论太极图的原理及方法
50图看懂中国太极拳
50图看懂中国太极拳拥有太极智慧与力量太极拳内涵丰富，是中华民族宝贵的文化遗产，其中蕴含了中国古代关于哲学、军事、武术、医学、科技等众多文明成果，并经历代不断丰富发展。
1 太极图太极拳根于阴阳，道法自然，以平衡为原则，阴阳互动。
太极图是阴阳运动规律的意象表述，以图示方式解析阴阳互根、互存、对立、转化、矛盾发展的特点和原理，至简至奥，太极拳博大精深的拳学理法皆根于太极图所蕴含的独特运动法则。
（太极图）2 无极图无极为基础，由无极而太极。
乾为性，坤为命，阴阳一气交感，化生万物。
此图传自宋代，解释了无极、太极、五行等的相互关系，是历代太极拳家进行理论研究的重要参考。
（无极图）3 行气玉佩铭战国时期文物。
以篆书刻于玉佩上的铭文，论述关于“行气”的要领方法。
全文45字，是中国最早关于行气、导引的记载，对太极拳的养生内练思想有重要影响。
（战国行气玉佩铭）4 马王堆导引图西汉时期文物。
1973年马王堆汉墓出土。
导引图中绘有44个形态不同的动作姿态，生动形象，动静结合。
许多动作以仿生为主，对后来的五禽戏、太极拳等的产生具有重要影响。
（马王堆导引图帛画复原图）5 太极圣地陈家沟一个普通的中国山村，以太极拳影响了世界。
陈家沟诞生了陈式太极拳，进而衍生出了杨式、吴式、武式、孙式等主要太极拳流派。
这里产生了陈王廷、陈鑫、陈长兴、陈发科、陈照奎、陈照丕、陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等一大批名家高手，成为中外闻名的武术家。
由于陈家沟在中国太极拳发展史上的特殊地位，每年都有大量中外太极拳爱好者前往学习、观光。
（陈家沟）6 太极名胜永年河北永年为著名太极之乡。
杨露禅、武禹襄皆为永年人，杨式太极拳、武式太极拳均发源于此。
古城墙四水环绕，被誉为“北方江南”。
每年均举办大型国际太极拳交流活动。
（永年）7 武当山武当山，位于湖北省境内，是中国著名的道教圣地。
山势绵延，浩浩荡荡，有“八百里武当”之称。
武当山也是中国武术圣地，被称为中国武术三大流派的武当武术发源于此。
用现代力学原理来解读太极图
用现代力学原理来解读太极图中国太极拳的先辈，真可谓聪明绝顶：从圆形水缸中搅动水，产生水波的漩涡，由此勾画出形象的太极图，同时，以此来引导太极拳的动作:从弧形运动轨迹中，充分参悟出虚实（阴阳）转换的种种、变幻莫测的规律，导致太极拳以意领气，以气（气息）行力（劲）。
最大限度地激发身体、内在的、正能量，形成坚不可摧、威力无比的冲击力。
如此，无与伦比的发掘，却被，对于传统太极拳一知半解、所谓的“太极”大师和文人墨客，用“太极”理念，随心所欲地任意发挥，在毫无太极拳真功夫、根基的情况下莫名其妙地、瞎解说，将太极图的真实内涵，引向了歧途，本末倒置地、彻底篡改了中国太极拳的先辈，形象地勾画出太极图，真正的用意和目的。
其实，试看天下，古今中外、满腹经纶、通晓周易、易经的汉学家，有几个，被人们由衷地敬仰，真正获得“太极”大师殊荣的？！可是，一些文人墨客，天真、无知地、将太极图，神话般地描绘成两条、头尾相交的阴阳鱼，两条鱼分别表示太极拳中的阴阳，两条阴阳鱼的眼睛，代表阴阳两方的核心，有这两点，引发阴阳、彼此间、各自大小变化的掌控。
阴鱼大了，阳鱼就小了，以此类推，引发太极拳整个阴阳变化。
同时，也引发出太极拳的动作，必须是画圆圈，大圈套小圈，外圈套里圈。
而且，这种奇谈怪论的太极图演绎，风行整个中国武术界。
至今，竟然成为主导现下，解读太极图的唯一版本。
正是可笑之极！其实，稍有一点现代科学知识的人，都知道海啸、飓风；以致，一阵小小的阵风，卷起树叶、垃圾，形成的种种漩涡，总是呈现不规则的弧形，向某一个中心点席卷而去。
先是象锥子一样向中心点汇聚，猛烈地向下直插，然后，瞬间象原子弹爆炸一样，杀那间，形成蘑菇状、麻花形、绞花状地螺旋上升，同时，迸发惊天动地、势不可挡的、全方位散发的能量。
太极拳高手，在相当大的水缸里，用双臂不停地、飞快地搅动满满的一缸水，当缸里的水，飞梭翻滚形成水波时，呈现的是：大于九十度、向水缸中心倾斜的、弧形、波折。
太极图包含的原理
太极图包含的原理
太极图是一种代表无极与有极之关系的图象，它蕴含了太极哲学所倡导的一些基本原理，如下所示：
1. 一分为二。
太极图的基本形态是一个圆，圆内有一黑一白两个部分，象征着“道胜一切”的哲学观点，即一切事物都可以分为两极对立的两个方面，这是产生能量和变化的必要条件。
2. 相互依存。
太极图的黑白两个部分相互依存，两者相互渗透，存在并生养彼此。
这意味着任何事物都是相对的，没有绝对的对错，只有相对的利弊。
3. 整体性。
太极图作为一个整体，黑白相互依存统一，哲学观点在于强调任何事物都是整体性的，不是孤立存在的，它们之间存在着联系和关系，共同组成宇宙万物。
4. 变换无常。
太极图的黑白两部分可以相互转化，意味着事物不是静止不变的，而是处于变化之中的，处于永恒的变化之中。
5. 中庸之道。
太极图的圆心处有一点，象征着中庸之道，即任何事物的发展都需要保持平衡和协调，不可偏激。
这些原理是基于中国古代哲学中的太极哲学发展而来的，是人们在长期的实践中
所总结出来的一些普适性的原则。
太极图中的奥秘
太极图中的奥秘太极图中的奥秘下图为太极图。
阴阳未分判，一个整体的状态叫太极，古人也叫他为气；现代科学叫他为混沌。
数学家叫他模糊数学，即模糊枝叶，得其大体。
将动未动为太极，太极一动就分阴分阳。
阴阳相当计算机中的0和1，圆周运动的上下两部分；但他是模拟的是连续的，不是数字的跳跃的。
如弹簧动能与势能的转换，水波的波谷与波顶，白天黑夜的转换等。
阴与阳是一回事，一个整体的两面，一个整体的两种变相。
太极的本质就是圆周运动。
太极图应该是动的，他时刻处于阴与阳转化的动态平衡中。
所谓的阴极生阳，阴走到顶点就向阳转化；阳极生阴，阳走到顶点就会向阴转化。
除非动态平衡被打破了。
阴阳是一回事，就象是物质和能量，一个东西，两种变相，两种状态。
太极图外面的圆圈，代表圆满，整体观，全息观。
整体观即从整体全局把握认识事物，而不是局部割裂机械的考虑问题。
一个系统中各部分是有机互动的，相互制约和促进。
全息观，如全息照片，从一个零碎的局部可以恢复整张照片。
即局部中包含了整体的信息与状况。
如人体的任何一个细胞中都含有整个人体的基因。
尝一滴以知海，人体是个小太阳系，太阳系是一个小人体。
所以古人观察太阳系日月及木火土金水五大行星的运行状况，就可以基本确定地球上的气候变化，以及大地上万物的生长状况；以及对人心理情绪健康精神的影响。
所谓的六十甲子，五运六气，鼓动天地者。
阴阳图中间的s形波动线把图一分为二，分为两阶段，两部分。
象征万事万物运动变化的最基本规律是一分为而二，或者是由二合一。
其他的复杂的变化规律都可以分解成一阴一阳的规律。
周易所谓的一阴一阳之谓道。
老子：万物负阴而抱阳。
此图阴阳两部分又叫着阴阳鱼，因为此图黑白两部分好像是两条游动的鱼，把阴阳两部分形象的比着两条鱼。
说明此图是动的，他描述的是一个系统内的动态的转化与平衡过程。
两个小白点和小黑点是鱼眼，黑白两部分是鱼身。
我们设定白为阳，黑为阴。
此图黑鱼白眼为阳，白鱼黑眼为阴。
鱼身为体，鱼眼为用；阴中一点真阳，阳中一点真阴。
太极图说的奥秘
太极图说的奥秘太极图规律的学说，它以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。
并由天道推人道，由天宇宙本身的无始无终、生生不息推衍出人的生命应自强不息，造造福社会；由天为阳、地为阴，男为阳、女为阴推衍出人际关系的种种规范。
太极图也是我国传统思想的根本。
后来的儒家崇尚阳的一面，道家的虚无柔静中也含有刚强。
可见，太极图不仅是我国古代种种健身养身术的更高指导对我们更好的理解以《周易》为源头的传统文化也有裨益。
一、太极与无极太极是什么？《系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”“生”即是“演变，这就是说，八卦由象演变而来，四象由两仪演变而来。
两仪即阴阳，阴阳即太极。
所以太极是包括大到极点和小到极点的各种各样事物在内的自身发生发展和转化的规律。
例如，天和地一阴一阳，天行人施雨，是万物生成的根源，地承载容纳，使万物生生不息，天为主宰，地为顺从。
天地虽变化无穷，但其法则是不变的；阳刚与阴柔交互变化，使万物生成；同时阴阳保持和谐，使万物发展进化，所以，宇宙的根本是阴阳刚柔动静的变化，在变化中生成发展。
在变化中统一和谐。
无极是什么？首先应明确无极的“无”不是空无，而是无限，是大有恒能。
如果这“无”是指一无所有的话，那无只能产生无，不能产生有。
这无只是指平衡而混沌的场，这无也是无变化，自动静，恒阴阳，是一种不过中，平衡的壮态。
或者说拭物质场本身就是无极,从无极到太极是有一个转化过程的。
无极壮态充满了气，这个气是构成宇宙万物及人本身的物质。
气是一切生命的起源，是物质世界中最大最保贵的物质。
气既在天地之外，也在天地之内。
包罗天地的是气，运行天地的也是气。
气使是月星晨得到光明，也使草木万物得到茂盛。
无极之气是至大至极，无边无际的，它是一个代表的大物质场。
这能是恒定的，是潜态的，是静止的，也就是说，无始终也无起止。
因此，无极是大能的，是圆满的，是恒态的。
无极也动，只是动的幅度微小，看起来是事态的平衡。
浅谈太极图
浅谈太极图太极图又称“阴阳鱼”，一黑一白，各有其目。
二鱼首尾相接，你追我赶，生动活泼。
在太极图中几乎包容了中国古人对于对立统一规律的全部理解。
它那圆形的统一体内，包含着一阴一阳两个相互依存的对立面，白表示阳，黑表示阴。
下面由店铺给您介绍：浅谈太极图。
欢迎阅读!浅谈太极图二者的根本关系大致可分为两方面：第一方面是阴与阳的统一关系，可从四个方面理解。
<一>矛盾双方同于一体之中，相互依存，不可分离，失去一方则另一方亦不成立。
<二>双方相互联结。
双方呈相互拥抱之势，相互吸引，你粘我连，如胶似漆，难分难舍。
<三>双方相互包含。
白方有一小黑圈，黑方有一小白圈，这表示矛盾双方相互渗透，你中有我，我中有你。
<四>矛盾双方还呈相互转化之势。
它们都不是方直固定的，都有运动变化的势态。
白方到一定程度消逝，让位于黑;黑方到一定程度消逝，让位于白。
其包含“相反相成”之理。
在中国哲学中，这是矛盾最根本的属性，阴阳互补，圆融和谐，是宇宙万物生生不息的基础。
第二方面，是阴阳对立关系。
对立性也可说是斗争性。
图中黑白分明，阴阳相异，反差鲜明，表示矛盾双方相互区别，相互分化，相互限制，相互制约，相互排斥，相互否定，乃至相互对抗等倾向。
双方以此构成活生生的现实世界。
黑白二端，首尾相连，你咬我衔，黑有吞白之状，白有并黑之势，此种情状说明矛盾有动荡不宁的本性，标志着图中的均衡实属动态平衡。
这种平衡随时有可能转化为不平衡。
一旦黑白失衡，或黑盛于白，或白盛于黑，就必然出现变态、病态、导致非对称的，反常的，阴阳失调的局面。
太极图勾画出生动活泼的运动过程，揭示了事物运动变化的辨证规律。
从一个角度看，白与黑的变化都有一个量变，积累的渐进过程，黑不是突然消逝，白也不是突然产生，这黑包含着质变与量变这一关系的基本原则。
从另一个角度看，白到极盛时出现黑，黑到极盛时开始出现白，则包含着“物极必反”的道理。
此图是简洁的。
浅析太极图演变与成图机理
理。
［ ２ ］ 沈家桢 ， 顾 留馨． 陈式太极 拳［ Ｍ］ ． 北京 ， 人 民体育出版社 ， １ ９ ９ ４ ． １ １ ［ ３ ］ 来辉武． 人享 百岁大有希望［ ｃ］ ． 健康 百岁之路 ， 第二届世界 太极修
图 ９
个 方 面 的因 子 ， 是 一 种 我 中有 你 、 你 中有 我 的包 含 关 系 。虽 然 阳 中含 阴 ， 阴 中含 阳 ， 互相包含 ， 但是不 论是鱼体还是鱼 眼， 都 又
是相对独立的。
太 极 图 的形 成 机 理 。要 点如 下 ：
１ ） 从图 ２到 ３ ， 大 圆中包含 的小 圆， 应该不是重 生关系 ， 它 们是 同期 生成 ， 在运 行变化过程 中， 在 空间上形成 了外 形上的
眼， 双方的物质 穿透 了 ｓ线， 在对方生成 了头部 中的鱼眼。 太极鱼眼大 小的确定 ， 其直径为原来小圆直径的 ０ ． ４倍 。
太 极 图 的两 个 独 立 的 阴 阳 鱼 各 有 一 个 小 鱼 眼 点 ， 即 阳 鱼 中 有 阴鱼 眼 ， 阴 鱼 中 有 阳鱼 眼 ， 表 明任 何 事 物 结 构 中 ， 都 包 含 着 两
２ ） 在 图 ４中 ， 大圆的一半， 与其中的一个小圆 ， 进 行 融 合 相 加， 而 与另一小 圆， 相互作用 后 ， 被 小 圆 减 去 了大 圆 的 一 部 分 。
在这其中， 应该有能量 ， 物质上 的交融与交换 。最后生成 了图 ６
的原 始 阴 阳鱼 雏 形 。同样 ， 由原 来 大 圆 的 另 一半 ， 通过 上 面 相 同 的方 式 ， 可 以生 成 反 向 的另 一 条 阴 阳 鱼 ， 二者靠近 ， 互 绕 紧 贴 就
《太极图观想法》
《太极图观想法》太极图观想法是道家河上公根据《周易·系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四像，四像生八卦”的原理所创立的内丹修炼法，后由河上公传魏伯阳，魏传于钟离权，钟传于吕洞宾，吕传于陈传。
太极图由四个圆和一个五行图组成，“为圆者四，位五行其中，自下而上：初一曰'玄北之门’，次二曰'炼精化气，炼气化神’，次三曰'五气朝元’，次四曰'阴阳配合，取坎填离’，最上曰'炼神还忽，复归无极’，故谓之'无极图’”。
《无极图》是陈传用来说明炼丹术的示意图。
陈将太极图刻华山石壁，并传钟放，钟传于周敦颐。
周将太极图颠倒其序，改名为太极图。
说明是“顺而生人”，“不没无极之旨”，由此生发出宇宙本源说，为无极生太极，太极生两仪（阴阳），一动一静生出“五行”，“二五之精（即阴阳五行）”“妙合而凝”。
较生动地阐述了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”的概念，由此成为道教重要的图腾，也是其理论的重要图示。
太极图又称为阴阳鱼，白色部分称阳鱼（阳仪），其中眼睛属阴，黑色部分称阴鱼（阴仪），其中眼睛属阳。
太极图观的方法主要是转太极球、练功者可以把下腹部看成一个太极球，向前向后，各个方位都可转动。
（l）内练式：在胎息的基础上，用意念将真气沿冲脉、任脉、督脉的交会穴：神阙、气海、会阴、长强、命门转圈，太极球即便形成，现想清晰后，正转、反转都可以。
（2）内外合练式：在体内太极球形成后，可取站桩，两手手心相对作揉球运动，要求内球与外球相应可动，以两手劳宫揉球带动内球运动，也可以做太极拳运动时带动内球运转，这样太极拳功力增长更快。
（3）五色太极球练法：体内五脏各有特定的颜色，如肝青、肺白、心红、脾黄、肾黑。
在练功揉太极球时，同时按照相当的顺序，观想五脏。
如守肝脏时，就意想手中球是青色的；守心脏时，就意想手中球是红色的；守脾脏时，就意想手中球是黄色的；守肺脏时，就意想手中球是白色的；守肾脏时，就意想手中球是黑色的。
太极图解说
太极图解说（二）太极图含义荐271郭顺红原创 | 2010-3-15 22:47 | 投票关键字：易经哲学文化太极图解说（二）太极图的含义作者：郭顺红 2007年10月太极图是中国文化中特有的以“图像”的方式阐释阴阳哲理的图形，是探索宇宙社会人生变化发展规律的图式。
千百年来，悠悠流传，博大精深。
世传太极图的种类有很多，主要有北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、古太极图（又名天地自然河图）、现代阴阳环互太极图（即阴阳鱼太极图）等，流传最广的太极图应当是以阴阳相互环抱交感的阴阳鱼图案。
一、周氏太极图周氏太极图作于北宋，是五层结构的立式太极图（见图示），周敦颐著有《太极图说》对该太极图进行阐释，其含义大致如下：周氏太极图最上一个圆圈代表“无极”，是无极至极、无边无际、圆融周遍、无有终始的意思，这个圏也代表阴阳未分的混沌，其大无外，其小无内。
第二圈为三轮黑白（阴阳）环互交合图（该图示类似于《周易》八卦中的坎离环交结构），“无极而太极”，太极是无极的显现之机，是阴阳过程的展开与动静变化，环互结构象征阴阳互变流转，周而复始；坎离结构象征阴阳互含互依，你中有我，我中有你，正如周敦颐在《太极图说》中所述：“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
”第三圏为五行变合图，由阴、阳、阴中阳、阳中阴变化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，五行之间相互联系、生化制约循环往复，生生不息。
五行之气顺布，四时更迭而有序，水火木金成四象，土居中而和，五行下的一小圈表示五行之气汇聚而凝和。
第四圏为阴阳五行凝聚显化，形成阴阳两类相互对立、互补的事物。
秉受阳气而形成的事物而呈阳性特征，秉受阴气而形成的事物呈阴性特征。
故曰“乾道成男，坤道成女”。
最下一圈象征万事万物皆由阴阳而出，生生不息，变化无穷，无有终期。
周氏太极图以阴阳、五行理论依立式多层次形象地描绘了宇宙万物的生成演化模式，该图示得到后世许多学者的推崇，周敦颐也被奉为宋明理学的开山祖师。
太极图详解 太极图
太极图详解太极图所属栏目：太极图> 中国文化> 西方文化> 中国传统文化太极图详解传统太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案，故称阴阳鱼太极图。
一、何为太极？“太极”一词最早见于《周易?span="LINE-HEIGHT:22px">系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它是中国传统哲学中的专门术语，意为化生万物的本源，是万物（包括我们人）存在、成长与变化的总根源。
古人发现，在自然界中的万物都有一种内在生命力，一颗种子只要给于其适当的条件，它就能发芽、生根，并成长为植株，并开花结果。
正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收，使树木的幼苗长成参天大树，使我们的幼儿长大成人，能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转，能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用，是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。
这种“能力”（古人也称之为“气”）它缈无形象却又无处不在，它其大无外其小无内，却又遍布所有有形无形的事物与生命体，这种能力在《易经》中叫做“生生”，它就是“太极”。
这个“太极”就是我们的生命之本，是我们的文明之源，它难以言表，难以形容，但是古人还是用各种语言将它的变化进行描述。
有学者则根据《周易?/span>系辞》中的：“易有太极，是生两仪”章句创立了各式各样的太极图式，以表述太极的变化原理。
周敦颐在《太极图说》中说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉”，这是周敦颐对其太极图形阴阳关系的最简要的说明。
世传的太极图有多种多样，其中传播最广泛，在民间最具影响力的当是传统阴阳鱼环抱太极图（见下图所示），这个太极图代表什么意义呢？这个阴阳鱼太极图的最外圈为圆形（象征太极），一是表示万物的变化周流不息、无始无终;二是表示无所不包、无处不在;三是表示圆融畅顺、圆满法界。
太极图的哲学意蕴
1、宇宙一统的一元论：太极圆圈代表着宇宙的原初是起源于一个“奇点”的宇宙大爆炸理论就是最好的说明。
2、一分为二的二元论：用两鱼形、s曲线或其它方式将太极圆一分为二，并用阴阳来区分。
3、包孕万物的变化论：太极图变化至大无边、至小无内，揭示了宇宙万物的变化规律。
4、生生不息的运动观：即生动活泼的双鱼追逐，昭示着宇宙万物处在永恒运动之中；
5、黑白鱼眼阴阳帅印的核心论：太极图用黑白鱼眼，表示对立双方各拥有核心。
9、周全圆满的人生终极理想：太极圆表达了人类周全圆满的理想追求。
10、对称平衡的“太极和”理念：太极图以大小相等、对称的图形方式，揭示了在一个矛盾对立体中以追求阴阳平衡和在众多矛盾平衡体中追求和谐的“太极和”目的论。
�
6、对立共容的矛盾同一律：对立阴阳共容于太极圆中，揭示了矛盾同一律。这一规律告诉我们，只有包容才能共存，中华包容文化由此而产生。
7、波浪起伏的否定之否定规律：太极图s曲线代表着波浪起伏中的一对波浪，由此体现了事物发展的曲折、起伏和矛盾的否定之否定规律。
8、首尾相接的轮回观：太极图阴阳鱼首尾相接，体现轮回。
太极图的现代化分析原理
太极图的现代化分析原理
太极图是一个古老的哲学符号，代表了中国传统文化中的"阴阳"和"太极"的概念。
现代化分析原理是指用现代科学和理论分析方法对太极图进行解读和研究。
具体的现代化分析原理包括以下几个方面：
1. 系统论：太极图可以视为一个闭合的系统，在这个系统中，阴阳两个极端相互作用、相互转化，并保持着动态的平衡。
现代化分析原理认为，太极图可以通过系统论的方法来解释和理解，分析其内部的结构、相互作用关系，以及系统的稳定性和变化规律。
2. 动力学：太极图中的阴阳之间存在着一种动态的平衡和相互关系。
现代化分析原理可以运用动力学的概念和方法，来研究和分析太极图的运动规律、能量转化和守恒，以及系统的演化和变化。
3. 信息论：太极图可以被看作是一种信息的表达和传递方式。
现代化分析原理运用信息论的概念和方法，来分析和解读太极图中所包含的信息内容、信息传递的方式和规律，以及信息的储存、处理和传输方式。
4. 系统动力学：现代化分析原理还可以运用系统动力学的方法，来研究和分析太极图中的系统结构和系统的动态行为。
系统动力学是一种跨学科的方法，综合了系统论、动力学和控制论等多个学科的理论和方法，可以分析和模拟复杂系统的行为和演化。
通过以上的分析原理，可以从现代科学的角度对太极图进行解读和理解。
太极图不仅仅是一个符号，还是一个有着深刻哲学思想和科学内涵的图像。
现代化分析原理可以帮助人们更好地理解和应用太极图的思想和理念，从而提升个人和社会的发展和进步。
各派太极图详讲(图文)
各派太极图详讲（图文）【何谓太极呢?】太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."太极图是研究周易学原理的一张重要的图像。
张其成：太极图里深藏宇宙奥秘，然而你看了错太极图！
张其成：太极图里深藏宇宙奥秘，然而你看了错太极图！
中华文化如果用一张图来表示，毫无疑问就是这张“太极图”。
可以说这张图是中华文化最完美、最形象、最准确的表达方式。
太极图也叫八卦图、阴阳图或者阴阳鱼图。
凡是关涉中国传统文化的几乎所有标志、所有场合，都不约而同地选择这个图案，一些东方国家乃至西方国家的徽章也选用这个图案。
可是99%都是错的！
太极图的来源是什么？
现代有不少人认为阴阳鱼太极图起源于上古伏羲时代，陕西永靖所出土六千五百年前双耳彩陶壶上之双龙古太极图。
还有出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。
还有人认为太极图来源于“卍”字符号......
显然这些图案是太极图形成的源头，但它们本身还不是真正的太极图。
这些图形都是双双交合而成，成双图纹，两两交叉，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。
由两性生殖器、男女、雌雄、日月等人体现象、生物现象、自然现象，逐渐体悟出“阴阳”概念，以及阴阳同体、阴阳相对与相交（对待与统一）、阴阳交互作用、阴阳相互转化等等思想理念。
这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。
展开剩余77%。
易学常识二：太极图
易学常识二：太极图上一讲的重点是：读《周易》应该与时偕行！河图、洛书是与时偕行的。
这一讲的重点是太极图，我们从三个方面入手：一、何为太极？二、太极图与周敦颐。
三、太极图的象数理。
一、何为太极？“太极”一词，出自万世师表孔子之口。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（摘自《周易·系辞传》）这段话的大意是说，圣人用《周易》模拟大自然的万物衍生，而“太极”是万物的本源，阴阳、四时、八卦、64卦……都是从太极演变而来的。
“太极”的意思是：大，大到了极点；小，又小到了极点。
其大无外，其小无内。
比如“太监”，是大还是小？普通的太监当然“小”，有他不多，无他不少。
可是，李莲英这个太监，谁敢说他“小”？作为清朝末年慈禧太后的总管太监，一人之下，万人之上，谁也不敢小觑李莲英。
我在上海期间，发现有不少男人称呼自己的妻子为“太太”，这一称呼貌似普通，实际上有着深厚的文化内涵。
从表面上看，“太”这个字，“大”字下面加一点，“太太”即“太大了又太小了”。
什么意思呢？既然是人家的“太太”，该大的时候你要“大”，该小的时候你又要“小”。
比如，在公婆面前，在亲戚朋友面前，大庭广众之下，此时的太太最“小”，必须给足丈夫面子；可是，一旦回到家里，只有夫妻俩的时候，太太又是最“大”的。
不读《周易》的妻子，经常犯的一个错误，就是该大的时候不“大”，该小的时候又不“小”，做不到“与时偕行”。
蒙学之冠《三字经》说：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。
”这句话的大意是说，周武王开创的周王朝是中国历史上最长的一个朝代，超过800年。
凭什么？因为周朝连续出了三位“圣母级”的女人，“太太”这一称呼就来自这三位圣母。
众所周知，《周易》64卦的卦辞和爻辞，出自“文武周公”（周文王、周武王、周公）。
周武王的母亲叫“太姒（sì）”，奶奶叫“太妊（rèn）”，太奶奶叫“太姜”。
这三位周朝开国先君的夫人，都是相夫教子、母仪天下的典范，合称“周朝三太”。
论太极图的原理
论太极图的原理太极图是宇宙宏观的一种思维模式，不但反映天体运行的规律，也包括了万事万物发展的规律，也描绘出人生从生到死的轨迹和日月交替运动的规律，里面蕴涵空间和时间的概念，太极图代表的是三维空间，阳代表阳间，阴代表阴间，阳从左边团团转，阴从右路转相通，是说明太极图运转轨迹。
古人很聪明，把地球的磁场的南北极，不但以图示方式展开了宇宙的运动规律，更从指南针的物理方式付之实践应用，指导人们的方向，没有指南针，哪能有今天如此先进的交通航行的技术。
你看：电场的正负电子的运动螺旋轨迹与太极图一样；你跑到地球的赤道去看一看，盛一碗水，水上放上一根牙签，跑到赤道的南边去，牙签逆时针转动，跑到距离不及一米的北边去，牙签顺时针转动，这种运动的轨迹，我们的祖先在几千年前就已经发现了，所以指南针为中国之四大发明之一，我们不得不承认我们的祖先确是有过人之处，先见之明，他们的远见足以说明了周易是科学的。
太极图还图示了阳尽阴生（先天为乾转向巽），阴尽阳生（先天坤转向震）生生不息，循环不断，如法轮常转，印证了凡人的三世轮回。
太极图还有另一种阴阳气之对待，方位之流行的规律，如夫妇相配，阴阳交媾，阴阳平衡，砂水配合也就是风水的要求，大道至简，就是一阴一阳为之道。
太极图圆圆如是一个胎盘，里面的阴阳鱼的分界线是一条S 形的曲线，代表着男女的交媾，为什么太极图是阴包阳呢，这也反应出母亲的伟大，一切有生命的东西都是来自于母体，最后落叶归根，入土为安，故艮为生门，为胎，坤为死门，为母。
艮坤同属太阴，其意义也体现在这里。
故母愤的发生效力比父愤发生的能量更大，更快，作用力更大，其原理正是如此。
老子云：万物负阴而抱阳[先天之阴阳相对]，冲气以为和[后天之方位对立]。
为什么叫阴阳？不叫阳阴，我们不是在现实生活中，男人主外，女人主内，阳大于阴吗？其实，太极图已经反映出母性的伟大——无论男女都经过母体的艰难阵痛生出来的，死后还归大地，与大地同眠[母为坤，地为坤]，诸君看人类的发展史可留意到，人类自有社会以为，即是在距今一万年前的社会是什么社会？是母系氏公社呢！这是社会的发展史，难道社会的发展史的规律与太极图的图示方式仅是巧合这么简单吗？我肯定的说：不是！而是我们祖先的伟大先见和伟大的哲学思维。
太极图观妙法
太极图观妙法太极图观妙法是在太极原理指导下，以图像做模型沟通天人之际的信息媒介物。
(一)太极图观妙法秘诀面南静坐，保持全身舒松、头脑宁静的状态，两眼注视太极图(自制一幅先天太极图置于室内，眼距图像在二米以上)，以眼睑下垂之目光久久注视，约看五至十分钟后(久练者，观看十几秒钟就够了)，在意念上将太极图看成是一个旋转的圆球体，然后将转动的太极圆球接到手掌中(意想如此)。
两手在肚脐前(丹田)左右不停地、反复地做运转动作，谓之揉太极球。
两手揉转太极球的过程中，速度要均匀，并想像太极球变成一个白色的气球。
久练之后，意想气球进入肚脐内(一寸左右的位置)，再后，两手在脐前继续做圆转动作，而太极气球在脐内也随着手势转动不已。
此功柔和自然，简单易行，老幼咸宜。
自始至终，意识不离太极，一心一意专注太极，心合太极，腰部随着手动而自然圆活地运动。
(二)此功特点外动内静，内外相随，整体合一，心诚神凝，意在丹田。
呼吸任其自然，既而阴阳调和，气血畅通，调理中和，祛病延年，永葆青春。
功法五字诀：松、静、圆、柔、活。
练功每天至少两次，每次半小时，循序渐进，持之以恒。
(三)注意事项(1)空中闪电雷鸣及雷雨交加之际禁练，妇女经期及孕期禁止练功。
(2)揉转的气球，球半径4-5厘米即可，两手转球时要富有弹性而不僵硬为准则。
以意念为主，不求气运周天。
(四)收功法意守丹田，双手重叠贴在肚脐，按顺逆时针方向各圆转揉腹二三十圈后，再做几次搓面、梳发、擦耳轮等头部保健功即可。
(五)练功效应练功时身体有轻微颤动。
如有大动现象，在意念上自我抑制即止。
另有肠鸣、腹部温热、食欲大增、睡眠好、周身舒适等余味无穷妙不可言之感。
练功百日之后，导致人体生理上变化：精神饱满，体质转强，智力提高，旧疾可愈。
久练本功对脑动脉硬化、高血压病、一般冠心病、慢性胃炎疗效较佳。
太极图观妙法系通过太极图像给人们感官、精神以良性刺激，再通过练功使中枢神经得到调节，增强了脏腑机能和气化功能，使生命有序化程度逐日提高。
再论：“太极图”的构造原理
再论：“太极图”的构造原理原文地址：再论：“太极图”的构造原理作者：泰山周易研究博主贾泉基博主按：仍有朋友不理解，地球北极的昼夜状态是创造“太极图”的本源，博主再作一次简述，作为回复。
论“太极图”的构造原理无数次模拟演示和还原验证证实：伏羲氏是模拟地球北极的昼夜状态创造了“太极图”。
何以证实？任何人都可以做模拟试验，地球仪就是最好的模具,在模拟中理解这种思维模式。
模拟的方法是：把“太极图”和“地球仪”放在一起，将手电光（模拟太阳光）照射“地球仪”的一侧时就会看到；地球仪无论怎样转动，手电光照射在地球以上的亮面（模拟地球昼面）和暗面（模拟夜面）是静态不转动的，这就证实：太阳与昼夜犹如恒定不动的“框架”，地球是在“框架”中自转。
当俯视“地球仪”时就会看到：地球北极在上，南极在下；北极上，一条东西向的直线分割昼、夜，呈现着“昼前、夜后”的状态，犹如“前后折叠”的“昼、夜两半球”，由于地球赤道遮挡了南半球，南半球的昼、夜状态是同样的。
（如示意图）；在“地球仪”上看到，地球北极呈现的昼夜状态在这种模拟中就会震撼的发现；地球北极的昼夜状态与“太极图”是同样的，“太极图”只是把分割昼夜的直线改成了一条“~”线。
“太极图”等于把地球“上、下”对应的南、北两极，变成了“前、后”对应；等于把地球“昼前、夜后的折叠”打开，铺展成了“昼上、夜下”对应的平面图；细看“太极图”就会发现：地球的赤道是“太极图”的“外圆线”，“太极图”的中心点是地球北极的中心点，对应着南极的中心点；其奥秘仅是把分割昼夜的直线、改成了一条“~”线。
这就是《周易》把昼夜虚拟成一个地球上存在着“两地”、“是故易有太极，是生两仪……”的本源；是“一阴一阳之谓道”、“参天两地而依数，观变于阴阳而立卦”的本源。
“太极图”是伏羲氏创造“八卦”体系的第一道程序，起着“图纸和模版”的作用，“太极八卦图（三爻八经卦）、逆数六十四卦、后天八卦、河图、洛书、《爻辞》”，都产生于“太极图”，没有“太极图”就无法创造“八卦”体系的“卦、象、数、图、理”。
间接论证的例子
间接论证的例子中文史学家毛文贵曾经说：“有一种论证，它被称为间接论证，其基本原理是，虽然本身的理由可能不够强烈，却可以从某个与之相关的问题出发，从而获得支持。
”间接论证的实质是就一个特定领域内的事实进行推理，以找出与之相关的结果。
因此，要写出一篇文章来论述间接论证的例子，我们需要先明确一个特定的话题，然后深入其中，进行详尽的分析和推理，才能论证出间接论证的实质。
其中一个相对重要的间接论证例子就是依赖于中国古代传统文化的太极图。
太极图是一种中国传统图画，它由一系列圆形和方形的符号组成，表达的是宇宙的变化与博大的天地观。
其中的圆形符号代表的是阴，而方形符号则代表阳。
在中国古代传统文化中，阴与阳代表了宇宙中的变化和节律，因此，太极图的内涵可以给人一种关于宇宙的智慧。
要论证太极图内涵的间接论证，首先要把它作为一个特定的领域来考虑，通过研究和推理，可以发现在太极图中，它所表达的宇宙智慧有着非常深刻的蕴涵。
太极图中阴与阳代表宇宙中的变化和节律，而这种变化和节律，则意味着宇宙中的一切都是有序的，秩序而美好的，每一切都是相互协调并且在变化当中得到调整，以达到平衡和完美。
因此，太极图可以让人们感受到宇宙之美，人们从太极图中学习到如何正确地运用自己的智慧，发现看似不可能的解决办法，开拓出一条通往美好未来的道路。
另外，在进行间接论证的时候，还可以以中国古代传统礼仪来考虑。
中国古代按照自然规律，发展出一套复杂的伦理关系系统，如祭祀、厚财、表礼、称辞、贵族、庶民等，用来调节社会关系，维护社会秩序。
从这种礼仪体系出发，可以用间接的方式，论证出中国古代的道路是一条对社会稳定有益的途径，道路上的规则和礼仪能够调节社会关系，促进社会的和谐发展。
因此，本文从太极图和中国古代传统礼仪出发，运用间接论证的方法，论证出一种与之相关的结果，即：太极图能够让人们感受到宇宙之美，而中国古代传统礼仪则有助于社会稳定秩序的维护。
间接论证是一种考虑问题的非常有效的方法，能够让我们在解决特定问题的时候，通过一定的推理，逐步推算出一个更加深刻的问题，进而得出一个更加完善的结论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
对太极图的争论，古来以有。
对其来源的各种猜测，现世来中华民族的优秀子孙更是将其想象力发挥极致，然而，我不敢予以苟同。
我只想谈谈关于太极图的一些哲学研究成果。
首先，我国近代的易学研究者，对于太极图的整个圆圈，看作是对于茫茫宇宙的归纳与概括。
圆圈中的鱼，看作是对世间万物的分类。
黑为阴，白为阳，它们既是截然相反的两个部分，却又统一在一个圆圈中，对立统一，发展变化，这说明凡事都有既相互对立又相互依存的两个方面。
由此，我们可以得到一些启示。
我认为可以得到唯物辩证法中的两大规律：对立统一和运动变化。
先由对立统一说起，贯穿太极图的有一条反“S”线，将全图分为均等的黑与白两部分，此间可做思维方法为解，可做事物发展规律之解、（用阴和阳两种对立力量的相互作用解释事物的发展变化）。
我在这里想就一些与生活息息相关的方面谈谈其对于我们的启示。
在事物发展规律中，圆圈中的黑与白，阴于阳，亦可作为凶灾于吉祥，两者与表层含义上似为截然对立的两种事物，在太极图中却又于同一圆中紧紧禁锢在一起。
这启示我们凡事都有正反两反面，福祸相生，悲喜相随，我们在这转变的过程中应以一颗平常心淡然处之。
另一方面则为运动变化，由太极图的形态与结构可以看出：阴阳鱼的形态呈头大尾小的逐步过渡的状态，并有一定弯曲。
在这里我们可以得到其实为不断旋转换位的运动状态。
这提示我们运动变化试天下万物的基本状态与普遍规律，向我们说明：一，物体的发展是由小
而大而弱，由弱而盛而衰的过程，做事做得太过，其实是人为激发矛盾，改变了事物的本质，使事物不能处于超越极限的状态。
易经中有言：“日中则昃，月满则亏”（出于《易〃丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”）及菜根谭之“天道忌盈”（出于《菜根谭》“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
”）便是这个意思。
二，事物都是在发展变化的，仍然要用到上面所说对立统一时所用的语句：“平常心”“随喜心”，目光要看得长远，困难时窥见光明，成绩前看到不足，相信苦尽甘来，警惕乐极生悲。
同时，又由太极图中反“S”线得到：事物发展参差不齐，发展道路坎坷曲折，我们要有走弯路，搞迂回的思想准备。
以上是第一部分，接下来我们来讨论太极图中关于事物绝对的观点。
太极图中黑中有白，白中有黑，表明：这个世界上本没有绝对的东西（又间接向我们传达了“有大者，不可以盈，故受之以谦”（出于《易传.序卦传》）的思想），对任何事物都不能要求其至精至纯，尽善尽美。
由此我们可以得出什么结识？我认为有如下几点：
一，有限制的自由。
对于整个太极图，我们可以将其看做一个大海，欢快的鱼儿在其中自由嬉戏，但这种自由是有前提的，有规则的，有约束的。
这说明绝对的自由是没有的，自由的同时，我们也必须受到一定的约束。
二，中庸思想。
太极图中黑与白各占一半，这提示我们掌握平衡，秉持中庸。
中庸有过相关叙述：“致中和，天地位焉，万物育焉”（出于《中庸》章一）。
此言即为中庸之道。
三，领袖之道。
太极图中的黑白，亦可作为刚柔，这提示我们领袖应刚中有柔，柔中有刚，刚柔并举，宽猛相济，不可过宽过严。
还有不入以上体系的一点：太极图中黑白对立，界限分明，启示我们要明辨是非，坚持原则，黑即为黑，白即为白，毋将本质性的事物弄混。
孔子曾说：“乡愿，德之贼也。
”（出于《论语》阳货）乡愿即指无原则，无底线，黑白不分，同于流俗，言行不一，伪善欺世，不愿得罪也处处讨好的以“谨厚老实”为人称道的老好人。
孔子指出：这种人，似徳非德而乱乎德，为“德之贼”孟子后来更尖锐地指出，这种人“同乎流俗，合乎污世”（出于《孟子〃尽心下》）。
虽然表面上看来，是个全然不得罪人的“好好先生”，其实，他抹杀了是非，混淆了罪恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人。
这篇随笔已该落笔，整理出此篇文章的主要目的有二：一，我们许多人随着近百年来的中华传统国学的没落，失去了文化自信，迷信外物，而忘记了人格，思想之为“人的本质”而对人之人生心灵幸福的决定性作用，我们需要注意中国哲学中修心，修性，修行的思想，并将其运用于我们的人生之中。
二，只有当我们全然了解一种事物之后才有肯定，否定他的权力。
现在许多人在批判“东方神秘文化”，其实这是我们迷信科学的一个体现，现在我们的科学还不能说已经具备解释一切自然现象的条件，还有很多东西是科学不能解决的（如暗
物质的相关课题），不同的文明有对自然现象的解释有不同的哲学体系和科学体系，虽然表现形式不同，实质是共通的。
2014.12.14于湖南湘潭朱柏亦编纂
参考文献：1.太极图的解说（种类、含义、运用） 2.百度百科 3.《中庸》 4.《论语》 5.《易经》 6.《易传》 7.《孟子》。