《少年游》林清玄读书笔记

《少年游》林清玄读书笔记林清玄《少年游》,可以从这篇文章中感受到怎样的情感.林清玄这人我第一次了解是在小学课本上，我记得是叫和时间赛跑，当时我的第一感觉就是主人公满独特的，其次是初中课本上的心田上的百合花，是一片挺有寓意的散文，事实上当初我的老师，很欣赏林清玄，我当时也因这片文章而对其有兴趣，我一直以为林清玄是个富有文雅且幽默的偏偏君子，但看到本人照片后，我瞬间理解了当初因林清玄一片文章而崇拜并执意要求见面的女孩的失落。

说了这么多废话，请不要介意，我只是在引导，从我的思维去理解少年游的话，我并不认为有寂寞无助的感情，除了开篇出现断鸿寓意孤独，整片文章都在缅怀或者追忆或者激励自己，尤其是结尾处峰回路转“即将远帆”，这种感情流露不已，攒，你喜欢的话，可以多看看，林清玄，你可以不欣赏他的长相，但你绝对会欣赏他的才华，至少，我是这样。

纯手打，求分，最近查资料发现没财富值不能下载，无奈只能靠回答问你获分，如果赞同我的话，请给分吧《少年游》出自林清玄的那本书了解林清玄的话能不能推荐一本他的散文应该是《温一壶月关下酒》或者《白雪少年》里的，林清玄的书看得太多了，基本都看了，所以也记不太清了，我看的第一篇林清玄的散文是《心田上的百合花》，当时还是小学，当时觉得很美，就又看了很多，最喜欢的就是《少年游》，《莲花开落》和《桃花心木》了，这也是他散文集的名字，都很不错，他的作品我很少有不喜欢的，都可以看，新出不久的《林泉》、《清欢》、《玄想》，也很不错，最爱菩提系列，因为真的很喜欢林清玄，要是有需要的话可以再来找我~多多交流啊~求林清玄的《少年游》少年游－林清玄断鸿声里是如何的一种感觉，在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红,而那种花是几年没见的,故乡生长的植物。

凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。

年少时喜欢拈凤凰花成一只只碟，登上高楼去随风散放，它旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这些碟一只只飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。

想起凤凰花，遂想起平生未尽的志事；想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰。

凤皇凰花何以要取用“凤凰”的名这样，老是教人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将尽时即将展翼呢。

《诗经.大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。

不经意就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高冈，振翅欲起；象征高洁的梧桐树则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。

一位少年，一向喜爱梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花离期将届，自己不禁想幻化成一株梧桐以便面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高冈；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高冈的梧桐树上；或是呀一只清灵的凤凰一展翼，就点破了天蓝可是远处若有若无时断时续的骊唱屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱合，也会黯然失色了。

于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。

如、火的印象配上轻唱的骊声，敲醒了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。

终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。

若干年来死生以赴的求知生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大鸿过处，啼声宛然在耳，纵是啼声已断，却留下来一片感人的凄楚。

而个梦凤花凰的少年，也只是像别人静静地等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有夜黑也只有夜黑，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧林清玄散文《少年游》点评少年时总有几分忧郁，对于身边的事物，不说敏感吧，常会产生无限遐想.雨天时心头产生几缕思绪，奈人寻味；晴天时心情舒畅，释怀几天来的惆怅；伤心时也有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的情怀；开心时更能无所顾忌，开怀大笑.少年时自有少年时的酸咸苦辣甜，平凡之中更有多姿多采的味道。

少年是梦幻的。

每个少年在少年时都有梦，这些梦有美好的，远大的，有激人奋进的，也有异想天开的。

男孩子或许梦想拥有一把剑，一把斩妖除魔，声张正义的正义之剑；女孩子或许梦想着当上公主，遇到自己的白马王子。

不管他们的梦想是什么，这将激励着他们，使他们找到自己人生的目标，而且朝着这个目标前进。

梦幻的少年拥有梦幻般的少年时期，在他们的脑海里世界或许是单纯的，然而也是美妙的，充满着希望与憧憬。

少年也是叛逆的。

在细雨绵绵的日子里，你是否也想要有肆意放纵一把，站在雨水中任凭雨水畅快地淋下，而你却不顾母亲的叮咛独自享受它；在父母的殷切教导下，渐渐懂事成熟，然而又 -不住好奇的心理去探索发现，即使受伤也在所不惜；面对困难与挫折，从来只是藏在心里，而不寻求帮助，总想证明自己的能力.或许叛逆也是一种经历，受伤才能懂得生命的意义，将来才能筑成神奇。

少年也是纯洁的。

可能在大人看来爱情是未成年人的禁忌，但是不得不承认年少时的感情是多么的珍贵。

这时的孩子或许根本不懂什么是爱情，只是简简单单地在一起，一起分享快乐，一起分享悲伤，一起经历风雨，没有怀疑，没有猜忌，一切都在那一张张纯洁的脸上。

正是这份简单的快乐，也足以让人一辈子难以忘记。

要是生命只是仅此而已，人生就不会变得不可思议，可是现实就是如此，我们也无能为力，要是不经历风风雨雨，或许就不能懂得人生的真谛。

既然如此，就让我们好好珍惜少年的光景，让以后的人生充满回忆，即使到头发苍白也没有悔意。

经典词句：“或然我这一去会到很远很远的地方，或然每一次秋季会暖暖地滑进来，或然我甚至去追寻一群北雁。

我的每一个足音却都相信；只要有风有雨，我们曾经一起拥有的不仅是回忆，而是延续；只要有声音的地方，你的声音将恒常响在耳际。

林清玄少年游赏析浅评林清玄散文醉后方知酒浓，爱过方知情重。

理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。

生命中的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。

翻开林清玄散文书，我便看见了这几句话，它们背后的扉页上是一片白桦林，纷繁的飞絮，似乎编织着一个个凄迷而又隐讳的故事，映射着文字间跃然浮动的暗象。

这又是个满怀愁苦的作家吧，我思付道，在我所读过的台湾作家的作品中，很少有人会以一种轻快自如的笔调来吐露心迹的，余光中的《乡愁》，虽写得婉约真挚，却也有过“乡愁是一个矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”的诗句，令人感伤之余，又多了几分世事无常的凄楚；席慕容的文字，的确也有清丽脱俗的篇章，但在不经意间，她还是会流露出种种对往昔的伤逝之情，她用的是一颗“初心”，圆润光滑，细腻隽永，却似乎着重于感情的抒发，而忘却了凝重的质感；陈冠学以一名当代的梭罗自喻，在他悠闲自如、从容舒缓的淡墨画面之外，却是一种行将消失的紧迫感；李敖呢，一柄锋刃的剑，充满了剑气的张弛与挥洒，直刺向世间一切的丑陋，羁熬，迅猛。

而林清玄则是一派佛家风范，清清玄玄，不悲不嗔，在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜泳泅渡，将之化为气息，化为血脉，是内容和形式，灵魂和肉体，历史和现实，瞬间和永远的结合体。

在当代中国的散文文坛上，林清玄是以其艺术个性著称的佼佼者之一。

他擅长将眼前的与记忆中的景物，现实的场景与历史的事件、文物，用散文的笔法和诗的境界，流转万里而又隐讳婉转，一一收入艺术的品位和冥想之中，熔铸在抒情的流动的气清神定的凝注里。

读他的文章，最能感受到的是那东方的审美智慧和佛家的哲学情怀。

他同样关注卑微的小人物形象，农民、士兵、小商贩、小职员，甚至有一些生活在最底层的“被侮辱的被损害的”人，但与鲁迅等作家不同的是，他并不着意去刻画和批判左右他们命运的社会力量，比如说鲁迅的《孔乙己》；也不是为了从小人物身上发掘一些悲喜剧的成分，比如老舍的《茶馆》，他也没有一味地强调人性自身的坚韧和价值，你也许会奇怪地问：他的文章到底是怎么回事呢就我自己来说，我最喜欢的是那种气氛，一种柔弱生刚强、宁静而致远的人世间的一脉温情和心香，用苏东坡的一句话来说，便是“来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余，一蓑烟雨任生平。

林清玄的《月光下的喇叭手》便体现了他这一风格。

故事的内容很简单，讲的是一个从大陆流落到台湾的穷苦艺人，在一个月明星稀的冬夜遇到了作者，他们两人同样怀着寂寞：“街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，。

我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单凉墨的影子紧紧塞满，容不得我们擦身”，当“我”了解到他是一个用骊歌为死人送葬的喇叭手后，“他不觉仰天笑了：‘人到底免不了一死，喇叭一响，英雄豪杰都一样。

老人谈起了他的生平，他故乡的大豆田和他的童年，说：“故乡真不是好东西，看过也发愁，没看过也发愁。

而“我”却说：“故乡是好东西，发愁不是好东西。

离别时，老人吹着喇叭，“我”唱着歌：我们隔着迢遥的山河去看望祖国的土地你用你的足迹我用我游子的乡愁你对我说古老的中国没有乡愁乡愁是给没有家的人少年的中国也没有乡愁乡愁是给不回家的人林清玄把所有人世间的苦难和现代文明社会中人性的失落，统统看成是一种无常和苦谛，而对付无常最有效的办法，自然不是尽情的发泄那一份无力和无奈，而是向内转，和一颗植物一样，回复并内敛为一颗种子，追述到种子发芽的瞬间，最具有张力，引而不发。

他总是会把诸如乡愁一般的感情，融入像月光一样气清神定的温情中，换句话说，他有一套将激情醇化和晶体化的本领，能将如火如荼的激情化为透明的洁白的瀑布那样，带给人欲罢还休，虚实生辉的感觉，如沐浴在一片梵乐、馨香之中，从而置于一个“返朴归真”、“空故了群动”的意境里。

林清玄的文章自始自终有一个独创性，但又非偏激和极端。

比方说，他把台湾社会转型以后，人性的普遍失落造成的精神危机，形容为《洗碗水社会》，他说：“洗碗水社会就是温吞水社会，一天天的在浑浊。

洗碗水社会最可怕的是，不管你是多么清澄的水，…一流下去马上就脏了。

这段文字中有一个清晰的辩证联结—先是社会的萎靡，再是风气的倒退，接着便是人性的堕落，且丝毫没有环转的余地，台湾残酷的现实也就暴露无遗。

如果只看到林清玄婉约、清雅、独创的文风，而没有看到他本身性格对文字的影响，是不全面的。

也许和余秋雨有异曲同工之妙，林的文章，有许多也是文化的体现。

他熔铸了丰厚的东方美学和佛家宗教情怀，他将现代人生中的无助感，挫折感，空漠感细细道来，充满着现实感，这与他皈依佛教的悟性和入世的人生观是分不开的。

他写过众多的篇章，如《木鱼馄饨》、《光之四书》、《佛鼓》、《黄昏菩提》，以及集禅机和生命体悟为一体的《金色印象》。

尤其是《金色印象》一文，他将许多具有文化底蕴的事物收录于间，这里有一段：“我想，所有的果实都是美的，如果说果树是生命，果实就是树的心，随便怎么摆，都是美的，如果一个人有果实，也是一样的。

看来，将自己的文笔定位于气清神定的氛围中，即便没有那么明显的悲愁，也是一份难得的洒脱，谁又能说“一蓑烟雨任生平”不是一种聪明的选择呢《少年游》出自林清玄的那本书比较了解林清玄的话能不能推荐一本他的散文《少年游》收录在《林清玄散文》中。