环境塑造人

环境塑造人

近朱者赤，近墨者黑”这一成语从一个方面说明了社会环境对人的巨大作用。良好的社会环境有助于学生养成良好的社会生活习惯，形成健康科学的社会观、人生观和价值观，而不良的社会环境则会把意志薄弱的学生引入歧途。

美国教育家巴尔博士称：“孩子的心是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。”这正体现了环境的教育作用。

在这个人还没有形成独立的思考判断之前，基本上是受着环境的影响。有时候我们可能会觉得，环境固然是一个原因，但是，自身内因应该同样是一个原因。但是，为什么一个人从小就放在狼群中，人会变成狼孩？这就说明，许多时候，环境对人的影响是最关键的。但是狼孩可以经过再培养重新成为一个正常人，但是狼怎么培养却还是狼。

如果说，有什么能够在潜移默化中影响人们呢？环境就是十分重要的因素之一。人与环境是有机的整体，人无法脱离环境而单独生存。对我们学生来说，学习环境对学习的影响更显得尤为突出。

良好的学习环境能够使我们的学习取得事半功倍的效果。因为，在这样是环境中，自然会有一种气息在感染着你，促使你加倍努力学习。反之，不好的学习环境则会成为干扰因素，让我们的学习事倍功半，逐渐对学习失去兴趣以及信心，最终导致厌学情绪的滋生。举一个简单的例子：同样的一道题目，在舒适安静的环境中思考和在周围异常嘈杂的声音中思考，其效果是大不相同的。一道题目尚且如此，那几百道，几千道呢？还有我们的学习效率呢？久而久之，同样一个人，在不同的学习环境中，掌握知识的程度就大不相同了。我国古代曾有“孟母三迁”的典故，而“近朱者赤，近墨者黑”这样的古训更是不计其数。可见，古人早就意识到环境对于学习的重要性，那么今天，我们是不是应该重视创建良好的学习环境呢？

“一切为了孩子，为了孩子的一切”，尤其是关于孩子的教育，让天下父母操了多少心。古代孟母三迁、以择芳邻的佳话，如今也有了现代版：为了孩子能上“名校”，不少家长不惜重金购置学区房。不同的是，后者更考验家庭的钱袋子。

环境造就人才，环境也淹没才人。

环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只母狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。

内因起主导作用，外因起决定作用。

说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

近年，美国一位心理学家在调查中有一个很有教育意义的案例：在美国的印第安人学堂里刊登着许多印第安青年的毕业照片，他们的神情与刚刚离开家乡时迥然不同，显得气宇轩昂、才华横溢，看起来能做一番大事业。但是回到部落中后，大部分人变成了原来的样子。这是因为他们失去了能够激励自己的环境。他们的潜能被埋没了。————因为和大城市相比，小城市和乡村的特点就是缺乏雄心壮志和足够的鼓励。处在那种环境下，无法通过一定的标准来衡量自己的能力。人们与世无争的生活着，周围没有什么东西可以刺激这些乐天知命的人们！！

“近朱者赤，近墨者黑”，所以，我们要注意身边的“邻里效应”，做到强化其良性的，防止其恶性的。环境的感染力我们是不能够忽视的，特别是对心理尚未成熟、对什么都可以模仿学习的孩子。孟母三迁的教育意义是非常深远的。

“孟母三迁”的故事所以能流传至今，是因为它揭示了社会环境影响儿童成长的朴素哲理，使家长们从中得到了有益的启示。对儿童来说，由于他们生活经历少，模仿能力和好奇性强，又缺乏分析判断的能力，因此特别容易受到环境的影响。

目前，独生子女中普遍存在的骄娇二气，生活自理能力差，经受不起挫折和委屈，社会交际能力差等不良的心理素质，都与父母教育失当和家庭中“小王子”、“贵公主”的地位有着密切的关系。近几年，不少在学儿童迷恋网吧和电脑游戏，荒废学业，成绩下降，追根塑源，是与社会上网吧和游戏机房成灾密不可分。因此，我们应当重视社会和家庭生活环境对儿童生长发育的影响，努力为少年儿童的成长创造良好的环境。

“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。而人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如“狼孩”刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也混灭了。

这里也应当指出，“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈，因此当“狼孩”回到了人类社会中，必然会逐渐恢复人类特有的习性。印度“狼孩”尽管似乎成了野兽般的生物，但她死时已接近于人了。而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立行走，更没有学会说话。

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，所以我认为中国人没有什么真正的劣根性，充其量也不过就是社会环境的“劣根性”在作崇而已。

有的地方能把人变成鬼，而有的地方则能把鬼变成人；有的社会能把坏人变成好人，而有的社会却能把好人给变成坏人；有的学校能把坏学生教育成非常出类拔萃的好学生，而有的学校，却只能把好学生变成不务正业惹是生非的青年流氓；有的父母能把他们的孩子培养成国家和民族的栋梁之材，而有的父母却只能把他们的孩子培养成社会垃圾，或人类中的渣滓……。

一般情况下，凭借任何单个人的力量，大多都很难改变围绕着其周围的各种或好或坏的各种环境，所以顺应环境并在环境中赢得生存和发展的思想，也就自然而然地成了万古不变之颠簸不破的真理。

橘，首先需要能令其正常生长的环境，然后才能谈到开花结果，如果硬要把橘移植到不适合它生长的气候和土壤环境中去，那么变为枳的结果也就无法避免了，这原本是再简单不过的道理。

在一个极度变态而扭曲的大环境中，能坚守“贫贱不能移，威武不能屈”之气节的人，实属凤毛麟角，就算有这种人，也大多会被别人给整得无路可走：或因没饭吃而饿死，或干脆就像屈原一样来个痛痛快快地跳江自杀。

大多数人，根本就管不得什么“贫贱不能移，威武不能屈”之类的骗人口号，也更顾不得什么脸皮不脸皮的屁事儿：人人生而高贵，生命的基本尊严和生存权自然不可以随意亵渎，那么光要脸皮究竟又能干什么？当大环境偏偏不允许普通人要脸皮的时候，谁还敢要脸皮？

任何所谓的“劣根性”其实不过是由某些外部的恶劣环境所造成的结果罢了：当莫须有的罪名扣到所有国人的脑袋上去的时候，一部分国人学会了默认，因为他们早就被所谓的“酱缸”给染了个通透，而另一部分还没被酱缸所污染的人，自然不会去承认什么《丑陋的……人》之类的谬论，而这就是“局部”与“全部”之概念的本质区别。

因此有很多的家长很注意孩子学习环境的选择，多半愿意选择贵族学校、私立学校，可是同样的学校教育出的学生也不完全一样，这里还有一个很关键的因素是家庭因素，家庭教育是很重要的，人们都说父母是孩子最好的老师也是他们的启蒙老师，很多的父母只从孩子的身上看到了他们认为的缺点，却很容易忽略孩子身上所体现出来的父母的举动行为的影子，总打孩子的父母，孩子要么是偏向暴力，要么是心情乖戾和自闭；爱说脏话的父母，孩子很自然的就把说脏话当成他自己的普通话了，很自然的出口成脏，所以父母的身教胜于言教，要如春风化雨、润物无声，在潜移默化的熏陶中给孩子以好的影响，做孩子的好老师，不必教学问，光是教做人就足够让孩子受益终生了。

不过古人也提到了“出淤泥而不染”的现象，可见环境对人的影响还要根据一个人的性格和素质而定，但谁又能否定环境对绝大多数人的影响呢？它总会多多少少能改变一个人的一些状态，即使你不随波逐流，刻意强调对环境的抵抗，摆出“举世皆浊我独清”的姿态，固然不乏这样的例子，但这样的人毕竟也还是相对的少数，也不太容易被更多的人所接受，且“刻意”二字原本也就表明了环境影响的存在了，只是人为的摒弃。

马克思说过：“人创造环境，环境塑造人。”其实，关于环境的故事有很多，比如，孟母三迁。孟母为了给儿子创造一个适合孩子成长的好的环境，搬家三次。可见，环境对人的影响，环境对人的重要性。而好的环境需要我们去创造，去维护。