赫胥黎 科学与艺术
浙师大“STS”H.Spencer和T.H.Huxley的介绍
下面这一部分是关于H.Spencer和T.H.Huxley的介绍斯宾塞与科学教育（一）生平简介斯宾塞（Herbert Spencer,1820—1903）是近代英国著名的哲学家和教育家。
他生于英格兰乡村的一个教师世家。
幼年的斯宾塞体弱多病。
父亲经常带他到户外活动，这使他从小接受了大自然的熏陶，养成了对自然科学知识的浓厚兴趣。
父亲那丰富的自然科学知识和启发式的教学方式，对幼年乃至成年后的斯宾塞产生了很大的影响。
斯宾塞并未受过系统的学校教育。
他7岁入当地小学，13岁时便因健康原因而辍学，从此结束了他的学校教育。
辍学回家后，他仍坚持自学。
1837年，17岁的斯宾塞回到自己的母校当了3个月的辅导教师。
这是他初次接触教育工作，并由此激发了他对教育的兴趣。
1837年秋天，斯宾塞应聘从事铁路技术工程工作。
在此期间，他自学了许多与工程技术有关的学科。
1846年，斯宾塞辞去了铁路工程技术员的工作，专门从事学术研究，为英国的一些杂志撰稿。
1853年以后，斯宾塞先后发表了四篇教育论文，即《智育》（1854）、《德育》（1858）、《体育》和《什么知识最有价值》（1859）。
1861年，斯宾塞将这四篇论文汇集成册，以《教育论》为名出版，引起当时教育界人士的注意。
此书后来广为流传，对中国也产生了一定的影响。
人民教育出版社出版的《斯宾塞教育论著选》一书收录了包括《教育论》在内的斯宾塞的重要教育著作。
1862～1896年，斯宾塞陆续出版了10卷本巨著《综合哲学体系》。
这部作品集中反映了他的哲学、社会学、生物学、心理学、伦理学等观点，并在此基础上形成了他的哲学体系，将实证主义哲学推向了顶峰。
斯宾塞一生主要居住在伦敦，1898年迁至英国南部，1903年12月8日病逝。
（二）科学教育思想斯宾塞的一生正值科学技术迅猛发展时期。
1840年英国爆发了工业革命。
19世纪中叶，英国的工业生产蓬勃发展，经济空前繁荣，跃居世界工业化国家之首。
自然科学的发展在这个时期尤为突出，极大地影响了社会生活的各个方面，学校教育也不例外。
关于科学的名人名言(合集15篇)
关于科学的名人名言(合集15篇)关于科学的名人名言11、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——名人名言﹠爱因斯坦2、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。
作者:巴斯德3、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
作者:赫尔岑4、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。
作者:卢梭5、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
作者:巴甫罗夫6、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
作者:歌德7、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。
作者:契柯夫8、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。
一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的复杂的关系——即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。
作者:苏霍姆林斯基9、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。
作者:巴斯德10、科学的基础是健康的身体。
作者:居里夫人关于科学的名人名言21、科学是使人精神变得勇敢的途径。
作者:布鲁诺3、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……作者:伊林4、科学的事业就是为人民服务。
——名人名言托尔斯泰5、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
作者:马克思6、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。
如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
作者:黑格尔7、学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
从人类文明的进程看科学与艺术的关系
象 地 比喻 说 ： 科 学 与 艺 术 是 自然 这 块 奖 章 的 正 面 和 反 面 ， “
化 ． 体 说 ， 是 人 们 现 实 生 活 和精 神 世 界 的形 象 反 映 ， 是 具 它 也
先生在他 主编 的大型画册 《 学与艺 术 ・ 中写道 ：事 实 科 楔》 “
上 如 一 个 硬 币 的两 面 ，科 学 和 艺 术 源 于 人 类 活 动 最 高 尚 的
什 么是文 明？ 这个问题历 来仁 者见仁 ， 智者见智 ． 有些学
者 以城 墙 、 铜 器 、 字 、 级 等 为 标 尺 界 定 文 明 ， 认 为 国 青 文 阶 或
Ｄｅ ． ０ｌ ｅ２ ０
从 人 类 文 明 的进 程 看 科 学 与 艺 术 的关 系 段 岩 ຫໍສະໝຸດ （ 赤峰 学院摘
美术 系 ，内蒙古
赤峰
０４０ ） ２０ ０
要： 在人 类 文 明 的 发展 史 上 ， 艺术 与 科 学发 展 依循 的 是 不 同轨 迹 ， 们 有 可 能 重 叠 ， 从 没 有 相 互 代 替 。 然说 艺术 没 它 但 虽
在 历 史 的 长 河 中 ，科 学 和 艺 术 是 人 类 得 天 独 厚 的文 化
人祭 的商 朝 比平等的原始部落社会更 “ 明” 文 吗？一种 被普 遍接受 的说法是 ：文 明” “ 是一种相对高级 、 相对发达 的社 会 生活 和政 治生活方式 ， 国家社会形态是文 明最鲜 明的门槛 ，
２ 人 类 文 明的 进 程
积淀和酿造， 它们作为人类智慧 、 性和文 明的重要标志， 理 其 神髓是相 通的 ； 人类文 明进 程中形成 的一种语言 ， 类 是 是人
赫胥黎
赫胥黎[编辑本段]托马斯·赫胥黎英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，（Thomas Henry Huxley，1 825－1895），1825年7月26日出生在英国一个教师的家庭。
早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。
但他凭借自己的勤奋，靠自学考进了医学院。
1845年，赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。
毕业后，他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。
也许是因为职业的缘故，赫胥黎酷爱博物学，并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。
1859年11月3日，达尔文的科学名著《物种起源》出版了。
这一天，伦敦街头的几家书店门前，人声鼎沸，挤满了许多前来购买这本刚出版的新书的读者。
初版的1250册新书，当天就被争购一空。
这本观点新奇、内容独特的著作一出版，立即在英国掀起轩然大波：有些人兴高采烈，拍手称赞；有些人恼羞成怒，暴跳如雷；更多的人则把它当成奇闻传说，到处宣扬。
达尔文的剑桥大学老师、地质学家塞茨威克写信给达尔文说：“当我读着你的这本书时，感到痛苦多于快乐。
书中有些部分使我觉得好笑，有些部分则使我忧愁。
”他甚至还在杂志上发表不署名的文章，讽刺挖苦达尔文的学说是企图“用一串气泡做成一条坚固的绳索”。
一位美国地质学家则攻击达尔文的著作是“恶作剧”，一批教会首领对达尔文的著作更是咬牙切齿，恨之入骨，企图组织反进化论者群起而攻之。
他们有人写匿名信威胁达尔文：“你是英国最危险的人！”“打倒达尔文！”一场大论战已经不可避免了。
当时，进化论思想还没有普及，进化论者的队伍也不够壮大，在这场大论战中支持达尔文的人处于少数。
为了有力地反击教会反动势力的围攻，捍卫进化论思想的纯洁性，达尔文是多么希望志同道合的战友的支持啊！于是，他给伦敦矿物学院地质学教授赫胥黎郑重地寄去一本自己的新作，请他谈谈对这本书的看法和评价。
赫胥黎以极大的兴趣，一口气读完了这本书。
他认为，尽管书中的某些不甚重要的结论，还有待继续研究与探讨，但通篇而论，这部论著有着极宝贵的价值，是一本划时代的杰作，它必将引起一场科学思想的深刻革命。
简论小学科学与艺术融合的重要意义与实现途径
艺 术 教 苑
简论小学科学与艺术融合的 重要意义与实现途径
周贵
科学与艺术是密不可分的统一体，尤其是在大 融合时代，科学与艺术已然不分彼此。本文首先分析 了小学科学与艺术融合的重要意义，并在此基础上， 结合自身教学经验，从听觉、视觉、触觉三个视角出 发，探析小学科学教学与艺术教学融合的实现途径。 期望本文研究能为相关同行提供可操作性建议。 “纵观世界，经济全球化正在深入发展，科技 进步日新月异，综合国力竞争日益激烈。科学技术的 重要性从来没有像现在这样突出。”科学教育已走向 各国教育视野，其强大的生命力无可比拟。小学科学 教育与艺术的融合，是一种连接现实与发展的思维观 念，教育者应该更改自己的教育方法和手段，通过挖 掘优秀的教育途径，培养学生科学观、艺术观。 科学与艺术具有不可分割的关系，随着现代生 活的不断进步，人们具有更高精神层面的美感需求， 在科学中探求美，在美中寻求科学，这是普遍性真理， 已得到大众认可。通过艺术可以引导学生更好地接受 科学教育，通过科学教育也可以给予受教育者美的感 受，对于学生的成长教育起到事半功倍的效果。 一、小学科学与艺术相互融合的重要意义 英国知名博物学家赫胥黎曾在其创作的《科学 与艺术》中提出，“艺术与科学是自然这块奖章的正 面和反面。”我国当代画家吴冠中先生也一度强调， “科学揭示宇宙的奥秘，艺术揭示情感的奥秘”，科
学与艺术是密不可分的统一体。 特别是在大融合时代， 次对音乐瓶进行敲击，使之产生不同声音，形成一首 艺术已以“润物细无声”的姿态融入到了科学中，科 学被不知不觉地披上了一层艺术盛装。换言之，科学 欢快的“欢乐颂”。由此一来，小学生能清晰地感受 到：声音是通过振动产生，可通过空气传播。而且，
艺 术 教 苑
振动频率不同，其声音也不同。如水量较多时，音乐 瓶的振动较缓慢，音调相对较低；水量较少时，振动 频率较快，音调相对较高。 课程实践证明，在《声音》知识教学中巧妙地 融合音乐艺术，可充分调动小学生的听觉感官，有利 于提高小学生的科学艺术学习热情，如不少小学生在 课后都强烈要求笔者教其如何用“音乐瓶”创造悦耳 的音乐，据一些家长反馈，小学生回到家中后，也用 玻璃杯自制了“音乐瓶”，并创设了自己的音乐。 （二）调动视觉，打造美丽的画面 人对具象事物的感知，依靠视觉感官来完成。 通常情况下，视觉感官摄入物象后，物象即成为一副 美丽的画面。人若进一步发挥想象，将美丽画面进行
“共生”主题与跨学科美术课堂初探
方受益共生’（commensalism）两类，其中任何一类都是与‘寄生’ 的要求，在培养学生的德、智、体、美等方面也有清晰的评价参
相对比而言的。生物学家石川统认为，最初使用‘共生’这一用 语的是 1879 年德国植物病理学家安东?豆?培里。在这里，‘共
照。 美术专识方面的目标：培养美术鉴赏能力——能够辨别共
①
也；术，方法也。美术，要好之方法也。”跨学科美术教育十分注 可能会存在这样的问题：“那条边缘线原本应属于谁？”这就是体
重方法的问题，旨在向中学美术教师提供一批能体现跨学科思 现于艺术上的共生，它不仅是一种高级的生态智慧，应用到美术
想、内容丰富且易于操作的教学案例。虽然这些教学案例的内 教育上还可以提高学生的生态环境保护意识，也会引发学生对
②
的次序，不断加强互惠色彩的。”既然不同种的生物能够共生， 秩序美。
不同的学科之间也可以通过共通的原理找到联结点，进而开发
由此可见，与美术教育的三维目标相比，跨学科美术教学目
出新的美术课程资源，就像中国古代的连体童子图（图 2）。
标的表现力和覆盖力明显扩大了，它的设计思路与常规美术教
极简原则在美学上是成立的。图 3 是荷兰艺术家埃舍尔的 学模式“激发兴趣—文化引申—课外扩展—技能方法—作品展
容牵涉到数学、语文、生物、政治、经济、社会等学科，但是案例的 人际交往中的共生关系等社会问题的思考。
收集并不全部指向“高精尖”，有些反而十分“接地气”。
以往，美术课在被视为缺少科学知识支撑的“漂亮的空中楼
如，笔者用生活常见的扑克牌“Q”（图 1）上面的人像图案作 阁”，这种偏见之所以存在，是因为没有认识到科学与艺术之间
是生活中最常见的共生图了。
二、跨学科美术的教学目标
科学与艺术的关系
科学与艺术的关系科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。
科学源于社会实践，通过实践形成真理，同时科学又通过技术来转化为生产力。
科学本质是社会意识形态，因此是对于科学精神或科学观念而言。
艺术是人类以情感和想象为特性的把握世界的一种特殊方式，它是人们现实生活和精神世界的形象反映，是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。
艺术也是一种社会意识形态，它满足人们的审美需要，在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。
李政道将科学和艺术比喻为硬币的两面，密不可分。
它们共同的基础是人类的创造力，追求的是真理的普遍性。
英国博物学家赫胥黎曾在《科学与艺术》中形象地比喻说：“它们是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以感情来表达事物的永恒的秩序；另一面，则以思想的形式来表达事物的永恒的秩序。
”科学与艺术都具有把握和反映世界的功能，它们都是人类精神的创造物，在这一点上具有共性。
但是它们把握世界的方式和追求的目标又是不同的。
科学是理性和逻辑的，艺术是感性和唯美的科学是客观规律，体现共性；艺术是审美体验，体现个性科学是把事情做对，艺术是把事情做好．科学是经济基础，艺术是上层建筑科学可以模仿，艺术不能模仿科学可以重复创造，艺术不能重复创造科学遵循规则，艺术需要创造在科学家和艺术家从事创造的过程中，无论是用理性方式把握世界，还是用审美方式把握世界，总是自觉或不自觉地在人的身上实现着感性与理性的统一，创造的主体都有强烈的求知和审美的欲望，在求索中会产生起于惊异的原始骚动，科学借助艺术的想象力可以突破固有的思维框架，实现概念的跳跃。
艺术借助科学的幻想和理性可以突破感性的直觉，实现情感的跳跃。
使艺术家的激情与科学家的理念合和为一，拓展出自然、人生和心灵世界的新空间，如同“庄周梦蝶”中出现的境界一样。
对于艺术与科学的关系，处理得最好的，是列奥纳多"达"芬奇。
【中考真题】河南省2024年中考语文真题试卷
【中考真题】河南省2024年中考语文真题试卷阅卷人得分、积累与运用（共23分）小组成员想用下面这段文字介绍登封“天地之中“历史建筑群，里面有一些字词拿不准，请你判断。
登封“天地之中“历史建筑群共8处11项，其中有闻名遐迩的千年古刹少林寺、久_ill_(符负）盛名的学府嵩阳书院、我国现存最古老的天文台观星台等。
这些历史建筑宛如镶嵌在_ill_(崇祟）山峻岭间的颗颗明珠，闪耀着中华文明的堆璨光芒。
数千年来，它们以各自的方式向世人展示何为“天地之中“，是当之无愧的世界文化遗产。
1. 语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
2. 语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。
3.小组成员梳理了河南“米”字形高铁网的构建过程，请你根据提示，将时间轴上的空缺信息补充完整。
2012年9月，郑州东站开始运营时，只有京广高铁郑州至武汉段与郑西高铁在此交会，“米”字只是一个反写的“厂”字。
2012年12月，京广高铁郑州至石家庄段通车，反写的“厂”字化身”丫”字，“米”字形高铁网初步架构。
2014年7月，郑州东站进入“逢车必停”时代。
随后两年，郑太高铁郑州至焦作段、徐兰高铁郑州至徐州段先后开通，”丫”字变为“十”字加一“、"。
至此，“米”字形高铁网“十”字定框。
2019年12月，郑渝高铁郑州至襄阳段、郑阜高铁相继开通，“米”字只差东北方向的最后一撇，“米”字形高铁网已基本具备整体形态。
2023年12月，济郑高铁全线贯通，河南“米”字形高铁网全面建成。
三二I�2012年:M:®}{丿二三(年才g 咪＿＠＠`、2日3M 仆全面建成l卢丿）4. 小组成员写了一段与河南小麦育种有关的文字，中间几句的顺序有待推敲。
请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。
河南是全国小麦主产区，小麦种植面积、单位面积产晕、总产量均居全国第，促进了优质小麦品种的更新换代，为河南小麦的丰产作出了突出贡献。
高考作文素材：也说“佛系青年”
【导语】天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
高考备考开始了，坚持下去，你是最棒的！以下为高考作文素材，今天你学习了吗？高考作文素材：也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。
可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污*不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。
科学精神的名人名言
科学精神的名人名言1、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
——费尔巴哈2、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
——契诃夫3、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果4、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
——巴斯德5、科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫6、科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
——钱学森7、科学总是革命的非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。
——萨尔顿8、在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。
——居里夫人9、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若10、科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
——康普顿11、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
——爱因斯坦12、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思13、科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。
热情幻想以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。
——赫尔岑14、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
——达·芬奇15、我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。
——达尔文16、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
——郭沫若17、热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。
——费尔巴哈18、科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
——皮萨尔日夫斯基19、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
——李四光20、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。
硬币的两个侧面T.H.赫胥黎的文化教育观
托马斯 亨利 赫青黎(Thomas He卿 Huxley， 1525一1895)是英国 19 世纪的
科学家和教育家。 他的名字对于中国人来说并不陌生。 早在 1898 年， 我国学者严 复曾翻译出版了他的著作 《 天演论》 。随后， 物竞天择、 “ 适者生存” “ 及 优胜劣 汰” 等警句几成人们的口头禅。以后， 他的著作不断有中译本出版， 《 如 天演沦》
作为一位诲人不倦的教育家， 赫青黎对于 1 世纪后半期的英国教育改革具有 9
决定性影响。他积极提倡科学教育， 尖锐批判传统的古典教育， 一生追求促进 自然 科学知识的发展， 推动科学研究方法在生活诸多方面的应用， 以及普及科学知识， 发 展和组织科学教育。对于科学教育， 他提出了一系列主张和观念。这些甚至在当代 的科学技术革命中， 也是值得人们很好思考的。
的精神资源与人文文化中的精神资源不可相互替代。他认为， 科学教育是学生获取真 正文化必不可少的渠道。
二
硬 币的两个 侧面
赫青黎针贬传统人文教育的弊端， 积极倡导科学教育， 尽管如此， 他并没有走 向唯科学主义的极端。他在大力提倡科学教育的同时， 提出了文理沟通的观点， 明
确阐述了科学与文学、 艺术、 美学等的关系。 他指出， 单纯的科学教育与单纯的文学
《 科学文化评论) )
第 3 卷 第3 期 ( 00 ) :93一 2 6 97
学术沙龙
硬 币的两个侧面
T. H. 赫青 黎 的文化 教育 观
费多益
摘要 作为一位侮人不倦的教育家， 赫骨黎提出了关于科学教育的真知灼见， 他积极倡导把一种完整和全面的科学文化引入 “ 完全人” 的发展中， 并为科学与艺 术的沟通提供 了文化人类学的依据。 关键词 赫哥黎 科学 文化 人类
奥尔德斯·赫胥黎国内研究综述
奥尔德斯赫胥黎国内研究综述陈苑莹;葛桂录【摘要】早在上世纪20年代末,就有国内学者发表了奥尔德斯·赫胥黎作品的相关书评.新中国成立后,受国内政治倾向的影响,赫胥黎被打上了\"反动作家\"的标签,国内的赫胥黎研究一度出现\"断裂\"的情况.80年代以后,赫胥黎才重新以\"科幻小说家与批评家\"的身份为国内学术界所接受.新世纪以来,国内的赫胥黎研究则呈现出一派繁盛景象.本文梳理了赫胥黎的国内研究历程,对不同时期赫胥黎研究的特点与成果进行探讨,并指出当前国内赫胥黎研究的不足.【期刊名称】《宁波工程学院学报》【年(卷),期】2018(030)004【总页数】5页(P42-46)【关键词】奥尔德斯·赫胥黎;国内研究;特点与成果;不足【作者】陈苑莹;葛桂录【作者单位】福建师范大学, 福建福州 350007;福建师范大学, 福建福州 350007【正文语种】中文【中图分类】I1060 引言奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley，1894~1963）是英国著名的作家、小说家、评论家。
除去他编写的剧本及评论等未单独出版的作品之外，赫胥黎一生共发表了62部作品。
而在学术研究方面，西方学术界有关赫胥黎的研究成果较为全面。
吴修申曾分三个阶段对此作了概述，从西方在文学思想、反乌托邦思想、科学思想及神秘主义等多个视角对其展开了研究。
而国内对赫胥黎的研究起步虽早，但重视程度还远远不够。
为了进一步梳理国内学术界有关赫胥黎的研究情况，本文将归纳总结国内学者对赫胥黎思想及其作品的主要研究成果，并提出自己的一点看法。
1 建国以前1929年2月，赵景深在《小说月报》第二期上发表了短文《现代文坛杂话：赫克胥黎的针锋相对》。
他提出，赫胥黎的小说是“静止的，不大有热闹的情节，也没有中心的结构。
”[1]国内赫胥黎研究的大门就此打开。
而就当前资料来看，最早把赫胥黎的作品译介到中国大陆的是徐志摩。
Science and Culture
Structure of the Text
Summary
• The author criticized the dominance of pure classical learning in education, and stress the importance of physical science and finally advocate the combination of literature education and physical science to attain the real culture.
The history of classical learning The importance of physical science and rebuttal to classical education The author’s idea of education
Paragraphing
• (1--7) Use Joseph Priedtley to introduce the topic and the conflict of literature and science education • (8--25) Two forces of oppositions to science education • (26--31) Matthew Arnold’s idea of the role of literature in the criticism of life • (32--43) The history of classical education • (44--52) The importance of physical science and rebuttal to classical education • (53--68) The author’s idea of education
关于科学精神的格言
关于科学精神的格言关于科学精神的格言关于科学精神的格言 11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
――战国屈原2、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。
——达尔文3、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺4、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫5、科学需要人的全部生命。
——巴甫洛夫6、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思7、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
——契柯夫8、科学始终是不公道的。
如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
——萧伯纳9、优秀的科学家必定是某种程度的狂人。
——卡皮察10、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。
——普朗克11、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。
——巴斯德12、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。
——萨尔顿13、科学的永恒性就在于不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。
——卡·冯·伯尔14、什么知识最有价值，一致的答案就是科学。
――斯宾塞15、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
――布鲁诺16、科学的敌人并不比朋友少。
――土耳其谚语17、科学是到处为家的――不过在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。
――赫尔岑18、科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
――康普顿19、地球是人类的摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里，他们不断地争取着20、生存世界和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。
――齐奥尔科夫斯基21、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫。
23、这里任何怯懦都无济于事。
――马克思24、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。
托马斯·赫胥黎论博物学的教育价值
Ｈ ｅｎｒｙ－Ｈｕｘｌｅｙ＃ｔｏｃ２７７７４６ｍ ａｉｎ．２０ １ ７－０４—２５
② 对演讲题 目中“ｎａｔｕｒａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ”一词 ，国内有两种不 同的译法 ，一种翻译为 自然志，一种 翻译为博物学 。 与 ｎａｔｕｒａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ相关的许多外文史料亦有此翻译 题 。吴 国盛考证了该词的译法问题 ，ｌ评认为应结合 原文进行选择 （［５］，ＰＰ．８９ ９５）。鉴此 ，为与赫胥黎 “博物学 家”身份译法保持 一致 ，笔者倾向于译 为 “博 物学 ”，相应该演讲为 “论博物学的教育价值”。 ③ 分别是 《赫胥黎论 文集》 的第七卷和第 三卷 ，此次演讲也是赫胥黎第一次就科学教育问题 发表 演讲 。
王 翠平 托马斯·赫胥黎论博物学的教育价值 ５７
其 中，核心 问题 是该学科 的 “价值”。 根据 演讲 的题 目，第 一个理 应是 “博 物学 的学科地 位和 范畴” 问题 。但 是 ，
赫胥黎在 演讲 开篇提 到 “我希 望各 位假定 这次讨论 普通 生物学 教育意 义的讲座 ， 就是在专 门的动物学和 植物学 （上 周 ）讨论之 前” （［６］，页 １５７），那 么 ，赫胥黎 究竟谈 的是 哪一学科 （博 物学 、生物学 还是生理学 ）的 问题 呢？对 此 ，译者可 能 也存有疑 问。譬如 ，单 中慧将 第一个 问题 译为 “作为 一 门学科 的生理 学的地位和 范畴” （［７】，页 ３３），而蔡 重阳仅译为 “作为一 门学科 ，它 的地 位和范畴如何 ”（［６】， 页 １５７）。
演讲分为 四个部分 ： 第一 ，作 为一 门学科 ，它 的地位 和 范畴 如何 ；第二 ，作 为智 力训 练 ，它
阿道司.赫胥黎简介：
阿道司.赫胥黎简介：阿道司.赫胥黎(Aldous Leonard Huxley, 1894—1963)是著名的⽣物学家T.赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)之孙,和著名的诗⼈M.阿诺德(Matthew Arnold, 1822—1888)也有⾎缘关系。
少时就读于伊顿公学, 后毕业于⽜津⼤学的巴利俄尔学院。
曾想做医⽣,却因为视⼒障碍改变初衷,从事了⽂学。
作为⽣物学家的⼉⼦，他从⼩受到良好的教育。
他对⼈类⽣活中的⽭盾具有超⼈的预见⼒。
尽管⼀次眼疾⼏乎让他视⼒全失，但在学习了盲⽂后，他逐步开始写作，先后创作了许多脍炙⼈⼝的⼩说，并在20年代成为⼀个明星⼈物，其中，1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
他的著名作品有长篇⼩说:《铬黄》(1921)、《男⼥滑稽圆舞》(1923)、《光秃秃的树叶》(1925)、《点对点》(1923)、《瞎了眼睛在噶扎》(1936)、《⼏个夏季之后》(1939)、《时间须静⽌》(1944)、《天才与⼥神》(1955)、《岛》(1962)等,还有短篇⼩说集、诗歌、散⽂和戏剧。
著名作品有长篇⼩说:《铬黄》 (1921)、《男⼥滑稽圆舞》(1923)、《光秃秃的树叶》(1925)、《点对点》(1923)、《瞎了眼睛在噶扎》(1936)、《⼏个夏季之后》(1939)、《时间须静⽌》(1944)、《天才与⼥神》(1955)、《岛》(1962)等,还有短篇⼩说集、诗歌、散⽂和戏剧。
代表作品《美丽新世界》是⼆⼗世纪最经典的反乌托邦⽂学之⼀，与乔治·奥威尔的《1984》、扎⽶亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。
[1]书中引⽤了⼴博的⽣物学、⼼理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。
这是⼀个⼈从出⽣到死亡都受着控制的社会。
在这个“美丽新世界”⾥，由于社会与⽣物控制技术的发展，⼈类已经沦为垄断基因公司和政治⼈物⼿中的玩偶。
科艺整合学习活动的过程及其对儿童创造性思维的促进
科艺整合学习活动的过程及其对儿童创造性思维的促进作者：陈晓芳来源：《学前教育研究》2019年第12期[摘要] 为了探究儿童科学与艺术整合学习活动的过程及其对儿童创造性思维的影响，本研究对北京城区272名4～6岁儿童的科学与艺术整合学习活动进行观察，结果发现此种活动通常会经历“融入审美感觉的问题提出—贯通审美知觉的推测猜想—渗透审美想象的行动验证—汇集审美创造的方案达成及评议”四个阶段，是儿童由情境引发的解决问题的心向，在教师的支持作用下，实现感性与理性、情感与逻辑联系，内在思维与外在行动联合，将儿童的设想变为现实的过程，该过程能够显著提高儿童的学习兴趣，改善儿童的学习方式，由此促进儿童创造性思维发展。
教师在日常教育教学中应善于关注儿童“问题导向经验构架”的形成，引导儿童理性和感性力量的流动与平衡，帮助儿童创造性地处理生活和学习中的问题。
[关键词] 科学;艺术;科艺整合;学习活动;创造性思维一、问题提出科学与艺术在古代是自然融合的，随着近现代文明的发展，尤其到了15世纪西方文艺复兴以后，科学与艺术才日渐分离。
赫胥黎说：“那些单凭推理能力进行研究的东西归入科学的领域;所有可以感知的能激起我们情感体验和审美的东西，归入艺术的领域。
”[1]鲍姆嘉通认为，人的认识可分为感性认识与理性认识两个部分，艺术是感性认识，科学是理性认识，感性认识与理性认识是对立的;黑格尔也认为“科学和艺术很少有共同之处”。
[2]自此，科学和艺术已经俨然被人们视为两个不同的领域，基本上互不贯通甚而是对立的。
查阅多种世界文献库可知，多年来受此观念的影响，把科学与艺术进行整合的研究确实较少。
而我国一些学者的研究也发现：当前国内很多学校、幼儿园、儿童培训机构，撇开儿童学习的“整体性”特征不顾，科学和艺术教育各行其是，并分别被当作了向儿童进行知识传授和技能训练的手段，这一做法造成的后果是儿童的理智和情感割裂、理性与感性分离、逻辑与形象脱钩;[4]儿童的想象力、创造力得不到很好的发挥和培养，限制了儿童的全面发展;[3]同时，不同的知识、观念在儿童那里得不到融合迁移，却而相互抵消甚至产生冲突，在限制创造力发展的同时，也限制了知识本身的发展，[5]这无疑对整个社会的创新发展和人类文明的进步是很不利的。
略论艺术与科学之关系
作 为心智与创造 力的结 晶 ，艺术与科学 向来被认为是人 合更令无数现代人惊叹和猜测不 已； 如毕达哥拉斯 的学说 ， 再
二者始终呈现出
一
种泾渭分明而又难舍难分 的关系 ，艺术与科学之间交互 发
造性活动 ， 都力图发现或追求某种普遍性真理 ， 因此从根本性 有关的光学 、 数学 、 天文学 、 地质学 、 剖学 、 解 生物学 、 工程物理 都是既富有艺术性 、 又具有科学性 ， 被认为是艺术与科学 的完 美融合 ，而他本人 的艺术实践和科学探索精神也对后世产生
了深 远影 响 。
探讨如何用线条 、 光影和 和方法原则都不 同，科学力图 以认知的方式发现宇宙 和 自然 方面他热心于艺术创作和理论研 究 ， 界中的普遍法则 ， 注重客观性 、 实验性 、 事实性 ， 而艺术 则以情 立体造型去表现形体 ， 另一方 面他广泛研究与绘画 、 雕塑艺术 感 和想象 为特征 、 通过审美创造来把 握世界 ， 强调主体性 、 想 学 的对立和分裂现象就 曾进行过充分的描绘 ；另 一类看法则 相反 ， 认为尽管艺术 和科 学分属不 同的门类 ， 但都是人类 的创
然也有巫术 的作用 ） ，同时也意味着他们对这种矿石 的性质 、 皮、 陶器或岩壁上绘 出波浪 、 涡、 漩 野兽或箭头的时候 ， 他们同
色彩 、 用途以及碾磨技术有了一定的认识 掌握 ； 当原始人在兽 所指 出的 ， 现代工业文明一方面提供 了科学 的生产秩序 、 畅通 的流通渠道和合理 的消费体 系，造就 了人类空前优裕的物质
之前 ， 古人关于 自然科学 的知识 ， 一方 面受 当时生产技术水平 低下 的限制 ， 还处于较低状态 ， 另一方 面也 未能从其他学科的 总体论述 中剥离 出来 ， 而与哲学 、 文学 、 宗教等其他 知识体系
关于科技发展的名言（精选130句）
关于科技发展的名言（精选130句）关于科技发展的名言（精选130句）在平日的学习、工作和生活里，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的关于科技发展的名言（精选130句），希望对大家有所帮助。
1、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
——培根（英国）2、智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
——布鲁诺（意大利）3、要学会做科学中的粗活。
要研究事实，对比事实，积聚事实。
——巴甫洛夫（俄国）4、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
——培根（英国）5、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。
真正的科学成果，是要经得起事实考验的。
有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
——李四光（中国）6、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
——爱因斯坦（美国）7、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
——牛顿（英国）8、我们几乎不为现在而思考。
即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。
现在绝不是我们的目的。
过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。
——巴斯德（法国）9、真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。
——伽利略（意大利）10、只有顺从自然，才能驾驭自然。
——培根（英国）11、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
——达芬奇（意大利）12、就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。
——达尔文（英国）13、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
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英语演讲
SCIENCE AND ART
Thomas Henry Huxley May 5, l883
I beg leave to thank you for the extremely kind and appreciative manner in which you have received the toast of Science. It is the more gratefu1 to me to hear that toast proposed in an assembly of this kind, because I have noticed of late pears a great and growing tendency among those who were once jestingly said to have bee11 born in a pre-scientific age to look upon science as an invading and aggressive force, which if it had its own way would oust from the universe all other pursuit. I think there are many persons who look upon this new birth of our times as a sort of monster rising out of the sea of modern thought with the purpose of devouring the Andromeda of art. And now and then a Perseus, equipped with the shoes of swiftness of the ready writer, with the cap of invisibility of the editorial article, and it may be with the Medusahead of vituperation, shows himself ready to try conclusions with the scientific dragon. Sir, I hope that Perseus will think better of it; first, for his own sake, because the creature is hard of head, strong of jaw, and for some time past has shown a great capacity for going over and through whatever comes in his way: and secondly, for the sake of justice, for I assure you, of my own personal knowledge that if left alone, the creature is a very debonair and gentle monster. As for the Andromeda of art, he has the tenderest respect for that lady, and desires nothing more than to see her happily settled and annually producing a flock of such charming children as those we see about us.
But putting parab1es aside, I am unable to understand how any one with a knowledge of mankind can imagine that the growth of science can threaten the development of art in any of its forms. If I understand the matter at all, science and art are the obverse and reverse of Nature's medal; the one expressing the eternal order of things, in terms of feeling, the other in terms of thought. When men no longer love nor hate; when suffering causes no pity, and the tale of great deeds ceases to thrill, when the lily of the field shall seem no longer more beautifully arrayed than Solomon in all his glory, and the awe has vanished from the snow-capped peak and deep ravine, then indeed science may have the world to itself, but it will not be because the monster has devoured art, but because one side of human nature is dead, and because men have lost the half of their ancient and present attributes.
科学和艺术
托马斯·亨利·赫胥黎1883年5月5日
请允许我感谢诸位极其友好、极有眼光地听取了为科学而作的祝酒辞。
在今天这样的会上听到这个祝酒辞，更使我感激不已。
因为近年来我注意到，在那些被戏称为生于前科学时代的人当中，出现了一种日益强大的、把科学视为一股侵略势力的倾向。
他们以为，如果科学要想随心所欲的话，就会把其他行业逐出宇宙。
我想，现在有许多人都认为当代的这个新生事物是一头从现代思潮的海洋中冒出来的怪兽，它想要吞噬艺术的安德洛墨达。
于是，一位帕修斯就会不时出现。
他脚登写作快手的“追风靴”，头戴重要评论的“隐形盔”，也许还长着装满谩骂之词的“美杜萨脑袋”，摆出了欲与科学之龙决胜负的架势。
诸位，我希望这位帕修斯三思。
首先要为自己着想。
因为怪兽的头很坚硬，颚也很强壮，而且一段时间以来，它在冲破任何羁绊方面已大显身手。
其次要为公正着想。
因为我向诸位担保，依本人之愚见，这头怪兽如果不去惹它的话，本来是非常温文尔雅的。
至于艺术的安德洛墨达，它对那位女士非常敬慕，而且别无他求，只盼她幸福地安家落户，年年生育一大群招人喜爱的儿女，就像我们在自己周围所看到的孩子们那样。
但是，撇开上述比喻不谈，我实在弄不懂，一个具有人类知识的人，怎么能以为科学的进步竟会威胁到任何艺术形式的发展。
如果我对此还不是门外汉的话，我以为，科学和艺术乃是自然这枚圣牌的正反面。
一个是用感情来表达事物的永恒秩序，另一个则是用思想。
当人们不再有爱恨之心；当苦难不再引起同情，伟大的英雄业绩的故事不再动人地传唱；当田野里的百合花不能再与身披盛装荣耀已极的所罗门媲美，雪峰和深渊不再使人惊叹，到那时，科学确实有可能占据世界，但这不是因为怪物吞噬了艺术，而是因为人类天性的一个方面已经死亡，因为人类丢掉了古往今来所拥有的那一半天性。