卢梭《社会契约论》 共40页

1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
本身缺陷
1 前提之无法证明 2 前人不能为后人立法 3 强调公意不利于人权保护
但是其前提是，我们必须认为卢 梭提出的假设或者前提为真，因 为“任何从错误的前提推导出的 结论，其正确性都是值得怀疑 的。”
首先，人是生而自由平等的是无法直接证明的。 其次，所谓绝境的出现，其证明也是有相当难度的。
卢梭认为人民的权利先于国家权力而存在，国 家权力的形成正是人民让度其权利的结果。至 于人民是全部转让还是部分转让其权利，卢梭 的观点是人民让度其全部权利组成国家，再由 国家来规定人民的权利义务范围。这实际上将 人权于消极的境地。
卢梭在书中过分强调公共利益，而忽视了个人 之权益。他认为一个人只有完全把自己纳入到 共同体中去，并且消灭自己的个性，这样这个 社会才是完美的。因此，他同时也抹杀了个性 存在的必要和必然性。 忽视了对个体予以保护对于整个共同体的存续 的作用。
1 上海东方卫视 12月14日 【新疆智障人黑工厂事件】
2 上海东方卫视 12月15日 【新疆虐待智障包身工老 板被捕 12名工人获救】
3 四川新闻 12月15日 【新疆非法用工事件 智障包身工 全年无休无工钱】
4 文涛拍案 12月19日 【新疆托克逊县智障包身工事件】
事件经过
3-4年前：10多名工人（8人为智障者）三四年来在新疆黑工厂遭到 非人待遇。
总而言之，卢梭的社会契约论对 社会的发展起过重大的推动的作用， 但这并不能掩盖他理论上本身的缺陷 。他之谓“我要探讨的是权利的道理 ，而不是事实”，虽然在某种程度上 可以得到理解，但是这种唯心的论证 方法，显然还是缺乏足够的说服力， 也正是因此，才不断地有人对所谓的 “社会契约论”提出挑战。
【新疆智障人黑工厂事件】
卢梭是指引我的第一人，对 我思想的基本倾向有着决定 性影响。
——康 德
苏格拉底死在诡辩家手里， 卢梭受尽基督徒折磨而死， 卢梭——他要把基督徒改化成人。
------席勒
让•雅克•卢梭（1712-1778）是18 世纪法国杰出的启蒙思想家、古 典自然法学派中最激进的民主主 义者。他的法律思想在西方法律 思想史上占有十分重要的地位。 他信奉天赋人权说，认为人类最 初处于“自然状态”时人人是自 由平等的，这是天赋的权利，只 有私有财产的确立才导致不平等 的产生。作为他的著作之一的 《社会契约论》发表于1962年， 是卢梭政治法律思想的比较全面 的概括。
公意与众意差别:
公意只着眼于公共的利益，而 众意则着眼于私人的利益，众意只 是个别意志的总和。但是，除掉这 些个别意志间正负相抵消的部分而 外，则剩下的总和仍然是公意。
社会契约是基于公意产生的
第一：转让。
如此才可以做到对于所有的人的条件是同等的。
第二：毫无保留地转让。
这才能使“联合体”完美。如果一些人转让全部权利，而 另外一些人只转让部分，那么后果就可能使社会或者国家 变成另一些人推行暴政的工具。
第三：全部转让。
只有全部转让，才能做到没有任何人奉献出自己，而人们 可以从社会得到同样的权利，并增加社会的力量以及保护 自己的利益。他认为只有通过这种方式建立的集合体才能 体现人民最高的共同意志。而他之谓国家或者社会的产生 也正是在这样一种严格规定的方式下通过协议而产生的。
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
国家产生
总而言之，国家的产生是基于公意的 。正是如此，所以国家的立法权属于 也只能属于人民。
“公共力量就必须有一个适当的代理人把它结合在一起， 并使它按照公意的指示而活动；他可以充当国家与主权者 之间的联系，他对公共人格所起的作用很有点象是灵魂与 肉体的结合对一个人所起的作用那样。这就是国家之中所 以要有政府的理由；政府和主权者往往被人混淆，其政府 只不过是主权者的执行人。”
卢梭假设“人类曾经达到这样一种境地，当 时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在 阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了 自存所能运用的能量。于是，那种原始状态便 不能继续维持，并且如果人类不改变其生存方 式，就会消灭。
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
wk.baidu.com
社会方式
公意与众意
“我们每个人都以其自身及其全 部的力量共同置于公意的最高指 导之下，并且我们在共同中接纳 每一个成员作为全体之不可分割 的一部分”。
12月9日 知情者向媒体反映黑工厂情况 12月10日 媒体曝光新疆黑工厂 12月12日 雇佣智障者的新疆化工厂老板带领十几名雇工出逃，警方已赴 川抓捕，留在新疆的老板娘已被警方控制。 12月13日 建材厂已被查封，托克逊县有关部门通报调查处理情况。 12月13日下午 四川渠县相关部门成立联合调查组，并对贩卖智障者的“收养 所”老板曾令全开展调查。 12月14日上午 渠县调查组飞赴新疆，就具体情况展开进一步调查。
讲
解流程
1
2
3
4
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
卢梭假设
1 天赋人权
2绝
境
卢梭认为“人是生而自由平等的”。认为在国 家产生之前存在着原始社会。“一切社会之中最古 老而又唯一自然的社会，就是家庭。而孩子也只有 在需要父亲养育的时候，才依附于父亲。这种需要 一旦停止，自然的联系也就解体。孩子们解除了他 们对于父亲应有的服从，父亲解除了他们对于孩子 应有的照顾以后，双方就都同等地恢复了独立状 态。”从这种人性的角度出发，卢梭认为我们未尝 不可以将家庭当作政治社会的原始模型，将父子关 系比作原始社会中的统治者与被统治者的关系，不 过重要的是，“人们是为了自己的利益，才会转让 自己的自由的”。
再次，人民在什么时候、什么地点、以何种方式达成 了所谓的社会契约之无法证明。
几个问题： a. 人是否生而自由平等的？如果是，那么前人的契约
自然无法约束后人，哪怕是为了他们的利益。因为 ，后人享有和他们对等的选择自己的生活的权利。 如果不是，那么社会契约是如何达成的。
b. 于是，紧接着下来的这个问题，将更加深刻。因为 如果人与人之间，不是平等而自由的，那么，社会 契约论的基础将不复存在。这时候，我们又不禁要 问，在这样一种悖论的情况下，社会契约论的存在 还有什么意义？
卢梭的巨著《社会契约论》， 全书共四卷，四十八章，其中第一 卷九章，第二卷十二章，第三卷十 八章，第四卷九章。第一卷在他的 确立的基本原理之上，着重研究的 是契约论的内容；第二卷主要讨论 的是主权论的内容；第三卷则是关 于政府形式为主的政府论；第四卷 则是从实践的角度对除了巩固国家 体制的方法论。