王静安先生纪念碑铭
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• 《清华大学王观堂先生纪念碑铭》是陈寅 恪先生为清华大学所立王国维先生纪念碑 所撰之铭文，该碑立于清华园内。1927年6 月，王国维于颐和园昆明湖自沉，陈寅恪 先生曾挥毫撰挽联： • • 十七年家国久魂消，犹余剩水残山， 留于累臣供一死； • 五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬 承遗命倍伤神
• 数年后，清华大学为王国维立碑纪念，请 陈寅恪先生Baidu Nhomakorabea碑铭。陈寅恪先生一扫世间 对王国维自沉的种种妄测，说明其为殉文 化而死，他说：“凡一种文化值衰落之时， 为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此 文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚， 迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一 己之心安而义尽也。”而此碑铭进一步说 明士人读书治学，当具之“独立之精神， 自由之思想”是千古不易之理。谨录全文 于此，师生共勉！
清华大学王观堂先生纪念碑铭
• 海宁王先生自沉后二年，清华研究院同 人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶 煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜 铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词 命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事， 以普告天下后世。其词曰：士之读书治学， 盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以 发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今 仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
• 先生以一死见其独立自由之意志，非 所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜 呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。 表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世 不可知者也，先生之著述，或有时而 不章；先生之学说，或有时而可商。 惟此独立之精神，自由之思想，历千 万祀，与天壤而同久，共三光而永光
• 数年后，清华大学为王国维立碑纪念，请 陈寅恪先生Baidu Nhomakorabea碑铭。陈寅恪先生一扫世间 对王国维自沉的种种妄测，说明其为殉文 化而死，他说：“凡一种文化值衰落之时， 为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此 文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚， 迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一 己之心安而义尽也。”而此碑铭进一步说 明士人读书治学，当具之“独立之精神， 自由之思想”是千古不易之理。谨录全文 于此，师生共勉！
清华大学王观堂先生纪念碑铭
• 海宁王先生自沉后二年，清华研究院同 人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶 煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜 铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词 命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事， 以普告天下后世。其词曰：士之读书治学， 盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以 发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今 仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
• 先生以一死见其独立自由之意志，非 所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜 呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。 表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世 不可知者也，先生之著述，或有时而 不章；先生之学说，或有时而可商。 惟此独立之精神，自由之思想，历千 万祀，与天壤而同久，共三光而永光