《教育漫话》读书笔记.docx
教育漫话读书笔记摘抄及心得
教育漫话读书笔记摘抄及心得最近读了约翰·洛克的《教育漫话》，这本书可真是让我大开眼界，感触颇多。
洛克在书中提到了很多关于教育的观点，其中让我印象特别深刻的是他对于孩子身体健康的重视。
他说：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
”这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候我还在上小学，学校组织了一次长跑比赛。
我这人吧，平时就不太爱运动，一听说要长跑，心里那叫一个抵触。
可没办法，全班都得参加。
比赛那天，阳光特别好，照得我眼睛都快睁不开了。
站在起跑线上，我心里直打鼓，看着旁边那些身强体壮的同学，我觉得自己肯定没戏。
哨声一响，大家都像脱缰的野马冲了出去。
一开始，我还能勉强跟上大部队，可没跑多远，我就感觉气喘吁吁，两条腿像灌了铅一样沉重。
再看看前面的同学，一个个跑得那叫一个轻松。
我心里想着，算了，反正也跑不过他们，干脆走两步得了。
正当我准备放慢脚步的时候，我看到了跑道边老师那鼓励的眼神。
那眼神仿佛在说：“加油，你能行！”不知怎的，我一下子又有了动力，咬着牙继续跑。
每跑一步，我都觉得自己的肺要炸了，喉咙里干得要命。
可我就是不想放弃，心里一直给自己打气：“再坚持一下，就快到终点了。
”终于，我冲过了终点线。
那一刻，我整个人都瘫倒在了地上，大口大口地喘着粗气。
虽然我没有拿到好名次，但我跑完了全程。
从那以后，我好像对运动没那么反感了。
我开始明白，拥有一个健康的身体是多么重要。
就像洛克说的，如果身体不健康，做什么都没精力，更别提好好学习了。
洛克还强调了习惯养成的重要性。
他说：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就能发生作用了。
”这让我想起了我表弟学钢琴的事儿。
表弟从小就对音乐感兴趣，嚷嚷着要学钢琴。
一开始，他那股热情可高了，每天都主动练琴。
可过了没多久，新鲜劲儿一过，他就开始偷懒了。
姑姑为了让他养成每天练琴的习惯，可没少费心思。
一开始是陪着他练，给他制定计划，每天练多长时间。
教育漫话的读书笔记
教育漫话的读书笔记《教育漫话》是由教育科学出版社出版的图书。
本人整理的读书笔记，希望大家前来查阅，仅供参考哦。
教育漫话的读书笔记【1】今年暑假，我阅读了教育专著——《教育漫话》，获益颇多。
《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。
我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克。
书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。
书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。
约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行个性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事。
多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。
的确，对于学生的教育，尤其是家庭中的教育来说，有些基础性的工作是非常重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。
根据读后所想，下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。
一、健康“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。
”这是《教育漫话》卷首第一句话。
约翰洛克在书中主张，孩子应从幼年起就进行锻炼，反对娇生惯养;提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而锻炼意志;饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料;多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。
约翰洛克把健康区分为身(身体)、心(精神)两个方面。
这两方面都是“能工作、有幸福”的基础条件。
“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了;身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。
”因此约翰洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。
约翰洛克的“健康”品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。
洛克教育漫话读书笔记
洛克《教育漫话》读书笔记苏恩惠《教育漫话》的中译本最早是由商务印书馆于1937年出版发行的，译者为傅任敢。
1957年，人民教育出版社请译者将译文稍加修订后重新出版。
1963年，译者又将译文作了个别修改，重版印行，全书约14万字。
洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想：（一）教育的作用、目的和途径在遗传、环境和教育在人的发展中的作用问题上，洛克坚持“白板论”，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。
虽然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他认为这类人为数极少，就绝大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义，“国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。
良好的教育便是使儿童成长为绅士，教育的目的便是培养绅士。
什么是绅士？绅士必须是“有德行、有用、能干的人才”，必须具备“德行、智慧、礼仪和学问”等四种品质，“绅士需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止；同时要能按照自己的身份，使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物”。
一言以蔽之，绅士必须具备上层社会的思想和行为举止；具有经营工商业的知识技能和机敏自信；具有清晰的理智和坚强的意志等多种个性品质，勤奋勇敢，足智多谋；在与人交接上，进退得宜，举止适度，仪态高雅，通晓世故，善于处理公私事务。
所以，培养绅士即是要培养既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家。
绅士的教育目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求。
在绅士培养的途径上，洛克坚决主张绅士的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。
当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的训练，不注重道德、礼仪和谦顺行为的培养，因而是不实用的。
《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》带给我的思考记得刚上大学时，班主任老师就给我们推荐了这本书《教育漫话》当时一个假期就看完了，看完觉得对自己很有帮助。
今天我又拿起了这本书，重温洛克带给我们的启示。
在我们所学习的专业课中，不少书本中都有洛克有关教育的理论，可见洛克对教育的贡献有多大。
在《教育漫话》中教育主要是绅士教育，他提出培养符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者开拓精神的事业家的一系列方法。
本书主要分为三个部分，即体育保健，道德教育，智育三部分。
可以说这三部分十本书的核心。
如果将书中所提到的方法提炼出来，在于本国的国情、时代的要求相联系，形成属于自己的教育孩子的方法。
运用这种方法来培养孩子，我相信这个孩子以后与其他孩子相比一定与众不同。
在教育漫话这本书中，有很多值得我们学习的地方。
我主要从以下几方面来谈：首先，在第一部分中也上篇中，我人为这是我们中国现代家庭必须重视的内容，在中国，因为实行计划生育，现在大多家庭都是独生子女，因此对于子女的教育尤其是体育健康方面的教育十分欠缺。
当今的家长对子女过分溺爱，孩子想要什么就千方百计的给他们什么，对于孩子的一些不良习惯也置之不理，殊不知他们这样的做法其实是在伤害孩子，对孩子的成长极为不利。
比如小孩子喜欢吃肉，喜欢喝饮料，喜欢睡懒觉，家长不制止他们反而依顺他们，最后使得孩子营养不均衡，体弱多病，身体肥胖，才几岁牙齿就不好了，这时候家长应该清醒了，孩子的种种毛病其实都是家长造成的。
所以书上有句话说的好：“只要我们从小养成习惯，许多看上去似乎不可能的事情，人的本性是完全可以适应的。
”总之，帮助孩子养成良好的习惯是使得孩子以后有一个健康的身体的关键。
其次，在道德教育这一部分中，虽然说我不是完全赞同作者的观点，毕竟作者所处的时代与我们的时代不同，但很多方面作者的观点是不过时的。
比如在对儿童德育的培养中，作者提出了很多方法，其中作者强调我们若想使儿童变得明智、贤良、机灵的人，将鞭挞及其他奴隶性的、肉体的惩罚运用于他们的教育中是不合适的方法。
《教育漫话》读书笔记汇总
《教育漫话》读书笔记汇总英国唯物主义哲学家J∙洛克(John1ocke,1632年8月29B~1704年10月28日)的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683~1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书共分3部分。
第一部分论述体育。
洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。
第二部分论述德育。
洛克认为,在绅士的各种品行中彳惠行应占第一位。
真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克所说的"理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。
他反对溺爱，认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。
在道德教育方面，他重视说理，但认为主要方法还是通过实践，养成习惯。
他重视环境与榜样的作用，主张奖励与惩罚要运用得当。
洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪，他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位,对人谦恭有礼,举止得体。
他认为这是"处世的真诀"，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。
为了养成良好的德行与礼仪，他主张要多交朋友，多与上流社会的人相处,防止从"下贱的仆人"那里受到"邪恶”的影响。
第三部分论述智育。
洛克认为绅士需要的是事业家的知识，不应局限于学习拉丁文和希腊文。
他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等，也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺，以利于管理企业，并从这些有益的体力活动中得到消遣，从而使生活更加丰富。
在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。
虽然洛克写作此书原本只是作为一位贵族朋友的"一些思考"，但是,由于他的教育原则同样激起了妇女和下层社会追求与贵族同样的德行的渴望，洛克的建议最终产生了远比他最初的写作意图要深远得多的影响。
教育漫话读书笔记摘抄及心得
教育漫话读书笔记摘抄及心得最近读了约翰·洛克的《教育漫话》，感触颇深呐。
书中有句话让我印象特别深刻，洛克说：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
” 这句话真的是说到了点子上。
想想咱们身边，有多少孩子天天埋头学习，身体都搞垮了。
就说我邻居家的小孩吧，才上小学五年级，每天作业写到晚上十一二点，周末还被各种补习班填满。
结果呢，小小年纪就戴上了眼镜，身体也弱不禁风的，三天两头生病。
这让我想起了我小时候的经历。
那时候，我爸妈可没这么逼着我学习，反倒是特别注重让我多出去玩，锻炼身体。
每天放学，我都会和小伙伴们在小区里疯跑，捉迷藏、跳皮筋、打弹珠，玩得那叫一个不亦乐乎。
周末的时候，爸爸还会带着我去爬山、钓鱼。
记得有一次，我们一家人去爬山。
那山可高了，刚开始我还兴致勃勃的，冲在最前面。
可是爬了没多久，我就累得气喘吁吁，腿像灌了铅一样，一步都不想走了。
爸爸看到我这样，没有责备我，而是笑着说：“闺女，加油啊！山顶的风景可美啦，你不想去看看？”在爸爸的鼓励下，我咬着牙，一步一步地往上爬。
终于到了山顶，那一刻，我被眼前的景色惊呆了。
连绵起伏的山峦，郁郁葱葱的树木，还有远处那波光粼粼的湖水，一切都那么美好。
我大口大口地呼吸着新鲜的空气，感觉整个人都焕然一新。
从那以后，我明白了，拥有一个健康的身体，才能更好地去感受这个世界的美好。
洛克还强调了习惯的养成。
他说：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就能发生作用了。
”这让我想起了我表弟学钢琴的事儿。
表弟一开始对钢琴可感兴趣了，吵着闹着要学。
刚开始那阵子，他每天都能自觉地练琴，进步也挺快。
可时间一长，新鲜劲过了，他就开始偷懒了。
姑姑为了让他养成每天练琴的习惯，可是费了不少心思。
每天规定好练琴的时间，到点了就陪着他坐在钢琴前。
一开始表弟还不情愿，弹一会儿就想跑。
姑姑也不发火，就耐心地在旁边陪着，鼓励他再多弹一会儿。
就这样，坚持了几个月之后，表弟慢慢养成了习惯。
《教育漫话》读书笔记(精选多篇).doc
《教育漫话》读书笔记(精选多篇)第一篇：《教育漫话》读书笔记英国教育家约翰洛克是绅士教育思想的代表人物。
在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。
他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，健康之精神寓于健康之身体，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。
这正应了现实生活中，身体是革命的本钱这句老话。
确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。
书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。
如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。
孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。
将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：要忍耐劳苦，不要娇生惯养。
这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。
因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为德行、智慧、教养、学问，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。
因此，管教儿童，要从极小时开始。
你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。
随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。
洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。
而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。
《教育漫话》读书笔记（合集5篇）
《教育漫话》读书笔记（合集5篇）第一篇：《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记一简介约翰·洛克（一）生平介绍洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
1646年在威斯敏斯特学校接受了传统古典文学基础训练。
1652年洛克到牛津大学学习，1656年获得学士学位，1658年获硕士学位。
担任过牛津大学的希腊语和哲学老师，并从事医学研究。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手，开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。
1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。
1682年随莎夫茨伯里伯爵逃往荷兰，完成了包括《教育漫话》、《人类理解论》在内的多部重要著作。
1688年洛克返回伦敦，之后完成大量的论文著作。
晚年的洛克精力投注在《人类理解论》这部书上。
洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。
（二）主要思想1、哲学思想洛克是不列颠经验主义的开创者。
洛克提出“人心中没有天赋”的原则，认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验。
洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想之一。
但是他的思想中也有唯心的部分，比如他在此书中提到“上帝在人的精神上印上各种特性”，他认为“那些特性稍微改变一点点是可以的，但是很难把他们完全改成相反的样子”。
洛克的哲学思想并没有一贯性，但影响深远。
2、教育思想洛克主张“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育，使之既有贵族的风度，又有事业家的进取精神，应受体育、德育和智育等方面的教育。
并且反对当时英国的学校教育，主张从幼年起进行家庭绅士教育。
他的教育思想还包括“白板说”，认为人的心灵如同白板，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。
二、《教育漫话》概述洛克帮助葛拉克教育子女所写的书信，经友人请求改为论文形式，1693年发表，这就是《教育漫话》。
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《教育漫画》读书笔记一、洛克印象：洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。
1632 年出生于一个小地主家庭。
父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。
1644 年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。
他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。
1659 年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。
他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。
1661 年毕业后留校任教。
洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。
此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。
洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。
他着重研究了认识论。
他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。
他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。
心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。
他的装备和知识材料来自经验。
人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。
人类的观念来源首先是感觉，此外还有反省。
人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。
或他本身反省那些印象时所造成的。
他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。
洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。
《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。
这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。
他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。
《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记1时断时续中看完了洛克的《教育漫话》，虽然书的主题是绅士教育，但是书中主要谈到的是关于体育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。
他说：“一位绅士应具备的各种品性之中，我将德行放在首位，视之为最必须的品性。
”他要求儿童在具备健康体魄的基础上，必须有健全的精神发展，而这集中表现为必须具有完美的德行。
洛克认为，德行是人生中最重要、最不可缺少的。
虽然他关于德行的标准是为绅士量身打造的，而我们要培养的不是绅士，而是全面发展的四有新人，但同样要求德智体的全面发展，这跟洛克的教育思想一脉相承。
而他关于孩子教育过程中的细节描述，更是使我受益匪浅。
在如何诱导儿童学习中，洛克说：“当他到了能够说话的时候，他就应该开始学习阅读”。
在教育中我也发现，当我问及一些不爱读课外书的同学家长时，经常会发现这些同学小时候没怎么看过书，而那些热爱读书的同学，往往很早就在家长的指导帮助下看书，使他们养成了读书的好习惯。
所以，阅读应该从小的时候开始。
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。
洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的.教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。
无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。
一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。
人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。
现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。
羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。
幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。
我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。
《教育漫话》读书笔记(精选多篇)
《教育漫话》读书笔记(精选多篇)第一篇：《教育漫话》读书笔记英国教育家约翰•洛克是绅士教诲头脑的代表人物。
在《教育漫话》中，洛克阐述了他的名流教诲头脑,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的奇迹家。
他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身材保健方面，洛克十分重视名流的体育。
在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。
这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。
确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有康健。
书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童康健的一系列题目，提出了许多至今仍旧难得的发起。
如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食品要平淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得少少，最好是不用;衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚风俗冷水，应与水打仗。
孩子的卧床，应该是坚固的，宁肯用絮绒，不行用羽绒。
将身材风俗为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就奇迹的一个关键条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。
”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个名流的种种品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的。
”因为洛克的名流教诲除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事变。
因此，管教儿童，要从极小时开始。
你要想孩子长大后听从你，首先要他在儿童时听从你。
随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和情谊来维系这种权势巨子。
洛克对儿童的德育也提出了很多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严联合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管制太严，精力沮丧颓唐，失去活力和勤劳，那样更糟糕。
而纵脱的青年，常生龙活虎一样平常，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些醒目巨大的人物。
《教育漫话》阅读笔记1
《教育漫话》阅读笔记1今天开始阅读《教育漫话》，这是我早就听说过的一部教育经典，希望能够有所收获，之所以选择这本书，一是因为它篇幅短小，199页，二是听说它通俗易懂，我不希望刚起步就被当头一棒。
我选择的版本是《西方经典悦读》丛书中，毕慧慧编译的《教育漫话》，北京出版社，2012年5月版。
《西方经典悦读》的“悦”字，意思是减少障碍，轻松阅读。
对于西方的经典名著，我们书名知道的很多，真正阅读过的人却很少。
阅读的障碍主要是语言艰涩难懂，内容鸿篇巨制，所以这套丛书选择的解决之道是通俗易懂，化繁为简，历史上康德、休谟本人都做过这种工作。
但是，编者还是希望这套丛书只起到引领大家入门的目的，读者能够在此基础上阅读原著。
《教育漫话》编译者是毕慧慧，原著的作者是约翰·洛克（1632—1704），英国人，这本书是他整理的写给爱德华·克拉克先生的几封书信。
洛克还有很多其他著作，《论宽容》、《人类理解论》、《政府论》、《关于教育的思想》等。
洛克认为我们所有的知识都建立在经验之上，但是，他又认为，人的心理活动是观念的另一个来源，并且感觉只能了解物体的部分性质，而内心的自我反省则可以使人了解复杂的概念，中国人讲的“每日三省吾身”是很有必要的。
洛克认为，世人的幸福可用一句言简意赅的话形容，健康的心智存在于健康的体魄中。
要培养健康的体魄，一是要养成从小锻炼身体的习惯，二是要建立良好的生活习惯。
洛克认为人的良好品德主要有理智、礼仪、勇敢、节制等，养成良好品德要注意两个方面，一是要用理智克制欲望，不要放纵欲望，二是要拥有活力和勤奋，防止心情沮丧，心情沮丧主要是由过度管束造成的结果，会引起孩子怯懦、自卑、抑郁等。
对孩子进行品德教育方法主要要以下五个方面：一是早期教育。
二是要求合理，父母要理智和坚持。
三是反复练习，在生活中培养品德。
四是榜样示范，尤其是父母的示范作用。
五是奖惩适宜，多奖励，少惩罚，体罚更应慎重；要用尊重、自由、名誉、赞扬等来奖励孩子，反对拿孩子心爱的事物去奖励他，那只会培养孩子的奢侈、骄傲和贪婪。
《教育漫话》的读书笔记
《教育漫话》的读书笔记《教育漫话》的读书笔记《教育漫话》的读书笔记1《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。
读了《教育漫话》使我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。
这是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的教育学，除了时代和阶级的局限外，某些主张如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的论述等等。
作品虽然写于三百多年前，时至今日仍然有着现实意义。
作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
洛克十分重视早期教育的关键作用。
一是因为儿童少小时的可塑性最大。
二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。
像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。
因此，越早教育越要谨慎从事，因为教育上的错误“像配错了药一样”，第一次错了，以后就难补救了。
小学儿童的可塑性也很大，因此，我们的教育应从养成教育抓起，如良好的卫生习惯养成、良好的行为习惯养成等。
书中关于习惯的养成，我觉得很有可迁之处。
“儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。
你觉得他们有什么必需做的事，你便应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。
这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。
不过我在这里有两点要提醒的。
第一，你要他们练习某种习惯，最好和颜悦色地去劝导他们，提醒他们，不可疾言厉颜色地去责备他们，好像他们是有意违犯似的。
第二，还有应该注意的一件事，就是同时培养的习惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种都培养不成。
要等某一件事情经过经常的练习，变得容易自然，他们做来不必再假回忆之后，你才可以再去培养另外一种习惯。
”我觉得我们学校这方面也是这样做的。
洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。
2024读书笔记洛克的《教育漫话》
育漫话》•引言•洛克教育思想概述•《教育漫话》主要观点解读•《教育漫话》中的教育实践与案例分析•对洛克教育思想的评价与反思•个人感悟与体会引言写作背景与作者简介写作背景17世纪的英国，社会变革与教育问题备受关注，洛克在此背景下撰写了《教育漫话》。
作者简介约翰·洛克（John Locke），17世纪英国著名哲学家、政治思想家和教育家，其思想对后世产生了深远影响。
《教育漫话》概述主要内容《教育漫话》是洛克关于教育的一部重要著作，主要论述了家庭教育的重要性、教育的方法和目的等。
结构与风格全书共分为三大部分，以对话形式展开，语言平实易懂，深入浅出地阐述了教育思想。
读书目的与意义读书目的通过阅读《教育漫话》，了解洛克的教育思想，掌握其关于教育的核心理念和方法。
读书意义洛克的教育思想对现代教育产生了重要影响，其强调的家庭教育、自然教育和自由教育思想对当今教育仍有指导意义。
阅读本书有助于深化对教育问题的认识，提高教育实践能力。
洛克教育思想概述培养绅士01洛克认为教育的目的是培养具有优雅举止、高尚品德和广博知识的绅士。
这种绅士不仅具备实用的技能和知识，还懂得如何与人相处，善于处理人际关系。
塑造性格02洛克强调性格的塑造是教育的重要任务。
他认为，通过教育可以培养儿童具备诚实、勇敢、自律、责任感等良好品质，从而使其成为有用之才和社会的栋梁。
准备未来生活03洛克认为教育的最终目的是为儿童未来的生活做好准备。
因此，教育应该注重培养儿童的实践能力、创新精神和终身学习的意识，使其能够适应不断变化的世界。
尊重儿童洛克主张尊重儿童的个性和兴趣，认为教育应该顺应儿童的自然发展，而不是强制灌输。
他提倡采用启发式教学法，引导儿童主动思考和探索知识。
注重实践洛克强调实践在教育中的重要性。
他认为，儿童通过亲身实践和体验，能够更深入地理解知识，培养实践能力和创新精神。
因此，他提倡让儿童参与到各种实践活动中去。
培养习惯洛克认为良好的习惯是教育的基石。
《教育漫话》读书笔记(多篇)
《教育漫话》念书笔录 ( 优选多篇 )第一篇：《教育漫话》念书笔录英国教育家约翰?洛克是绅士教诲脑筋的代表人物。
在《教育漫话》中，洛克论述了他的绅士教诲脑筋, 即怎样才能培育出有理性、有德行、有才华的绅士或许有开辟精神的奇观家。
他的绅士教育思想主要表现在体育、德育和智育三方面。
第一，在身材保健方面，洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培育强健的体魄放在所有教育的第一位。
这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。
的确我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有康健。
书中，洛克还详尽论述了保养和锻炼小孩康健的一系列题目，提出了很多到现在依旧难得的倡始。
如他提到的早起顶有利于健康; 多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠; 食品要平;淡，酒类或烈性的饮料不可以喝，药物要用得少少，最好是不用衣服不可以过暖过紧，特别是头部和足部要凉爽，脚民俗冷水，应与水打仗。
孩子的卧床，应当是坚固的，宁可用絮绒，不可以用羽绒。
将身材民俗为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就奇观的一个重点条件。
总之，他的体育理论能够集中为一句话：“要忍受劳累，不要养尊处优。
”这些思想即详细建议对我们当今的初期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，道德是第一位的，是最不可以缺乏的。
”因为洛克的绅士教诲除了体育外，可概括为“道德、智慧、修养、学识”，而前三项都与德育相关，我也认为，精神质量的培育是一个人人生教育中最重要也是最困的事。
所以，管教小孩，要从极小开始。
你要想孩子大后遵从你，第一要他在小孩遵从你。
跟着孩子的大，你就要以理服人，假以色，用和情来系种巨子。
洛克小孩的德育也提出了好多详细意，如榜教育、文明礼貌教育、教育、合等。
其余，我也要警惕一种相反的向：小孩被管制太，精力沮唐，失掉活力和勤，那更糟糕。
而脱的青年，常生活虎一平时，精神 ; 一但上了道，常常能够成一些醒目巨大的人物。
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《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》中洛克从体育、德育和智育三个方面探讨了教育的手段。
基本上，他认为，体育是基础，德育(德行，智慧，礼仪)是核心，智育是前两者的增值。
本文是品才网小编精心编辑的《教育漫话》的读书笔记，希望能帮助到你！
《教育漫话》读书笔记洛克的《教育漫话》是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的书。
除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他主张，如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的重视以及好些具体教育工作的见解，时至今日，还是可以发人深省的。
因此，本人就花空余时间整理出来某些对我们当今时代有所益处的文字加以斟酌。
教育是慢艺术，也是个复杂的系统，要面对许多的不同，不同的年龄阶段、不同的身份地位、不同的教育目的、不同的能力气质性格，因而就需要有不同的教育方法，应该做到因材施教。
然而，求同存异应该成为我们教育工作者的指导原则，毕竟在众多不同中，也有其相同的地方，把定义的外延放大，皆有相同的东西。
即如同为人类，都有七情六欲;同为青春期，都有懵懂即叛逆等现象。
这就给我们一个契机，一个可以开展教育的指导原则。
洛克的主要观点在于他的“白板说”，其实他是立足于儿童教育的早期，因其可塑性
强，所以可以由成人自由塑造，但若在稍年长的青年期，就没那么好塑造了。
因而，注重儿童早期教育的家长，可以在本书中得到某些益处。
《教育漫话》读书笔记《教育漫话》的作者是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰洛克。
在此书中，给我留下最深印象的是有关名誉的内容。
洛克说过儿童的过误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当被着别人私地里去执行;至于儿童应收赞扬的时候，则他们应当当着别人的面前去得到。
儿童受到赞扬之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。
而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对于自己的好评。
若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。
对于洛克的观点，无论从班主任的角度，还是从家长的角度出发，我都是感同身受。
在班主任工作中，我们要善待孩子的过失，不要当众批评孩子，伤了孩子的上进心和自尊心，学会宽容学生的无意错误。
自尊心强的学生，如果是当着众人的面对他批评，他会感到无地自容;如果只是私下里批评，他会感到教师尊重他，给他提供了改正错误的机会，
对初次犯错的同学也应该这样。
对于大部分孩子，我们可以尝试给他们一个美名,并使之努力保全。
有时候表扬和鼓励的话比起批评和指责的话更有教育效果。
作为家长，也是同样的道理。
有一种孩子叫“别人家的孩子”，”我们经常会拿他们和自己的孩子相比。
孩子很多的不自信都源于父母的比较，也许父母有口无心，但这些念语像魔咒一样在他们的生命里如影随形。
花开有时，每一朵花都有自己开放的季节，每个孩子的生长发育亦有快有慢，快或慢没有优劣之别，只是节奏不同。
让孩子们在我们的呵护下，健康茁壮地成长。
《教育漫话》读书笔记《教育漫话》的主题是所谓的“绅士教育”，其任务是要阐明如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家，这种教育目的似乎不适用于现代。
但在书中可以读到的是作者对强调人才培养的原则上，是与现代教育相一致的，尤其是他对于德行和教养的强调、认为德育重于智育，更是表现出数百年前的教育家睿智的眼光。
因为我没有读过洛克的《人类理智论》和《政府契约论》这两本著作，也不太了解当时的政治社会背景究竟是个什么样，所以对于这本书它在当时的地位如何不太了解，但是如果单单把这本书作为一本家庭教育学的书来看，我觉得还是不错的，虽然我与作者相隔三百多年，但是这段时空对话还
是蛮愉快的。
这本书诞生于十七世纪的欧洲，但在读过之后会发现，古代的教育工作者包括父母们所面对的问题和现在差不多。
这也正凸现出这部并不艰涩难懂、甚至只是像本小册子的教育著作的不朽魅力。
《教育漫话》读书笔记教育要培养什么样的人?教育的根本目的是什么?教育的手段与重点是什么?洛克在三百多年前的《教育漫话》，清晰地回答了这些问题。
洛克探讨的，是如何培养未来社会的精英-绅士。
他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理性与自制的习惯，这是儿童未来能力的基础、幸福的基础。
基于上述的理念，洛克从体育、德育和智育三个方面探讨了教育的手段。
基本上，他认为，体育是基础，德育(德行，智慧，礼仪)是核心，智育是前两者的增值。
“健康之精神寓于健康之身体”，这是洛克对于“幸福人生”最简短而又最充分的阐释，所以健康的身体是教育的基础工作。
洛克从衣、食、饮、药、睡、运动多个方面提出培养强健身体的方法，他坚决反对娇生惯养，主张绅士家庭要象小康的农民家庭一样粗生放养，颇有“饿其肌肤，空乏其身”的味道，与现今育儿经相距甚远。
洛克教育思想的核心是德行的培养，培养具有“克制理智所不允许的欲望”的能力。
而这种理性的获得，源于从小
儿童精神最易支配的时候，就要持之不懈地帮助儿童形成“遵守约束、服从理智”的习惯。
所以他反复强调，对儿童每个行为，最需要关注的是它对儿童心理产生什么影响?会使儿童形成一种什么习惯?这种习惯会对他长大后造成什么影响?他提倡通过“名誉”去引导儿童遵守规则，这才是永久生效的、能够自我激励的原则，这样“儿童的欲望便反而可以助长他们的德行”。
而我们常用的“奖励”或者“惩罚”，往往在暗里助长那些应该“扑灭的嗜欲”，有违德行培养和理性教育的长远方向。
所以，在洛克看来，奖惩绝非可以信赖的手段。
德行的教育如此之重要和复杂，以至于洛克认为宁可让儿童尽量多一点留在家里，接受父母、有德行的导师的私家教育，因为学校教育的模式、学生间相互的影响，对儿童品质的影响完全不容乐观。
洛克并未否认知识、文化教育的重要性，但他显然并不认为它们会直接影响到孩子一生的幸福。
相比德行的教育，洛克在知识教育上的态度显得更为开明，手段更为善巧。
他坚决反对强制学习，主张尽快让儿童体验到学习到知识后的收益。
要充分理解儿童是厌烦任何严肃性工作的，所以要调动他们的学习积极性，成人应该努力设计有趣的方式，诱导他们感受到乐趣和收获。
而阻止儿童把时间精力过多消耗到娱乐上的办法正好相反，那就是让这种娱乐变成他一项严肃的工作。
《教育漫话》给人两点极为深刻的印象。
一是教育目的非常清晰：要培养理性的、有德行的青年绅士。
反观我们这个社会，教育的目的是什么?空泛的口号德智体美劳全面发展，客观的结果可以在市场上标价出售的人。
南怀谨说：“我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子?教育方法也有问题，所以我们要重新思考。
《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。
什么是教育的目的?先教做人。
做人从什么开始啊?从心性修养开始”，这与洛克的思想多么的相一致，发人深省啊!
二是教育手段和目的的一致。
洛克倡导的理性教育，一旦他发现教育的手段，偏离儿童培养的方向时，他就会高度地警觉。
比如前面谈到的奖励与惩罚。
又如，他反对鞭笞，因为这实际也是在鼓励儿童逃避眼前的痛苦。
而当面对儿童的顽梗和决意的反抗而不得不采用鞭笞的时候，他对于什么时候打、谁来打、怎么打，都给出了详细的建议，让人惊叹，原来父母要始终保持如此的理性!即使是在采用这种最不理性的教育方法的时候!看看我们现今的教育，引入了多少所谓的“先进”技术手段?可这些技术手段真的与教育的目的协调一致吗?还是让我们的目的更加迷失?
《教育漫话》不愧是一本流传几百年的名著，尽管过去这么多年，在思想上、方法手段上，对我们今天的教育，仍
然具有重要的价值。