卢梭社会契约论的主要内容.ppt

第三卷
第一章 政府总论
本章讨论政府的职能、作用。
第二章 论各种不同政府形式的建制 原则
本章主题：怎样建构政府才能保 证政府既能有足够的管理力量，又能 使政府在管理中体现公意。
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第三章 政府的分类
本章讨论，如何对各种形式的政府 作类别划分。
第四章 论民主制
本章论述民主制政府的特征。
第四章 论贵族制
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第七章 论立法者
本章论述能担当立法任务的立法 者的条件。
第八章 论人民
本章主题：不同的民族特性决定 了不同的民族需要、适合着不同的法 律，所以，立法者首先要了解其为之 立法的民族的特性。
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第九章 论人民（续）
本章主题：一个国家的法律制度 受限于其领土范围，国土范围适当是 法律制度良好的前提条件。
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第四章，论奴隶制
本章主题：只有约定才能成为人 间合法权威的基础，但是，对奴隶的 统治不可能建基于约定。
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第五章 论总需追朔到一个最初的约定
本章主题：在说明由人民中产生君 主之前，首先应当研究并说明使人民这 一集合体得以形成的最初的约定。
第六章 论社会公约
本章主题：讨论社会公约（即最初 约定）的原因、社会公约的主要目的和 公约的主要内容。
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第一卷
第一章 第一卷的题旨
本章主题：人们为什么受到约束？
第二章 论原始社会
本章主要论证：在原始社会中，人们天 然地自由、平等，任何人都没有对自己的 同类天然权威，任何人都不能主张自己天 然地有统治他人的权利。
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第三章，论最强者的权利
本章的主题是，强力本身不是权 利；任何人都不可能凭借强力获得统 治的权利。
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第十七章 论政府的创制
本章进一步论述人民创设政府行 为的法律性质——这是立法性行为和 执法性行为的复合行为。
第十八章 防止政府篡权的方法
本章讨论如何对政府篡夺主权者 的权力的倾向加以防范。
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第四卷（略）
简要评述： 1、思想方法 2、价值观念 3、人民主权命题 4、直接民主设计 5、对政府权力控制
第十章 论人民（续）
在本章中，卢梭论述，一个好的国 家，领土的面积和国家的人口数目应 当有一个适当的比率，这也是给一个 国家立法的基本条件。
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第十一章 论各种不同的立法体系
本章中，卢梭讨论的实际上 是立法的价值目标问题。
第十二章 法律的分类
本章讨论根据法律所涉及的 社会关系内容对法律作划分。
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总结：基本公约并没有摧毁自然 的平等，反而是以道德的与法律的平 等来代替自然所造成的人与人之间的 身体上的不平等 。
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第二卷
第一章 论主权是不可转让的
本章主题：主权是公意的体现，公 意作为政治结合体的意志是不可转让 的，所以，主权是不可转让的。
第二章 论主权是不可分割的
本章主题：“由于主权是不可转让 的，同样理由，主权也是不可分割 的。”
本章继续讨论维持主权权威的办法—— 固定、定期集会。
第十四章 怎样维持主权权威（续）
本章更进一步讨论维持主权权威的办 法——人民集会时行政权中断。
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第十五章 论议员或代表
本章讨论主权的不可代表性。
第十六章 论政府的创制绝不是一项契约
本章主要论述人民创设政府行 为的法律性质——这不是订立契约 行为。
第三章 公意是否可能错误 本章分别阐述公意、众意、个 别意志三个概念的含义。 第四章 论主权权力的界限 本章主题：政治共同体对其各 个成员是否拥有无限的权力？
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第五章 论生死权
本章论及一个极其玄奥的问题： 国家，或社会共同体，凭借什么对 罪犯处死刑？
第六章 论法律
本章主要讨论国家制定法律的 必要性和法律的本质特征。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体 的途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本 章 主 题 是 讨 论 政 治 体 —— 国 家 —— 死亡的标志。
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第十二章 怎样维持主权权威
本章主题：维持主权权威以防止国家 死亡的办法——公民集会。
第十三章 怎样维持主权权威（续）
本章讨论贵族制政府的特点及其得 失。
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第六章 论国君制 本章讨论国君制的特点和得失。
第七章 论混合政府 本章论述混合型政府的特点及其得 失。
第八章 论没有一种政府形式适宜于一切国家
本章中，卢梭论述了气候和物产决 定了不同的国家适用于不同的政体。
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第九章 论一个好政府的标志
本章论述，如何判断一个政府治理工 作做得好与坏。
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第七章 论主权者
本章主题：由个人结合成的政治共 同体作为主权者同每个个人的关系。
第八章 论社会状态
本章阐述，在形成社会状态之后， 人们的行为才具有道德性、正义性，才 有真正的权利、自由。
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第九章 论财产权
本章主题：人们在加入社会共同 体之后，由于国家意志的加入，使人 们对财物的占有、享有变成真正的财 产所有权。
第六讲
卢梭《社会契约论》的 主要内容
主讲人 张恒山
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一、简要生平
卢梭（J.J.Rousseau,1712-1778年）是法 国著名思想家，18世纪启蒙运动的倡导人之 一。
出身钟表工人家庭，12岁谋生，自学，
著作包括： 《科学和艺术的复兴是否 有助于敦风化俗》(1750)，《政治经济学》 (1755)，《论人类不平等的起源和基础》 (1755)， 《新爱绿绮丝》(1761)， 《社会契 约论》(1762)，《爱弥儿》(1762) 等。