鲁迅散文希望
鲁迅散文欣赏：希望
鲁迅散文欣赏：希望导语：鲁迅(原名：周树人)(1881年9月25日-1936年10月19日)，中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。
他是浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县)，原名周樟寿、字豫山。
母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。
鲁迅(周树人)是大哥，周作人是老二.周建人是老三(即风筝里的弟弟)。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。
鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor (1823;1849)的“希望”之歌：希望是甚么?是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝──你的青春──她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
鲁迅先生的散文诗歌大全
1、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
2、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
3、天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
4、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。
他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
5、我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
6、人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
关于希望的读后感
关于希望的读后感
《希望》是鲁迅先生创作的一篇散文诗，通过象征隐喻的手法，以繁富的意象和转折词语，呈现了抒情主人公错综复杂的心情、感受和思想矛盾。
在阅读这篇作品后，我深深感受到了鲁迅先生对未来的希望和对青年的寄望。
鲁迅先生在创作《希望》时，正值段祺瑞执政、社会处于黑暗时期。
鲁迅先生以“惊异青年之消沉”为出发点，用“希望”这一主题来唤醒被麻痹的青年，表达了他对未来的期许和对光明的渴望。
在《希望》中，鲁迅先生通过描述“大野中的孤岛”和“沙漠中的一滴水”，表现了他对未来的不确定性和对现实的无奈。
然而，他仍然坚信“希望在将来”，即使面对困境和挫折，他也相信胜利的曙光终将到来。
这种乐观的态度和对未来的信念，让我深受启发。
鲁迅先生在《希望》中提到的“希望”，既是个人对未来的期许，也是民族对未来的憧憬。
他通过“希望”这一主题，呼吁青年们不要放弃，要勇敢面对困难和挑战，相信未来是充满希望的。
这种对未来的信念和热情，让我感受到了鲁迅先生强烈的使命感和责任感。
在阅读《希望》的过程中，我不仅感受到了鲁迅先生对未来的希望和对青年的寄望，也深刻认识到了自己的责任和使命。
我们应该像鲁迅先生一样，始终保持对未来的信念和热情，勇敢面对困难和挑战，为美好的未来而努力奋斗。
总之，《希望》这篇散文诗让我深刻体会到了鲁迅先生的思想感情和对未来的期许。
通过阅读这篇作品，我不仅学到了如何面对困难和挑战，还激发了自己对未来的信心和热情。
我相信，只要我们像鲁迅先生一样，始终保持对未来的信念和热情，努力奋斗，就一定能够实现我们的梦想和目标。
鲁迅散文《希望》原文及赏析
原文：希望（散文诗） 鲁迅我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823 -49)的“希望”之歌：希望是什么？是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同！一九二五年一月一日赏析：作者首先因生命的疲惫和苍老以及青春的流逝而感到空虚，然后用希望（身外的青春和青年）抗拒空虚和暗夜，但是感到希望也虚妄，故放下希望之盾，肉搏空虚和暗夜，用与解构希望相同的思维模式解构绝望，从而否定了彻底绝望，并给自己留了希望，再寻身外的青春。
一个绝望者的希望———鲁迅散文诗《希望》解读
一个绝望者的希望———鲁迅散文诗《希望》解读作者：罗秋香来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第7期摘要：鲁迅在《希望》一文中，首先揭示了现在与过去自我的两种生存状态——在自我已经过去的青春时代满怀希望，现在的自我在其他人的青春状态里看到希望；进而将希望和绝望两种真实的感觉虚妄化，重新回到一种无所希望的希望状态来进行绝望的抗战。
全文行文逻辑严密，表现了鲁迅作为一个绝望者寄希望于行动的希望主题。
关键词：鲁迅生存状态希望绝望■鲁迅曾说：“我们所可以自慰的，想来想去，也还是所谓对于将来的希望。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，便是光明。
”①读鲁迅的文本，总能够体悟到隐藏在文字背后那种欲罢不能、若隐若现的希望。
早年的鲁迅因受进化论思想的影响，认定“青年必胜于老年”，把希望寄托在青年身上。
无论是《狂人日记》里关于“救救孩子”的呼喊，还是《我们现在怎样做父亲》中“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”②的主张，无疑不是鲁迅寄希望于青年的表现。
1925年1月1日，新年的第一天，他又寄希望于新的一年，“又因为惊异于青年之消沉”，于是写了《希望》。
长期以来，《希望》的主题成为一个争论不休的问题。
要想正确理解这首散文诗的主题，有必要对其内在的思维逻辑进行清理。
一、两种生存状态的揭示：现在的自我与过去的自我“对人类和个人生存境遇的认知，为鲁迅培养出一种特定的状态——怀疑精神，一种极端的思维——否定思维。
”③在《希望》一文中，这种怀疑否定思维是从自己开始的。
“我的心分外地寂寞”，首句便缓缓地道出了“我”当时的心绪——寂寞。
鲁迅总是寂寞的，他寂寞的心绪恰如他那首《题〈彷徨〉》的诗所写的：“寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
”五四运动退潮过后，文坛渐渐沉寂。
曾经与鲁迅一起并肩作战的人们，大多分崩离析，这其中还包括他的兄弟周作人。
也是在鲁迅写下《希望》的这一天，“一九二五年元旦，周作人在回顾他自己思想变迁时就忏悔了。
鲁迅散文希望完整版
鲁迅散文希望集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]鲁迅散文《希望》我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么我的手颤抖着，不是很明白的事么那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：希望是甚么?是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
鲁迅散文希望的简介
鲁迅散文希望的简介
鲁迅散文希望是鲁迅先生写的一部优秀的散文集，也是中国文学
史上重要的一部作品。
它将成为鲁迅先生作品中重要的一部分。
该书
主要以写春天、描写河洛水乡及人物故事为主，充满芬芳的温馨风情。
从某种意义上讲，这是鲁迅先生的梦幻之旅——他在小说中寻找人生
真谛的奔放声音。
这个旅程充满憧憬和激情，也有反思和思考，无论
是快乐、悲伤、恐惧，还是希望，都展现出来。
鲁迅先生在散文希望中，大胆地表达了自己的心声，以充满希望
和真诚的文字描绘出一幅生活画卷，让人们从中体会到希望在风雨中
依然存在，以及每一件事物都有它美好的一面。
鲁迅先生笔下的春天、江南、人物和农村，都形成了一幅美丽的生活画卷，令人赞叹，感动
不已。
在这篇文章中，鲁迅先生融入了很多自己的思想理念，表达出
了对祖国的热爱和对英雄人物崇高的敬意，也透露出对新中国希望的
真挚憧憬。
鲁迅《希望》读后感（2篇）
鲁迅《希望》读后感鲁迅他是位伟大的战士，生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。
《希望》一文是鲁迅惊异于青年之消沉而作，表达了其寂寞与痛苦的心声及绝望与希望的矛盾心理。
独特的构思，诗意的语言都说《希望》是鲁迅《野草》中写的最为深切动人的一篇抒情散文诗。
它不是像抒情诗人那样浓墨重彩的描写景物，然后寓情于景，借景抒情；也不是通过叙述某个故事、话剧，来抨击旧社会的黑暗，揭示某个道理，而是重点写作者内心的激情。
“我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不详之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
”这段文字中作者把自己寄托希望的青年比作“身外的青春”，通过抽象的描写暗喻那些青年像月光、星星般闪亮，如猫头鹰、杜鹃般勇敢。
这是作者美好的幻想与希望。
绝望与希望的跌宕文中作者无法抑制自己的衰老，纵然内心寂寞痛苦，但仍想“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来”，他弃医从文，用自己的文章言论唤醒国民，为祖国的复兴和民族的解放战斗。
但自己的青春已经逝去，又寄希望于青年们，“然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？”青年们却意志消沉，“那就只好由我来肉搏这空虚的暗夜了”。
作者在绝望与希望的感情的天枰上，时高时低，一起一伏，扣人心弦。
其实在那个时候，鲁迅目睹了旧时代革命轰轰烈烈地开始，最终都以惨烈的失败告终，看到一次次希望灰飞烟灭，以致陷入了绝望，那种一悲一喜、一喜一悲的感情起伏何尝不是种煎熬呢？这篇文章细致地描绘了作者从积极奋进到消极厌世再到重新奋起的心理变化过程，在对人生困境的彻悟之中引领着青年们摆脱消沉情绪。
绝望之为虚妄，正与希望相同绝望与希望都是不真实的，往往绝望中蕴含着希望，希望里隐逸着绝望。
上帝为我们关上一扇门的同时，也为我们打开一扇窗。
这就告诉我们要在绝望中寻找希望，真正的强者不是永远不跌倒，而是在跌倒之后能迅速站起来。
当现实的残酷如冰冷的水般无情地拍打着你伤痕累累的心，当生活的困难如无数条铁链般桎梏着你的双脚，寸步难行，你是否会感到深深的绝望呢？千万不要气馁，要知道希望就隐逸在绝望中，拨开云雾见月明，也许希望就在朦胧处对你招手呢！我们不去考虑将来将会如何，但我们知道，坚持不一定会得到，放弃了就永远也不可能得到了。
鲁迅散文《希望》
鲁迅散文《希望》我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：希望是甚么?是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!一九二五年一月一日。
鲁迅散文诗作品
《鲁迅散文诗作品》一、《野草》：《野草》那可真是一部超级厉害的散文诗作品集！它就像一个神秘的花园，里面长满了各种奇奇怪怪却又充满魅力的植物。
比如说《秋夜》里那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，哇，这种写法真的太独特了！感觉就像作者在慢慢地带着我们走进他那个有点孤独又充满思考的世界。
我和同学讨论的时候，同学就说：“这写得好奇怪啊，为啥不直接说有两株枣树呢？”我笑着回答：“这就是鲁迅的厉害之处呀，这样写让我们更能感受到那种氛围，好像作者在静静地观察着周围的一切，有点寂寞又有点倔强。
”《野草》里的每一篇都像是一个小小的宝藏，等着我们去挖掘其中的深意。
你读过《野草》里的其他篇章吗？二、《风筝》：《风筝》这篇散文诗也很有意思哦！它就像一面镜子，让我们看到了自己曾经的一些过错和成长。
文章里写了作者小时候对弟弟放风筝的行为进行了制止，长大后才意识到自己的错误，那种愧疚和反思真的很深刻。
就好比我们在生活中，有时候也会不经意地伤害到身边的人，等长大了才明白过来。
我记得有一次和哥哥聊天，我就提到了这篇文章，我说：“哥，你看《风筝》里写的，有时候我们真的不懂别人的快乐，还去破坏，等明白过来就晚了。
”哥哥点头说：“是啊，所以我们要学会理解和尊重别人的爱好。
”这篇散文诗让我们懂得了要珍惜亲情，也要学会反思自己的行为。
你有没有类似的经历呢？三、《雪》：哇哦，《雪》这篇简直太美了！鲁迅把南方的雪和北方的雪描写得栩栩如生，就像两个不同性格的人。
南方的雪“滋润美艳之至”，像一个温柔的少女；北方的雪“如粉，如沙”，“蓬勃地奋飞”，像一个勇敢的战士。
我读的时候，感觉自己好像置身于两个不同的世界。
有一次在冬天，我们这里下了一场雪，我就想起了这篇文章，我对朋友说：“你看这雪，有点像鲁迅笔下南方的雪，软软的，很滋润的感觉。
”朋友笑着说：“哈哈，那北方的雪肯定更壮观啦！”这篇散文诗让我们感受到了雪的不同魅力，也让我们看到了鲁迅对自然的细腻观察和独特感悟。
朝花夕拾中鲁迅希望和信心的内容
朝花夕拾中鲁迅希望和信心的内容
《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，其中包含了他人生中的许多重要经历和思考。
通过这些经历和思考，我们可以看到鲁迅对于中国的未来充满了希望和信心。
在《朝花夕拾》中，鲁迅讲述了自己的童年和少年时期的经历，以及他在日本留学期间的所见所闻。
这些经历和见闻使得他对于中国的现状和未来有了更深入的认识和了解。
鲁迅在散文中提出了许多关于改变中国现状的建议和思考。
他强调了人民觉醒和自我救赎的重要性，认为只有人民自己觉醒并且付出努力，才能真正改变中国的现状。
他也提出了许多对于文化、教育和社会制度的改革建议，希望能够打破旧有观念和体制，开创新的未来。
鲁迅的这些思考和建议都体现了他对于中国未来的希望和信心。
他相信只要有足够的人民觉醒和改革努力，中国必将有一个更加美好的未来。
这种希望和信心也激励着鲁迅一直以来对于中国现状的批判和改革努力。
总之，鲁迅在《朝花夕拾》中展现了他对于中国未来的希望和信心，这种希望和信心激励着他一直以来对于中国现状的批判和改革努力。
- 1 -。
作文：关于鲁迅的散文精选_2000字
关于鲁迅的散文精选_2000字鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人;字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
《秋夜》在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。
他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。
先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。
他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。
但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼陕眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。
而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。
夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑声所驱逐，回进自己的房。
赏析《野草》中的《希望》
一、引言：鲁迅，中国现代文学的奠基人，他的作品深入剖析了人性，揭示了社会现象，表达了对社会的深刻理解。
《野草》是他的一部散文诗集，其中的文章充满了独立思考和自由表达的精神。
本文将对《野草》中的一篇文章——《希望》进行赏析，探讨作者在其中所传达的思想和情感。
二、文章内容概述：《希望》是《野草》中的一篇文章，这部作品在鲁迅先生的众多文学贡献中具有独特的地位。
文章的主题富有哲理性，作者在其中用独特的文字技巧和深邃的哲学思考，展现了对人生苦难、希望和绝望的深入理解和独到见解。
文章一开篇，鲁迅先生就用强烈的对比和鲜明的自我形象描绘，表达了对生活的疲惫感和对年龄增长的认知。
他笔下的自我形象，看似落寞和疲倦，但在深处却透出一种孤独而坚韧的力量。
紧接着，作者以诗人的个人感悟出发，借用匈牙利诗人Petǒfi Sándor的诗歌“希望”，进行深度的引述和反思。
他认为“希望”是人生旅途中的一盏灯，虽然微弱但却能照亮前行的道路。
同时，他也深知“希望”如同娼妓，虚幻且易变，可能在某个时刻抛弃自己。
更进一步，鲁迅先生在对自我内心深处的剖析中，让读者看到了“希望”和“绝望”的相互依存。
他认为，生活就像一场持久的战斗，希望和绝望是战场上的两个对手，相互斗争，又相互依存，没有绝对的胜利者。
希望可以带给人力量，但绝望也能促使人反思和觉醒。
整篇文章以鲁迅先生的个人经历和独特的视角，描绘了一个对生活充满了理解和反思的世界。
他用深邃的语言和丰富的情感，以独特的寓言方式，引导读者在阅读中思考生活的真谛，挖掘希望与绝望的深层含义。
三、主题深度分析：对“希望”的理解：鲁迅在文章中对“希望”的理解深邃而独特。
他并未将希望描绘为人们常见的光明和积极的象征，而是形象地比喻为“娼妓”，表达了希望虽然温暖而诱人，但是却常常易变且不实。
然而，尽管希望有时会带给人失望，鲁迅仍然坚持希望的重要性。
他深知在生活的困境中，希望往往成为人们前行的动力，是人们抵抗绝望、找寻生活价值的重要源泉。
鲁迅优美散文集句子段落摘抄
鲁迅优美散⽂集句⼦段落摘抄1. 鲁迅散⽂集有哪些⽂段可以摘抄我们从古以来，就有埋头苦⼲的⼈，有拼命硬⼲的⼈，有为民请命的⼈，有舍⾝求法的⼈，…这就是中国的脊梁。
…⾃信⼒的有⽆，状元宰相的⽂章是不⾜为据的，要⾃⼰去看地底下。
中国⼈对于异族，历来只有两样称呼：⼀样是禽兽，⼀样是圣上。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
⼀要⽣存，⼆要温饱，三要发展。
中国⼈虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但我却替他们发见了，你们⼤概知道的罢，就是北京的第⼀监狱。
古训所教的就是这样的⽣活法，教⼈不要动。
不动，失错当然就较少了，但不活的岩⽯泥沙，失错不是更少吗？我以为⼈类为向上，即发展起见，应该活动，活动⽽有若⼲失错也不要紧。
（鲁迅的⽂章值得看⼀辈⼦）他（⾦圣叹）到底想不到⼩百姓的对于流寇，只痛恨着⼀半：不在于“寇”，⽽在于“流”。
百姓固然怕流寇，也很怕“流官”。
（喜做豪语⽽没有去做的，可以折扣为零。
）谈中原⽂化对外族的同化如同传染病：P237阿拉伯的⼀个古诗⼈说：“地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，⼥⼈的胸脯上。
”这句话倒是⽼实的供状。
P284谈如何训练动物：不能⽤野蛮⼈的⽅法（霸道），要⽤爱的⼒量（王道）2. 鲁迅⽂章⽚段摘抄鲁迅的美⽂⽚段是鲁迅1918年⾄1922年所作的短篇⼩说的结集，你要它的精彩⽚段，那⼀篇精彩，那⼀篇⼜不精彩，这个不是⼏句话能讲明⽩的，你最好还是好好的读⼀下. 我给你选⼀段：凡事总须研究，才会明⽩.古来时常吃⼈，我也还记得，可是不甚清楚.我翻开历史⼀查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”⼏个字.我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝⾥看出字来，满本都写着两个字是“吃⼈”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我. 我也是⼈，他们想要吃我了！（选⾃⾸篇第三节10-12⾃然段，）没有吃过⼈的孩⼦，或者还有？救救孩⼦…… （选⾃⾸篇第⼗三节）这两节基本上就是这篇⼩说这部结集的主题了，也是"狂⼈"的呐喊，⽐较符合你的提问的.。
朝花夕拾希望主要内容
朝花夕拾希望主要内容希望是人们生活中的一根明灯，给予他们无尽的动力和勇气。
而《朝花夕拾》这本书，则是一部充满希望的作品。
《朝花夕拾》是中国作家鲁迅先生的一部散文集，共收录了26篇散文。
这些散文以鲁迅先生的亲身经历和观察为基础，真实地描绘了当时社会的种种现象，表达了对社会现实的深刻思考和对未来的希望。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生通过自己的亲身经历，揭示了封建社会的黑暗和残酷。
他讲述了自己在家乡的童年，描述了那个贫穷而落后的社会中的人们的生活状况。
他以自己的亲身经历告诉读者，封建社会的束缚和压迫是如何使人们失去希望和活力的。
《朝花夕拾》也表达了对未来的美好憧憬和对社会进步的希望。
鲁迅先生在书中描述了他在上海的生活，描绘了那里的繁荣和进步。
他看到了现代化的城市，看到了人们的思想解放，看到了新生活的希望。
他相信，只要人们能够摆脱封建的束缚，追求真理和进步，就能够创造出一个更加美好的未来。
《朝花夕拾》中的散文内容丰富多样，既有对社会现象的观察和分析，也有对个人命运的思考和感悟。
其中一篇名为《从百草园到三味书屋》的散文，讲述了作者在百草园的童年时光和对知识的渴望。
他通过自己的努力和决心，成功地考上了进士，并最终成为一名文人。
这个故事充满了希望和激励，告诉人们只要有梦想，有努力，就一定能够实现自己的理想。
另外一篇名为《故乡》的散文，描写了作者返乡时的感受和对家乡的深情。
他描述了家乡的变化和人们的生活，表达了对家乡的眷恋和希望。
这篇散文中充满了对家乡的思念和对未来生活的期待，让读者感受到了希望的力量。
总的来说，《朝花夕拾》这本书以其真实的描写和独特的观点，让人们看到了希望的曙光。
它告诉我们，无论遇到什么困难和挫折，只要我们坚持信念，努力奋斗，就一定能够实现自己的梦想。
希望是一种力量，它能够激励我们不断前进，追求更好的未来。
在当今社会，人们面临着各种各样的困难和挑战，但只要我们保持希望，相信自己的能力和潜力，就一定能够克服困难，创造美好的明天。
鲁迅写过的散文诗集
鲁迅写过的散文诗集
1、鲁迅的散文诗集是《野草》。
2、《野草》主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等。
3.还涵盖了生与死、爱与恨、梦与醒、友情与仇怨、过去与未来、光明与黑暗、爱人与不爱人、沉默与开放、希望与绝望、爱抚与复仇、怀旧与拒绝等一系列概念和意象。
这两者是对立统一的，而激烈的斗争是融合在斗争中的。
4、《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷。
5、《野草》区别于鲁迅其它作品的一个最大的特征，是它隐藏的深邃的哲理性与传达的象征性。
不满足于当时一般闲话或抒情性美文来传情达意，而将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文诗。
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鲁迅散文希望
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鲁迅散文《希望》
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：
希望是甚么?是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!
一九二五年一月一日。
解读
《希望》写于1925年元旦。
一年之始，有望于新的一年，这是常有的事。
鲁迅后来说，“惊异于青年之消沉，作《希望》”。
这是《希望》立意之所在。
作《希望》是为了破除当时的寂寞，对青年作一番鼓舞和鞭策。
鲁迅同时也回顾了自己半生的追求，正像裴多菲“回顾着茫茫的东方”一样，他也在展望黎明，寻求希望。
希望和青春是联系在一起的。
鲁迅对生活怀着热烈的希望，在希望中“耗尽了我的青春”。
青春耗尽，希望渺茫，周围依然是暗夜。
这时，他一面寄希望于后来的青年，一方面要亲自同暗夜短兵相接。
使他痛苦的是：“青年们很平安”。
这里的“平安”是“平安旧战场”上的平安，也即寂寞和消沉。
他写道：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得来一掷我身中的迟暮。
”这诗句是多么有力呵!惋惜、惆怅，又义无返顾。
“肉薄”和“一掷”写尽老战士的气魄。
但“肉薄”的不过是“空虚中的暗夜”，而“一掷”的乃是“身中的迟暮”，这就给人怆然之感。
《希望》中响彻一个调子，就是“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外”。
这所谓“身外的青春”指何而言呢?有的解释是：“青年们的进步言行。
”我想，
也许指生活中一切美好的、令人向往的、令人怀念的事物。
这里的“青春”是一个广泛的象征意义的概念。
在鲁迅没能从当时的青年中找到足够的“进步言行”时，暂把目光转向过去，怀念那“逝去的悲凉漂渺的青春”。
于是，他接连写了以下的三篇，追求记忆中的美好的“青春”。
——李国涛《寻求那逝去的青春》。