贵州最具魅力民族村寨12

一、概况

村寨名称：秦朝方士徐福后裔聚居地——铜仁市茶园山村

民族构成：土家族

茶园山

村情简介：2000多年前秦朝方士徐福,受秦始皇之命两次出海寻找长生不老药,第二次出海时,在全国各地征集军士和童男童女3000人,随后东渡日本一去不返。徐福是有文字记载的漂洋过海走出国门、开辟中日经济文化交流航道的第一人。而今,在铜仁市城郊一座大山上,有一个60多户、270余人的徐姓山庄,自称是徐福的后裔,山寨民风淳朴、有着明代的建筑遗风。

历史文化：茶园山庄坐落在六龙山腹地，距铜仁城10余公里，是秦朝徐福后裔居住生息之地。徐福系2000多年前秦朝有名方士，曾受秦始皇之命两次出海寻找长生不老之药，第二次出海时，在全国各地征集军士和童男童女数千人，东渡日本一去不返。因此，日本的裕仁天皇、前首相细川护照、羽田孜等都自称是徐福的后裔。徐福出行时，年纪36岁，在故土已有子嗣，祖居今江苏榆赣徐福村，后一支迁至江西临川青泥，历12代，又分支于明嘉靖年间迁至铜仁。到铜仁第四代(徐福第59代)徐以暹(1606年～1699年)参与南明政权反清失败后，为躲避清朝诛戮，逃到铜仁六龙山脉深处开辟庄园，并以其官名称之为“察院山庄”,徐从此不问世事,诗礼传家。《铜仁府志》称之为“徐以暹别业”。徐以暹著有《茶山十景》借景抒志，后编入道光年间《铜仁府志》，又选编在同治年间贵州诗人莫友芝等人的贵州明代诗选《黔诗纪略》中，在海内外产生了重大影响。茶园山庄建成已有300多年历史，其自然景观、人文景观品位绝佳，是史学家公认的黔东第一文化古村。整体建筑规模宽阔、对称、宏大、和谐，气度不凡。自然景观有千嶂岚光、云阁钟声、铁鹏展翅、楠洞飞泉、玉屏松月、紫燕巢岩、幽涧花香、莲池鸳鸯、古树藤罗、竹杆凌霄等著名的茶山十景。300多年来，茶园山庄

人才辈出。明清两朝，有10余人在外做官，而且世代书香，出诗人40余位，其中女诗人4位，尚遗存诗集20余部。解放后，山庄在海内外工作的达70余人，大专以上的就有40多人。庄园自然风光十分优美，有千嶂岚光、楠洞飞泉、玉屏松月、莲池鸳鸯等茶园十景可供游客赏玩。因有了徐福,这僻静的小村庄因此被蒙上了一层神秘的色彩,引起了越来越多的人好奇与关注。

茶园山

二、背景

1.铜仁市茶园山村获“贵州最具魅力民族村寨”

近日，从全国民族运动会·贵州最具魅力民族村寨评选活动组委会获悉，铜仁市茶园山村获得“贵州30个最具魅力的民族村寨”。

茶园山又名“察院山”和“徐福山庄”，坐落在六龙山腹地，距铜仁城10余公里，是秦朝徐福后裔居住生息之地，是一座集山水风光、历史文化于一体的古文化山庄。茶园山庄徐福系2000多年前秦朝有名方士，祖居今江苏榆赣徐福村，后一支迁至江西临川青泥，历12代，又分支于明嘉靖年间迁至铜仁。到铜仁第四代（徐福第59代）徐以暹（1606年－1699年）参与南明政权反清失败后，为躲避清朝诛戮，逃到铜仁六龙山脉深处开辟庄园，并以其官名称

之为“察院山庄”，徐从此不问世事，诗礼传家。《铜仁府志》称之为“徐以暹别业”。徐以暹著有《茶山十景》借景抒志，后编入道光年间《铜仁府志》，又选编在同治年间贵州诗人莫友芝等人的贵州明代诗选《黔诗纪略》中，在海内外产生了重大影响。

茶园山庄建成已有300多年历史，其自然景观、人文景观品位绝佳，是史学家公认的黔东第一文化古村。整体建筑规模宽阔、对称、宏大、和谐，气度不凡。自然景观有千嶂岚光、云阁钟声、铁鹏展翅、楠洞飞泉、玉屏松月、紫燕巢岩、幽涧花香、莲池鸳鸯、古树藤罗、竹杆凌霄等著名的茶山十景。300多年来，茶园山庄人才辈出。明清两朝，有10余人在外做官，而且世代书香，出诗人40余位，其中女诗人4位，尚遗存诗集20余部。解放后，山庄在海内外工作的达70余人，大专以上的就有40多人。因有了徐福，这僻静的小村庄因此被蒙上了一层神秘的色彩，引起了越来越多的人好奇与关注。

铜仁市把这次评选活动作为大力展示、宣传铜仁民族文化、宣传“四在农家”和新农村建设的经验和成果的重要路径，成立工作领导小组，认真收集、拍摄了部分民族村寨图片、资料上报活动组委会。此次茶园山村的成功入选，将为铜仁市发展乡村旅游、更好地展现铜仁独特的民族民间传统文化提供重要资源。

2.随着城市化进程的不断加速，加上西风劲吹，中国传统文化面临巨大冲击，有识之士常兴阳关之叹。《黔东茶园山文化解读》通过对黔东徐氏家族发展历史的解读，找寻辉煌一时的茶园山文化现象的真正原因，勾画出茶园山文化的精神风貌，启迪人们在继承优秀传统文化的同时，审视历史，反思当下，汲取传统文化中的韧性精神、自强意识与和谐理念，从而造福中华民族，造福人类，促进人类文化的繁荣日日盛，人与自然的和谐相处，人类自身与人类社会的健康发展。

三、研究方向

1.了解历史

2.民族文化特色

徐氏家族与茶园山文化、

茶园山文化渊源及特征

茶园山文化的失落与思考（

历史的不幸与遗憾

茶园山诗文及著述的湮没

茶园山书画艺术作品的遗失

茶园山宅居建筑的毁损

茶园山文化失落的原因

茶园山文化的现代境遇

茶园山文化研究的当代使命

茶园山文化研究的困境和执守

茶园山文化的传承与追求

茶园山文化资源与当代价值

茶园山文化的重塑与建生）

3.主要农业产业

4.家庭（人口/教育/留守儿）

5.消费（经济来源/收入/支出/在家庭消费中最愿意在哪方面支出/粮食补贴）

6.农村今后经济发展的主要障碍（如劳动力力缺乏/缺乏人才/缺乏政策支持/耕地减少）

7.信仰

8.民间艺术

9.村庄认同与情感（合作意识强不强/集体意识/村民之间团不团结）

10.医疗保险/合作医疗

11.婚姻

（注：本次主要以第2点为主，以上及补充的做长期工作）

四、研究对象

研究主体：2010级农本班调查A组：施俊杰黄厅厅王潘玉田亚洲吴成刚欧阳蒲

陈敏龙文梵

被研究主体：茶园山村

被研究客体：茶园山村文化。。。。。。

五、研究时间：04月17日（周二）

六、指导老师：彭虹龙建辉冉光仙

七、撰写报告：组内成员必须写调查报告

调查A组

二O一二年O四月十日