比较文学论文
比较文学与世界文学论文
比较文学与世界文学论文比较文学与世界文学论文范文比较文学是一门研究跨越国界和超越同一文化背景的文学思潮、流派、运动、作家、作品以及和文学发展有关的各种现象的学科。
总而言之，“比较文学与世界文学专业”这一学科的名称存在很大学术问题。
比较文学与世界文学论文篇1浅论比较文学与世界文学专业名称质疑研究摘要：目前，在很多高校中都设置了“比较文学和世界文学”这一专业，然而，国内很多学者对这一专业提出了不同的看法，对其利弊进行了深入的探讨，而本文则主要针对这一名称提出了质疑。
关键词：高校;专业名称;比较文学与世界文学一、前言教育部于1998年大规模地调整了二级学科，其中，《比较文学》和《世界文学》这两个二级学科进行了合并，即《比较文学与世界文学》，置于现在中国语言文学的一级学科下。
在该课程名称诞生伊始，国内的学者就提出了各不相同的观点。
例如，谢振天指出，比较文学和世界文学是两个相互独立的学科，强行把它们合并在一起，对学科发展产生了很大阻碍。
一方面，导致认识论的混乱，很多师生没有正确认识到这一学科的实质，从而将世界文学和比较文学同等对待，认为两者的教学研究是一样的。
另一方面，在具体的教学研究过程中也造成了混乱，在很多师生眼中，比较文学和世界文学是相同的，理所当然地把外国文学的相关教学、论著看做是比较文学的教研成果。
再如，孟华指出，把世界文学和比较文学捆绑起来进行学科设置，对于比较文学的长期发展是非常不利的。
二、对“比较文学与世界文学专业”名称的质疑从本质上来看，世界文学和比较文学并不是一个学科体系的范畴，而教育行政部门在全国教育系统中把这两个学科强制地合并成为一个学科，并没有经过学术意识的公众论证。
然而，在我国的综合性大学中，尤其是师范类院校，基本上原来的“外国文学”课程均变为了现在的“比较文学与世界文学”课程，那些“外国文学”的教师也随之成为“比较文学和世界文学”的教学者和研究者。
1、比较文学的内涵从某种角度来说，“比较文学与世界文学”这一学科的设置是混乱的，究其原因，主要体现在如下两个方面：一是“比较文学”这一学科的定位就是“非学术性”的，另一方面，一些教学研究者受多方面因素的影响，没有形成正确科学的“比较思维”。
比较文学相关的论文例文
比较文学相关论文参考例文比较文学大致可分为法国的影响比较文学、美国的平行比较文学、俄苏的类比比较文学和中国的阐发比较文学等四大派别。
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比较文学学科理论发展的第一阶段是法国学派，法国学派以一整套理论、方法和操作模式为比较文学学科的形成和发展奠定了相当坚实的基础。
由于其局限性，法国学派的弊端日益凸显，由此美国学派登场。
美国学派以平行研究的方式对作品、现象加以比较分析，探讨并发现其内在联系、共同规律和民族独特性等。
关键词：比较文学 ;研究;源流一、引言1829年，法国学者阿•福•维尔曼首次提出了“比较文学”这一术语。
1886年英国学者波斯奈特出版《比较文学》一书，该书对文学的本质、相对性、发展的原理、比较研究等许多问题作了精辟的阐述，并从氏族文学、城市文学、世界文学、国家文学等角度出发，对文学与社会的关系作了比较考察，堪称比较文学的先驱。
标志着比较文学已真正成为一门学科。
二、比较文学发展的源流比较文学是一门研究跨越国界和超越同一文化背景的文学思潮、流派、运动、作家、作品以及和文学发展有关的各种现象的学问。
作为一门学科，它和文学史、文学理论、文学批评一样，都是文学发展到一定历史阶段的必然产物。
纵观全世界比较文学发展史，我们可以追溯当今比较文学发展的源流。
1、法国学派按照学者们通常的看法，比较文学学科理论发展的第一阶段是由法国学派所奠定的“影响研究”。
法国学派是形成最早、影响较大的一个学派。
法国学派的先驱者，如基内、维尔曼和安培等人的讲座和课程，戴克斯特(J.Texte)的第一本专著《让-雅克•卢梭和文学世界主义之起源》为比较文学作为学科的发展并成为大学体制性的课程作出了很好的铺垫。
比较文学论文
比较文学论文篇一：比较文学论文天津理工大学比较文学结课论文姓名：韦丽学号：20112478年级：2011级浅析《饮酒》和《茵纳斯弗利岛》两首所体现的中西方文化摘要《饮酒》的作者是东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家陶渊明，这首诗是诗人以酒为题，写出其对现实境遇的不满和对田园宁静生活的喜爱向往。
可以说，陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。
而另一首《茵纳斯弗利岛》的作者则是爱尔兰诗人、剧作家和散文家威廉·巴特勒·叶芝。
这首诗被称为叶芝早期唯美主义浪漫风格最具代表的名作，全诗以朴素的笔触表达了诗人对自然的向往，对城市生活的厌弃，渴望去过真正的生活。
两首诗可谓有异曲同工之妙，同时又各自保持其特点，充分体现了中西方文化的不同魅力。
关键词：《饮酒》《茵纳斯弗利岛》文笔特色中西文化饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言茵纳斯弗利岛叶芝我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛，搭起一个小屋子，筑起泥巴房；支起九行云豆架，一排蜂蜜巢，独个儿住着，茵阴下听蜂群歌唱。
我就会得到安宁，它徐徐下降，从朝雾到蟋蟀歌唱的地方；午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。
我就要动身走了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道或灰暗的人行道，都在我心灵的深处听见这声音。
陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。
曾做过几年官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，他是田园诗派创始人。
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
在他的饮酒诗中大多是以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗、反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
我们今天所要比较的这首《饮酒》则是表达作者对田园风光的无限热爱，更是对所过的闲适隐居生活的喜爱。
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比较文学论文范文精选比较文学是一门正处在发展中的新兴学科,国内外学界至今都很难对其做出准确的定位。
不过,由于跨越性是比较文学学科成立的核心属性,国内学界倾向于根据其“跨越性”特征来界定比较文学。
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比较文学论文范文一：瑶族文学植入比较文学教学思路[摘要]比较文学课程的教学，离不开丰富的跨文化、跨语言、跨区域的实例。
将当代广东瑶族文学植入比较文学的教学中，既能形成较有岭南特色的少数民族比较文学教学，又能彰显教学改革实践中比较文学课程的民族文化资源整合特色。
本文就此展开教学实例研究，以期实现比较文学特色教学的目标。
[关键词]比较文学教学;瑶族文学;实例研究比较文学课程是当代高校中文系课程中较为重要的一环。
比较文学相对其他分门别类的文学课程而言，其最鲜明的课程特色是跨文化、跨语言、跨国别、跨区域，这一课程特色决定了在教学过程中的通识指向，区域特色资源整合利用到比较文学的教学之中，有着事半功倍的效果。
在广东高校的比较文学教学中，将瑶族文学植入比较文学的课程实践，有着广泛的学科基础和地缘优势。
从教学对象来看，学生中的少数民族学生群体，大多来自广东省连南、乳源等瑶族自治县的瑶族学生，其对民族文学加入教学内容的接受也更为清晰。
因此在比较文学课程中，结合少数民族文学、尤其是当代瑶族文学与文化的内容，是可行而且必要的。
本文试图从教学目的、教学内容、教学方法三个方面全方位展示比较文学教学与当代广东瑶族文学相结合的教学实例研究。
一、教学目标无论在以文学文科为主的高等院校，还是师范类高等院校，以及综合类普通本科院校，比较文学课程的教学目的始终有着通识教育的帽子。
因此教学目的并非功利，也并不明确具体。
本人在教授比较文学的课程中，既经历过作为选修课的比较文学教学，也经历过作为必修课的比较文学教学。
中文专业本科和中文师范专业本科的课程设置有所不同，虽然都有比较文学的课程，但前者是作为必修课程设置，而后者是作为选修课程设置，因此教学目标也因课程设置的差异而有所不同。
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比较文学论文范文在全球化的时代,民族文学的趋势是走向世界文学。
比较文学作为一门独立的学科,以它特有的研究对象及开放性和包容性的特征,对研究世界文学并对抑制文化霸权起着重要的作用。
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比较文学论文范文一：浅谈“天人合一”与“人天合一”的文明相通性异质性包括文明原生性、独立性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对华才能得以进行，东西方文学才能实现互补。
作为东西方不通文化代表的老庄学说“天人合一”同希腊神话中体现的人本主义精神的“人天合一”同样具有相通的跨文明异质性，只有认识到了这一点，才能在坚持传统老庄学说中的同时还能不断接受西方文明中的合理成分。
然而，虽然这两种精神具有异质性而同时他们又是各自独立的。
一、“天人合一”中的“天”与“人天合一”中的“天”老庄哲学的一个重要概念是“天”。
“天”的概念最早出自于远古时代的神话传说“盘古开天地”和“女娲补天”，《千字文》开宗名义：天地玄黄，宇宙洪荒，……这时的“天”是一个浑沌不清的大园筒，先民们把“天”看成一种绝对的力量来崇拜;到了周朝，对“天”有了进一步的认识，周文王作《易经》卦一：“乾。
元享，利贞”，“天行健，君子以自强不息”，这里“天”是一个相当于河图、洛书的天园地方的宇宙，相当于“太极”阴阳两极相抱旋转的球，是一个造生万物的主体“一”。
所以古人造字的时候，把“天”写作'天'就是一人头顶“一”，“一”就是“天”，“天，颠也。
至高无上”;老子庄子则把它与“人”联系起来，多指是人意志之外的客观存在，老庄的“天”多指与人类共存的自然，按造字会意拆字讲“天”字可有二种理解：(1)“一大”就是“天”最大;(2)“一人一”就是“天人合一”之意。
“人”，按文字学看它由一撇一捺组成。
按《易经》的观点这一撇一捺就是一阴一阳、一男一女的相互支撑与相互抵抗，它是阴阳相斗相和的产物。
按现在观点讲人是自然界中有智慧有意志的高级主体。
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比较文学论文1. 引言比较文学是一门研究不同文学作品之间差异和共同点的学科，旨在通过对比和分析来深入理解不同文化和时代背景下的文学作品。
作为一种跨文化的研究方法，比较文学为我们提供了更全面的视角，使我们能够更好地理解和鉴赏文学作品。
本文将探讨比较文学的意义和方法，并以两个经典文学作品为例进行比较分析。
2. 比较文学的意义比较文学为文学研究提供了新的视角，帮助我们深入了解不同文化和时代的文学作品。
通过比较分析，我们可以发现不同作品之间的共同点和差异，进一步理解文学的普遍性和特殊性。
此外，比较文学还可以促进不同文学传统之间的交流和对话，加深我们对世界文学的全球化认识。
3. 比较文学的方法在比较文学研究中，我们可以采用多种方法来进行比较和分析。
以下是一些常用的方法：3.1 主题比较主题比较是比较文学中常用的一种方法。
我们可以选择一个主题或者概念，在不同的文学作品中进行比较。
通过对不同作品中相同主题的深入探讨，我们可以发现不同文化和时代背景下的作品在对待同一主题时的差异和共同点。
3.2 文体比较文体比较是比较文学中另一种常见的方法。
我们可以选择不同的文学形式，如诗歌、小说、剧本等，在各种文学作品中进行比较。
通过比较不同文体的作品，我们可以探讨不同文学形式对文学作品表达和传达信息的影响。
3.3 时代比较时代比较是比较文学中关注时代变化的一种方法。
我们可以选择不同时代的文学作品进行比较，从而研究文学在不同历史背景下的演变和发展。
通过比较不同时代的作品，我们可以了解不同时期文学作品在社会和文化变迁中的反映和回应。
4. 比较文学案例分析在本部分，我们将以两个经典文学作品为例进行比较分析。
4.1 《傲慢与偏见》与《红楼梦》比较分析《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一，而《红楼梦》则是中国古典小说的巅峰之作。
虽然这两部作品背景和文化差异很大，但它们都围绕着社会地位、爱情与婚姻等主题展开，具有一定的可比性。
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比较文学论文集精选比较文学促进了民族文学、文化之间的了解和沟通，有助于具有世界性特征的新文学样式的出现。
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对于“冷战”结束后的世界格局，美国政治学者塞缪尔·亨廷顿在他的一篇相当具有争议性的文章《文明的冲突?》中是这样描述的，他毫不隐讳地指出: “在这个新世界中，冲突的主要缘由并非是意识形态和经济上的，人类文明的巨大差异以及冲突的主要来源将是文化上的。
民族国家在世界事务中将依然是最有力量的因素，但是全球政治的主要冲突将发生在不同的民族间和不同文明的群体之间。
文明的冲突将主宰全球的政治。
”在这篇文章中亨廷顿大胆地做出了这样的预言: 他认为在西方与非西方之间，将会产生大规模的激烈的文化冲突，而且这种激烈的文化冲突将会引发一场世界大战。
对于他的预言是否正确，我们暂时先不做评价，但是他却把文化冲突这个问题提出来了，他还认为文化冲突的影响和后果是非常严重的，而且这个文化冲突问题确确实实是未来最重要的一个问题。
那么文化冲突是怎样产生的? 文化冲突是起源于以某种文化为中心的理论和一种文化对其他种文化的压制。
亨廷顿为什么会提出如此可怕的预言，这是因为亨廷顿就是从西方中心论出发进行思考的，而且他感受到了过去那种以西方为中心的文化建制正在逐渐衰落。
的确，由于殖民制度的逐渐衰弱和崩溃，各民族的文化都逐步复兴起来，都在重新发现自己的本真，都在彰显自己的文化特色。
实际上，保存并发扬文化的多样性是很有必要的，因为没有差异就不会有发展。
比如: 非洲音乐对当代通俗摇滚音乐的影响，中国建筑对欧洲建筑的影响等，都说明文化的差异会带来发展。
然而，世界文化的多样性发展并没有从此就走上坦途，它正受到来自多方面的威胁，其中最大的也是最为明显的威胁就是一直存在于西方社会里的各种顽固的文化中心论。
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⽐较⽂学的论⽂⽐较⽂学的论⽂ 在各领域中，⼤家或多或少都会接触过论⽂吧，通过论⽂写作可以培养我们的科学研究能⼒。
写论⽂的注意事项有许多，你确定会写吗？下⾯是⼩编精⼼整理的⽐较⽂学的论⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
⽐较⽂学的论⽂1 内容摘要： ⽐较⽂学是全球化⼤背景下越来越受到各界关注的⼀类艺术研究形式，对诗歌来说，采取⽐较⽂学视阈的核⼼正是跨⽂化体系的艺术分析和研判。
中英爱情诗歌因其各⾃悠久的历史进程⽽产⽣了各⾃独特的个性化发展特征，但同属诗歌领域的艺术本质却⼜使⼆者间存在⼀定的内在联系。
本⽂尝试从中英爱情诗歌的相似与不同处着⼿进⾏跨⽂化的研究分析，从⽽得以更好地鉴赏与品评东西⽅爱情诗歌艺术跨⽂化的个性特质。
关键词： ⽐较⽂学;中英;爱情;诗歌 ⼀、⽐较⽂学视阈下中英诗 歌跨⽂化影响因素同样属于诗歌艺术领域，中英爱情诗歌之所以在内在关联性之上存在种种不同，本质原因正是跨⽂化因素的深刻影响。
以英国为代表的主要英语国家都是起源于海洋⽂化的岛屿或半岛国家，如英伦三岛，在其本⼟⽂化发展及其后来向外扩张占领⼀个个殖民地的过程中，海洋都是其开疆拓⼟的主要路径甚⾄唯⼀通道。
于是海洋成为其区域⽂明、民族⽂化最核⼼的组成甚⾄主导，⽽在与喜怒⽆常的⼤海争夺⽣存权、控制权的历程中，勇往直前、热爱冒险、敢闯敢拼渐渐成为了欧美地区最主要的民族个性，并且对其包括诗歌在内的各项艺术领域产⽣了根深蒂固的影响。
具体来说，英语诗歌创作往往直抒胸臆、简单直⽩，情感浓烈到⼀⽬了然、⽆所掩藏，且绝⼤多数在形式上长短不⼀，虽在每句结尾处常以相同韵律的词结束，但整句⽤字数量相对随意等。
反观中国，⼏千年农耕⽂明为主的⼤陆⽂化属性诞⽣了以儒家为代表的传统华夏⽂明，“喜怒哀乐之未发”、“发⽽皆中节”的“中庸之道”贯穿了儒家⽂化始终。
“君⼦戒慎乎其所不暏，恐惧乎其所不闻”的谨⼩慎微决定了中国古典诗歌对格律近乎苛刻的要求，⽆论五⾔或七⾔，古典诗歌在字数上讲究完全⼀致，在韵律则要求对仗⼯整。
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比较文学论文范文集比较文学是一门正处在发展中的新兴学科,国内外学界至今都很难对其做出准确的定位。
下文是店铺给大家整理收集的关于比较文学论文范文集的内容，欢迎大家阅读参考!比较文学论文范文集篇1浅探比较文学形象学研究与文学变异摘要：形象学研究一直未能合理地解释两个本质性的问题，一是文本意义上的他国形象与现实社会、历史文献有异;二是接受过程中读者所还原的形象与作家所塑造的形象有异。
本文认为形象在塑造、传递过程中产生了多重变异现象，变异的深层原因是不同文化语境的影响与制约。
关键词：形象学;法国学派;集体想象物;文学变异传统意义上的比较文学形象学发展于1880年代的欧陆诸国，由卡雷创立，经巴柔、莫哈、基亚等人的不断努力，当代已成为比较文学领域颇具扩张力的学科。
然而，传统的形象学研究局限于历史研究方法，一味强调事实关系，囿于文本，繁琐考证，将鲜活的文学文本当做纯粹的历史文献，忽视文学形象的美学价值，比较文学研究中的狭隘民族主义、欧洲中心主义等，都限制了形象学研究的发展。
事实上，外国文学作品中的形象不只是文本意义上的形象，它是作家主体情感与思想的混合物，也是民族集体无意识的反映，是一种文化形象，代表了一国对另一国的态度和看法。
异国形象的建构包含了作者对异国文化的总体认识，同时在潜意识中又代表一个群体对异国文化的精神观照，是一种文化对另一种文化的言说。
另一方面，形象本身与形象建构，也透露出作家和本国人的心态，“他者”形象是反观“自我”形象的一面镜子。
正如当代文艺理论家佛克马所指出的那样，“赫胥黎的《海岛》中对东方的描写受到赛义德的批评，因为这部作品所表现的东方实际上是构想出的东方。
”一集体想象物如何实证比较文学法国学派在形象学研究上是求“同”的，其基本方法是实证，本文认为形象学是“异”的研究，异国形象是想象，是集体想象物，image就是something imagined，所以形象学研究就是辩“异”。
具体问题有三个：一是描述形象之“异”的具体表现。
比较文学论文
《活着》与《老人与海》命运抗争意识比较余华的作品《活着》主要讲述福贵从青年到老年一生命运遭遇，历经挫折，时间跨越相当长，从民国到文革这段波澜壮阔背景。
福贵在时代变换中几次抗争，遭受失败，忍受生离死别的痛苦。
而在海明威笔下的圣地亚哥，他与自然进行抗争，为保马林鱼，不惜生命与鲨鱼搏斗，赢回自己尊严。
一、农民与渔夫在《活着》里主人公福贵，他出生在地主家庭，是地主家的儿子。
他整天游手好闲、吃喝嫖赌，将家产败光，他的身份由地主变成农民。
他以农民身份试图去抗争命运，但他失败了。
农民，作为社会普通民众的代表，他们生产活动充分体现农耕文化印记。
福贵逆来顺受、隐忍的性格，折射出人物塑造上典型民族性格特征和文化。
其实对于农民来说，他们只是期望社会安定，那他们就可以安居乐业，这种思想能够对应在主人公福贵面对厄运所采取行为。
在《老人与海》中，主人公圣地亚哥是渔夫，圣地亚哥连续八十四天连续没有捕到鱼，圣地亚哥很是着急，一方面他要自己生计，另一方他也要兑现他向小男孩承诺。
圣地亚哥出海后捕到马林鱼，面对重重困难，表现出大无畏冒险的精神和英雄气概。
这种主人公气质充满海洋文化气息，人从陆地进入海洋本身就意味着一种挑战，征服海洋会培养和激发人进取精神。
对于依赖海洋生活的人们来说，他们只有从海洋中获取，才能让生活下去，这也是圣地亚哥与鲨鱼拼死搏斗的重要理由之一。
农耕文化与海洋文化这两种不同文化深刻影响小说人物塑造，无论《活着》中福贵默默忍受社会变更，还是《老人与海》中圣地亚哥不顾性命冒险精神与自然搏斗，体现不同价值选择和面对苦难人生态度。
同时，福贵、圣地亚哥两者均有共同之处，两者均是小人物，一个是农民，另一个是渔夫，他们都遭受厄运，对命运抗争。
无论海明威还是余华，两位作者从塑造小人物为出发点，展现人内心深处特质，特别对生命的思考。
二、群体与个人福贵作为《活着》当中的主人公，其实他开始并不孤独，有家珍、老母亲等人陪伴，但随着社会环境的变化，一个个离而他去，他成为单独的个体。
比较文学论文范文参考
比较文学论文范文参考试论文学批评视域中的比较文学方法在大学中文专业本科教学中，比较文学和文学批评分属两个不同的学科。
“比较文学与世界文学”作为一门独立的课程归于外国文学学科领域，而文学批评则是文艺学中与文学理论、文学史共同构筑“三足鼎立”基本格局的重要组成部分。
一个不争的共识是：“‘比较文学’中的‘文学’，单指文学研究而言，不包括文学创作。
所以，比较文学属于文学研究。
是文学研究的一个分支。
明确了这一点也就明确了比较文学的学科归属和基本属性。
比较文学也就有了质的规定;而文学批评是一种以文学欣赏为前提、以文学理论为指导、以各种具体的文学现象为对象的研究、评价活动。
一、比较与比较文学任何存在物都无法独自存在，任何事物都处于与别的事物所形成的各种各样的关系之中。
比较的意识应该是随着人类意识的产生而产生的;有意识的比较思维在人类思维的历史上也会找到其产生和发展的历史渊源和学理基础;比较的方法作为人类思维的基础，其运用也可以一直追溯到遥远的古代。
英国女学者波斯奈特指出：“用比较法来获得知识或者交流知识，在某种意义上说和思维本身的历史一样悠久”;并将比较称之为支撑人类思维的“原始的脚手架。
”从学理上推论：比较意识的产生，比较思维的形成，比较方法的运用，似乎一脉贯之，清晰地勾勒出“比较”概念的生成。
《辞海》这样解释“比较”：确定事物同异关系的思维过程和方法。
可见，察同辨异是“比较”的基本特性;而察同辨异也是一切学术研究的基础和出发点，因此，比较方法的运用存在于一切学科之中。
比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究，包括影响研究、平行研究和跨学科研究：而不同国家的学者强调的侧重点各有不同：以第根、伽列等为代表的法国学者强调不同民族文学的影响研究，以韦勒克为代表的美国学者强调不同民族文学的平行研究，以阿历克谢耶夫和日尔蒙斯基为代表的俄罗斯学者则认为影响研究和平行研究不可分，应该同时并重。
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引言
比较文学作为一门跨文化研究领域，旨在探讨不同文学作品之间的相似性和差
异性，从而深入理解不同文化背景下的文学创作。
比较文学的研究方法多样，研究对象丰富，探讨内容广泛，是文学研究领域中的重要分支。
本文将对比较文学进行综合分析，探讨其研究意义、研究方法及发展趋势。
研究意义
比较文学的研究有助于扩大我们对不同文化之间的理解，促进文学交流与互鉴。
通过比较不同文学作品的主题、风格、结构等方面的差异，可以深入探讨各种文学作品背后的文化意涵，从而增进我们对不同文化的尊重与理解。
研究方法
比较文学研究的方法多种多样，包括文本比较、主题对比、形式对比等。
其中，文本比较是比较文学研究的重要方法之一。
通过对比不同文学作品的文本内容、语言风格等方面的异同，可以揭示不同文学传统之间的联系和差异。
此外，主题和形式对比也是比较文学研究的重要手段，有助于揭示不同文学作品之间的共性和特殊性。
发展趋势
随着全球化的推进，比较文学的研究受到越来越多的关注。
未来，比较文学研
究将会更加多元化和深入化。
同时，比较文学研究也将与其他学科进行有机结合，形成跨学科的研究模式。
未来的比较文学研究将更加注重跨文化交流与对话，促进不同文学传统之间的融合与共生。
结论
比较文学作为一门重要的研究领域，对拓展我们的文化视野、促进文学研究的
发展具有重要意义。
通过比较文学的研究，我们可以更加深入地理解不同文学作品背后的文化内涵，促进不同文化之间的交流与互鉴。
希望未来能有更多学者投身于比较文学的研究，为丰富我们的文学研究领域贡献新的智慧和见解。
比较文学毕业论文
比较文学毕业论文范文一：比较文学下高中语文教学实践【摘要】高中语文教学实践不仅仅是教授学生掌握汉语基本知识，例如阅读、理解以及写作等能力，还要求注重对学生人文素养的良好培养。
而这种教学理念和比较文学的理念是不谋而合的。
鉴于此，笔者结合自身教学实践，就比较文学视野下高中语文教学实践谈谈个人的一些看法。
【关键词】高中语文;教学实践;比较文学一、比较文学理念与中学语文教学实践比较文学起源于国外，在经历了引进、介绍以及改造后在国内开始发展起来，并且呈现出日趋完善的趋势。
目前在国内比较文学研究方面，影响研究和平行研究是其两大主要支柱，跨学科研究和阐发研究则是比较文学中十分重要的两种研究方法。
目前对于比较文学的定义，较为典型的定义是：所谓比较文学，主要是基于世界性的眼光和胸怀，来对不同国家、不同文明以及不同学科间的跨越式文学进行比较研究，其主要采用的是影响研究、平行研究、跨学科研究以及跨文明研究的方法，对跨越式文学的同源性、类同性、异质性以及互补性等进行详细探究，通过发现文学规律及特性，促进世界文学加强了解和整合，最终全面推动世界文学的进一步发展。
近来来，随着比较文学在国内的逐渐发展，将人文精神理念积极融入到比较文学中，进一步彰显人文素养，推动文学理念朝向更高的层次发展，这样充分说明了比较文学的强劲发展势头以及新鲜的学术活力。
高中语文教学的理念在于通过文学教育手段，运用综合性和边缘性的学科整合，来全面提升学生的人格以及审美的能力，提高学生的文化意识，重视对人类传统文化的传承，同时尊重和理解多元文化。
在中学语文新课标中也明确规定了，中学语文教学不仅仅是简单的传授语文基础知识，还应该重点培养学生的人文素养和健全的人格，而这种教学理念正和比较文学中“兼容并包”和“和而不同”、“尊重生命”、“新人文精神”等理念不谋而合。
可以说，比较文学和语文教学中的人文教育理念是高度契合的。
二、比较文学与中学语文教学实践结合的实施策略一中学语文教学活动的要素和教师的学历构成特点高中语文教学实践活动的参与主体是教师、学生以及家长等，其中学生的主导地位是无可争议的。
浅议比较文学论文范文
浅议比较文学论文范文摘要：比较文学跨文明研究体现了学科跨越性的最新内涵。
可以说，它突破了传统比较文学学科理论的“西方中心主义”。
而11,当跨文明研究真正将研究视野拓展到不同文明之间时，其“去中心化”的意义就更为凸显了。
关键词：比较文学;跨文明研究一、关于比较文学跨文明研究可比性的两种声音正如上文所提及的，比较文学跨文明研究并不是一种新出现的理论, 但是这一研究在比较文学学科理论体系中还没有真正得到学理上的梳理与完善。
如由法国比较文学学者马利•伽列乂译卡雷给出的法国学派比较有代表性和最明确具有权威性的定义：“比较文学是文学史的一个分支：它研究在拜伦与普希金、歌徳与卡莱尔、瓦尔特、司各特与维尼之间，在属于一种以上文学背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平之间所曾存在过的跨国度的精神交往与实际联系。
”以及由美国学者亨利•雷马克提出的美国学派最有概括性的定义“：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并1L研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系，包括艺术如绘画、雕刻、建筑、音乐、哲学、历史、社会科学如政治、经济、社会学、口然科学、宗教等等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
”可以说，上述两派关于比较文学的界定均不涉及跨越异质文明的内涵，法国学派关照的视野往往局限在欧洲各国之间，而美国学派虽进一步拓展了学科的范围，但其视域的投射依旧集中在西方文明的领域内。
因此，这样一种传统的西方比较文学学科理论，其研究的触角仅仅局限在口身单一的文明圈内，并没有讨论跨文明的可比性问题。
不过，随着东方比较文学的繁荣发展，以及比较文学学科口身的演进，逐渐有西方学者意识到长期被西方文明掩盖或忽视的其他文明的存在，开始在比较文学领域内思考关于跨越异质文明的问题。
而纵观中外不同学者对丁•比较文学跨文明研究可比性的思考，我们会发现有两种声音较为突出并富有代表性。
一不具备可比性20世纪90年代，著名的美国政治学家亨廷顿出版了他颇具时代意义的专著《文明的冲突与世界秩序的重建》，提出了极具争议的“文明冲突论”。
比较文学论文
比较文学论文引言比较文学作为一门跨文化、跨地域的研究领域，旨在通过对不同文学体系的比较和对比，深入探讨文学作品的异同以及文化交流与碰撞的影响。
本文将以比较文学的观点为基础，探讨比较文学的定义、研究方法、意义和局限性，并举例说明比较文学的实际应用。
一、比较文学的定义比较文学是一门研究不同文学作品之间相互关系的学科。
其目的是通过对文学作品的比较和对比，了解不同文化背景下的共性和特殊性，揭示文学作品的内在联系和共同的人类性。
比较文学研究的对象可以是各种文学体系，包括不同国家、不同民族、不同历史时期的文学作品。
比较文学的定义有许多不同的观点和解释。
有的学者认为比较文学是一种跨文化的文学研究方法，旨在寻找不同文化间的共性和差异；而另一些学者则将比较文学视为一种文学批评的方法，也就是通过对文学作品的对比和比较来分析和评价其价值和意义。
二、比较文学的研究方法比较文学的研究方法主要包括文本对比、文化解读和异质性研究。
1.文本对比：比较文学的核心方法之一是通过对不同文学作品的文本进行对比和分析，以探讨其共性和差异。
这种方法可以从不同作品的主题、结构、风格、语言等方面进行对比，进而揭示文学作品之间的联系和相互关系。
2.文化解读：比较文学研究还需要考虑文学作品所承载的文化因素。
通过比较不同文化背景下的文学作品，可以深入了解不同文化的特点、思想观念和价值取向，从而揭示文学作品与当地文化之间的关系和影响。
3.异质性研究：比较文学还可以研究文学作品之间的异质性，即不同作品之间的差异和多样性。
通过比较不同文学作品的差异，可以拓宽研究范围，深入理解不同文学体系的特点和独特之处。
三、比较文学的意义比较文学作为一门研究方法和学科，有着重要的理论和实践意义：1.拓宽视野：比较文学可以帮助我们超越单一的文学体系，了解不同文化间的共性和差异，拓宽研究的视野。
通过比较不同文学作品，可以更好地理解和欣赏多样化的文学形式和风格。
2.文化交流与理解：比较文学有助于加深文化间的交流与理解。
关于比较文学论文
关于比较文学论文比较文学作为一门独立的学科,以它特有的研究对象及开放性和包容性的特征,对研究世界文学并对抑制文化霸权起着重要的作用。
下面是店铺为大家整理的关于比较文学论文，供大家参考。
关于比较文学论文范文一：比较文学课程改革探究作为一门新兴交叉学科，比较文学发展的历程还十分短暂，自1998年国务院将其与世界文学合并为一个专业以来，比较文学教学与研究工作获得了比较大的发展，并归为中国语言文学类的二级学科。
目前国内许多高校争相开设比较文学课程，其重要性也在教学过程中逐渐凸显出来。
虽然其作为高校文学专业必修课开设已久，但是与其他主干课程相比，无论是从学科体系方面，还是教学方法等方面仍然存在许多不尽如人意的地方。
在讲授这门新兴学科的时候，如何处理好“教学内容”与“教学重点”的关系，“采取何种教学方法”等问题成为教学过程中面临的难点和挑战。
本文拟就高校汉语言文学专业本科生比较文学专业的教学目标、教学内容、教学方法等问题提出些自己的观点，以期对比较文学课程的发展有所帮助。
一、比较文学课程的背景与挑战进入21世纪以来，随着经济全球化的到来，文化不断受到来自多方面的挑战，面临两方面的危机：一方面是全球一体化所产生的对于文化多元化的冲击。
经济与科技的发展使得全球一体化成为不可逆转的趋势，在这种趋势的冲击下，有的民族文化被其他民族文化所同化，丢掉了本民族的精神实质和内涵，而有的民族文化则被彻底遗忘、抛弃，成为历史;另一方面，有些民族则为了保护本身文化的独立性而采取封闭、孤立的态度，他们拒绝与外界文化交流、接触，以此来维护本民族文化的独立性和纯洁性。
面对这种趋势，当务之急就是增强民族之间的文化交流与对话，使其能够面对全球化的冲击，适应新的发展需要，这些现实都为比较文学的发展提供了契机和发展平台。
按比较文学所建构的比较视域来看，任何一种文化的发展都需要其他文化的存在，而一旦有了“他者”的对比，“自我”才能更加明确自己的存在意义。
[浅谈我对比较文学的认识-大学论文] 比较文学经典论文
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[浅谈我对比较文学的认识-大学论文] 比较文学经典论文浅谈我对比较文学的认识-大学论文比较文学是一门新兴的学科，在正式接触它以前，在我的观念里，我一直以为这只是中国文学与外国文学作品之间的相互比较，然后找出它们所表达的相同点或者不同点的学科。
可是，对此做了进一步的了解之后，才发现这是一门有着其自身的“原则”和“态度”的学科，并且孜孜不倦地想要揭开其“神秘的面纱”的学者也不在少数。
在大一到现在，我们分别学习了文学史，文学理论和文学批评，从不同的方面和领域来学习和研究文学，而比较文学，就是提供不同于以上的视角和途径来让我们更加深入地研究文学。
什么是比较文学呢？从该学科诞生至今，这个问题在国际学术界几乎从未中断过。
回顾历史上对比较文学的研究成果，比较文学学科理论发展经历三个阶段。
第一、法国学派为核心的“影响研究”。
影响研究源于19世纪的法国，是比较文学最早出现的一种学科理论和研究方法。
其主要代表人是梵·第根、卡雷和基亚。
在不断的发展中，影响研究确立了由流传学、渊源学、媒介学三大支柱构成的实证性研究方法。
这三大方法分别从接受者、放送者和中介者的角度出发，纵向研究国别文学史，横向比较研究不同国家文学体系之间的国际文学关系史，形成人类文学发展的网状结构。
比如我国家喻户晓的孙悟空，有学者就发现孙悟空大闹天宫的故事可能渊源于《罗摩衍那》中工巧神猿“那罗”造桥渡海故事的影响。
此类例子甚多，可以看出文学的世界性必定会带来各个国家文学之间的相互影响。
但是此学派抛弃了“文学性”的分析，试图从文学艺术外部研究来揭示其内部的规律性的这种方法受到了许多学者的批判。
第二、美国学派为核心的“平行研究”。
平行研究的主要代表人物是雷马克和韦勒克，主张对没有事实联系的不同国家的作家、作品、文学现象进行比较研究，论述其异同点，总结出文学作品的美学价值及文学发展规律性的东西，以及用跨学科的研究方法来揭示出人类文化的共通性和文学性。
比较文学有关论文范文
比较文学有关论文范文浅谈比较文学与对话思想摘要：比较文学是一门不断建构自己、不断完善自己的学科，不论是其跨民族、跨文化的文学研究，还是其跨学科界限的文学研究都具有显著的对话性，因此研究比较文学必须持有一种对话的思想，只有以巴赫金的对话理论作为思想的指导，它才能不断发展、迅速前进。
关键词：比较文学对话性对话思想对话理论是巴赫金对全人类的一大贡献，在“哲学―美学”中，巴赫金提出了对话哲学的两个核心概念――“超视”与“外位性”，并阐明了“我”与“他者”的关系和主体建构理论。
他认为任何一个个体都是唯一而不可替代的，并有着“他者”所没有的“超视”，这决定了任何一个个体都必须依赖“他者”而存在，但任何一个个体相对于“他者”都必须保持“外位性”，不能相互融合、成为一体，否则这个个体与“他者”之间的互补优势就会消失，从而丧失个体主体建构或者说主体发展的机会。
对话理论适合于比较文学研究的各个方面，可以作为指导它前进的一个理论基础。
比较文学是一种跨民族、跨文化、跨学科界限的文学研究，其实质是不同文学之间以及文学与其他学科之间的对话，是不同地域、不同时间的精神产品的和谐相处。
笔者认为比较文学充分体现了自由、平等的对话精神，不论是其跨民族、跨文化的文学研究，还是其跨学科界限的文学研究都具有显著的对话性，失去对话性，比较文学就几乎失去了其发展的可能，也就失去了其内在的意义，因此比较文学离不开对话的思想，我们研究比较文学时需要用巴赫金的对话理论来指导自己的思想。
亨利・雷马克HenryRemak曾说过：“比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
”从巴赫金对话理论的角度看，这里的“一国文学”和“别国文学”之间是互为“他者”的关系，都具有各自的“超视”。
每一学科或者说比较文学所研究的每一个对象，它们的存在，无论在时间上还是在空间上都是特定的、唯一而不可取代的。
一个研究对象总有着其他研究对象所无法取代的视角，总有着其他研究对象所了解不到、掌握不到的东西――“超视”。
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比较文学期末作业
题目:《西游记》与《荷马史诗》
中天神形象的比较课程名称：比较文学
系别：中文系
班级：10文本x班
姓名：XXXX
学号：2010笑嘻嘻小
《西游记》与《荷马史诗》
中天神形象的比较
从词典释义可知，天神指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰风雨、生命等神。
例如中国文化里面的天神—玉皇大帝，他就是掌管神、鬼、人三界至高无上的天神，主宰着人间的干旱洪涝跟人的生死。
本文就两部著名的文学作品《西游记》与《荷马史诗》中天神形象的比较，来看东方神与西方神身上的共性，以及在对待人类时他们之间存在的差异和对人类的发展有什么影响。
本文主要采用比较文学中平行研究的方法，对这两部作品中的天神形象进行比较研究。
一、两部作品中天神形象的共性
1、都具有人的外形，法力高强，至高无上
无论在《西游记》还是《荷马史诗》中，天神的形象都是具有人的外形，都是至高无上、法力无边的。
他们拥有较大的权力，比人享受更高的福祉。
例如在吴承恩笔下的《西游记》中，执管西方极乐世界的如来佛祖，他就是具有人的形体，并且能够永生。
在小说中，佛祖的法力是最大的，他能够降服让掌管三界众生的玉皇大帝都奈何不了的神猴孙悟空，并且在小说的至始至终里都能够看出他的地位在佛教
里是至高无上的，法力也是最大的一位天神。
号称能够一个筋斗十万八千里的孙悟空，却飞不出他的手掌心；唐僧去西天取经本来就寓意着佛祖的至高无上，那就是人人都应该把心向佛，积善行德。
还有就是玉皇大帝，他是掌管神、鬼、人三界的天神，是天上天下众神之主，拥有至高地位，并且长生不老，与天地齐。
他也是具有人的外形，同样，他也是作者根据时代所想象出来的统领三界的最高统治者，是人间统治者的化身。
在《荷马史诗》中，例如天神宙斯，他是希腊神话中的至高神，众神之主，天空、雷电、乌云之神。
他是能长生不死的神灵。
在奥林匹斯众神之中，他的权力跟法力都是最大的，即使有其他天神敢于之抗衡，但都不是他的对手。
宙斯也是具有人的外形，毕竟他也是人类在劳动中通过想象创造出来的天神，寄托了人类赋予给他的法力跟权力。
2、具有人的七情六欲，好大喜功，自私护短，参与人的活动
在《西游记》里面，天神跟人一样，具有人的共性。
例如，至尊如来好大喜功，自私护短, 老于世故却又有些自我陶醉。
好大喜功体现在，由于降服大闹天宫的孙悟空有功，玉皇大帝宴请并谢他，待回到灵山时，就对其下属们对此事夸耀一番、沾沾自喜。
他的自私护短就体现在孙悟空遭遇金翅大鹏的刁难时，在孙悟空的质问下，承认与大鹏雕的亲戚
关系，并包庇了妖精。
还有在传经时，他的两位尊者阿傩、迦叶一定要收取紫金钵，可见其有索贿之嫌。
还有就是《西游记》中的天神们，是参与人的活动的。
例如，闻声救难的大慈大悲观世音菩萨，在唐僧师徒四人的取经途中，她是主要的组织者和直接参与者。
在师徒四人遭遇妖魔鬼怪无法自己降服时，都是观世音来帮助他们铲除妖魔、渡过难关，几乎都是在她的帮助下，师徒四人最终抵达灵山，取得真经。
在《荷马史诗》中的天神们，也常常参与人的活动。
例如，在《荷马史诗》中<伊利亚特>部分，关于伊利昂的故事，是不和女神厄里斯以“不和的金苹果”制造的天后赫拉同智慧女神雅典娜以及爱神阿佛洛狄忒之间的争执。
而宙斯的裁决又把灾难引向了人间。
整个特洛伊之战，本身就是宙斯导演下的人类长达十年之久的战争悲剧。
战争的起因是因神而发，战况的胜负进展是由神而定，甚至人类的存亡荣辱也在神的股掌之中。
还有就是希腊神话中的天神也跟人一样，有妒忌心和爱美心理。
例如《荷马史诗》中的天后赫拉，是一个以善妒闻名的神。
每当丈夫宙斯爱上其他美丽的女天神时，她就会妒忌并且心生仇恨。
天后赫拉的爱美心理表现在：自己同宙斯生下长相丑陋的儿子赫菲斯托斯时，因其不美丽就一脚将其踢下奥林匹斯山。
《荷马史诗》中的天神同样既有七情六欲，
懂得喜怒安乐，具有同《西游记》众神一样的共性。
比如爱神阿佛洛狄忒就是一位充满情欲的女神。
3、有着作者赋予的感情色彩
两部小说的作者在创造众多的天神形象时，都是受到民间流传的神话故事的影响，并结合自己的想象把他们描写出来。
而且，小说中所描写的部分天神形象，是作者所处时代统治者或统治阶级的化身，其中都赋予了作者的好恶、批判的色彩。
二、两部作品中的天神在对待人类时的差异
《西游记》中的天神在对待人类时，除了给人类降雨除灾、为人类造福外，态度上还有一种任其自然、让其自主发展的观念。
《西游记》里面的天神，颇有点中国道佛两教思想观念的特点。
比如太上老君、太白金星、元始天尊等都是道教所崇拜的天神，他们讲求修道成仙、逍遥自在，对待人类就是任其自然发展的态度；而像如来佛祖、观世音菩萨等都是佛教尊崇的天神，他们对待人类时讲求以一颗怜悯之心去救苦救难，积极地去普度众生。
总之，《西游记》中的天神很少有去惩罚人类的，更多的是满足人类的祈求和庇佑人类。
而《荷马史诗》中的天神在对待人类时，他们虽然也有去帮助、护佑人类的，但一旦人类犯错或对抗天神的神威时，他们就会运用自己高强的法力去惩罚人类，让人类遭受痛苦
和灾难。
三、这些神话故事对人类社会的发展产生的影响
《西游记》中的天神形象以及神话故事对中国人类社会的发展有着深远影响。
首先，这些鲜活的神话人物从古至今都是中国人民所崇拜的。
比如普度众生的如来跟救苦救难的观世音等，在我们中国人的心里面那是具有崇高地位的，他们是人类的信仰。
其次，这些丰富的神话故事对人类社会的文学、政治、人文和历史等都具有促进发展的作用。
《荷马史诗》中的天神也同样受到西方人民的崇拜，比如希腊的体育竞技就是为了崇拜宙斯而进行的人类活动。
《荷马史诗》所衍生的神话故事对西方人类社会的发展具有深远的影响。
比如，西方文学的起源就源于这些神话故事，西方人的浪漫色彩也是受到神话故事的影响。
总结
《西游记》与《荷马史诗》中的天神形象，都具有人的共性，都有着人的思想。
其实，神即是人，他们也有人类的情感、性格、思想等。
这些天神都是人类面对大自然时所创造出的形象，寄托了人类的理想，同时，人类对他们也无比的崇拜，祈求他们的庇佑从而达到心灵的平静和心安。
这些神话故事都是人类智慧的结晶，对人类的发展有着促进作用，对人类社会的政治、经济、文化等发展有着重大影响。