教你气运丹田
如何气运丹田
如何气运丹田初学者怎样练习气功和怎样练出丹田内气?练功有什么诀窍?对于气功这一门学问,本人从武林前辈、同道的练功经验以及我个人的练功点滴体会来看,气功只能长期中锻炼中获得深厚的成果,不能单靠什么诀窍,更没什么符咒。
那么气功的『气』是什么?气原本存在于大气宇宙和人体中,未练功前的『气』是滞留的气,如水沟久未清理而堵塞状态者;这『气』可经由习练气功者的锻练而获得『带有能量流的气』,习功者练功一段时间获得的气是一具能量共振的『气』(共振如手敲大鼓能使鼓皮将鼓内的空气振动-共振-甚至『整个鼓』振动,甚而鼓外的『人』也有感其共振而动),是带有『能量』且能经由习功者的意识或无意识而与体内各脏腑、器官(如心脏、肾脏等)、系统(如血液循环系统)、经络(如手三阳、手三阴)甚至肌肉、骨骼,而这共振的力量如在同一频率下是有可能产生更大的共振力量的。
而古时对这种带有共振力、能量流的气就叫『内气』,『内气』可循经络交流运行全身,以及脏腑、器官,外达肢节、体表、神经未稍,温养脏腑、器官,润泽筋骨皮毛,能调和发挥人体的潜能,练气古时叫做『吐纳』,今人则称之谓『气功』。
丹田有何作用,他的位置在人体的什么部位呢?就气功来说,丹田是气的生发之源,人体真气由此而生,是滋养全身各部器官的重要部位,对丹田的作用,古人曾精辟的指出,『阴阳阖辟存乎此,呼吸出入系乎此,无火能令百体温,无水能令五脏润,此中一线永不绝,则生气一线永不亡。
』;由此可见,练好丹田功是极其重要,也是最重要的一环。
至于丹田在人体那一部位,古往今来众说不一,好在最近经由专家以科学的仪器做了最新的研究,对于丹田的位置有了清晰的明示,对于我们这一代的练功者来说,可说是一个非常有福份的好消息,可省去练功很多的摸索。
就古代遗留下来的讯息和今人科学仪器的新发现,我在此还是照古藉来解释,据《八宝拳谱》中记载:丹田分上丹田、中丹田、下丹田,上丹田在两眉中的印堂穴,中丹田在两乳中的膻中穴,脐下三个横指幅处是下丹田,通常我们单讲丹田两字指的是贯称的『下丹田』。
教你气运丹田[精华]
教你气运丹田[精华]教你气运丹田快速找丹田一、初步介绍:1.丹田在小腹内部,一般会略偏后。
2.连接肚脐以下,位于下腹部两肋腹横肌共同作用的部位。
3.身体直立时的垂直重心。
4.精力的来源,积气生精的关键位置。
对丹田略作说明,大家尽可看过即忘。
二、体会丹田:两脚开步与肩同宽,自然站立,自然呼吸。
从上往下,从头顶放松到脚底。
【筑基课程学员可以先作贯气式】1.两手抬起放在腰边,手心向上,将注意力放在整个小腹内部。
是整个,不要局限于某个位置,暂时忘却以前的下丹田位置概念。
2.鼻子连续的、短促的吸气(每次只吸入一点),多次短吸之后,感觉吸满了就闭气三到九秒。
3.然后轻轻用鼻再吸一下,然后缓缓呼出,呼气的时候只作一次,但不可以过急。
4.如此反复进行3-9次,重点是在鼻呼吸中去留意小腹内部的紧缩和放松感,尽量清晰的找到那个点。
这样作过,就能感觉腹部有一个压力点了,但这个位置还不是丹田。
丹田应该在这个压力点下低一些的位置。
理由是,绝大部分人的重心都会偏高。
所以压力点下低一些的位置(一小块范围)才是丹田。
三、把握丹田:两脚开步比肩稍宽或两倍肩宽,然后缓慢蹲成马步,不要求很低,但身体躯干一定要正直。
1.两手抬起放在腰边,手心向上,将注意力放在后腰和尾骨一段。
2.整个上身,向右、向下、向左、向上移动画圆,反复几圈后,反过来进行。
是用腰腹来画圆,带动膝盖参与运动。
3.将圆的范围逐渐缩小,膝盖基本不大动,腰腹画圆,在脊椎或后腰有感觉后,逐渐缩小圆,同时继续感觉。
4.在画圆运动中,尽量体会后腰到尾骨那一段的感觉。
再有清晰体会后,将二和三的感觉统一起来,就是在画圆的时候同时留意压力点低一些的位置,并把那个位置后移,体会运动中后腰有感觉的位置,统一起来后会找到一个位置。
(细节自己掌握)这个位置就是丹田,继续画圆,感觉会逐渐清晰。
有时甚至有一种开合感,就是丹田开合。
至此,也能初步明白武术中丹田发力的位置。
以后练习功法的时候,再要把握丹田,就容易许多了,也不容易出错。
怎样快速练出丹田气 二
窍门一:金漩涡聚能法1.准备:松静站立,轻闭双眼,呼吸如常。
左手放于腿侧,手指向地,手心向右;右手心对准肚脐,手指向左,时间1分钟。
2.过程:意想整个宇宙的金光像逆时针旋转的大漩涡一样涌入身体,凝聚在百会至会阴一线上,形成一根光柱。
时间3-10分钟。
再意想这根光柱逐渐缩短,变成金光闪闪的圆球,止于下丹田。
时间2分钟。
3.收功:将双手相叠放在肚脐上,静捂1分钟,意想周围散落之气归丹,然后睁开双眼,轻拍全身。
说明:(1)松静站立以舒适为度。
(2)手势相反时意想顺时针旋转气流。
(3)可以用两种手势交替练功。
(4)病气从下垂的手指尖及两脚的涌泉穴排出。
(5)放在腹前的一只手指示旋转聚能方向。
窍门之二:金柱驱邪功1.准备:松静站立,轻闭双眼,呼吸如常,双手自然下垂,时间1分钟。
2.过程:意想宇宙中有一根根金色光柱旋转而来,进入百会至会阴一线,延伸至地。
金色光柱发出的强光旋转散出,将身体里的病气驱赶出体外,消失在宇宙的尽头。
时间3-10分钟。
3.收功:做金漩涡聚能法8分钟(如何分配8分钟时间由修练者自定)。
说明:(1)本功治一切疾病。
(2)将金色光柱改为火拄专治感冒,改为水柱可用于降火。
-此小功法最好在午时练习首先打坐入静.然后调息一会儿!两手心朝下自然放在膝盖上.两眼轻闭内视.然后意念从浩瀚宇宙引一束青光经头顶到肝,然后不断冲洗肝部(大约9次),把肝部黑气冲洗的干干净净,黑气经由涌泉穴排入地下很深处.收功,叩齿九下,咽液九次.晓蝉居士写于中华气功网怎样快速练出丹田气来——武立波(2011-02-24 14:48:54)转载标签:保健杂谈很多气功爱好者,习练气功半年到一年时间,却没有练出丹田气来。
怎样才能快速练出丹田气来,并能迅速结成金丹呢?笔者结合自己的练功方法和心得体会,总结出几种方法供同道们参考。
1.上吸下呼法端坐或盘坐均可,以自然舒适为度。
眼帘微垂,舌尖轻抵在上齿龈处,双手虎口相交,叠放于下丹田处,自然呼吸。
如何做到气沉丹田
如何做到气沉丹田武术和气功术语。
指在采用腹式深呼吸的基础上,用意识引导气感下行获得的一种对丹田部位的刺激感。
此外,在采用腹式逆呼吸的深呼气〔或腹式顺呼吸的深吸气)时,横膈膜下降,促成小腹充实,并呈凸出状,亦被认为是“气”沉到“丹田”了。
丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气。
因为“先天之气宜稳,后天之气宜顺”。
后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。
腹稳,呼吸自然就顺,下盘就能稳固。
气沉丹田的炼精化气,是积累内气,以成内劲功夫。
然后炼气化神,以使内劲具备“神以知来,智以藏往”的功能。
这样,内气、外形匹配合一,可有柔化刚发,以柔用刚的技术方法,实施于较技攻防中。
“丹田”一词始见王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”;气沉丹田陈鑫《陈氏太极拳图说》写作“气归丹田”;孙禄堂《太极拳学》写作“气降丹田”,其它文献的“丹田说”基本从王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”。
关于丹田的位置,先哲们的说法也不尽相同,有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法,这与道家养生术对下丹田位置的说法相同。
以为,从修炼太极拳而言,只要把脐下小腹部视为丹田即可,无需拘于分寸之间。
因为从“下守重心”的观点看,丹田不是一个点,也不是一个面,而是小腹内的一个圆形腔体。
这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。
即人体的重心点。
只要经过一段时间的凝神修炼,这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样,能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点),作出任意方向、任意角度的转动;其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆,以至绕中心点的椭圆或∞形。
正是丹田在心意作用下的万向转动功能,才发挥出丹田可以“下守重心”和引动形体运动的关键作用。
“气沉丹田”的精义,分为练、用之法式,练功时能够气沉丹田炼精化气,积累内气,形成内劲。
然在较技时内气分为两种而使用,一部分内气在周身运行,与外形匹配而成攻防拳势之用。
丹田气功怎么练
丹田气功怎么练
一、丹田气功怎么练1. 寂照法2. 扩容法3. 压气法4. 转圈法5. 聚散法二、练习气功有哪些注意事项1. 练习气功的误区2. 练习气功的禁忌
丹田气功怎么练
1、寂照法口眼轻闭,头身中正,含胸沉腹,默运脑中先天性光,凝注丹田虚空境地。
也就是把丹田看成一个空间,意念双目神光朗照这个空间,达到“万念俱寂,一灵独觉”。
先天真一之气自虚无中来,丹田真阳自然萌生。
2、扩容法
练功时充分放松入静,意念与呼吸密切配合,把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积,使之逐渐扩大容量。
呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张,吸气时气收丹田。
这样持续练功,就会加大丹田的活动能量,起到快速积聚丹田内气酌作。
3、压气法呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲,使整个下腹部的气机都活跃起来。
尾闾—定要充分放松。
当真气向上冲时,呼气往下压,腹部压力增高,真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。
凡有疾病之处,均经元气疏通修补。
4、转圈法放松入静后,两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转,意想火球在两手的带动下转动,待两掌之间的气球实感形成之后,再用意念将火球送入脐内,两掌配合动作,然后两手轻贴于脐部。
稍停再作丹田内气的转圈运动。
5、聚散法在呼气时,意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散。
同时身体也放大;吸气时,意想气由周围空间向丹田收聚。
也可以意想丹田为宽阔无边的大海,呼气时如石击水,波浪由丹田中心向周围成圆形扩散,吸气时收聚丹田。
吸气时宜配合轻微的提肛动作。
丹田充气法:睡前躺着练,久练通周天
丹田充气法:睡前躺着练,久练通周天
这是我数年前收集的一个小功法。
事情太多,正常的练功时间无法保证!每临睡前练习一会,感觉效果极佳。
特介绍给各位初学者。
功法:
仰卧于床上,双目微闭,上下牙齿相对轻合,全身放松,自然呼吸。
每次呼气时,自齿隙间发“嘶…”声,气尽声止。
反复进行即可!
注意事项:
一、全身必须放松,特别是胸腹部。
二、呼吸以自然为好,不要强行拉长呼气或吸气时间。
三、当练习十分钟后(不是绝对的)小腹发热,此时意注小腹,意随气行,补充丹田内气。
当不想再练时,意注小腹一会,即为收功!若功中睡去,可在第二天醒来时,轻轻意守小腹数分钟!
本功可作为丹田内功的补助功法。
为打通小周天打基础。
如何练丹田气
如何练丹田气内功:锻炼身体内部器官的功夫。
内功是通过气的练习而成的,练气讲究呼吸吐纳,多用腹式呼吸法,精神集中,循序渐进,从而达到锻炼身体内部器官的目的。
武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
说起内功,大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。
又有不少人说内功根本是胡说八道。
那么到底有没有内功这种东西呢?答案当然是肯定的了,这篇小文就叫内功简介嘛,没有内功还简介个X啊~~那么我来说一说吧。
先来澄清一个事实,轻功和硬气功不算内功。
这两种功夫虽然用气,但用得不系统。
较之内在的力道来说,更倾向于外在的力道。
硬功重在皮肉,轻功重在腰腿。
它们的气是在长期的锻炼中自然形成的,而不是专门练出来的。
我来逐一说明:一,轻功。
轻功的练法很多,大多是渐进着练的。
比如说,用一个大竹笸箩(直径约2米),内装满沙子。
在笸箩边上走,熟练了就跑。
要求是不能把笸箩踩翻。
当然,在一开始,这个要求是很容易达到的。
然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗,再跑。
熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习,当笸箩里的沙子全部掏空的时候,你就达到身轻如燕了。
在这个过程中,你也会很自然地形成一股气。
正所谓“提气轻身”。
不过大家不要尝试,因为你怎么练也不太可能达到标准,因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。
如果有谁知道这些用气的诀窍的话,运用这些诀窍,并勤加苦练的话,最多1年,可以达到身轻如燕的境地。
二,硬功。
硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位,用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦,也就是所谓的抗击打练习。
外在的皮肉练到一定地步,再加上硬功用气的诀窍。
身体也会产生一股自然而然的内力。
也许这些东西你们已经觉得很神奇了,但是,这不能算是内功。
因为他们的气都是自然而然的,并不是本身的控制用出来的。
那么,内功难道还要神奇吗?从外观上来看,是的。
从科学上来看,不是的。
正如乱影说的,任何人都不能打破自然科学规律的束缚。
也许有些东西自然科学也解释不了,不过,再怎么样也不能把大米白面变成核武器。
练太极拳如何做到气沉丹田
练太极拳如何做到气沉丹田练太极拳如何做到气沉丹田(2014-03-26 08:23:38) 王宗岳在其《太极拳论》中写道:“虚领顶劲,气沉丹田......”,形意拳内功经中有“龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。
”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位,可见“气沉丹田”之重要。
然而对于一般习拳者尤其是初学者,往往知其然不知其所以然,更不知其具体做法。
为了对这一问题有个明确而深刻的理解,应该首先弄清:什么叫气沉丹田?为什么要气沉丹田?怎样做到气沉丹田等。
一、什么叫气沉丹田?郝少如先生说过:“以意引气达于腹部,不使上浮,谓之气沉丹田。
”形意拳家马礼堂先生说:“清升浊降,气归脐下。
吸气时会阴轻轻用意上提,气升于顶,呼气时放松,气沉脐下丹田之内。
”太极拳名家郝家俊说:“胸中空洞洞,肚里沉甸甸。
”以笔者愚见,气沉丹田不是别的,乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸,并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。
吸气时,膈肌向下运动,肺体尽量向下膨胀,两肋微微外开而肋骨则不要上提,下边再提肛缩肾,将腹内脏器托住。
呼气时膈肌上升,两胁则向内向下合,腹内脏器自然下垂,胸中真气沿任脉下行入丹田,形成心肾相交以补命门之火的形势。
胸、背、肩和腰胯始终放松,腹部则沉甸甸甚为充实。
呼吸深长匀缓,作到“先天之气宜稳,后天之气宜顺”的要求。
郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时,要求”正身塌腰,把小腹放到大褪上”,这些都是气沉丹田的具体体现。
这里有两点应该说明:①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。
“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田,“沉”则是顺其自然而因势利导。
好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降,松静自然,无一毫勉强之意。
②文武之道,一张一弛。
练拳是动功,其势有开有合,有蓄有发;呼吸也必然随之,有入有出,其气也要有升有降,有紧有松,不能总是聚于丹田,僵死不动,要有鼓荡开合,纵横飞腾。
这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式,飞腾者丹田呼吸之间”的意思。
丹田充能14法:激活丹田、发动内气、贯通经脉,总有一种适合你!
丹田充能14法:激活丹田、发动内气、贯通经脉,总有一种适合你!从中医和道家的角度看,下丹田对人体活力的关系最为密切。
下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点,是“十二经脉之根”,是“呼吸之门”,是“三焦之源”,是真气升降开合的枢纽,是男子养精、女子护胎的处所。
所以,意守下丹田,可收到强身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通脐(胎儿在母体中赖以吸收的根蒂),后通肾(人之精、命之本处)。
意守此处,一吸百脉皆合,一呼百穴皆开。
呼吸往来,增强了元气,调动了经脉。
所以下丹田又被称为中宫和炁穴。
元气积蓄于丹田,逐渐充盈后,就会自动流向全身各个经络,产生通经走气的现象,气畅血和,流注自如。
肚脐又称命蒂,也叫神厥,是人体能量从先天转化为后天的枢纽。
肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。
下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位,意守此处有发动内气、贯通经脉之效,而“通则不痛”。
概括上述,下丹田为元气所聚、积蓄之处,是生命活动的枢纽,是人体生命活动中心。
意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。
所以,意守下丹田可以治百病,可强壮下元,尤为老年人或破体之人添油接命,功效突出。
意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象,平衡阴阳。
另外意守下丹田由于强化了肝脏的功能,还可以增强排毒、解毒的作用。
一、寂照法口眼轻闭,头身中正,下颌微收,含胸沉腹,鼻对脐,默运脑中先天性光,凝注丹田虚空之地,朗照牛眠这地永存不散,双目犹日月之光,有夺天地造化之功,积神生气,积气生精,以精化气以气化神,以神还虚,精气神内敛合一,达到“万念俱寂,一灵独觉”,先天真一之气自虚无中夹,丹田真阳自然萌生。
二、听息法入静后听自己的呼吸之声,只感觉一呼一吸往下沉,息息归根,至于呼吸的快慢,粗细,深浅等,纯任自然。
开始时可以听到自己心脏的跳动,以后逐渐达到听空间,听宇宙。
用耳根听自己鼻中呼吸的气息,这是第一部功夫“听之以身”,凡是呼吸系统正常的人,鼻中气息都不会有声音,但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入,这是第二步功夫“听之以心”,到心息泯然合一之后,则进一步就要“以气听气”了,实际上就是着意于听,巳达到“听其自然”了,实际入则是“听止于身,心止于符”,此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了,已进入虚境混沌,达到恬淡虚无,恍惚冥冥之境,真意与真气相合相化,这就是丹田之气。
图文详解按这几步走,初学者也能气沉丹田
图文详解按这几步走,初学者也能气沉丹田丹田原是道家内丹派修炼精气神的术语,现在已被武术内功、各派气功广为引用。
《东医宝鉴》引《仙经》之文,不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。
下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。
古人称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。
意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入内功入静状态,并在此基础上发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到良好效果的练功方法与过程。
意守丹田,是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法,是众多意守方法中的一种。
更确切地讲,这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。
但实际练功时,人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上,只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
因此,将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。
但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。
其中的机理,有待于人们进一步研究、揭示。
“气沉丹田”为拳家术语。
古代流传下来的拳经、拳论上,经常可见。
老拳师们教拳时,也常把“沉气”二字挂在口边。
《太极拳论》中写道:“虚领顶劲,气沉丹田...”,形意拳内功经中有“龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。
”很多内家拳师把气沉丹田列入其练功要领的首要地位,可见“气沉丹田”之重要。
然而对于一般习拳者尤其是初学者,往往知其然不知其所以然,更不知其具体做法。
气运丹田的丹田在哪
气运丹田的丹田在哪
丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语,现在已被各派气功广为引用。
《东医宝鉴》引《仙经》之文,不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。
下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。
古人称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。
我们知道,意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态,并在此基础上发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到良好效果的练功方法与过程。
意守丹田,是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法,是众多意守方法中的一种。
更确切地讲,这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。
但实际练功时,人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上,只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
因此,将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。
但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。
其中的机理,有待于人们进一
步研究、揭示。
丹田呼吸法
丹田呼吸法将气集中在丹田里的呼吸法,就叫丹田呼吸法,丹田的正确位置究竟在哪里?其实丹田并非肉眼能看见的东西。
每个人的丹田所在的位置也多少会有差异,远非一句:“肚脐下几公分,往内几公分”就能正确的定出丹田的位置,只能说基本的测量标准,大约是在肚脐和腰椎第三节以及肛门所形成的三角形的中心处。
一般我们所说的丹田,就是下丹田,也就差不多是下腹部这个地方。
丹是指人体的能量,丹田,就是人体聚集这种能量的地方。
只要将气聚集在此处,无论是从生理学观点来看,还是从力学观点来看,身体都稳定许多,丹田的发现,可以说是古人对身体构造,所发现的最高智慧。
预备在椅子上坐下来,并调整好坐姿,将身体向前倾,慢慢放松心窝一带的力量,直到所有的气都被自然吐完后再开始吸气,慢慢让下腹部鼓起来,感觉上好像下腹部,胃的下方,胃的上方等,会依序由下往上慢慢鼓起来,不妨想象肚脐,正由下往上慢慢爬升。
停滞(憋气),继续吸气,胸部会逐渐扩展开来,而随着胸部的扩张,原本鼓起来的下腹部,会开始往里面凹进去,等到吸入八成左右的空气后,再从鼻子稍微吐掉一点,并放松胸部的力量。
接着将肺部里的空气,推挤到腹部后,就暂时停止呼吸,憋气,同时在肛门上用力,将肛门缩紧,此时下腹部会变得很硬得像皮球一样,不妨想象丹田已经充完电,里面充满了能量,因此变得温热了许多。
吐气保持将气堆积在腹部里,以及缩紧肛门和下腹部的状态,再慢慢吐气,下腹部就会逐渐凹陷下去,等到吐完九成的气后,就暂时停止呼吸。
然后放松下腹部的力量,回到开始的状态,再继续从头开始练习。
开始应将吸气,停滞,吐气的比率,定为1:1:1,再逐渐调为1:2:2,可以的话,最好将停滞,提升到4,但也只要到这个程度即可,以吸气6秒,停滞12秒,吐12秒,为一次,持续练习6次左右。
如何吸气到丹田
如何吸气到丹田炼气从呼吸吐纳开始,目的是把空气中的元阳带入丹田,我们开始是用“眼观鼻,鼻观心,心观丹田”的方法建立气的行走路线,用心将气导入丹田。
其实,“眼观鼻,鼻观心,心观丹田”所设的点还是太粗糙,正统的功法有固定的步骤。
一般人炼气一段时间之后,就会觉得额头和鼻子附近重的、麻麻的、痒痒的。
原因是气被鼻子吸进来之后,会先进入鼻腔,我们鼻腔里面的黏膜及绒毛有聚电作用,当我们用心感觉气由鼻腔进入的时候,就会激发鼻腔吸取空气中的能量。
比方说,我们在林间湖畔空气新鲜之处,用心注意鼻腔进行深呼吸,就会产生提神醒脑的效果。
鼻腔的位置就在额头附近,所以呼吸吐纳一段时间之后,额头及鼻子附近先有“气感”。
因此,练习呼吸吐纳,要用心去感觉吸进鼻腔的空气,但是,为什么气会停留在额头、鼻子附近,到嘴巴就走不下去了呢?因为嘴巴是分开的,气走到这里路径就被截断了,这时候气就要“下鹊桥,过重楼”,我们必须“搭鹊桥”好让气通过,方法是要将舌头后缩一点,把舌头放在上颚的天池穴的凹洞里。
刚出生的婴儿头顶的天门(顶上柔软的块)未关,他还是通天的,几个月后天门关闭,他就成为地地道道的人了。
舌舐上颚时舌尖就会接到气,之后气传到舌根,通过舌下的玄膺穴下降,顺着气管下十ニ重楼,气降到胸部之后,还要将它集中成为一東,以利于通过心窝处的狭小通道,将气送交肚脐再送往丹田,这个流程才是以心带气行走任脉的正确功法。
此外,在《赤风髓》、《卫生真诀》一类的练功书里面,大部分的导引姿势都要搭配运气若干口,运气的方法是:将气从督脉提上来,绕过头顶之后下行,然后吞一下口水,让气循任脉回归丹田,完成这个过程叫“一口”,而吞口水的动作,也是借着吞咽的感觉协助气下十二重楼。
呼吸吐纳还有一项重要的作用即“吐故纳新”,亦即吸清气、吐浊气,但吸清气用鼻,吐浊气却必须用口。
南北朝的陶弘景博学多才,晚年隐居茅山,皇帝常派人向他请教,因而其有“山中宰相”之称,并传下了许多养生功法。
丹田呼吸法
练习 头触膝式
1、站立,双手自然下垂,保持平稳呼吸。
2、吸气,左脚迈向后方,再挺直右腿,两脚呈大“V”字形站立。
3、呼吸,上身向前弯曲,靠近右大腿,头部也尽量向右腿靠近(
可以努力让鼻尖碰触膝盖),双手自然地按在右脚两侧的地板上。
3、换另一侧再做。
练习 鱼钩式
1、站立,两手自然下垂,两脚打开至两倍肩宽。
2、吸气,举起右臂过头顶,紧贴右耳,手臂伸直。
3、左右置于左大腿上,呼气,身体向左侧伸展至极限,注意身体保持在同一水平面上,上身不要前倾。
4、保持此姿势,深呼吸5次。
5、还原,换另一侧做。
一、简式三角式
1、直立,两手自然下垂,两腿打开两倍肩宽,吸气,双臂向两侧平伸,与地面平行。
2、呼气,右腿慢慢弯曲成弓步。
3、同时身子向左侧弯下,两臂与上身始终保持九十度。
4、如果可能,右手抓住右脚踝,保持呼吸5次后,慢慢把右腿伸直,停留数秒。
5、吸气,还原到起始动作。
6、同样的动作向右侧重复1次,左右两边多做几次。
注意:当身体向一侧弯腰时,注意上半身不要向前倾,不然你的练习效果就会大打折扣
二、大回转式
1、挺身直立,两脚打开比肩稍宽,两手十指交叉相握,翻转手腕,掌心朝向前方,双手伸直与肩同宽。
2、两手上举过头顶,肘部不要弯曲,掌心向上,同时,腰部以上向左弯曲,右腿膝部弯曲成弓步,左腿伸直。
3、保持姿势10秒钟。 4、复原,再弯腰。
6、还原至起始姿势。
7、另一侧重复以上过程。
1、 水嫩白皙指压法 ——美白(洗澡后)
1、用手掌或海绵沿小腿外侧打圈,左右脚重复交替做,用力一点效果更好。
丹田混元功(可增强内功,力大无穷)
丹田混元功(可增强内功,力大无穷)1、自然站立,双手虎口相交,掌心朝内(男左在内,右手在外)贴于肚脐下丹田部位,全身放松,意想丹田内出现一幅太极阴阳图,运转不停,吸气时从下往上,呼气时从上到下,一上一下,一阴一阳,黑白分明,吸气时微微提肛,呼气时微微松肛。
这样反复运转,顺逆时针方向各36圈后,意守丹田半分钟。
然后扎上腰带,吸气时腹部鼓起,双手掌开始由轻至重按揉腹部(按揉时手不要滑动,手掌心贴在肚脐上不动,带动腹部运动),尽量微微提肛,顺逆时针方向各按揉36下,意守丹田半分钟。
2、自然站立,全身放松,吸气时右腿迅速往右迈出一步成右仆步,同时双拳分开,右拳放于头顶上方,左拳放于腹部下方成打虎势闭气时收肛,迅速将双拳、双腿收回腰间成马步桩,然后用劲,拳心相对,缓缓自腰间往上推之,气运全身。
双腿慢慢撑直成拔山举鼎势。
只手臂伸直后呼气松肛为一遍。
再吸气成左仆步,动作同上,一左一右反复各做18遍后意守丹田半分钟。
3、马步桩,吸气时双掌放于腰间,掌心向上松肛,目视前方,闭气时提肛,全身用劲,脚趾抓地,力贯注于双臂和双手的食中二指、翻掌、掌心向前成立掌势,竖起食中二指,用抖劲向前气运全身。
缓缓推出至伸直后,呼气松肛为一遍。
再吸气双掌收回腰间,闭气再送出,反复动作18遍后意守丹田半分钟。
4、马步桩,吸气时双手推拳在腰间,拳心向上松肛,闭气提肛。
用劲双拳缓缓从腰间旋转向前穿出,拳心朝下,至伸直时猛然抖劲翻臂,拳心向上,气达全身。
呼气后再吸气松肛。
闭气提肛,收回双臂经胸前运劲往左右缓缓伸出至直时,拳心换为朝下,猛然抖气翻臂,拳心朝上为一遍。
呼气再吸气翻臂,收回双手至腰间,拳心朝上,闭气再送出,反复动作做18遍后意守丹田半分钟。
5、马步桩,吸气时松肛,双手握拳从腰间往上抬至胸前时翻拳往左右撑开至直,拳心朝下,然后闭气提肛,双拳用劲内旋,用抖劲握拳,这时拳心朝上。
闭气完松肛换气,吸一口气完再闭气用劲握拳,比第一次紧,然后松肛换气。
丹田发声练习的方法
丹田发声练习的方法大部分人朗读时间稍长就感到底气不足,出现口干舌燥、声音嘶哑的现象。
用丹田发声,科学的呼吸方式和灵活的气息控制,可使音色甜润、优美、持久,有力。
丹田用力是靠身体的内部深层肌肉在做运动,也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。
判断丹田的位置的方法用你的食指跟中指在肚脐下两到三个手指头的位置,用力发出「喝!」的声音,当你是用丹田发声时,会感觉腹部手指触摸的地方变硬,所处位置就是丹田。
丹田发声练习一.气入丹田:先慢慢地深深吸一口气,记得用腹式呼吸,用手放在腰的两侧,要感觉腹部有在涨大,这就是气入丹田。
二.闭气宁神:当无法再吸入时,憋住口中真气,集中注意力在肚脐下方约三指幅宽,感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。
三.聚力吐气:只利用丹田周围的肌肉用力支撑着,其他部位放松,并缓缓的将气吐出来。
四.气尽神散:把身体里的气全吐完后,全身放松,准备再吸一口气。
如此几遍后,会感觉到小腹部的肌肉有一点酸,每次用力时与上大号的感觉是相类似的,请记得这种感觉。
不久你就会发现丹田的所在位置,这个位置会因为每个人的体型不同而有所差异,所以你必须记得下次要用力的位置。
丹田发声有效训练的方法(1)闻花香把气深深地吸下去,一直吸到肺底,获得小腹及腰围的胀满感,要吸得深入、自然、柔和。
(2)抬重物意念上准备抬起一件重物,先要深吸一口气,然后憋足一股劲儿。
(3)吹蜡烛练习点着蜡烛后,深吸一口气,然后对着火焰轻轻吹去,不要将火焰吹灭,气要轻而匀,使火焰向外方倾斜,并努力让自己的气使它保持住倾斜状态。
这是检验出气量是否均匀的一个好方法。
(4)狗喘气快吸快吐的训练,把气快速地吸入小腹部,再快速吐出,像小狗在喘气,但是只有丹田的部位在动,这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩运动,记得只能利用丹田周围的肌肉用力,全身的其他部位是放松的。
内劲运气法
内劲运气法一、气发丹田和固气气发丹田也叫发气,即用意带领人体真气。
先将气聚入丹田,渐渐聚拢在一起,收腹蓄之于内,然后配合各种动作骤然疾发,这种由丹田之气所崩发的发力方法叫发劲。
当遇敌时,是右动者,崩劲疾向右;是左动者,崩劲疾向左;是上动者,崩劲疾向上;是下动者,崩劲疾向下注;全身百节齐动者,崩劲如火山爆发,疾注百节,势如劈雷,快如闪电。
动与崩同时发之,周密配合,久练方见成效。
开始先动其手,再动其足,练到数月后,再动其腿、动其肘、动其膝。
再练其身,练其跃,练久者力大,再逐渐练手插砂、掌分砖、指透墙、金刚拳、一指金等。
继而练足功、腿功,如带铁瓦、缠砂袋。
跃而腾,纵而上房,腾而越涧,自然容易成功。
内功固气也称为固精。
精有先天和后天之别。
先天之精是察受于父母,来源于先天,人出生以后,其精藏于肾中,是人类生殖繁育的基本物质,又称为“生殖之精”(男子指精液,女子指排卵和月经等物质)。
后天之精是指人出生以后在饮食中吸收营养物质所化生,即“水谷之精”。
藏于肾中,有滋养五脏六腑,产生生理功能的作用。
中医和气功学均认为“精”是化生气的重要物质之一。
通过呼吸、意念、姿势等练功方式,把精变化为气,即练精化气。
进而为“练气化神”和“练神还虚”的高级功夫打下坚实的基础。
其中练精化气是练气功的关键,是各类功法的入门之道,是比较难练的基础功夫。
因此,有些气功爱好者在练功过程中,如果因精气充足而出现遗精是一种正常生理现象,亦有些因练功方法不当或出偏差而发生遗精等异常生理现象。
如果遗精较多或过频,则易伤元气,使丹田空虚气感不强,还会使练功者兴趣下降,意志消沉而影响练功的信心,甚至半途而废。
因此,如何使练功顺利,不发生遗泄,守住真阳,对练功者来讲是十分关键的。
下面介绍几种常用的“固精法”以供参考。
(一)小便闭气法在小便前,先深深吸口气然后闭气开始小便。
小便时上下牙齿紧咬,不得呼吸、讲话,便完后呼气。
此法具有固精摄气和健齿之效。
要坚持使用,养成习惯,从而达到固摄肾气,防止遗精之目的。
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教你气运丹田快速找丹田一、初步介绍:1.丹田在小腹内部,一般会略偏后。
2.连接肚脐以下,位于下腹部两肋腹横肌共同作用的部位。
3.身体直立时的垂直重心。
4.精力的来源,积气生精的关键位置。
对丹田略作说明,大家尽可看过即忘。
二、体会丹田:两脚开步与肩同宽,自然站立,自然呼吸。
从上往下,从头顶放松到脚底。
【筑基课程学员可以先作贯气式】1.两手抬起放在腰边,手心向上,将注意力放在整个小腹内部。
是整个,不要局限于某个位置,暂时忘却以前的下丹田位置概念。
2.鼻子连续的、短促的吸气(每次只吸入一点),多次短吸之后,感觉吸满了就闭气三到九秒。
3.然后轻轻用鼻再吸一下,然后缓缓呼出,呼气的时候只作一次,但不可以过急。
4.如此反复进行3-9次,重点是在鼻呼吸中去留意小腹内部的紧缩和放松感,尽量清晰的找到那个点。
这样作过,就能感觉腹部有一个压力点了,但这个位置还不是丹田。
丹田应该在这个压力点下低一些的位置。
理由是,绝大部分人的重心都会偏高。
所以压力点下低一些的位置(一小块范围)才是丹田。
三、把握丹田:两脚开步比肩稍宽或两倍肩宽,然后缓慢蹲成马步,不要求很低,但身体躯干一定要正直。
1.两手抬起放在腰边,手心向上,将注意力放在后腰和尾骨一段。
2.整个上身,向右、向下、向左、向上移动画圆,反复几圈后,反过来进行。
是用腰腹来画圆,带动膝盖参与运动。
3.将圆的范围逐渐缩小,膝盖基本不大动,腰腹画圆,在脊椎或后腰有感觉后,逐渐缩小圆,同时继续感觉。
4.在画圆运动中,尽量体会后腰到尾骨那一段的感觉。
再有清晰体会后,将二和三的感觉统一起来,就是在画圆的时候同时留意压力点低一些的位置,并把那个位置后移,体会运动中后腰有感觉的位置,统一起来后会找到一个位置。
(细节自己掌握)这个位置就是丹田,继续画圆,感觉会逐渐清晰。
有时甚至有一种开合感,就是丹田开合。
至此,也能初步明白武术中丹田发力的位置。
以后练习功法的时候,再要把握丹田,就容易许多了,也不容易出错。
丹田是一个抽象的名词,很少人真正了解丹田是什么部位。
查了中医学书上,有上丹田,中丹田,下丹田,其实我也搞不清楚谁是谁。
来慢慢的求教、学习、摸索、查资料,才稍微搞清楚,丹田呼吸就是腹式呼吸,腹式呼吸就是以横隔膜升降的力量吸气吐气。
我们看婴儿刚出生时,由於胸肌尚未发育完全,所以婴儿呼吸时胸腔无法动作,只是看到腹部的起伏,这个就是模隔肌的作用。
要用丹田之力来唱,发出的声音才有穿透力,就以功用?看,丹田的功用也正是气功中活力的源头,也是一种保健的方式。
那什么是丹田呢?我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方(也就是约一点五寸),所谓丹田用力是靠身体的腹部深层肌肉在做运动,也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。
该如何感觉丹田位置呢?请先看完下面简单的训练方法:一.气入丹田:先慢慢地深深吸一口气,记得用腹式呼吸,用手放在腰的两侧,要感觉腹部有在涨大,这就是气入丹田。
二.闭气宁神:当无法再吸入时,憋住口中真气,集中注意力在肚脐下方宽三指幅宽,感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。
三.聚力吐气:只利用丹田周围的肌肉用力支撑着,其他部位放松,缓缓的把气吐出。
四.气尽神散:把身体里的气全吐完后,全身放松,准备再吸一口气。
如此几遍后,就感觉到小腹部的肌肉有一点酸,每次用力时与上大号的感觉是相似的,请记得这种感觉。
不久你就会发现丹田的所在位置,这个位置会因为每人的体型不同而有所差别,所以你必须记得下次要用力的位置。
等到你已经可以正确把握丹田的位置时,接着要做快吸快吐的训练,把气快速地吸入小腹部,再快速吐出,像小狗在喘气,但是只有丹田的部位在动,这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩,记得只能利用丹田周围的肌肉用力,全身的其他部位是放松的。
这个动作可强化腹肌的力量,建议你只要时间地点允许,可以多多练习这个动作,尤其是孕妇更要多练习,在生产时会有意想不到的效果。
运动也是不错的方法,像跑步、仰饿起坐或仰饿空踩脚踏,有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的,还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操......等等的运动,要注意以自己身体能承受方式来训练,反正目的是一样的,只是所需时间各有长短。
网路上有一位声乐老师说过:「唱歌它本身也是一种艺术,除了需要尊注外,也需要本身身体的体能是否良好,甚至必需达到颠峰,如此再加上本身歌者的涵养,才能缔造美妙的歌声!」丹田训练在歌唱方面的功用,可归纳为下列几方面:一.更宽广的音域二.可调控的音量三.清晰的咬字四.丰富的声音表技巧五.持续的耐久力六.长久不衰的嗓音若你持续练习一段时日后,应会感受到上述几项改变,或许是全部,也有可能只有一、二坎有改进,但总而言之,对于在歌唱技巧方面(各种共鸣腔的运用及技巧)无法突破的人来说,丹田训练是一项必修的课程。
最后要提到一点,丹田的运用必须配合腹式呼吸的方式,因为当我们在吸气时,气会进入我们的肺,让肺泡充气进而扩大我们的胸腔,但这样的肺活量用于唱歌仍是不够的,还必须靠着横隔膜的向下扩张,这样吸入的空气量才会足,丹田的肌肉才会有力。
当你巳经很容易感觉到丹田后,试一试发一长音(至少要30秒)!一秒一拍的数,可以正确地运用后,再把你要唱的歌拿一小段做练习,记得丹田要用力!假以时日,必有小成.用气发声方法:首先,把肺里的气全部呼出去,要呼的干净;然后,并住呼吸,把手按在小腹,也就是常说的单田,用力使单田鼓起,手要反作用在单田上,要用力,在鼓起的时候要渐渐用力,不要一下鼓起来从开始用力到用力到极限,大约用五秒钟时间然后到最强的时候,持续五秒钟最后,渐渐放松,也不要一下放松,大约五秒时间整个过程,注意不要呼吸。
这是一个循环,每天这样练功,两个小时,半年的时间你的唱功一定会很实力,但中间不要停止,特别是第一个星期的七天,一定要坚持下来练自己的肺活量,多游泳,多跑步!多看一些音乐录影带,看一下其他歌手唱歌时的口型,多模仿!多唱,多练最好找一个专业的老师,指导一下,才不会误入歧途,不会把声带损害,要注意唱歌时不要多用自己的声带,要让自己的声音传的远而稳,注意运用气息,否则会使声带生茧。
声音忌讳大声喊叫。
其实我们都要避免:1、大声喊叫;2、在具备充足睡眠后,每天用声不准超过两小时[总用声量],长期超量用声,必然导致声带病变[坏嗓子]!养成用丹田气说话的习惯。
意念上,不要用嗓子说话,用小腹[脐下两寸的点]说话。
多练仰卧起坐,加强丹田力量[一般女性小腹力量较弱]。
口腔要打开[后上下牙距离],整个口腔形成:前紧[开、齐、合、撮]后松[打开后槽牙]之势。
长期坚持科学训练。
情、气、声的训练:情---七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练;气----掌握胸腹联合呼吸法;声----声音的弹性训练。
声乐艺术是一门技术性和实践性非常强的学科,仅凭理论知识和文学资料去进行学习是非常困难的,它主要是通过正确的发声训练和不断的歌曲演唱来逐步完成的。
每位歌唱者必须通过发声练习的途径,掌握科学的歌唱发声的基本方法,使歌声美妙动人。
一、歌唱发声练习的目的和要求歌唱发声练习的目的,简要地说,就是将歌曲演唱中对声音所需求的各种技术环节,通过有规律、有步骤的发声练习,逐步提高歌唱发声的生理机能,调节各歌唱器官的协作运动,养成良好的歌唱状态,使歌唱发声的技术成为歌唱表现的有力手段,为达到声情并茂的演唱服务。
我们练声的目的是要调整巩固科学的发声状态,把良好的歌唱状态保持到歌唱中去,改变平时生活中自然的发声习惯,使之成为符合歌唱发声的习惯和状态,所以必须明确我们练声的目的,而不是简单的“开开声”而已。
歌唱发声练习要求每个歌唱者首先要了解和熟记歌唱发声器官的生理部位及其功能,掌握歌唱发声的基本原理,全面理解其精神实质,通过反复的练声及歌唱实践来消化和验证其歌唱规律。
因此在发声训练过程中应注意以下几点要求:1)每位歌唱者一定要充分理解和运用气息发声和气息控制的方法(即横隔膜的呼吸方法),因为在整个声乐功能系列中,歌唱呼吸是最重要的一环,是整个歌唱建筑的基础,因此必须明确呼吸的重要性,重视练好歌唱呼吸的基本功。
2)打开喉咙,稳定喉头,是歌唱基本功训练的核心,这是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一,很多歌唱者声音上的毛病,多是由于歌唱时喉头不找开、不稳定造成的,而正确的喉头位置是协调呼吸器官的运动,获得稳定、流畅声音效果的关键。
3)要恰当地运用好歌唱的共鸣,要使声音传得远,充满剧场,且圆润,优美动听,这是要经过专门训练的,对于初学者来说,是比较难掌握的课题。
由于共鸣训练常常与其它发声基础要求分不开,因此要求歌唱者通过母音的转换,稳定喉头打开口腔,调节气息等手段,把声音振响在鼻咽腔以上的高位置头腔共鸣点上,来增大音量,扩展音域,美化音色,统一声区,使高、中、低三个声区的声音协调一致,天衣无缝,走动自如灵活。
4)正确的发声要与正确的咬字、吐字相结合。
通过字、声结合的练习来提高唇、齿、舌的灵活运动能力,使之更完美而生动地表现歌曲和情感和内容。
5)在歌唱发声时,还要注意对音准、节奏的训练,通过发声练习,逐步掌握连、顿、强、弱等全面的歌唱发声技巧,丰富歌曲的表现手段,增强歌曲演唱能力。
6)在每次练习时,都要保持正确的歌唱姿势,正确的歌唱姿势是进入良好歌唱状态的前提。
7)在练声、唱歌前,一定要摒除一切杂念,稳定情绪,要有非常好的心理状态,要有良好的歌唱欲望,要充满信心、放松自如地进入歌唱状态,否则是唱不好歌的。
8)从开始练声起,就要同音乐结合起来,即练声也要有良好的乐感。
音程、音阶一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习,同时它们又都是乐曲的组成部分,要给它们以音乐的活力和生命。
因此练声一开始,要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。
以上我们可以领悟到,在歌唱发声的过程中,呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不行,它们是相互联系、相互促进、相辅相成的,这就是我们所要求的“整体歌唱”的涵义。
二、歌唱发声练习的步骤歌唱发声基本功的练习,一般按音域进展的规律,可分为三个阶段进行。
第一阶段以中声区训练为基础,掌握基本的发声方法,调节和锻炼肌肉以适应歌唱技术的需要。
无论哪一个声部,都应该从中声区开始训练。
练中声区的音相对巩固后再逐步扩大音域,要知道声乐学习要从基础入手,中声区是歌唱嗓音发展的基础,基础必须打得扎实,要记住“欲速则不达”的道理。
第二阶段是中声区的基础上,适当扩展音域,加强气息与共鸣的配合训练,练好过渡声区(即换声区的训练),为进入头声区的训练打好基础。
第二阶段的练习是关键的一环,需要花费的时间相对也比较长,但千万要有耐心和信心,不要急于唱高音,要沉得住气,等这段音域巩固后,再进入高声区的练习。
第三阶段即高声区的练习可以在比较巩固上两个阶段的基础上加强音量音高的训练,进一步扩大音域,做较复杂的发声练习,使各声种达到理想的音高范围。