最新精选人教版语文选修《中国民俗文化》习题精选五十一

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⑥其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(《屈原》)
⑦今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。(《赤壁》)
⑧既出,得其船,便扶向路,处处志之。(《桃花源》)
A、①③④⑥
B、②④⑥⑧
C、③⑤⑦⑧
D、③④⑥⑧
【答案】:
【解析】:
下列各组句子中,加线词的意义不相同的一项是( )
A、怒而飞,其翼若垂天之云壮士听而下泪矣
【答案】:
【解析】:
写出《登飞来峰》中与王之涣“______,______”两句有异曲同工之妙的两句诗是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
【答案】:
【解析】:
《马说》中全文立论的根据,起作提挈全文作用的句子:______,______。
【答案】:
【解析】:
李煜的《相见欢》中“______,______,是离愁。别是一般滋味在心头。”一句用巧妙的比喻写“愁”。或是成语之句,或现代人们赋予它新意,用它来形容人的内心烦乱,或形容某些事难以处理解决的句子。
词的末尾写“双燕”之句奇特巧妙,请结合词作内容简要分析。
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这首词表达了词人哪些思想情感?请简要分析。
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【答案】:
【解析】:
阅读下面这首元曲,回答后面问题。
【双调】沉醉东风·闲居
(元)卢挚
恰离了绿水青山那答①,早来到竹篱茅舍人家。
野花路畔开,村酒槽头榨。直吃的欠欠答答②。
醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插。
阅读下面的文字,完成小题。
包容是自足,不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中,中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视和提倡的。包容,既是“和谐”的表现形式,也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期,中国古代的先哲就已经认识到“和实生物,同则不继”的道理,将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来,过分狭隘的视野与心胸,无助于事业的成功和社会的发展。在治国上,要做到海涵大量,虚怀若谷,宽容包纳,不以一人之智为智,而以众人之智为智。具体到文化选择上,便是在坚持思想主体性的同时,以开放的心态,充分汲取其他学派理论中的合理因素,为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间,保持更为积极的活力。
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【答案】:
【解析】:
阅读下面这首宋词,完成各题。
木兰花慢
万俟咏
恨莺花渐老,但芳草、绿汀洲。纵岫壁千寻,榆钱万叠,难买春留。梅花向来始别,又匆匆结子满枝头。门外垂杨岸侧,画桥谁系兰舟? 悠悠。岁月如流。叹水覆、杳难收。凭画栏,往往抬头举眼,都是春愁。东风晚来更恶,怕飞红拍絮入书楼。双燕归来问我,怎生不上帘钩?
衷心期待,“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。
(选自《人民日报》2013年10月24日)
为什么说“包容是文化对话的前提”,请结合文意概括。
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“1656年,俄国特使巴依科夫受沙皇委托准备向中国皇上提交国书,因拒绝行跪拜礼而始终未获准觐见皇帝。时值东正教斋期,作为虔诚信徒的巴依科夫严守教规拒绝饮朝廷赐给的奶茶,进一步激怒了朝廷。”这一著名的外交事件以失败告终的内在原因是什么,请结合文中的观点分析。
从世界历史的经验来看,凡是提倡包容、立足和谐的时代,多是世界处于相对和平,社会经济走向繁荣,国际关系相对缓和,民众生活安宁平静的时代,多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心,企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象,“非我族类,其心必异”,拒绝包容,拒绝交流,这样的立场、态度、做法,曾使民族陷于巨大的灾难,导致各种矛盾愈演愈烈,争斗纷至沓来,后果极其严重,教训至为深刻。
A、彭祖虽活了八百岁,但与冥灵、大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。
B、是说世人只与彭祖相比,却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿,显得可悲。
C、世人与活了八百岁的彭祖相比,感到可悲。
D、是说彭祖与大椿比,感到可悲,世人与彭祖比,又感到可悲。.
【答案】:
【解析】:
按顺序排列下面的句子,与前后文组成语意连贯的一段话,最恰当的一项是( )
对上述材料中网友们的言行,你有什么看法?请简要阐述。(要求:表达简明连贯,言之成理。150字左右。)
【答案】:
【解析】:
仿照下面的示例,自选话题,另写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。爱心是昏暗夜空中的歌谣,使孤独都感到了慰藉;
爱心是茫茫沙漠中的绿洲,使跋涉者感到了希望。
【答案】:
【解析】:
③你立刻听到了满山满谷的鸟叫,飘飘渺渺的钟声,也嗡嗡地传了过来。
④那山上一抹嫩绿的颜色,使你深深地吸一口气,清爽是透到脚底的。
⑤靠左边一点,石工们在“叮咚”的凿石声中说着呜呜噜噜的话;稍偏右边,“得得”的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。
A、③⑤①②④
B、①③⑤④②
C、①②③⑤④
D、③⑤①④②
【答案】:
B、今天天气真好,,我们在操场上真个有如坐春风之感。
C、他们认为一个人员相对固定、有组织有预谋的更大的盗车团伙仍未浮出水面。
D、所有春节晚会的筹办者都会怀念年的黄金时代吧,这台和后来历届春节晚会相比都显得轻松和短暂的晚会一出,好评如潮。
【答案】:
【解析】:
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?选出对“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”理解正确的一项( )
【解析】:
下列句子中,没有结构混乱的语病的一句是( )
A、在皇宫街一家铺子里,他们看见一挂钻石项链,正跟他们找的那一挂一样,标价四万法郎。
B、对于随意给他人取不文雅绰号这种不礼貌的行为是应该受到批评的。
C、在教育教学中要实现学生“会学”的目标,一定要发挥“导”的作用是不容忽视的。
D、要彻底根治校园周边乱设摊点、向学生兜售劣质食品的现象,必须采取强有力的措施不可。
C、本来老人家那天还谈了很多往事,可惜的是,湖南话对我是似懂非懂,现在想起来深觉遗憾。
D、在这个古色古香的四合院里,人们除了品茶、弹古琴,还可以学习中国的传统文化知识,老板称这里为“私塾”。
【答案】:
【解析】:
生命是什么?生命就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负;生命就是文天祥“人生自古谁无死,______”的浩然正气;生命就是龚自珍“落红不是无情物,______”的献身精神。
寅卯时分,你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么,那里“吱呦”一声,睡在山屋里的你就醒了。。瞧着那窗外的一丛迎春花,你仿佛也变作了它的一枝。
①一切带来的是个满心的欢笑啊。那时你还能躺在床上么?不,你会霍然一跃就起来的。衣裳都来不及披一件,先就跳下床来打开窗子。
②那窗外像笑着似的处女的阳光,一扑就扑了你个满怀。
可惜,直到今日,那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍,依然还有市场。在一些人那里,文化自大症,文明优越感,并未随着时代的进步而有所改变,他们总以为真理在握,总是热衷于扮演“教师爷”的角色,总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来,导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为,对弱势一方来说,他们主张对话,却无法赞成居高临下式的不平等对话;他们希望交流,却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以,这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法,不仅无益于世界文明的对话与交流,而且也会阻碍自身的发展与进步。
B、彼其于世,未数数然也。于败堵从草处,探石发穴。
C、呕者百千,声若聚蚊而奉行者即为定例
D、虎丘之月,不知尚识余言否耶洞庭之阴,有大橘树焉
【答案】:
【解析】:
选出下列各项中成语(或熟语)使用不规范的一项( )
A、北京冬储大白菜风光不再,缘于近几年“菜篮子工程”建设的巨大成就,老百姓冬季可选择的菜品种日渐丰富,因此大白菜作为百姓“当家菜”的地位才逐年下降。
最新精选人教版语文选修《中国民俗文化》习题精选五十一
全有通假字的一组是( )
①礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。(《廉颇》)
②今成皋、陕西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者,但此土彼石耳。(《雁荡山》)
③未至二三里,摧藏马悲哀。(《孔雀》)
④发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉》)
⑤鲁肃独不言。权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁》)
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【解析】:
下列各句中没有语病的一项是( )
A、韩朝双方能够重新回到谈判桌前,靠的是两国政府的共同努力,中、俄、美、日四国政府从中积极不懈的斡旋取得的。
B、2011年4月22日是第42个世界地球日,我国的宣传主题是“珍惜地球资源——转变发展方式,提倡低碳生活”。确定这样一个主题,目的是唤起人类爱护地球、保护家园。
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《曹刿论战》中曹刿认为战前的政治准备应是“取信于民”原文是______,______,______。此句也是曹刿认为"可以一战"的理由或"忠之属也"所指的内容。
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【解析】:
《使至塞上》一诗中的颈联,作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起,意境雄浑,视野开阔的千古壮观的名句是______,______。(或写出了雄奇、奇特美丽的塞外风光的句子)
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领导干部要实践“三个代表”,其中重要一点就是要全心全意为人民服务,做到范仲淹《岳阳楼记》中所说的:______,______。
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《出师表》中受命以来,所想的是______,______,以伤先帝之明。
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【解析】:
《爱莲说》中从生长环境方面描写莲的形象的句子是______,______。分别表现了莲高洁、质朴的品质,以示作者洁身自好。
注:①那答:那块,那边。②欠欠答答:疯疯癫癫,痴痴呆呆。
这首曲子是从哪两个方面表现“闲居”生活的?
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请结合具体诗句分析此曲在语言上的突出特点。
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在这种情况下,认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容,就显得尤为重要与迫切了。老子有云:“大邦者下流”,“大者宜为下”,王弼释云:“江海居大而处下,则百川流之;大国居大而处下,别天下流之”,其中所揭示的包容之核心价值观,可谓是放之四海而皆准的真理,完全值得令人思考与借鉴。
关于不同文明之间的关系,社会学家费孝通曾经说过:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白:“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面,缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”,甚至还竭力丑化他人,那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕:不能在包容中迷失自我,“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤,包容与坚守应该是一对孪生兄弟。
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【解析】:
《鱼我所欲也》中人生常常面临着各种各样的选择,当“义”与“生”不能两全时,我们应当像孟子所说的那样“______”。
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阅读下面的材料,完成后面的题目。
近日有网友发帖称“长春街头路边现仿真布绿化带”,并上传多张图片,引起不少市民的关注,甚至有网友调侃“这不糊弄鬼么?”“以后治理雾霾也用这招吧。”新浪编辑为此向相关部门求证,长春市园林绿化局的官方回应称:“被误解的仿真布绿化带,其实是为保护冬季路边的绿化带而设计的新款彩色防寒布。这种防寒布,不但外观好看也很实用。”
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《桃花源记》中表现睦邻友好的是______,______。
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《出师表》中作者用来称先帝宽宏气度的句子,或能简述“三顾茅庐”故事的句子是先帝不以臣卑鄙,______,三顾臣于草庐之中,______。
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范仲淹在《渔家傲》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是:______,______。
目前,在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中,真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此,恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心,就很难以平等的态度尊重他人的意愿,很难去理解并接受异质的文化,就一定会常常处在隔膜与误解之中,也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。
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