能冒充犹太人。
《塔木德》中记载了这样一个故事：有一个人来到耶路撒冷，自称是犹太人。
当地的以色列兄弟般地热情接待了他。
其时，恰逢过逾越节，他与大家一起守节。
在晚宴上，他和大家一块吃逾越节的主食——羊羔。
当他吃完羊羔后，向主人提出要吃羊的内脏，主人大吃一惊，断定他不是犹太人。
因为真正的犹太人是从不吃羊的内脏的，它要作为祭品献给上帝。
这一行为触犯了《圣经·出埃及记》中第12章第43节“ 外邦人都不可吃这羊羔”的戒律，于是将这人扭送宗教机构。
《塔木德》通过这样一个故事，告诉犹太人：并不是所有自称以色列的人，都是犹太人。
关于“ 以色列”这一名称还有一个很有趣的传说：希伯来人的祖先雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮仍不分胜负。
天使于是给他改名“ 以色列”，意思是“ 与神角力”。
再者，犹太人虽然有5000年的历史，但有2000年流离失所、浪迹天涯。
历史学家统计，在犹太人复杂的历史中，总共有三次大流散：第一次是公元前1700年，迦南大旱，犹太祖先雅各举家南下埃及，在埃及待了大约430年，后由摩西率领雅各子孙逃出埃及，返回故土；第二次是公元前586年，巴比伦灭犹太王国，毁第一圣殿，犹太人沦为“ 巴比伦之囚”，共48年；第三次是公元70年和公元135年，犹太人两次大起义，被罗马血腥镇压，大批犹太人作为奴隶被带到罗马，犹太人主体离开迦南。
正是这三次大流散，造成了今天犹太人散居世界各地。
正是长时期的流散，使犹太人倍受歧视和迫害，形成民族互济的传统。
只要是犹太人，无论走到哪里，只要遇到犹太兄弟和犹太组织，大家都有义务帮助他渡过难关和在当地立足。
犹太人的互助精神让犹太人无论走到何处都有天涯若比邻的感受和氛围。
虽然我们的唐人街与此类似，但是唐人街在更多的意义上只是一个聚居区而已。
第三个因素，就是犹太人的高智商，虽然说智商高并不一定就会团结，但是他们一定知道团结不仅仅让别人更有机会成功，也让自己有更多的机会，而且犹太教也宣扬这种精神。
犹太人智商高的事实不胜枚举：作为犹太人思想的结晶，《塔木德》就是一个无与伦比的巨著，关于塔木德，还有这样一个故事，一个年轻人来找拉比，问：“拉比，请你解释一下塔木德好吗“？拉比说：”非常好，不过首我问你一个问题。
如果两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡”? “那个脏的会去洗澡。
”年轻人说。
“不”，拉比说，“他们互相看对方，脏的人以为自己很干净，干净的人以为自己很脏，因此那个干净的人会去洗澡。
现在，另一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？”年轻人笑了，说:“你刚才告诉我了，拉比，身上干净的人会去洗澡，因为他以为自己身上很脏”。
“不”，拉比说，“他们各自都看看自己，身上干净的人知道自己不需要去洗澡，因此身上脏的人回去洗澡。
现在，最后一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？”“我不知道”，年轻人说，“这要看你的观点和看法，可能会是任何一个人。
”“不”，拉比又一次说，“两个人从一个烟囱里爬出来，怎么会一个人很脏一个人很干净呢？他们都会很脏，因此他们都会去洗澡。
”年轻人挠着头说：“拉比，你问了我三个问题，却给了三个不同的答案，难道这是开了个玩笑吗？”拉比说：“这不是玩笑，我的孩子，这就是塔木德。
”从这里就能够瞥见犹太人的深邃的思想了。
另外，据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有 17 ％是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有 27 ％是犹太人，美国每五个大学教师中有一个是犹太人，每五个大学生中也有一个犹太人，足见犹太人对科学和知识的重视。
科学家中除了爱因斯坦外，繁茂的哥廷根花园的缔造者弗兰克、两次改变了世界的伟人尼尔斯。
玻尔、“ 核和平之父”西拉德、“ 原子弹之父” 奥本海默、“ 世界语之父” 柴门霍夫等都是犹太人。
犹太经济学家同样也不乏其人，大卫·李嘉图、萨谬尔森、西蒙等一大批伟人都是犹太人。
他们所探讨的经济学课题从商业循环到投入产出分析，从微观经济学到宏观经济学，范围甚广。
那么犹太人为何有如此高的智商呢？学界认为，有两个重要的原因，首先是遗传性的因素。
虽然这种说法有点种族优劣的意味，但是也是一个不争的事实。
犹太人经商由来已久，,巴勒斯坦或迦南是欧亚非三大洲边际交往之地,处在埃及与美索不达米亚、阿拉伯半岛与小亚细亚两大商路的交接口上,是西亚、北非和希腊各族商人通商的必经之路。
这种有利的地理条件孕育了犹太人的商业意识。
另外,犹太教是入世入俗的宗教。
犹太人认为,活得富裕胜过死后冥福。
因此,只要现实生活允许,他们就一定积极参与。
近代欧洲,禁止犹太人占有土地,不让他们从事正当的高尚的职业,使“他们没有机会为政府工作”。
客民的社会地位,迫使犹太人必须学会理财、生财、发财、积财、施财之道,也迫使他们拥有精明强干的头脑。
在资本主义社会的市场经济条件下,他们如鱼得水,赚钱得心应手。
20世纪初,美国的许多电影业公司均为犹太人所拥有。
第二个原因就是犹太人对于教育的重视。
这里的教育不是我们理解的学校教育，而是国民教育。
首先，教堂是一个很重要的场所:每逢犹太人的安息日(每周五日落至周六日落), 世界各地的犹太居民按时在犹太会堂集合, 听拉比读犹太律法、先知书和各种训导, 一同歌唱诗篇、捐款救济贫困者。
所有犹太会堂的大门都面向耶路撒冷方向。
犹太会堂成为散居条件下民族教育的重要课堂。
犹太宗教在这里得到强化, 犹太民族的凝聚力在这里牢结。
犹太人的文化与传统随散布世界的犹太会堂而代代相传。
因此, 无论犹太人如何散居, 世界各地的犹太人始终信同一个上帝、学同一本《圣经》、唱同一首诗歌、过同样的节日。
耶路撒冷是大家共同的精神家园。
犹太人在长达1 800 年的流散岁月中始终以这种形散而神聚的形式保持着它的民族性。
其次，把犹太历史文化与犹太宗教精神纳入到犹太人的日常生活之中, 是犹太民族教育的另一个核心。
我们从犹太民族每年的主要节日便能强烈地感受到这一点。
逾越节象征犹太民族的诞生。
每年逾越节, 犹太家庭要举行隆重的家宴, 宴会上必食无酵饼、诵《哈加达》和回顾犹太人出埃及的历史。
五旬节中, 犹太人要读《摩西十诫》, 凡年满13岁的犹太少年须在犹太会堂举行隆重的成年礼, 表明他们和成人一样已与上帝立约, 开始承担宗教义务。
犹太人还须严守每周的安息日,在安息日这天, 犹太人要停止一切工作，而且出门不能带东西。
犹太人就是这样通过对犹太宗教和历史的具体化而把民族教育具体化。
第三点才是我们说的学校教育，学校教育主要包括以下内容：在正规教育中确立宗教教育体系, 从儿童教育开始确立犹太民族的民族认同感；对以数学、物理学等自然科学和经济学为代表的近代科学的大力发展和重视。
因此前文提到的犹太人的学术泰斗的大量涌现也就不足为奇了。
为了加强犹太人的生存能力而发展的职业教育，包括经商、从医、手工业等等。
可以说，以色列犹太人的高学历高素质客观上也为高智商的遗传做出了贡献。
不过，说到底，犹太人民族性很强的最重要的因素还是信仰的问题。
一个为了复国忍受2000多年的颠沛流离的民族，一个坚信自己是优等民族，是上帝的选民，坚信通过自己的努力终究会得到上帝的宽恕，得到弥赛亚的拯救的民族，信仰的坚定可想而知。
当这种信仰通过教育普及，通过人们的努力得到对自身优越感的认同，再到教堂、节日等等仪式性的强化，一个伟大而强悍的民族就这样出现了。
再想想日本德国何尝不是如此呢？他们都有民族优越感，都有复国甚至统一世界的野心，同时也很好地保护和传承了自己的文化传统来保持自身的认同感和归属感。
我们都知道自己缺少一种信仰，但却找不到替代品，反而打着某某主义的旗号来欺骗自己，实际上我们对未来越来越没有信心，所以，有时候应该停下来思考一下前进的方向，思考一下历史给出的答案。
参考文献、书目：[1]张世均. 犹太教与犹太人大流散时期的民族情结[J]. 西南民族大学学报(人文社会科学版),2011,06:218-222.[2]韩玉群. 成功的犹太教育及其对我们的启示[J]. 教育探索,2011,08:156-157.[3]张咏梅. 论犹太教育的特点及其对以色列复国的影响[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2002,05:111-116.[4]张倩红. 犹太文化的几个特征[J]. 西亚非洲,2003,02:18-23.[5]陈波,黄汉江. 犹太文化及其特征[J]. 中南民族学院学报(哲学社会科学版),1997,01:60-65.[6]贺雄飞编译.塔木德.哈尔滨:哈尔滨出版社,2015。