论一堂课的五个境界
教师的五种教学境界
教师的五种教学境界来源：二十一世纪教育思想文献作者：潘建辉具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。
有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。
因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。
下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。
一、境界一一—授之以鱼课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。
若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。
这里的“鱼”指的是知识。
鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。
《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。
现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。
因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。
另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。
口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。
抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。
多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。
处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。
因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。
拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。
当前的教师中，拙师是极其少见的。
二、境界二——授之以渔如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。
那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。
一节课的五个境界
一节课的五个境界刘润清教授是国内语言学，英语教育及测试学专家。
因为学校参加北外课题组主持的“典范英语”实验教材的课题，笔者初步接触了刘润清教授的一些文章和讲座，对刘润清教授的学识和为人深为敬佩。
刘教师提出的一节课的五个境界的思想也使笔者深受启发。
刘润清教授提出，一节课可以分为以下几个层次：（1）每节课都应该充满有用的信息（information）；（2）课堂上提供的信息应当是可靠地（facts）；（3）最好把分散的事实放在一个系统中成为一门知识（knowledge）；（4）更理想的层次是让知识充满智慧（wisdom）；（5）最理想的境界是把智慧上升到哲学（philosophy）。
下面，笔者就这些内容进行逐条分析和反思。
一、充满信息information——教师的良心学生在走入课堂之初，都具有一种心理准备。
那就是：我这节课要学习一些东西。
但具体学习什么内容，教师起着主导作用。
不管哪种教学法，都没有说教师可以脑袋空空就走进教室。
每种课型都强调教师备课的重要性。
这是由学校教育的特点决定的，也是由教师这一职业的特点决定的。
所以，我们的教师首先要自己肚子中有东西可讲，可以传授，才能期待学生学到一些知识学问。
二、信息是事实——教师的责任心刘润清教授提到课堂的第二个层次就是所传授的信息是事实。
这实际上就在课堂内容的质量上给教师提出了新的要求。
学校作为系统学习知识的地方，很多内容都是提纲挈领的，铺陈开去的工作就交给了教师。
以笔者所任教的高中英语科目为例，课本上出现的，很多只是一个语法的具体使用案例，考试考得却是一条语法实实在在的辨别和使用能力，好多还是特例。
目前的教学参考书名目繁多，其质量也是参差不齐。
教师能做的就是，在尽可能完备地向学生呈现知识的同时，提高知识的准确性。
尽量把正确的观点传达给学生。
三、系统地讲授知识刘润清教授认为教师要把正确的知识放在一定的框架内讲授，使知识系统化。
这一观点和联结主义的观点不谋而合。
论一堂课的五个境界
intellectually underfed. (ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力饥饿）
二、一堂课的五个境界（3）
语言是文化的载体；没有文化是学不会语言的。 每一种语言中都沉淀着许多社会、文化知识。 ‘一个唱红脸，一个唱白脸’，‘临时抱佛 脚’等里面都有文化。《滕王阁序》，我读 了半天，似懂非懂。其中一句写道：“一言 均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海方 尔”。要想读懂这几句，先要懂何为“陆海 潘江”。陆是晋代文学家陆机；潘是晋代文 学家潘岳。晋代谢混评论二人诗歌时写道： “潘诗烂若舒，无处不佳；陆文如披沙简金；
二、一堂课的五个境界（2）
▪ The children of depressed women did not do as well on tests as the children of women who did not suffer from depression. The children of depressed women did poorly on tests of language skills and understanding what they heard.These children also were less cooperative and had more problems dealing with other people.
二、一堂课的五个境界
So, we‘ve reached a truly remarkable situation, a serious mismatch between the American intelligentsia知识界 and the American electorate选民. A philosophical opinion about the nature of the universe, which is held by the vast majority of top American scientists and probably the majority of the intelligentsia generally, is so abhorrent 可恶 to the American electorate that no candidate for popular election dare affirm it in public.
教师的五种教学境界
教师的五种教学境界具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。
有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。
因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。
下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。
一、境界一一—授之以鱼课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。
若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。
这里的“鱼”指的是知识。
鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。
《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。
现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。
因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。
另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。
口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。
抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。
多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。
处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。
因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。
拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。
当前的教师中，拙师是极其少见的。
二、境界二——授之以渔如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。
那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。
此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。
刍议小学语文教师课堂教学的五重境界
刍议小学语文教师课堂教学的五重境界作者：李晨曦来源：《读写算》2018年第13期摘要;小学语文教学过程有一个逐渐深入的过程，这里将其称为小学语文教师课堂教学的五重境界，本文就此进行了详细的论述，希望以此为小学语文教学改革提供借鉴。
关键词;小学语文;五重境界;引导作用;主观能动性中图分类号：B022.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2018）13-0239-01小学语文教学过程有一个逐渐深入的过程，这里将其称为小学语文教师课堂教学的五重境界。
小学语文教学的不断改革有利于教师充分发挥其引导作用，学生发挥其主观能动性，以此促进语文教学的发展。
一、借鉴名家授课模式小学语文教学课堂的第一重境界，是指教师在借鉴名家讲课，未能彻底消化其精华，模仿其授课的一种教学模式。
这种教学模式是由于新晋教师教学时间较短，教学经验不足，未能完全吃透课程教学理论，未能具备独自设计课堂内容的能力。
新晋教师为了快速提高自身教学水平，借鉴名家教授的经验，却未能彻底消化吸收，故而其课堂教学处于第一境界。
然而只借鉴名家的教授经验，具有较为成熟的教学模式的同时，却不可忽视其生搬硬套的弊端。
二、开始建立自己独立的体系小学语文教学课堂的第二重境界，是指教师已经意识到只借鉴名家授课模式的弊病，并且在教学过程中希望结合自己的教学体悟，构建自己的授课模式，更好地实现教学目标，完成教学过程中的蜕变。
在这一教学阶段，教师往往已经较为熟悉教材，他们对教材开始有自己独立的体系，进一步结合自身经验编写教案。
然而，这一阶段的教师理解教材未能深入，未能涉及语文教授过程中的核心问题，故而，此时教授重点较为琐碎、偏颇。
例如：在《观潮》一文的教案设计中，教师在带领学生通读全文后，提出问题，与学生互动：“我发现课文中许多语句写得具体形象。
例如：‘过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
’这些语句描绘了怎样的潮水景象呢？不妨用自己的话说一说自己见到过的壮丽景观。
优化语文课堂 达到“五种境界”
周刊76教学创新|教学内容中学语文教学要提高学生的各种能力，首先要将激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，从而主动地学习。
要使学生成为具有创新精神和实践能力的人才，我认为，关键在于优化课堂教学，充分发挥学生的主体作用，使学生达到“五种境界”。
语文教学要提高效率和质量，首先必须激发学生学习语文的兴趣，点燃学生求知的火花，引发学生求知的欲望，从而调动学生学习的积极性，使学生喜爱语文这一学科。
俄国教育家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意图。
”这就要求语文教师加强自身修养，提高自我素质，以高素质的形象感化、吸引学生。
要以良好的师德爱岗敬业，乐于奉献，不图名利，甘为人梯；要以身作则，为人师表，热爱学生，尊重学生，使学生从品德上尊重老师，从而懂得“我该怎么做人”；要以渊博的知识感染学生，积累知识，博览群书，见多识广，丰富阅历，贯通古今中外，使学生从知识上尊重教师，从而懂得“我该怎样学文”；要以较强的能力吸引学生，既要有较强的语言表达能力，又要有较强的实际操作能力，使学生从能力上敬佩教师，从而懂得“我该怎么运用”。
在教师的言传身教中受到感染和启迪，真正感受到学语文的魅力和作用。
因此，教师必须用生动形象的语言，引人入胜的导语，灵活多样的教学方法，丝丝入扣的教学环节，信手拈来的广博知识，发人深省，启迪思维。
一、激发兴趣，使学生达到“乐学”境界深思的质疑问难，紧紧牵动学生的心灵，牢牢吸引学生的注意力，积极调动学生的思维，处处开启学生的心智，课课给学生知识、方法和新颖感，营造一种浓厚的学习氛围，使学生在轻松、愉悦、和谐的气氛中自觉地获取知识和养成能力，变“要我学”为“我要学”，从而达到“乐学”的境界。
二、授之以渔，使学生达到“会学”境界学生学习积极性调动起来之后，就迫切需要获取知识和提升能力，此时教师要因势利导，该过去的“讲堂”为“学堂”，变“授知”为“授法”。
课堂上更注重学习方法的传授，充分发挥学生的主体作用。
课堂教学四境界：忍受、接受、感受、享受（教师必读）
课堂教学四境界：忍受、接受、感受、享受（教师必读）课堂教学四境界：忍受、接受、感受、享受（教师必读）忍受学生本是幸福花，逃避课堂竟自杀。
作业如山谁作孽？考查似海我淘差。
恹恹欲睡受煎熬，跃跃欲试被打压。
直至弑师炸学校，方知快乐丢天涯。
千辛万苦是高三，朝读暮练考查繁。
师迫父逼朋挤轧，犹如胆液浸黄连。
早上6点起床，晚上10点难以入睡。
白天10节课，夜晚还有5门作业。
仅有的那点午休，还要加入半个小时的补课，纵是钢铁之躯也难耐此种消磨——苦哉！为学。
豆蔻年华，玩性正酣。
却生生地折断翅膀，死死地泯灭欲望，还要乖乖地蹲在樊笼里，被迫张开大嘴，接受那难以下咽的“考试汤”——悲矣！命运。
接受初一自测如高考，秣马厉兵争分秒。
闲课早已被瓜分，自习拼抢来辅导。
逼挤苦练恨不足，撬嘴硬塞恐不饱。
物极必反心虽好，赶鸭上架徒操劳。
教师们为了考个好成绩，排个好名次，只好在挤学生上下功夫。
逼着学生每天写多少字，做多少道题，背几个定义，抄几段课文……在书山题海面前，学生忙得昏头转向，无所适从，只好“地理（老师）来了背地理，数学来了做习题，英语来了抄单词……”如果一闪空，没有教师的指示，学生反而愣着不知干什么好！感受纸上得来终觉浅，课堂展示印始深。
预习能把提纲领，反馈还宜巩固跟。
动手考察辨虚假，涉足亲证享实真。
学以致用生兴趣，体验为先自树人。
学生通过自身的参与或实践建立起的知识体系是牢固的，印象深刻的。
体验是一种正在进行时的经历，而体验结果的固定化或结构化就是“经验”。
实践表明引导学生在体验生活中进行学习是非常重要的。
现实世界是学科知识的来源，我们应当把生活实践当作学生认知水平发展的活水，把学习与生活实践紧密“链接”起来，让学生在学习与生活实践的“交互”中获得直观经验，进而感悟延伸触类旁通。
学习之果不能嫁接在生活体验的大树上，就会成为无源之水无本之木。
享受课堂角色入学涯，腹有诗书气自华。
得道高谈助绿叶，先知阔论充红花。
争鸣舌战知识晓，议论心思智慧发。
课堂教学的五个境界
高中历史课堂教学的五个境界中大附中刘敬莲发表与《师道》内容摘要:无论有多大的阻力和困难，我们中学的课程改革都是不可逆转的继续推进，以适应从计划经济体制到市场经济体制人才的要求，适应中国发展的需要。
新课程对学生素质、教师的教学提出了全新的要求，课改的成功与否与我们中学教师的课堂教学的质量密切相关。
本人结合自己中学时代历史学科学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,依据三十年的中学历史教学和教师个人的成长将课堂教学的划分为五个境界: 第一境界：教材是读物，历史是故事，教师将学生带到历史殿堂门口,参观它。
第二境界：教材是“圣经”，教师是威严的知识传授者，学生是“容器”，教师将学生带入历史殿堂,牢记它。
第三境界：教材是依据，，教师是主导，学生要记忆要归纳，教师将学生带进历史殿堂,探寻它。
第四境界：教材是资源，教师是引导者，学生是自主探究者，师生一起深入历史殿堂,认识它。
第五境界：第五境界：熟悉历史又超越历史,不受高考等各种考试的制约,我取我所需,自由翱翔于历史殿堂。
在实践的基础上提升到理论,自成一家。
关键词:课堂教材学生教师作为教师你是否诧异自己怎么天天在忙碌？作为有经验的教师你是否觉得还是整天在忙于备课？你是否觉得教学设计一次次的修改，总不是十分满意？你是否觉得对教学内容的整合很费脑筋但又非常有意思？你是否想到一个课堂教学很有效的创意而非常开心？你是否对一堂课的效果耿耿于怀？怎么每年每天会因为这些相似的问题困扰？现在我终于醒悟:课堂教学会因为教师的经验、知识的积累和更新、教学对象的层次差异、学生素质的要求提高等众多因素影响,所以每一轮备课和教学的层次是不一样的,教师用毕生精力都完成不了的任务,课堂教学是无止境的。
本人结合自己中学时代历史学科的学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,将课堂教学的划分为五个境界。
第一境界:教师将学生带到历史殿堂门口,告诉学生记住这些,这就是历史。
教材是读物，教师讲故事，学生听故事，历史就是故事,历史考试就是背诵。
教师的五重境界经典摘抄
教师的五重境界经典摘抄摘要：一、引言- 介绍教师的五重境界二、教知识- 初为人师的阶段，关注教材教法，传授知识三、教方法- 教学经验的积累，理解学生学习过程，指导学习方法四、教状态- 关注学生情绪和心态，营造良好的学习氛围五、教人生- 引导学生树立正确的价值观，关注学生的全面发展六、教自己- 教师自我提升，不断学习和成长正文：教师的五重境界，即从教知识到教人生，是教师专业发展的五个阶段。
在教知识的阶段，教师主要关注教材教法，努力将课程知识传授给学生。
初为人师的教师，在这一阶段会花费大量时间和精力研究教材，设计各种教学活动和训练题，以便让学生掌握所学知识。
随着教学经验的积累，教师逐渐进入教方法的阶段。
在这个阶段，教师开始关注学生的学习过程，从学生的角度出发，理解他们的学习需求和困难。
教师在这个阶段不仅要传授知识，更要指导学生掌握学习方法，提高学习效率。
教状态阶段是教师关注学生情绪和心态的阶段。
在这个阶段，教师要学会营造良好的学习氛围，关注学生的心理健康，调动学生的学习积极性。
教师要善于发现学生的问题，并帮助他们解决，使他们在学习过程中保持良好的状态。
教人生阶段是教师引导学生树立正确价值观的阶段。
在这个阶段，教师要关注学生的全面发展，不仅要教书育人，还要培养学生的品德和情操。
教师要用自己的言传身教，让学生学会尊重他人，珍惜生命，热爱祖国。
教自己的阶段是教师自我提升的阶段。
在这个阶段，教师要不断学习，提高自己的专业素养，以满足不断变化的教育需求。
教师要勇于反思，不断成长，努力提升自己的教育境界。
总之，教师的五重境界是教师专业发展的五个阶段。
语文教师读书之“五境界”
语文教师读书之“五境界”语文这门课程太广博，太深奥，它可以承载世界上通贯古今的所有文明。
一篇经典的文章可以让一代代人去琢磨、去咀嚼、去研究，它是一个无限开放的空间，任何关于它的研究成果都是暂时的，都是个体的。
对于一个语文教师而言，每教一篇课文都是巨大的挑战，每上一节课都需要充分的积蓄，即便投入再大的精力也是可以理解的，也是不过分的。
语文教师要读书，这是职业本身的要求。
那么，语文教师如何去读书？我向同志们提出五点建议，姑且称之为五境界。
其一，要读得广泛。
国内的、国外的，叙事的、说明的、论述的，写实的、虚构的，古代的、现代的，诗歌、散文、小说、戏剧、科幻等等。
因为语文教材的选文本身就是极为庞杂的，它包含了不同国家、不同体裁、不同时代、不同风格的代表作品，因此作为语文教师，就必须广泛地阅读，以形成广博的知识空间，建立丰厚立体的知识框架，不断拓展语文知识视野。
其二，要读得经典。
古今中外的书籍浩如烟海，即使是现今的书籍或者报刊杂志，那也是浩浩汤汤，无论是谁，也只能是有选择的阅读。
读经典是最佳的选择，诸如四书五经、唐诗宋词、明清四大名著、鲁迅杂文、曹禺的戏剧、郭沫若的诗歌、获得诺贝尔文学奖的作品、苏霍姆林斯基和杜威等的教育论著等等，不一而足。
其三，要读得深透。
读书需要调集所有的文化、情感的积淀，要以其独特的眼光去发现书中的宝藏，要看到别人不曾看到的东西。
读书切忌浅尝辄止、囫囵吞枣。
读书的过程中，要不断地闪现问号，要追寻那些隐藏在文字深处的精华，要让那些被自己欣赏的元素透进自己的文化血脉。
于丹读论语就读出了于丹式的情愫，让人深感惊讶和敬佩。
[+本文由小学网收集_..+}其四，要读得美丽。
阅读活动是思想的洗礼，是情感的陶冶，是心灵的放飞，是智慧的碰撞，语文教师读书要有一种心灵旅游的奇特感觉，借助想象的翅膀，尽情地遨游在符号构成的美丽世界中，要漂浮在朦胧神奇的梦幻里，眼睛里透射出生命愉悦的光亮。
其五，要读得痴迷。
课堂的五重境界
课堂的五重境界包括：
第一重境界是“安静”，即课堂上很安静，学生不发言。
第二重境界是“回答”，即教师在课堂上提出问题，学生们只回答对或不对、是或不是。
第三重境界是“对话”，即教师与学生之间有一定的互动。
第四重境界是“批判”，即学生对教师的讲授内容提出疑问。
第五重境界是“辩论”，即学生与教师互相反驳。
课堂教学要达到前3重境界相对容易，而要真正实现第四、第五重境界则有些难度。
这些境界的划分旨在鼓励教师和学生之间的积极互动和深入思考，以促进更好的学习效果。
古诗词教学的五重境界1
古诗词教学的五重境界人类的发展是不能割断历史的，是有根的。
我们的语文教学就是要努力挖掘中国母语的“根性”来营养儿童。
而古诗词恰恰是这种“根性”的浓缩、精粹，是营养儿童言语生命的佳品。
近年来，我们致力于古诗词的教学研究，尝试着概括出古诗词教学的五重境界。
第一重境界：吟吟诵是古诗词教学的第一重境界，也是古诗词教学的根本途径。
古诗词语言凝练，情辞并发，意境深远，同时又兼具音乐的特质，一唱三叹，余味无穷。
因此，我们倡导古诗词就要用古诗词的方式来教，要把古诗词教成古诗词。
吟诵是古诗词披文入情，披文解义的入口，同时它又是化我入诗，内化于心的入口。
第二重境界：品古诗词创作的年代十分久远，再加上篇幅短小，用字遣词非常精炼。
有时甚至和我们平常说话、写作不大一样。
所以我们在古诗词教学中，要注重字词的品味。
它有三个层面，一是“扎扎实实”，也就是做到生字音形义联系实在，识读写用实在；二是“知冷知热”，也就是字词的教学要注意情感温度的饱满；三是“有源有脉”，也就是字词的教学要注意汉字背景文化的渗透。
第三重境界：象人们常说，诗中有画。
古诗词的这种画面感是由所描写的具体物象呈现出来的。
古诗词教学依文而想，具象成画，是第三重境界。
物象是诗词中静态的存在，它可能是凌乱的、个体的，瞬间捕捉到的；意象则是阅读者想象中动态的存在，是物象在每个人心中的投影，它是经过自我加工的，融入个人情感的，可以组合提升的。
古诗词的教学，不仅要寻找画中所“有”的物象，还要让这些“有”的物象堆积出心中的意象，这个过程是十分必要的。
在本课的教学设计中，我们让学生先读读词，说说词中描写了哪些景物；接着让学生说说在这幅美丽的画卷中，有哪些人物，他们分别在做什么；继而引导学生进入画面，想象景物的特点，想象人物的情态；最后让学生通过描述展现脑海里的画面。
眼中有物，心中有象，由点到面，画面就逐步丰富饱满起来，变得灵动而美好。
第四重境界：境王国维说，“一切境界，无不为诗人设。
课堂教学的理想境界 [理想语文课堂教学的十种境界](共5页)
](https://img.taocdn.com/s3/m/ff5aad9c1eb91a37f0115c0d.png)
课堂教学的理想境界 [理想语文课堂教学的十种境界][模版仅供参考，切勿通篇使用]课堂教学是语文教学的主阵地，课堂上师生这个共同体在互动中得以发展。
课堂是教师最好的练功台，教师在课堂上发展了学生，也必然发展自己。
教育的目的是塑人，塑造有健全人格、公民素养、担当情怀、奉献精神的大写之真人。
教学即创造，课堂教学是创造艺术。
教师要善于用爱心和智慧打造塑人的课堂。
引导学生以“有限”课堂为发端，发展“无限思考力和创造力”，为未来终生学习奠定基础，从而让语文真正站起来，活起来。
我认为理想的语文课堂应有10种境界：1.浸透教育爱、师爱。
缺乏爱的课堂，是遗憾的课堂，是缺失的课堂，是没有生命的课堂。
有爱才有智慧，有爱才有灵性，有爱才有活力。
大爱要体现在课堂教学的每个细节，至爱要渗透到内心深处，博爱要关注到每个学生，最好的爱莫过于对学习主体——学生的尊重。
每个班级总有少数学生的思维呈潜藏状态，这些学生的心里同样蕴藏着思维潜能，他们心灵深处都有一片有待开垦的“处女地”。
课堂上，教师的语言，可以成为萌发学生思维的春风，也可以成为凋零学生思维的秋霜。
机智的一语点拨，可以让学生的思维如久壅顿开的泉水汩汩流淌；一句轻声的责备，也可以熄灭学生思维的火苗。
教师启发调动学生思维时，往往会在有些学生身上“卡壳”。
因此更需要教师善于用真爱和睿智的目光，去发现他们一丝一毫的表达欲望，爱护他们一闪一烁的思考，点亮他们一星一点的思维火花，即使一时“启而不发”、“调而不动”，也要耐心地等待。
有一次我上公开课，教学《皇帝的新装》。
一位同学回答“故事结尾为什么让一个孩子来戳穿谎言”的问题，说了一半，忽然讲不出来了，其他同学“刷”地都举手抢答，我亲切地微笑着对大家说：“我相信他一定能答出来，请等他一分钟。
”等一分钟，是艺术，是对学生思维积极性、自尊心的保护，是师爱。
在60次时钟的“嘀嗒”声中，终于爆出了思维的火花：这位同学不仅圆满地回答了问题，而且讲得很精彩。
论核心素养体系下中学英语课堂“五境界”
论核心素养体系下中学英语课堂“五境界”作者：陈凤来源：《科教导刊·电子版》2017年第15期摘要无论是什么学段的老师在课堂上都应该具备五个境界，由低到高分别。
中学英语课程虽然处于入门级，但是在这样的入门级英语课堂上，老师如何达到这五个境界使得中学英语的学习不仅仅是局限于语法和阅读的堆叠，而更应该是道德情感、文化素养、思维品质、语言能力和交际能力的培养和引领。
本论文探讨了在核心素养体系下，中学英语课堂“五境界” 将如何得以具体体现。
关键词核心素养中学英语课堂境界中图分类号：G633.55 文献标识码：A0引言在1996年，联合国教科文组织在《教育：财富蕴藏其中》的报告中，提出了21世纪公民必备的“基本素质”，即终身学习的四大支柱；经合发组织（OECD）于新世纪之初开展了“素养的界定与遴选”项目研究，将核心素养体系概括为“人与工具”、“人与自我”和“人与社会”三个方面。
而刘润清教授又在“论一堂课的五个境界”一文中提出“无论大学老师还是中小学老师，每次去上课心里要有点什么追求。
”而在此文中，刘教授将这样的追求由低到高划分为了五个境界：（1）起码要充满信心；（2）尽量让信息都真实；（3）最好把事实放在一个系统中成为一门知识；（4）更理想的层次是让知识充满智慧；（5）最理想的境界是把智慧上升到哲学。
那么在这个入门级的中学英语课堂上，在核心素养的体系下，怎样体现这个五个课堂的境界，使中学英语的学习不仅仅是局限于语法和阅读的堆叠，而更应该是道德情感、文化素养、思维品质、语言能力和交际能力的培养和引领呢？1核心素养体系下的中学英语课堂“五境界”核心素养是每个人发展与完善自我、融入社会及胜任工作所必需的基础性素养，是适应个人终生发展和社会发展所苏姚的必备品格与关键能力，是个体应具有的起基础和支撑作用的素养。
而中国学生发展核心素养以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。
名师“好课”五境界
名师“好课”五境界教师之于课堂，犹如演员之于舞台、苍鹰之于蓝天、将军之于沙场。
那么，怎样的课算是“好课”呢?一、好课实惠教育对象的发展是教育的价值所在。
发展说到底就是变化，但这种变化应是积极进步的变化。
因而，上你的课之前与上你的课之后，学生是不是有了变化，发生了怎样的变化，也就成了你的课是否称得上“好课”的重要尺度。
好课就是应当让学生得到实惠的课，是能促进学生发展的“有效教学”，学生在这样的课堂上怡情广识，受益非浅。
如果教师上课，学生一无所获，一点实惠也没有，学生还能再听你的课吗?教师上课很少有人听或没有人听，这能算是好课吗?所以，好课的标准应该是：不是学生盼下课而是怕下课，即使下了课也有“词已尽意无穷”的感觉。
有效的课堂教学引发的学生变化可能是多方面的：知识的变化，表现在知识的量的累积；能力的变化，表现在能力水平的提升(思维的敏捷、深刻、缜密)；情感的变化，表现在课堂教学过程中获得了良好的积极的情感体验(受到赏识的愉悦、战胜困难的快慰、收到成功的欣喜等)，从而产生更进一步学习的强烈要求；心向的变化，表现在面对新的学习任务时兴趣更加浓厚，克服困难的意志更坚定，投身学习的态度更积极、更主动。
正所谓：善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
课堂教学效率的高低，不仅反映在课堂教学中学生受益的多少，也反映在课堂教学中学生受益面的大小。
一堂课对授课班级的大学生来说，是否有意义，对多少学生有意义，对这些学生有多少意义，是评价高等院校课堂教学效率高低的基本依据。
学生的知识背景不同，原有的学科基础、智力水平有差异，学生的强势、弱势、智慧有侧重，如何使一堂课对所有学生来说都是有意义的，这是高等院校中每个教师必须殚精竭虑去思考、探索和解决的重要课题。
课堂教学中，教学目标的预设、教学方法的选择、教学流程的设计等等，都应立足于“实惠”，都要着眼于“高效”。
“好课”一定是因院校制宜，因班级制宜，因学生制宜。
所有的教学活动都能够围绕学生各自已有的经验和未来发展的不同需求而展开，教师鼓励和引导学生共同参与，着力激发学生求知探索的热情，以确保课堂上没有学生是“局外人”，没有学生被“边缘化”。
语文课堂教学的四种境界
语文课堂教学的四种境界作者：刘昌海来源：《语文教学之友》2008年第09期著名学者冯友兰曾经将人生划分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
究其实质，四种境界有其自身的特点，在追求的价值上也是不相同的。
语文课堂教学也不例外，存在着境界的差异。
一般而言，语文课堂教学有四种境界，即讲课境界、导学境界、激情境界、畅心境界。
这四种境界在教学行为上、价值追求上和教学效果上都是有差异的。
讲课境界。
教师精心准备教学内容，设计多种多样的训练方案，教学内容丰富而详细，其教学行为主要是教师不断地提问让学生回答或者是教师讲，问题的答案和教师要讲的内容都是事先准备好了的。
课堂上教师提问，学生回答，学生答得不对，教师立即订正。
有的教师一堂课要提一二十个问题，学生在作快速的回答，有的在抢答，有的在举手准备回答，有的在议论，有的在私语。
然后，教师抽学生回答，答得与标准答案一致的就表扬，答得不对的就立即订正。
这种境界，其特点就是“讲”和“问”。
其优点在于知识传递快，信息流动快，同时便于教师带领学生作教学上的急行军，便于在学生群体中统一认识，便于规范学生的作答，教师可以充分发挥自己的指挥棒作用，指挥一个很有气势的教学大合唱，起到一种令人肃然起敬的效果。
但同时，这种境界不利于学生的自主学习，缺少学生的主动参与，很难产生创造性思维，学生的学习缺乏个性。
这种境界有其利弊。
完全否定，是不对的；到处使用，也是不妥的。
这种教学境界比较适用于知识教学、解题强化训练、难度较大的文言文阅读指导和临考训练指导。
这种境界，不需别人教，也无需专门去学，一般语文教师都会。
导学境界。
教师重在指导学生自己学习，教师提供必要的学习资料，提出一至三个比较精练的问题，让学生在教学时间内自己去学习。
教学要求上比较宽松，对学生的探讨限制性要求较少，允许学生作开放式回答，允许有分歧意见存在。
课堂上，主要是学生在动，把学习的任务交给学生去完成，教师显得比较轻松。
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论一堂课的五个境界
发表时间：2010-11-11T13:41:38.630Z 来源：《英语周报》（高中教师版）2010年第19期供稿作者：刘润清[导读] 第四层次那就是让课堂充满智慧。
如果外语老师能上了这个台阶，就更好了。
中国外语教育研究中心刘润清
不论大学老师还是中小学老师，每次去上课，心里总要有点什么追求。
我把这种追求分成五个层次，或叫五种境界。
这五个层次从低到高是：1. 起码要充满信息(information); 2. 尽量让信息都是事实(facts); 3. 最好把事实放在一个系统中成为一门知识(knowledge)；4. 更理想的层次是让知识充满智慧(wisdom); 5. 最理想的境界是把智慧上升到哲学（philosophy)。
在这里我们重点来探讨后三个层次，即知识、智慧与哲学。
第三层次是把事实放在一个框架里，用一种理论串起来，把零散的事实组成体系，就成了知识。
能上升到这个层次的老师就算合格了。
我国学校开的课基本上都属于一个知识领域，不同的是中学的是入门性的，大学的更深些，研究生的到了学科前沿。
我这里要强调的是：外语老师要学会用无懈可击的外语和丰富的百科知识去征服学生。
外语要好自然不在话下。
但我们外语出身的人有先天不足，就是缺少百科知识。
我们的课有时不受学生欢迎，原因之一就是我们除了会讲语法没有什么启迪学生智慧的内容。
语言是文化和知识的承载体；人是智能动物。
在基本生理要求满足后，人的智能要求十分强烈。
我们用“大白话”英语（如 The dog is chasing the cat.）对付学生，是对他们智力的侮辱。
原来我们擅长用外语讲文学、语言学、翻译、外国文化等，这就是专业知识课。
现在时代变了，有人能用外语开新闻课、法学课、经贸课；今后还应有人能用外语开出更多的理工类的课程。
首先会按12大学科门类开设英语课（哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学），然后再细化到一级学科，如物理学、化学、光学、力学、材料科学、电学、海洋学、地理学、天文学、机械工程、电气工程、土木工程、计算机科学等。
这就是所谓的专门用途外语。
我预料，几年之内，大学英语老师的职业发展方向是走专门用途英语（ESP）的道路。
老师们也不用担心，只要你的英语好，开出一门专业课来并不难。
从此你就有专业方向了；从此你就可以在语境中教语言了；从此学生也会更喜欢你的课了。
此外，外语老师最好掌握一点外语教学和学习的理论知识，不是为了给学生讲授应用语言学，而是为了给他们提供专业化的指导。
学生问老师“为何这样教”时，老师千万别说“因为我的老师就是这样教我的。
”这种回答太不专业，没学问，让学生没信心，甚至瞧不起你。
如果你懂些外语教学和二语习得理论，就任何一个问题都能给出有根有据、引经据典的答复，学生定会信服你，配合你，课堂上的学习气氛会大大改善。
总之，外语老师要做知识人、文化人，不能除了外语啥都不懂。
这既是语言的内在要求，也是时代对我们的要求。
第四层次那就是让课堂充满智慧。
如果外语老师能上了这个台阶，就更好了。
法国哲学家帕斯卡说过：“智慧胜于知识。
”如果说知识回答“是什么”，智慧回答“如何”和“为什么”。
知识是“授予鱼”，智慧则是“授予渔”。
牛顿见到苹果向下掉，于是发问“为什么苹果从树上落到地面？为什么它不斜着下落或飞到天上？”于是开始了万有引力的研究。
这就是智慧。
再如，乔姆斯基发现，John is easy to please.(约翰很容易被讨好) 和 John is eager to please.（约翰随时都想讨好别人）结构完全相同，为什么差别那么大呢？是谁规定形容词变化使主语和宾语的关系发生那么大变化？小孩子又是如何知道的？是否有些语言知识是与生俱来的？乔氏就是根据这些人人都熟知的现象提出了语言先天论，在语言学界掀起了一场革命。
这就是以小见大的智慧。
19世纪丹麦历史语言学家卡尔·维尔纳发现音变的定律，也是智慧的火花。
情况是：古代希腊语、拉丁语、哥特语、高地德语的音变中出现了极不规则现象。
有人认为其中必有原因。
一天，维尔纳正读一本书，突然注意到梵语的“父亲”和“兄弟”上的重音符号，一个在t之前，一个在t之后。
他立刻发现，这一前一后就是引起音变差异的根本原因。
结果他总结出了一个干干净净的规律：每当重音落在词根音节上，印欧语的p,t,k就变成日耳曼语的f,θ,x;每当重音落到其他音节上，它们在日耳曼语中就变成b,d,g。
这就是赫赫有名的“维尔纳定律”。
爱迪生说过：“智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。
”
格式塔心理学家卡尔·顿克设计过一项巧妙的认知测试：谁能用“一盒火柴”和“一盒图钉”把一枚燃烧的蜡烛固定到墙上，还不让融化的蜡掉到下面的桌子上。
（答案是：把燃烧着的蜡烛放在盛图钉的盒子上，再把盒子钉到墙上。
）实践证明，许多人做不出。
但是，如果说用“一盒火柴”、“一个盒子”和“几个图钉”去完成，马上就容易多了。
它证明了语言和认知的紧密关系。
另外，如果说第一个做出实验的人会得到50元奖励，结果平均所用时间会增加2~3分钟。
这说明，在智力活动中物质刺激往往起反作用。
设计者太有智慧了。
在当前的网络时代，获取知识的途径多了，知识的来源和可及性大大增加，所以知识本身变得廉价了。
反倒是如何获取知识、如何进行创造性思维，显得重要了。
如果知识讲的是定律、原理、学说等，智慧则告诉我们原理、定律是如何提出的、那些伟大头脑是如何工作的。
第五个层次，最理想的老师是讲课时充满哲学真知灼见的老师。
哲学是大智慧；“哲学”在希腊语中的意思是“爱智慧”。
很难给哲学下个好定义。
有人说，哲学就是历代哲学家们的各种观点和论述。
也有人说，哲学是人对自己和所处世界的根本问题所做的探究和反思，包括像“真”“善”“美”“自由”“正义”等概念。
哲学就是思辨。
我们讲不出那么多大理论，但告诉学生打开思路是有益的。
有句名言：“大脑就像降落伞，打开时最有效。
”
哲学最关心的有三个问题：本体论、认识论、方法论。
当然，我们外语教师不可能系统讲哲学，但教给学生从本体论、认识论、方法论三个方面去思辨问题是可以的。
例如，我们对一个词的内涵、外延、宽泛意义和狭窄意义，一瞬间能做到多次调整。
这就是能反映哲学思辨过程的一个极好的例子。
威尔森和斯泊波分析过bank一词。
对话：A: Did John pay back the money he owed you? B: No. He forgot to go to the bank.中，the bank有多种意义，此处不指河边，是指金融机构。
它不可能指世界银行或欧洲投资银行，一定是指处理个人业务的银行。
进一步说，它可以是银行柜台，也可能是自动取款机。
你瞧，眨眼之间，大脑要对一个词的意义处理多少次，才能使其最相关。
有人会问，那为什么讲话人不说清楚呢？说话人遵循经济原则：最省力，还最相关。
其实，语言经常不十分准确。
“下半旗志哀”就不准，从来没有一个国家降半旗，至多降1/3。
“犹抱琵琶半遮面”，没人问“是正好一半吗？左半边还是右半边？”“月亮绕着地球转”和“举杯邀明月”中的“月亮”，是指同一物体吗？怎么引起的联想那么迥异？又是谁告诉我们读文学和读科普时要使用不同的认知机制？正是因为语言的模糊性，上世纪有一阵子分析哲学家试图把语言逻辑化，欲令词汇所指准确无误。
另一派哲学家就不同意，说模糊是必要的，也是一种美。
语言看似平常，其实复杂万分：揭开语言之谜，才能揭开人类之谜。
究其原因，求知总是从外到内、由表及里的问题，且永无止境。
记得北京人民艺术剧院有位著名艺术家讲过：一场戏演下来，不要看掌声和鲜花，要看观众三天后还在议论什么。
如果他们议论的是未来，是人生，是世界，那么这场戏就算成功了。
我看，老师的一堂课也应该这样评判。
若学生离开教室时感到点燃了一缕思想火苗，脑袋开了点窍，有那么点东西永远留在他们心中，这堂课就算成功了。