杜威的幼儿教育理论

六、简评
1、杜威是现代（20世纪）西方教 育史上最有影响的一位教育家，顺应 时代和工业发展的趋势，对传统教育 的弊病进行了批判，强调教育与生活、 与社会的联系，强调儿童心理的发展 和研究以及思维能力的训练，主张教 育的一切措施都应有利于儿童的生长， 有其合理性；
2、杜威所阐述的一般教育原理， 如来自百度文库儿童中心论”、“教育即生 长”“教育即经验的改造”“教育即 生活”“学校即社会”，“做中学” 等理论，曾被各国的许多幼儿教育工 作者作为幼儿教育工作的指导思想， 或加以借鉴、利用，从而对幼儿教育 的理论与实践产生了重要影响。
2、拓宽了经验的外延，经验不再 被视为感觉作用和感性认识，而是一 种行为、行动；
3、强调经验过程中人的主动性。
经验的过程是一个主动的过程，不单 是有机体受着环境塑造，还存在着有 机体对环境的主动的改造。
（三）教育即生长
1、杜威生长论的主要观点 （1）生长是一个连续性和阶段性 相联结的动态的心理发展过程；
从做中学，即从经验中学，从活 动中学，要求以活动性、经验性的主 动作业来取代传统书本教材的统治地 位。
即这种教学方式倡导通过各种 “作业”（杜威的“作业”一般是指 模仿现实社会生活中的职业性活动， 如园艺、烹饪、木工、缝纫、印刷、 纺织、油漆、绘画、唱歌、演剧等）、 各种活动、即从做事情（而不是由读 死书或听人解释）而获得各种知识技 能。
第二节 杜威的幼儿教育理论 一、生平活动与著作
杜威（1859－1952）是20世纪影 响最大的美国教育家。
1896年杜威创办“芝加哥实验学 校”，一般通称为“杜威学校”。
杜威研究教育问题的特点： 一是起点高； 二是对社会问题的关切。
杜威教育方面的主要著作有：
《我的教育信条》（1897） 《学校与社会》（1899） 《儿童与课程》（1902） 《明日之学校》（1915） 《民主主义与教育》（1916）：最 集中、最系统地表述了杜威的教育理 论。
“这四方面的兴趣是天赋的资源， 是未投入的资本，儿童的生动活泼的 生长，是依靠这些天赋资源的运用而 获得的。”
（3）儿童的本能、能力的生长是 通过其经验不断改组或改造的活动而 得以完成和实现的。
2、教育即生长的含义
正确的教育必须从研究儿童心理 开始，应当提供机会让儿童生动地表 现自己的生命力；要求教育不是单纯 的灌输，而应根据受教育者的天赋能 力，使之成为儿童自身的本能、兴趣 和能力的生长过程；教育方法论的中 心须从教师方面转移到儿童方面。
教育不能脱离社会变革而我行我 素，因此杜威进一步提出“学校即社 会”的命题。
总结：教育不应是生活的预备， 而是儿童现在生活的过程，应把学校 改造成简化、净化的雏形社会，学校 中的课程不应着眼于文字科目，而应 着眼于儿童现在的生活经验，教学应 从学习者现有的经验开始，注重培养 儿童对现实社会的适应能力。
杜威从教育的心理因素及民主观 着眼，主张教育应建立在儿童的天性、 本能的基础上。
杜威对传统教育进行了猛烈的抨 击：
“消极地对待儿童，机械地使儿童 集合在一起，课程和教法的划一。概 括地说，学校的重心是在儿童之外， 在教师、在教科书以及在其它你所高 兴的地方，唯独不在儿童自己即时的 本能和活动之中。在那样的条件下， 就说不上关于儿童的生活；也许可以 谈一大套关于儿童的学问，但认为学 校不是儿童生活的地方。”
杜威认为教育是社会进步及社会改 革的基本方法。
教育要以社会为中心，要把儿童训 练成社会的成员。
“在杜威的心目中，儿童中心是就 心理的因素，也即就方法论来说的； 社会中心是就社会的因素，也即就目 的论来说的。”
“一切教育的根本问题是协调。这 种协调要求儿童能表现自己，但必须 按照社会的目的来表现自己。”
不能急于要得到生长的结果，忽视生 长的程序、阶段，导致“拔苗助长”。
（2）生长必须以儿童的本能、能 力为依据；
儿童与生俱有四种本能（或称冲 动、兴趣）：
其一表现为社交的本能，或称社 会的冲动；
其二表现为制造的本能，或称建 造的冲动；
其三表现为研究和探索的本能， 或称探究性的冲动；
其四表现为艺术的本能，或称表 现的冲动。
《经验与教育》（1938）
二、教育思想的理论基础：实用主义 哲学
1、实用主义表现在真理论上为 “工具主义”；
2、实用主义表现在认识论上为主 观经验论。
经验表现为主客体之间的相互作 用。
观念、知识、经验都是主客体相 互作用的过程，即行动中得来－－ “行动处于观念的核心”。
三、论教育中的“双中心”
（一）儿童中心论
四、论教育的本质
（一）教育即生活
杜威认为，教育就是儿童现在生活 的过程，而不是遥远的将来生活的预 备，而且，最好的教育就是“从生活 中学习”。
怎样的学校生活才算是理想的呢？ 杜威认为：
首先，学校生活应与儿童自己的 生活相契合；
其次，学校生活应与学校以外的 社会生活相契合。
所以，教育既要合乎儿童需要亦 要合乎社会需要。
杜威主张把儿童放在教育的中心， 使儿童成为教育的主宰。
“我们教育中将引起的改变是重心 的转移，这是一种变革，这是一种革 命，这是和哥白尼把天文学的中心从 地球转到太阳一样的那种革命。这里， 儿童变成了太阳，而教育的一切措施 则围绕着他们转动；儿童是中心，教 育措施便围绕着他们而组织起来。”
（二）社会中心论
综上所述,“教育即生长”“教育 即经验的改造”“教育即生活”是彼 此联系的：
“教育即生长”侧重从心理学的 角度探讨教育的本质；
“教育即经验的改造”侧重从哲 学认识论的角度探讨教育的本质；
二者在“教育即生活”“学校即 社会”的观点中得到集中的体现。
五、思维与教学方法
（一）思维五步与教学五步
（二）教学方法论原则――从做中学
（二）教育即经验的改造
“教育就是经验的改造或改组。这 种改造或改组，既能增加经验的意义， 又能提高指导原来经验进程的能力。”
经验表现为主体与客体、有机体 与环境的一种相互作用，同时这种相 互作用也是连续的。
杜威理论中“经验”的意义，有 以下特点：
1、克服了经验与理性的对立；
经验的过程就是一个实验的过程、 运用智慧的过程、理性的过程。