影视人类学

3
Wikipedia（维基）
• 影视人类学是文化人类学的一个子域。它是自20 世纪90年代中期由民族志摄影、影片的发展和研 究而来。尽管影视人类学有时可以与民族志影片 交替使用，影视人类学还包含对‚呈现‛的人类 学研究，如表演、博物馆、艺术和大众媒体的制 作和接受。
• Visual anthropology is a subfield of cultural anthropology that developed out of the study and production of ethnographic photography, film and since the mid-1990s, new media. While the term is sometimes used interchangeably with ethnographic film, visual anthropology also encompasses the anthropological study of representation, including areas such as performance, museums, art, and the production and reception of mass media. (http://en.wikipedia.org/wiki/Visual_anthropology)
《影视人类学原理》
9
Paul Hockings
• 悉尼大学文学士；多伦多大学文学硕士； 加利福尼亚大学博士 • 语言：英语 法语 德语 • 研究领域 ● 拉丁 ● 记录片 ● 印度社会与历史 ● 影视人类学 ● Badaga民族研究 • 资深的人类学学者，是美国Illinois大学的 名誉教授，也是国际刊物《视觉人类学》 的主编。研究领域之一是南印度的Badaga 民族研究。他多年任教于美国加利福尼亚 大学洛杉矶分校及伊利诺斯州大学，教授 人类学及影片制作。
7
人类学纪录片的分类 • 提供研究用的纪录片断 • 用于人类学课程的教学片 • 供电视台播放或学术交流的具有 完整结构的作品
8
Principles of Visual Anthropology
Edited by Paul Hockings (2001，2007)
• 简介 文字训练中的影视人类学 • 民族志影片与电影 民族志电影史；作为文化纪录的故 事片；麦卡蒂规则以及如何超越该规则 • 新近民族志电影的一些动向 新近民族志电影的一些动 向摄影机和人；观察电影；跨越观察法的电影；都市电影 的理念与事件自然现象的电影拍摄：基本战略；跨越观察 法的电影 • 影视人类学与历史 民族志电影和历史；电影中的文化 重建影视在考古工作中的作用；人类学研究中的民族志摄 影；我们的图腾先祖与疯狂的灵媒 • 电影和录像的一些专门用法 摄影与影视人类学；磁带 录像：人类学观察与分析的新技术；体态行为的拍摄；文 化形式分析的视听工具；在民族学研究中使用影片 • 人类学信息透视 电视民族志——美国、英国、日本和比 利时电视中的人类学；第一家影视资料馆；记日本电视台 民族志电影的制作方法关于事实的言说 • 影视人类学的未来 自我意识在部落成员间引发的恐慌； 影视记录，人类知识和人类未来；结论：民族志电影及人 类学理论
（http://www.cddc.net/shownews.asp?newsid=10997）
人类学/民族学纪录片
• 人类学片是在人类学理论指导下，综合运用人类学研究的 科学方法和影视学的表现手段，对人类文化进行观察和研 究，所取得成果的形象化表述。（张江华，2000）
6
人类学纪录片的表现对象 • 人类的文化 • ‚向属于一种文化的人们解释属于另一种文化的 人们的行为‛（戈德施莱特，1975） 人类学纪录片的作用 • 当事件过于复杂，速度过快或太小，以至于人用 肉眼或文字书写无法把握的时候，它们作为记录 事件的工具而存在 • 由于人们的很多行为即将消逝，或者理论所涉及 的事物已不复存在的时候，它作为一种为了后代 进行抢救性记录的方式而存在 • 用于共时性跨文化的对比和历史性的文化变迁研 究(布里加德, Emilie De Bergard)
读书报告 影视人类学
李知宇
华南师范大学2007级博士生 2008-05-28
Visual Anthropology of the Trance Music
• 《影视人类学原理》 • 《原始的激情：视觉、性欲、民族志与 中国当代电影》
2
影视人类学
• 以影像与影视手段表现人类学原理， 记录、展示和诠释一个族群的文化或 尝试建立比较文化的学问（庄孔韶， 2004）
• 电子邮件：paulh@uic.edu.hk
10wk.baidu.com
本尼迪克特 （Ruth Benedict 1887-1948）
《玛格丽特· 米德和鲁思· 本尼迪克特》
米德 （Margaret Mead 1901- 1978)
11
米德和贝特森 Margaret Mead & Gregory Bateson
• • • • 《巴厘跳神与舞蹈》 《巴厘与新几内亚的儿童竞争》 《一个巴厘人的家庭》 《一个新几内亚婴儿的出生》
5
Anthropologic/Ethnologic Documentary
• “人类学纪录片‛是科学和艺术形式的一种结合方式，是 现代文明的产物。好像它的外在表现形式是影视纪录片， 但是传播的内容确是人类学中各个群体的生存状态的史料， 有点像国内的精英纪录片。就内容而言，人类学纪录片是 研究人类的科学成果、理性的，属学术成果，在这个意义 上，与人类学书面著作等同，而与一般纪录片有异。从表 述形式来看，人类学纪录片又是鲜活的、形象的，与人类 学书面著作的表述方式完全不同，而与一般纪录片相同。
12
巴厘跳神与舞蹈 Trance & Dance in Bali
• The clip is from a sequence at the end of the ceremony, and focuses on an older woman who unwittingly went into a trance during the ceremony. She wasn't one of the dancers, but Mead picked up on her. The woman is trying to pull herself out of the trance. • FILM SOUNDTRACK (MEAD): "Here is an old woman, 'unwilling' to come back to herself, 'remembering her death' -- until finally the priest brings special offerings to the spirit that possesses her, to persuade it to leave her body. The priest makes his offering of flowers and [ ? ] -on the ground -- while she continues to dance [ ? ] -- At last, she holds out her hands for the holy water, a sign she is willing to come out of the trance."
4
人类学/民族学纪录片 Anthropologic/Ethnologic Documentary
人类学纪录片是人们运用影视手段，旨在研 究人类学和体现人类学研究成果而拍摄的 纪录片
1. 目的的表述，是为了研究人类学和体现人类学的研究成果， 这是人类学纪录片的本质，研究是出发点，研究指导拍摄。 2. 运用影视手段，影视手段是工具，是表达人类学研究内容 的重要媒体 3. 内容的表述，人类学纪录片的内容是人类学研究和人类文 化研究，它包括人类的生存状态、生活方式、人种繁衍、 组织规则、宗教信仰、社会结构、文化模式等等。 （陈刚，2001）
13
一个新几内亚婴儿的出生
The First Days in the Life of a New Guinea Baby (MEAD & Bateson, 1938)
• "As the picture opens you see the mother wiping the newborn baby off with a piece of grass skirt. She severs the cord and puts the placenta in a coconut shell. She holds the baby up again, wipes it, tosses it in the air, tosses it sideways, and tosses it over on an old grass skirt, while the old woman attendants pour water over it. • "Here you see the mother sitting, waiting for a piece of European cloth to be brought -- while the baby lies on the old grass skirt, on the ground, opening and shutting its hands, and crying, while the sunlight makes flecks on its body. • "The wet nurse has arrived; the wet nurse, who will later suckle the newborn. She flicks away the flies and protects the babies feet from the touch of scratchy sticks. • "More water is brought for the mother to bathe in, and she stands, only a very few minutes after the birth of the child, while cold water from the river is poured over her, as neighbor children watch. The wet nurse brushes the flies off the newborn child, and she nurses her own baby and smokes a cigar. • "The 'cloth' has been brought and they are ready now to go to the village.”
14
四个家庭 Four Families (1950)
• It gives you a flavor of the times and the extraordinary presence Margaret Mead had in the world. Canada has always had more intellectual television, so they were probably more tolerant of someone like Mead appearing on mass media. It's not atypical of television at the time. • You can see in this clip very dramatically the way that Margaret Mead is positioning the life worlds of other cultures, in particular the life worlds of mothers, children and babies as possible points of empirical contrast to our own, and ways that could introduce interventions into the way we thought about our own world.