法库辽文化
辽宁大悲寺
辽宁大悲寺辽宁大悲寺，位于中国辽宁省沈阳市法库县，是我国著名的佛教寺庙之一。
寺庙建立于辽朝时期，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
大悲寺以其宏伟的建筑、独特的佛教文化和美丽的自然环境而闻名于世。
大悲寺是一个庞大的佛教建筑群，占地面积达到了50,000多平方米。
整个寺庙分为前寺和后寺两部分。
前寺是寺庙的主体建筑，包括大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等。
大雄宝殿是大悲寺的核心建筑，是一座气势恢宏的大殿。
殿内供奉着宝相庄严的释迦牟尼佛和其他智者、菩萨等佛教圣人的塑像。
大雄宝殿作为寺庙的主要礼拜场所，每天都有众多的信徒前来瞻仰、诵经祈福。
藏经楼是大悲寺保存佛经的地方，里面珍藏有大量的佛经和佛教文献，成为学习佛法的重要场所。
后寺是大悲寺的后门，也是寺庙的重要组成部分。
后寺建在一座高山上，周围景色优美，被绿树环绕。
后寺主要包括卧佛庵、观音堂、舍利寺等建筑。
卧佛庵是大悲寺最为著名的景点之一，庵内供奉着一尊长达108米的卧佛雕塑，是世界上最大的卧佛雕塑之一，也是中国佛教信仰中最受推崇的佛雕之一。
观音堂是供奉观音菩萨的地方，寺庙内的信徒经常在这里虔诚地祈福祷告。
舍利寺是一个专门用于供奉舍利子的寺庙，信徒们在这里焚香祈祷，表达对佛教教义和佛陀智慧的崇敬之情。
除了庞大的建筑群外，大悲寺还以其丰富的佛教文化和庄严的寺庙仪式而闻名。
每年的佛诞日和寺庙的重要节日，大悲寺都会举办盛大的法会或活动，吸引来自全国各地的信徒前来参观和朝拜。
这些法会和活动包括佛事讲堂、佛法传授、忏悔法会等，各种佛教活动形式多样，让信徒们更好地感受佛教教义的深意。
不仅如此，大悲寺还有着丰富多彩的文化活动。
寺庙内常常会举办佛教艺术展、佛教音乐会、书法展览等文化展览，让人们在欣赏和学习佛教文化的同时，也可以享受艺术的魅力。
这些文化活动不仅极大地丰富了人们的业余生活，也促进了佛教文化的传承和发展。
除了建筑和文化，大悲寺的自然环境也非常优美。
寺庙周围有茂密的树林和清澈的溪流，空气清新，景色宜人。
从东北方言词语看东北多元民族文化
从东北方言词语看东北多元民族文化第一篇：从东北方言词语看东北多元民族文化从东北方言词语看东北多元民族文化东北是一个多民族聚居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等少数民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的汉人涌入。
随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。
东北方言虽然属于北方方言的一种，但由于其语言底层还保存着很多反映当地少数民族民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。
一、风物词语1、房舍东北有句俗话“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，说的就是满族的传统居室特点。
满族老屋一般是三间或五间，房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，俗称“口袋房”。
一进门就是厨房，称为“外屋”或“外屋地”。
西侧是卧室,称为“里屋”。
里屋筑有南、北、西三面构成的“匚”型火炕，称为“万字炕”，或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。
西炕为窄炕，下通烟道，不住人。
满族尚右（即以西为上），所以西炕是供神供祖之处。
“南北炕”则以南炕为上，长辈睡南炕，晚辈睡北炕。
烟囱在屋外西山墙旁独立筑起，为圆形，高出房檐数尺，通过孔道与炕相通。
现在的民居对这种传统格局有所继承也有所改善，一般是砖瓦结构，中间开门，称“对面屋”。
中间一进门是“外屋”，东西两侧是“里屋”。
大多只有一面南炕，“烟囱出在地面上”的景象更是难得一见了。
除正房（又称上屋）外，有的人家还建有东西厢房（又称“下屋”），房前屋后再用墙或“障子”（栅栏）围起来，称为“院套儿”。
“地窨子”现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子。
其实它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲语为“胡日布”，主要在冬季寒冷时居住。
盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周宽狭根据人口而定。
坑顶用两根粗木做梁，再搭上檩和椽，支起“人”字形架，最后在上面铺好笤条和草，培上厚土即成。
门窗一般设在阳面，早年以鱼皮糊窗。
“大辽公主”的画藏在法库叶茂台
“大辽公主”的画藏在法库叶茂台筲本刊特约记者张松在2022年初于辽宁省博物馆举办的“江山如画———辽宁博物馆藏中国古代立轴山水画展”中，入眼的首幅古画是1974年于法库叶茂台七号辽墓出土的《深山会棋图》，同时出土的还有一幅《郊原野趣图》，画名是当年主持发掘的冯永谦先生起的，他那时40岁，正值年富力强时，一晃48年光阴飞逝，而今的他已是88岁的耄耋老人了。
《深山会棋图》与《郊原野趣图》是中国北方最早的立轴绢画，是存世罕见辽画中的完整一幅，是一幅坊间传言价值数亿的天价名画，但其主人姓甚名谁，是何身份，则众说纷纭，迄今未有定论。
据专家最新研究，名画之主是当年一位出身高贵的“大辽公主”，她一度卷入了一起辽代的宫廷政变，幸得自保，而被她带入坟墓的这两幅山水画作，很可能与中国山水画派之鼻祖荆浩有关。
辽墓绢画女主身世非凡法库叶茂台七号辽墓出土的两幅立轴绢画，价值非凡、地位非凡，但很多人恰恰忽略了重要一点：名画之主姓甚名谁，是何角色？如此贵重之物会放在一个普通妇人的墓室里吗？这个人到底有什么来头？叶茂台辽墓群迄今发现23座辽墓，基本被盗，如辽末北府宰相萧义的十六号墓，除了剩副石棺与墓志，其他陪葬品均被复仇的金兵抢掠一空，有的墓主头顶甚至被插入长钉，插入金人的恶毒诅咒……唯一幸免的就是这七号墓，不是金人未动，而是未发现，它离主墓群有一段距离，如今看来就在临近叶茂台村的山脚平地上，位置很不起眼，或许正因这份低调才掩盖了其内在光华。
据主持发掘的冯永谦先生追忆，当年打开墓室时，只见地面浮着一层薄薄的尘土，一切如故，千年的时光就那么静静地被封存着，封存了今日辽博中珍藏的那些辽代之宝，封存了一个随后人评说的久远故事。
这座藏满珍宝却始终低调的辽墓，没有墓志，没有记载，关于墓主的年代与身份，迄今众说纷纭：书画鉴定大家杨仁恺先生认为在辽景宗时期；冯永谦先生认为在辽圣宗时期；法库地方学者戴国富认为在辽兴宗执政初期，而且明确指出，这位贵妇人正是当年大辽的韩国长公主，其夫君是在辽代宫廷权斗中被冤杀的重臣萧匹敌。
辽代的沈阳叫沈州
辽代的沈阳叫沈州辽宁日报社记者/宋彧法库叶茂台七号墓出土的国宝级文物《朱雀双兔图》鎏金银舍利塔本报记者／宋澍摄沈阳大舞台下是辽代粮仓本报记者／宋澍摄法库辽墓出土的酱釉鸡冠壶辽代云龙纹大铜镜核心提示1000多年前，我们走过的这条街上，可能也有三三两两的契丹人走过；我们看戏的那个剧场地下，竟然是辽的官府大粮仓……我们惊讶地发现，在辽沈大地寻访辽代遗迹并不难，契丹记忆仍在。
辽代粮仓埋在中街大舞台下面中街，沈阳最早的商业中心，也是沈阳的第一条步行街。
大舞台位于中街的西边，这个建于1908年的老房子，今天仍是沈阳城的标志之一。
四面八方奔向中街的公交车站，大都设在这儿的一左一右。
大舞台的后身是“盛京古玩城”，周边，有名的无名的、知名的不知名的大大小小的胡同里，卖古旧书籍的、卖工艺品的、卖书画的、卖文房四宝的、卖乐器的、卖老旧杂物的，说忙也不忙，说闲也不闲……尽管与“古”沾边，但问起大舞台的前世，他们只是或笑笑或漠然，然后摇摇头。
白天的大舞台很安静，晚上如果有演出，就会显得热闹非凡。
演出的和看演出的人或许不会想到，在舞台和座位下面，1000多年前，是沈州城官署的大粮仓。
辽代时，沈阳名为沈州。
据史料载，沈阳拥有较为像样的城墙始于辽代。
辽初，辽太祖耶律阿保机在侯城旧址上建立了一座新城，城墙用泥土夯成。
因新城设在当时沈水（浑河）之畔，而名之为沈州。
1996年3月，当时的沈阳市文物考古钻探队对大舞台地区的建筑工地进行了文物勘探调查。
结果显示，大舞台建筑工地的文化层堆积，东区稍厚于西区，但形成年代一致，推测系逐渐堆积而成，可能有多层发现。
没想到，这一挖就是六层。
第一层，现代的；第二层，晚清的；第三层，清代中期的；第四层，明末清初的；第五层，辽末元初的。
第六层以下是生土层，没有人类活动遗迹。
让考古人员惊喜的是第六层，竟然是炭化谷物堆积层——谷物炭化程度较高且纯净，含水量较大。
炭化谷物遗存的面积大约150平方米，炭化谷物堆积厚度为0.2米至0.4米，谷物堆积集中而密实。
我的家乡就是法库
我的家乡我的家乡就是法库，在这里，西部辽墓群，北部僧王陵、八虎山，南部五龙山朝阳洞、小古城子遗址，东部蛇山沟杨宇霆墓以及县城内吉祥寺、朝阳寺、望海楼等一批文物。
不仅记载了历史，也有较高的开发价值。
五龙山植被奇佳，原始次生林一万亩，果园300亩，花草千种，树木百余种。
远望葱郁之中隐见怪石，参天古树随处可见，百年藤枝信手触及。
五龙山由五座山体组成环形山脉，主峰似龙头高扬，两侧羊、梅二山酷如龙须，主脉与另四山脊神合意到恰是五龙欲飞，实属天工地造。
踏至山间，腐叶殁足，曲径向上，青幽返朴，人归自然之情油然而生。
一年四季山色骤变，绿荫红花珍稀鸟兽，黄果赤叶竞披霜雪，交替之美不可言表。
财湖位于法库城南15公里处，距离沈阳75公里，景区占地5.8万亩，其中水面2.2万亩。
鱼类资源丰富、周围群山环抱、候鸟种类众多，结合世界旅游市场的发展方向和财湖的自然资源，以开发财湖创造财富为主题文化内涵，按生态、休闲、体验旅游设置游乐项目，分享人与自然充分融合而产生的和谐之美。
法库风光旖旎，山秀水美，自然景观、人文景观颇多，交通十分便利，法库县矿产资源十分丰富，特别是非金属矿产资源在全国知名，应用领域广泛，开发前景广阔。
已发现的矿产就有二十六种，被省国土资源厅定为一类矿产资源县。
占沈阳市已知矿种的三分之二，是沈阳市拥有丰富矿产资源的大县。
其中，瓷土的储量为全国最大；硅灰石的储量和品位都是全国第一；东北地区闻名的东北虎牌矿泉水就产于法库。
法库地势北高南低，丘陵、平原起伏交错，日照充足，属北温带大陆性季风气候区。
良好的自然环境，适应多种农作物生长。
为农林牧渔各业发展和农工商综合经营提供了优越条件。
我的家乡法库，是一个发展中的渔梁古城。
山城的西南面，一排排整齐的厂房，拔地而起，那是中国东北最大的瓷都。
法库的领头人高瞻远瞩，为法库的振兴和腾飞，他们通过多方、多次考察，决定依托法库丰富的矿产资源，做大、做响、做强陶瓷产业，在招商引资的优惠政策感召下，从2002年到现在全国各地已经有几近百家的陶瓷企业，在这渔梁古镇安家落户，建起了上百条生产线，他们的产品丰富多彩。
概述辽代建筑文化理念的发展
概述辽代建筑文化理念的发展贲，是形容装饰得很美的样子。
作为象形字的“贲”字，上半部分是“卉”，表示美丽的花卉；下半部分是“貝”，表示很有价值。
完整的“贲”字形象表示的是：文化是人怀着光明之心创造出来的美丽的体现人类道德价值和道义价值的物事。
我们可以把贲卦叫做“文化卦”，以贲卦的形态布设的建筑，对人必然有着文化的提示作用。
贲卦，下面的三划是代表火的符号，叫做离卦，“离”在古词中与“丽”通意，意思是火光耀动很美丽；上面三划是代表山的符号，叫做艮卦，表示停止的意思。
“卦”，外表是形象，也就是挂在那里让人观看的图象。
贲卦的形象是火在山下燃或火在山内燃。
那么，火在山下燃这个动态的形象象征着什么意思呢？火在下，山在上，“彖传”（“彖传”，即卦辞。
“彖”tuan发音团，四声，即论断、判断的意思。
）解释说是：“文明以止，人文也”。
白话的意思是：“内（心）灿烂光明（离卦）而外（行为）止于礼仪（艮卦），是人的文明”。
卦辞接着又说：“观乎人文，以化成天下”。
白话的意思是：“考察人的文明，用以教化人民，形成文明的天下（这就是文化）”。
1.辽文化建筑遗存1974年以来，国家有关文物部门在法库县叶茂台镇山峦中陆续发现了20余座辽墓。
出土了许多珍贵、精美的文物及墓志和壁画等，其中轴绢画《山水楼阁立轴》和《竹雀双兔立轴》，以及带彩绣的衣被、木制房形棺床小帐、雕花石棺等，是辽代考古史上十分重要发的现。
墓群中有一座辽代北宰相萧义的墓葬，墓室中有石棺一架，还有一方墓志及壁画，绘有“出行图”、“归来图”及武士等。
根据出土墓志的记载，叶茂台辽墓是辽后族萧氏的家族墓地。
叶茂台辽墓时间跨度较长，墓葬形制丰富、出土器物精美，对研究辽代的历史、经济、文化、科技、手工业、艺术及契丹民族习俗、丧葬制度等方面都提供了丰厚的资料。
法库还发现了另一位辽代宰相萧袍鲁的墓葬，出土了许多精美的辽代文物。
研究表明，今天的法库地域，辽代时是帝后萧氏的故里，同时是历代辽朝宰相的祖地。
法库山—历史文化名山
法库山—历史文化名山——李进皋据清朝酸心道人著《哲里木盟科尔沁旗达尔罕王源流册》载：“法库山系陵寝主山龙脉。
往北发献、复奔腾西南方，南股作影壁山，即四家子村东南南法库山，系各陵照山在焉。
达王旗各陵照山在南法库山影壁山在焉。
”这段话可以证明，法库山就是今天的八虎山。
这是迄今为止法库首次发现具体描述法库山所在处所的史书。
从而打破了史学界多年来的猜测。
法库山由南北法库山组成。
法库山包含今天的南北八虎山，南起柳条边，北至康平西关屯，东起明沈线，西至秀水河这个区域内的所有的山。
这些山在法库所有的史书上，都统一用“书称”法库山来记载。
而生活中都用“俗称”八虎山。
这两者从来没混过。
所以民间不知有法库山，书中也没记过八虎山。
这样朝阳寺建在法库山上和绰尔济贝勒葬在法库山上自然得到了统一。
到此，“法库”作为地名已经考证清楚。
关于语音考证。
法库、发库、八户、八虎四个几近同音表示地名的词语，很可能来自满语或蒙语同一个词语的不同译音。
据《盛京通志》卷三十三记载：“奉天府关隘，开原县法库边门。
国语“发库”鱼梁也。
（开原）城西南一百里，边门外为科尔沁界”。
“鱼梁”即：在小河抓鱼时筑的土坝。
说明“法库”、“发库”都是鱼梁一词的两种相近的译音。
据《法库乡土志》地理篇载：“边门：旧称八户门，俗称八虎门，今额曰：法库边门。
”说明“八户”、“八虎”和法库同是鱼梁一词相近的译音。
说明上述四个词语应为满语“鱼梁”的四种相一致的译音。
凡书称时都用“法库”，凡俗称时都用“八虎，或八户”4法库山，因法库山喇嘛而驰名长城以北第一，法库山喇嘛缔造了达赖喇嘛。
法库山满珠习礼呼图克图喇嘛：本名“希日巴”。
他是三世达赖喇嘛母亲的同族近支，故尊称阿升满珠习礼，简称阿升喇嘛。
（阿升、藏语，意为舅父）。
十六世纪四十年代，出生于青海阿木多地方的萨木鲁家族。
少时出家，修学于哲蚌寺等大寺院诸扎仓（经学院）成了一位博学多才的喇嘛。
据《吉祥佛陀教法之传记》载：“阿升喇嘛秉承三世达赖喇嘛的旨意，（这时还没有达赖喇嘛。
法库白鹤楼简介
法库白鹤楼简介一、介绍法库白鹤楼位于中国辽宁省沈阳市法库县，是我国著名的古建筑之一。
它拥有悠久的历史和独特的建筑风格，以其雄伟壮丽的建筑和丰富的文化内涵而闻名于世。
下面将从历史背景、建筑特色、文化内涵等方面进行介绍。
二、历史背景1. 建筑起源白鹤楼的建筑起源可以追溯到明朝的时期。
明代嘉靖年间，法库县地方官员梁庆玖为了庆祝丰收和祈求国泰民安，决定修建一座宏伟的楼阁。
于是，他选址在法库县北郊的一座小山上，命名为白鹤楼。
2. 建筑兴衰白鹤楼在建成后的几百年间，经历了多次修缮和毁损。
尤其在战争年代，白鹤楼多次被外敌破坏，历经风雨洗礼。
然而，每一次的修缮都使白鹤楼更加庄重和宏伟。
三、建筑特色1. 建筑布局白鹤楼整个建筑群占地面积广阔，建筑布局严谨有序。
主楼分为三层，外观采用八角形造型，充满了古朴的韵味。
楼内的室内空间被精心设计，空间层次分明、宽敞明亮。
2. 建筑材料白鹤楼建筑使用了优质的砖石和木材，使整个建筑结构坚固耐久。
楼顶覆盖着琉璃瓦，光洁如玉，闪耀着迷人的光芒。
建筑的细部装饰都运用了传统的木雕和石雕工艺，体现了中国古代建筑的精湛工艺。
四、文化内涵1. 历史记载白鹤楼作为明代的一处重要建筑，留下了大量的历史记载。
其中包括了关于当时政治、经济和文化等方面的信息，为研究明代社会提供了重要的文献资料。
2. 文化交流白鹤楼作为一处重要的文化遗址，吸引了众多文人雅士的驻足。
他们在这里交流文化、举办诗会和书画展览，促进了文化艺术的传承和发展。
3. 艺术欣赏白鹤楼内部的壁画和雕刻艺术品展示了独特的艺术风格，具有很高的艺术欣赏价值。
这些艺术品不仅体现了古代建筑的美学追求，还反映了当时社会风貌和人们的审美观念。
4. 旅游景点如今，白鹤楼已成为中国重要的旅游景点之一。
每年都吸引了来自世界各地的游客前来观光。
游客们可以在白鹤楼内欣赏到古建筑的魅力，了解中国传统文化的博大精深。
五、结语白鹤楼以其独特的建筑风格和悠久的历史而脱颖而出。
真情赞家乡,喜迎全运会
真情赞家乡，喜迎全运会法库县石桥小学五年二班张驰指导教师吴丽妍第十二届全运会即将在我们的家乡沈阳召开，这无疑是全国人民对我们家乡的肯定，我们应以作为沈阳人而倍感自豪。
我们将满怀激情用文明与和谐去迎接全运会的到来，为家乡增添光彩。
我的家乡法库县位于辽宁省北部，为沈阳市所辖县，距沈阳市中心90公里。
众所周知，法库以“东北瓷都、北方通航、中国牛县、山水法库”四大区域品牌，“大辽福地、宰相故里、白鹤之乡、人文法库”四大文化品牌蜚声海内外。
法库是沈阳经济区的新兴中等城市，是以陶瓷、通用航空等产业为主导的山水相映、和谐宜居的生态新城。
“山中有城、城中有水，山水相映”，是旅游的好地方。
作为法库人沈阳人我们为之骄傲。
爱我家乡，做可爱的沈阳人！文明迎全运，从人人做起！中国有着文明古国之称，沈阳的主人也应讲文明懂礼貌，学文明用语，热情待客。
身为小学生，我们可以用绘画、简报、手工报、照片、录像等方式来抒发迎全运的心情，展示沈阳人迎全运的风采，用我们明亮的眼睛去发现，用我们灵巧的小手去记录带有独特视角的全运会！也许我们的肩膀尚且稚嫩，也许我们的声音还微不足道，但是我们可以把握现在，从自己做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起！本届全运会的主题口号是“全民健身，共享全运。
”我们将和同学们一起携手家长、走进社区、面向社会开展形式多样、富有成效的系列互动活动。
在活动中希望每一名同学都能以主人、使者的身份将爱自己、爱他人、爱家乡、爱祖国的意识从小家传递到大家，带动他人，从而实现人人参加、人人受益，欢乐和谐的全运会精神。
全民迎全运，从现在做起！我们要学习奥运会上体育健儿勇夺金牌为国争光的精神，积极的参与到全民运动中去，强健我们的体魄，锻炼我们的意志。
我们还要带动身边的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和我们一起动起来，每天健身半小时，让动感的沈阳充满活力的迎接全运盛会！全运会，是沈阳精神风貌的体现。
让我们携起手来，积极行动起来，为沈阳全运会增添光彩，展现我们沈阳法库人的魅力。
“白鹤之乡”说法库
“白鹤之乡”说法库作者：来源：《妇女》2018年第11期法库县位于辽宁省北部，距省城沈阳120余里。
清初顺治八年到十一年（1651——1654年）修筑的柳条边横贯本境，并在此置法库边门。
法库边门旧名八户门，俗称八虎门，“法库”满语是“鱼梁”的意思，《開原县志》记载，法库门“商民稠集，人烟辐辏”，为清帝国蒙古部落通往盛京的必经之道。
“鱼梁”本是一种古老的拦截水流以捕鱼的设施，像桥一样，以土石筑堤横截水中，留水门，置竹笱或竹架于水门处，拦捕游鱼。
宋代诗人陆游在《初冬从文老饮村酒有作》诗中说：“山路猎归收兔网，水滨农隙架鱼梁。
”“鱼梁”如何捕鱼，沈从文先生在《从文自传》中曾介绍说：“水发时，这鱼梁堪称一种奇观，因为是斜斜的横在河中心，照水流趋势，即有大量鱼群，蹦跳到鱼架上，有人用长钩钩取入小船，毫不费事。
”以满语“鱼梁”的音译为此地命名，正说明自古以来这片土地作为鱼米之乡的地理位置，以及水草丰美的自然风貌——法库县境内山奇水秀，河纵溪横，湖泊与湿地遍布全县。
说山奇，这里有沈阳第一峰巴虎山和拉马山、马鞍山、五龙山、磨盘山等。
说水秀，这里有辽河及其支流秀水河、拉马河、王河、小河子等。
沈阳市有五十座中小型水库，法库县境就有二十三座，几近一半。
因为这里水清且浅，水草丰茂，所以成为一百六十多种六万余只鸟类的栖息地，其中国家级重点保护的鸟类就有二十七种，如白鹤、白头鹤、丹顶鹤、白枕鹤、灰鹤、东方白鹳、黑鹳、大鸨等，而白鹤则又是这里最多且最珍贵的。
法库2012年被中国野生动物保护协会命名为“中国白鹤之乡”。
法库境内的沈阳法库獾子洞国家湿地公园，湿地面积广阔、食物充足，是众多鸟类的天堂，更是白鹤南北迁徙的中转站。
每到春秋两季，来此繁殖和生活的珍稀鸟类约有160种6万多只。
鹤类研究专家钱法文说，獾子洞湿地食物丰富、环境好，是候鸟于鄱阳湖至西伯利亚之间往返迁徙的重要中转站。
目前世界三条白鹤迁徙线路中只有这条东线仅存。
据介绍，白鹤是众多候鸟中的旗舰型物种，被世界自然保护联盟国际鸟类红皮书列为极危物种，也是我国一级重点保护动物，全球现仅存3000多只，迁徙至獾子洞国家湿地公园的有2000多只，数量占全世界70%，停留长达90余天，“飞时犹如云遮日，落时不见湖边草”，堪称世界奇观。
沈阳五一周边热门景点自驾游
沈阳五一周边热门景点自驾游沈阳五一周边热门景点自驾游金沙滩沙漠公园沈阳市康平县每个胸怀侠义的人，心中都有一幕沙海苍茫、明月如钩的英雄豪情!金沙滩沙海茫茫，平添一抹侠者气概!踏着万里金沙，俯仰大地，看黄沙滚滚，连绵起伏。
骑一匹瘦马或驾驶着越野车，奔驰着越过层层沙丘;喝上一口烈酒，三五好友席地而坐，酒逢知己千杯少的豪迈;吃上一大块烤的外焦里嫩的羊腿，在大漠孤烟下，立足于天地间。
仙子湖沈阳新民市前当堡镇恬静、优美，号称中国荷花之乡!或漫步湖堤，或泛舟湖上，一览“一湖碧水半是花”的景象，总会心旷神怡，陶醉其间，仿佛身心净化，得到回归自然的欣慰和满足。
沈阳风光哪最美?最美要数西湖水!水上荷花红，水下菱角肥，春来水鸟舞，秋来芦花飞。
浑河晚渡沈阳市于洪区于洪新城南端古老而美丽的浑河是沈阳人的母亲河、家乡河!蓝天、白云、碧水、绿树、嫩草，色调是那样的和谐、明朗，这里是曾经的清代“沈阳八景”之一，成为繁荣沈阳经济、南北货物交流的集散地。
不禁想起：鸟飞空林外，人来古渡头;微风飘短发，纤月傍轻舟。
佟家峪沈阳市浑南区佟家峪社区沙地沟村这里山青水秀、自然条件独特，每年4月20日起鲜花盛放，花开时美不胜收，可观赏到沈阳市五朵金花之一的沈阳最美杏花，堪比沈阳最美乡村!沈阳三山梅花鹿园沈阳市于洪区平罗街道北三台子村于洪区第一家国家2A级旅游景区，漫步在人文景观、风景秀丽、充满诗情画意、富于时代气息的花园，还能垂钓、采摘无公害的纯绿色的蔬菜，同时还能购买到真正梅花鹿的产品，品尝到以梅花鹿产品为主的各种美味佳肴!法库灵山湖风景区沈阳市法库县法库镇这里群山环绕、湖水清澈、湖岸舒展、水草丰美、沙滩细软，是一处融历史文化、生态文明为一体的旅游观光胜地!荷花淀、蒲苇荡、莲蓬岛和湿地，周边有东木叶山、石景山、辽风小镇、东湖中学城、白鹤楼、袍鲁家乡、宇霆故里等众多人文和自然景观，美景美不胜收!凤鸣山庄沈阳市沈康高速法库出口处东1500米沈环线路北古老东木叶山的槐林深处有一个神秘的国度，城里没有的那里都有，可以体验林中放牧，喝原生态鲜奶，可以林中宿营和野炊，可以采野山菜野蘑菇，可以亲自鸡窝捡蛋，可以爬山穿山洞，可以朋友聚会，品自酿红酒，可以采摘野葡萄，野生猕猴桃，桃、李、杏、草莓、梨、苹果等水果，如果没尽兴还可以住上一宿，体验大山的生活，她就是纯原生态的凤鸣山庄。
漫谈辽文化：法库的辽国地名趣闻
漫谈辽文化：法库的辽国地名趣闻漫谈辽文化：法库的辽国地名趣闻法库地图法库白鹤楼辽宁省沈阳市法库县，曾是辽国“萧氏后族”的重要聚居地，开国皇后述律平及其兄弟萧敌鲁、萧阿古只的后代们，在这里繁衍生息、开发建设，致使辽国时期的法库地区城郭相望、市井繁荣。
法库的地名，承载着诸多的辽国历史、风情趣闻――法库县城“昌平堡”法库县城内西北隅一座山丘上，矗立着一座“朝阳寺”。
寺内的一甬石碑碑文记载：“兹有昌图厅境内，邑名昌平堡，旧有朝阳寺一所。
”史载，朝阳寺兴建于元代至正年间。
由此可见，在辽金时期，法库县城叫做“昌平堡”。
“昌平堡”一名由来已久。
契丹国之初，辽太祖耶律阿保机率兵进犯中原地区。
当年，中原地区五代十国纷争不断。
晋王李存勖借用新州（河北逐鹿）将领卢文进的兵马，准备攻打五代后梁。
卢文进十分反感。
思虑再三，卢文进率兵投奔了耶律阿保机，并与契丹军队合兵一处，转身攻打新州、幽州（北京）。
契丹将士们正在围困幽州城之时，幽州援军赶到。
耶律阿保机只好下令撤军。
撤军途中，契丹将士们沿途劫掠财物，俘获了幽州城北昌平县（北京昌平区）的大批汉民。
被掳掠的汉民中，包括韩知古、韩延徽、康默记等中原才子。
耶律阿保机任用这些汉族才子为谋士，并采纳了韩延徽“置州县，立城郭，定赋税”的建议，模仿中原朝廷制度，管理这些掳掠而来的汉民。
耶律阿保机将掳掠来的大批汉民，分别赏赐给各个皇亲国戚、战功卓著将领。
于是，皇亲国戚、功臣将领便在各自的封地之内，兴建城堡，以便安置这些汉民。
这些城堡，大部分采用了汉民们原籍州县的名字，为的是打消汉民们“独在异乡为异客”的陌生孤独之感，以便勤奋劳作、安心生活。
耶律阿保机将幽州昌平地区掳掠而来的汉民，赏赐给了“北府宰相”萧氏家族。
萧氏家族便在他们的封地上建造了城堡，安顿幽州昌平地区的汉民。
城堡名称，便叫做“昌平堡”。
如今“法库”名称，是为满语“鱼梁”的译音，寓意水草丰美、山川秀丽、物阜粮丰。
不过，那是清代以后的事儿了。
沈阳法库最好玩的旅游景点有哪些法库旅游攻略推荐
沈阳法库最好玩的旅游景点有哪些法库旅游攻略推荐法库县隶属辽宁省沈阳市，地处长白山山脉与阴山山脉余脉交汇处，辽河右岸，自然地貌特征为"三山一水六分田"，境内多处景观都堪称一绝。
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解放战争中，解放军出关到东北，和-军第一个战役就是秀水河战役，称为东北解放第一个春天。
政府为纪念在这次战役中牺牲的革命烈士在秀水河村北山岗处修了秀水河战役革命烈士陵园并在此设秀水河战役纪念馆。
1968年设计动工，1970年竣工。
圣迹山千年古枫林圣迹山古枫林位于叶茂台镇政府西3.5公里，叶西线北侧，头台子村东北处，在国家重点文物保护单位叶茂台圣迹山辽墓群西侧，在辽墓群遗址保护区内，与辽墓保护区隔山相望。
古枫林区占地面积200多亩，有800多棵，均为元宝枫。
其中树王已经达到了999岁，树冠面积达200平方米以上，其胸径约1.3米，周长3.9米，树围要三个人才能环抱得过来。
元宝枫林中树木平均树龄百年以上，实为古树，是我国最古老、面积最大的人工种植元宝古枫林，也是辽宁独一无二的古枫树群。
法库县文体中心法库县文体中心位于东湖新城，环境优美，交通便利。
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辽代砖的特征
辽代砖的特征砖瓦属建筑用陶。
一般论述陶瓷，多不涉及砖瓦，包括近年出版的《中国陶瓷史》等专业性著作，于辽代也不讲建筑用陶。
其实砖瓦等建筑材料，也为陶制品，从系统研究角度考虑，应该列入。
何况辽代的砖瓦又确有特点，与历代砖瓦皆有不同之处；故此本文增设建筑用陶，以便了解。
辽代的砖窑和瓦窑，发现很多，几乎各地都有发现，尤其人居密集的地方，或城址附近，都有窑址存在。
这是因当时需要而产生的。
但是目前对已发现的窑址，常因其所烧为砖瓦，发掘的不多，有的就地保存，有的则在发现后陆续遭到破坏，非常可惜。
一九五四年，笔者在东北文物工作队时曾在辽阳市鹅房村发掘两座辽代砖窑址，为马蹄形窑，砖筑窑室，有窑门、火膛、窑床、烟道等（69），都保存完好。
此窑烧瓦，出土不少板瓦和筒瓦、瓦当等。
兽面纹瓦当和横带纹板瓦滴水，与辽永庆陵出土的瓦当、滴水的形制、花纹一致。
这是辽代东京城外的一处烧制瓦件的窑场。
在宁城辽中京城外的榆树林子、红庙子等地，发现不少烧制砖、瓦的窑址。
据笔者调查了解，有的窑发现时还装满已烧好的整窑砖瓦，未曾使用，当地农民发现这些窑后，就将成窑的砖挖出来建造住房宅院等。
窑址分布占地很大，窑区长达五六里，已经发现的窑址数以百计，蔚为奇观，于此也可见营建中京对砖瓦等建筑材料需用量是很大的。
这些窑址烧制的砖瓦建筑材料，质量很好，火候也较高，反映出中京地区窑业的烧制水平。
窑址中出土的建筑材料，制作很精美，尤其吻兽烧制更为出色。
一九七三年，笔者发掘法库县叶茂台的西山辽墓时，清理一处辽代居住址和一座窑址。
窑为烧制灰色板瓦、筒瓦的窑址，板瓦滴水与兽面瓦当都有残遗，其形制与辽阳鹅房窑址的产品相同。
根据此窑址所处地理位置，叶茂台西山不近辽代城址，而是后族萧氏墓地，在这里已发现辽墓有二十多座，如萧义墓、七号（出绢轴画）墓都在此墓群中，墓室建筑宏大，墓门仿建筑斗拱上部也有瓦珑、瓦当，因此这里设窑很可能是专门为西山建筑墓室烧造砖瓦的。
法库县北上城子村辽代古城址，城外东南角不到五十米处就有窑址，可见当时建城即在附近设窑，烧制砖瓦。
辽宁省每个城市的由来
辽宁的由来:以辽河流域永久安宁得名。
唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省;明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929年民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945年收复后仍改辽宁省；建国初分辽东省和辽西省，后合并恢复辽宁省，省名至今未变。
辽宁省：清康熙是在其地设奉天将军。
光绪时改为奉天省。
1929年取辽河安宁之意改为辽宁省。
辽宁名字的由来,目前官方说法:天辽地宁.实则不然.辽,代表辽河区域,这一点在很多地名上都可以寻到踪迹,但有意思的是都位于吉林省境内.比如地名来说,吉林省的双辽市,属西辽河流域;东辽县,辽源市等等,位于东辽何流域.宁,则多少有些祈祷上苍的意味,可谓地宁. 综上所述，辽宁名字的实际寓意就是祈求辽河流域的安宁。
沈阳一说：沈水之北谓之沈阳。
过去人们把浑河称为沈水，水北为阳，水南为阴，因其座落在浑河北面，所以就把这个地方叫沈阳。
二说：金末，这个地方叫沈洲。
蒙古大军攻取辽东，沈州遭劫难，毁于战火，城池市井毁损凋蔽。
不久，元政权将前来投靠的大批高丽军民分成两部，开始在沈州旧址重建城池，渐渐恢复旧时的面貌。
后来又将辽阳、沈州并存的两个总管府合并为一，称沈阳路安抚高丽军民总管府。
至此，在历史上第一次出现了沈阳的名字。
鞍山鞍山之名源于明代鞍山驿堡，取名于南郊的马鞍山。
因为此山很像摘下来的鞍子。
抚顺抚顺一名源于抚顺城。
抚顺城是明洪武十七年(一三八四年)明朝为防范东北女真族袭扰，在浑河北岸高尔山下修筑的辽东十八城之一。
名为“抚顺城”是“抚绥边疆、顺导夷民“之意。
一九三七年析抚顺县抽一部分置市，故得名抚顺市。
盘锦在明朝的版图上，盘锦市地域大部分为广宁所辖。
古驿道也大致沿边墙方向由西北向东南斜穿而过，驿马方—闾阳驿—盘蛇驿—高平驿—沙岭驿等皆为当时重要驿站。
盘锦名称的由来，始于盘锦苇场的建立，当年曾拟三个名字（即：辽凌、辽大、盘锦）上报中央造纸局，一九五零年十月经批复圈定“盘锦”作为场名，是根据苇场西部有条盘锦河而定，从此以后盘锦的名字正式出现在地图上。
【考古词条】铁器时代·法库辽壁画墓
【考古词条】铁器时代·法库辽壁画墓▲ 辽宁省法库县叶茂台七号辽墓棺床小帐辽宁博物馆藏▲ 辽宁省法库县叶茂台七号辽墓雕四神纹石棺辽宁博物馆藏辽代早期的砖室壁画墓，即叶茂台第7墓。
位于辽宁省法库县叶茂台村西的山南坡。
1974年辽宁省博物馆等单位发掘。
此墓对了解契丹早期葬俗、衣式及其与中原地区间的文化关系，提供了重要的实物资料。
▲ 1974年，“叶茂台辽墓群”7号墓考古发掘现场。
▲ 法库叶茂台23号辽墓壁画▲ 法库叶茂台23号辽墓券顶该墓为大型砖墓，平面如“古”字形，分主室、前室和左、右小室，全长7米，最宽处5.6米。
前有向南的斜坡墓道。
门墙有斗栱、枋、柱等仿木结构。
前室有6幅壁画，绘契丹装束人物，丰颐红颊，主大次小。
主室后部安放1座设有勾栏须弥座的歇山顶三开间木椁，即“棺床小帐'。
这是古建筑小木作结构的一项重要发现。
椁内置一具宽大的雕有四神图案的石棺。
内葬一老妇，着左衽大袍，系鎏金镂花腰带，戴分指包腕绣花手套，下着袜裤，内以绢条缠身，佩戴有水晶珠、琥珀项串等装饰品，上覆刻金山龙纹尸衾，反映了契丹葬俗。
▲ 竹雀双兔图轴辽宁博物馆藏▲ 山弈候约图轴辽宁博物馆藏在小帐的东西两壁悬挂两轴绢画，其中《山奕待约图》画岫峦深处出红楼廊庑，人物奕棋;山下清泉如镜，赴约者策杖而来，随有负酒荷琴的童子。
另幅《竹雀双兔图》画弱竹三竿，三雀二兔，又反映出中原文化的影响。
墓中出土卷轴画极为少见，为鉴定传世的同类绘画提供了年代标尺，也是研究辽代绘画难得的资料。
主室内还置有石供桌、小木桌和木椅，陈放有瓷、漆、玻璃器皿和漆木双陆等。
左耳室置鸡冠壶、鸡腿坛等富有民族特色的饮食用具，右耳室置鞍辔及一些铁工具。
棺内出土的丝织衣物，有绢，纱、罗、绮、锦等，尤其是几件刻金织品和盘金银绣品，华贵精致，十分难得。
所用图案有多种龙纹，墓主人应属皇族。
从出土的胡人驯狮琥珀佩饰看西方文化因素对辽文化的影响
吕富华（赤峰学院历史文化学院，内蒙古赤峰 024000）摘要：内蒙古通辽市奈曼旗陈国公主墓出土一件胡人驯狮琥珀佩饰，无论从其所用材料——琥珀，还是与其类似的兼具胡人与狮子形象的出土物品来看，都反映了西方文化因素对辽文化的影响。
关键词：胡人驯狮；西方文化；辽文化；影响中图分类号：K246文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）02-0015-031986年内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土一件胡人驯狮琥珀配饰（标本Y117），置于公主腹部。
红色。
略呈长方形。
正面雕刻胡人驯狮。
右面刻1胡人，头缠巾，袒胸，下着短裙，腰束长带垂于脚下。
双手执驯狮棒；左面刻一狮子，驯伏状。
两侧穿1孔。
长8.4、宽6、厚3.4厘米[1]。
该佩饰无论从其所用材料——琥珀，还是与其类似的兼具胡人与狮子形象的出土物品来看，都反映了西方文化因素对辽文化的影响。
一、辽代琥珀及其所反应的西方文化因素目前已发掘的辽墓中出土了大量的琥珀饰物，根据其用途可分为装饰品、实用装饰品、佛教用品、丧葬用品等，如建平张家营、硃碌科、新民巴图营子以及法库叶茂台等辽墓出土的大量琥珀装饰。
其中巴图营子辽墓出土琥珀雕饰50多件；赤峰大营子辽驸马卫国王墓还出土有琥珀璎珞；陈国公主墓出土大量的琥珀珠、精致的琥珀雕刻和装饰等约计千余件，其技艺之精、数量之巨，为以往辽墓中所未曾见。
辽代琥珀原料的来源，由于缺乏史料的记载，迄今尚无定论。
有学者认为是辽宁当地所产，有学者认为是来自波罗的海。
据《契丹国志》记载：“高昌国、龟兹国、于阗国、大食国、小食国、甘州、沙洲、凉州，以上诸国三年一次遣使，约四百余人，至契丹贡献玉、珠、犀、乳香、琥珀、玛瑙器、镔铁兵器、斜合黑皮、褐黑丝、门得丝、怕里呵、褐里丝。
”[2]但《契丹国志》提及的西域诸国及大食国等地都不产琥珀，这些地区也只是琥珀的中转站。
美国琥珀专家CurtW. Beck教授曾对香港梦蝶轩所藏以及出土的三颗琥珀珠作过检测，发现其成份与波罗的海的琥珀非常接近[3],说明辽代的琥珀大部分应产自波罗的海地区，经西亚、中亚的商人转运至辽境。
辽代的文化艺术
《卓歇图》善于画马的胡环是辽代享有盛名的大画家，他的一些代表作在中国画史上被列为“神品”。
现存被认为是胡环的作品有：《回猎图》、《还猎图》、《蕃马图》、《卓歇图》等。
其中以《卓歇图》最为著名。
这是一幅描写契丹族狩猎生活片断的作品。
其场面广阔，人物众多，深刻传神，十分壮观。
全画分三大段，第一、二段主要画狩猎归来的人马嘈杂的场面及骑士们滚马下鞍牵马准备休息舜间的人们在互相交谈的场面。
《深山会棋图》绢画立轴。
1974年法库县叶茂台7号辽墓出土。
长154.2、宽54.5厘米。
这幅画悬挂在墓室内，出土时有画轴。
画面上主色调是青山绿水，有山崖，有松林楼阁，并有三人在下棋对弈。
画的艺术风格显然受唐宋风格影响，但独具特色，山川布局，寓青绿重彩于浅绛之中。
《竹雀双兔图》绢画立轴。
长155.5、宽60.2厘米。
法库县叶茂台7号辽墓，与《深山会棋图》并列一处。
设色花鸟画。
主题是双兔，竹丛与花草为陪衬。
竹丛下生长的花儿，有蒲公英、地黄、白头翁。
据史记载，契丹族对兔子的喜爱远过汉族，甚至到迷信的程度，把三月三日定为“射兔节”，并有重阳节饮菊花酒，吃兔肝、鹿舌的习俗。
彩色版画《南无释迦牟尼佛像》版画为绢地，在山西应县佛宫寺释迦塔内发现，共3幅，同版印刷，此为漏印、套版彩色版画，其制法与唐代印染织物的夹缬法相同。
该画印时素绢对褶，用缕孔雕版夹紧，缕孔处被染色，夹紧处不染色，形成图像。
应是先红后蓝两次印成，黄色为刷染，五官、衣领等处用笔勾画。
高65.8、横62厘米。
春之图在庆陵陵墓内，壁画装璜是十分侈华的，艺术水准最高。
在墓道、前室及东西侧室、中室和各甬道两壁上彩绘与真人等高的人物绘画共70余个。
最有特色的是中室四壁，各绘有一幅山水画，分别绘出春、夏、秋冬四季风景，构图严谨，鸟兽形象生动，描绘皇帝四时捺钵的景色。
春之图。
画师用一条河的断面表现出天鹅、鸳鸯、野鸭等几种水禽在嬉戏、觅食的景象。
河岸杨柳吐绿，山坡上杏花开满枝头，象征春降人间。
辽代文物概述
辽代文物概述打开文本图片集辽朝是契丹族建立的政权，其统治者采取“以国制治契丹，以汉制待汉人”的二元政治，文化上也体现出兼收并蓄的特征，既有北方游牧民族的本民族特色，又具唐、宋等汉文化和西方文化因素。
体现在物质文化即文物方面，如陶瓷器、金银器、玉器、皮木器等，显示出文化的多重因素。
辽代陶瓷主要以传世品和考古发掘出土品为主，多见单色釉（白釉、黄釉、绿釉等）、三彩、白瓷、酱釉瓷、白地黑花等。
器物造型既受中原文化的影响，如碗、盘、碟、罐、注壶等，又具民族特征，如鸡冠壶、凤首瓶、鸡腿坛、海棠式长盘等。
窑址多分布在内蒙巴林左旗辽上京、辽宁省辽阳冮官屯、北京等地。
辽代金银器具有鲜明的民族风格与地域特点，以冠带饰物、马具、饮食器皿、首饰、佛教法物等。
辽代金银器以出土为主，如辽宁省朝阳市前窗户村辽墓出土的鎏金银冠等，内蒙古哲里木盟奈曼旗辽陈国公主与驸马合葬墓，出土有鎏金银冠、金花银枕、金面具、金花银靴、银丝网络及金银蹀躞带、金銙丝带等。
辽代金银器造型风格既有草原游牧民族的粗犷豪放，又具备汉文化的精巧细致，达到了辽代手工业制造水平的极致，具有很高的历史和艺术价值。
辽代玉器集草原文化、佛教文化和中原文化于一体，主要有马具饰件、动物饰件、工具形饰件，尤其是青、白玉制品，采用圆雕、俏色等工艺，反映了辽代玉器加工的特点。
藏于辽宁省博物馆的辽代帝后哀册，及内蒙、辽宁、北京、河北等地的契丹贵族和汉人高官的墓志也不胜枚举。
这些哀册和墓志具有重要的历史、语言、文学和艺术价值。
每一件珍贵的文物仿佛一面镜子，反映出辽代二百年的发展历史和灿烂的文化，为当今世人了解、熟谙并研析辽代历史的发展演变提供了不可多得的历史素材和参考凭据。
▍鎏金银面具时代：辽（公元916年-公元1125年）现藏：辽宁省凌源市博物馆藏品特征：辽宁省凌源八里堡辽代贵族墓出土。
长21.5厘米，宽15.1厘米。
契丹贵族死后，面部常覆有金属制成的面具。
面具按照死者面部特征、性别及年龄，用金属薄片加工打制而成，质地分为金、银、铜和鎏金银、鎏金铜五种，材质不同，身份不同。
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法库辽文化
辽宁省沈阳市法库县历史悠久，从新石器时代开始，这里就留下了众多的遗址。
而辽文化，是法库古史中的精华所在，现在的法库被称作“大辽福地，宰相故里”已成为人们的共识。
辽宁省文物考古研究所研究员冯永谦，从1964年发掘法库前山村辽北府宰相萧袍鲁墓到现在，历经50年，因考古工作几乎走遍了法库所有的村屯，他为世人描述了法库异彩纷呈的辽文化——
穿越古今揭开法库六千年神秘历史
闻名遐迩带有神秘色彩的法库叶茂台圣迹山，是一处较早的新石器时代文化遗存，在这里发现出土的彩陶，体现了红山文化的分布范围，对考古研究极其重要。
同时此地发现了商周之际的弯柳街遗址，其中出土的两件青铜钺价值最高，在青铜时代这是社会地位、权力的象征。
战国时期，名将秦开在法库境内留下了当年修筑的燕国长城。
秦汉时期这里为辽东郡北境，东汉以后，这里是乌桓、鲜卑族的活动地域。
此后历两晋十六国、南北朝，至隋唐时期，从鲜卑建三燕于龙城，契丹族出现于历史舞台，北方地区出现新变化。
至唐末五代，契丹族联合汉族等其他民族建立起强大的辽国，从此中国北方面貌一改。
金、元继辽统治，建置虽多有省、废，但大部还保留了辽代的州、县建置。
明清时期，满族兴起，最后入主中原，建立起全国性的政权。
值得记述的是，清代在东北地区修筑了柳条边，在今法库镇设有边门称“法库边门”，此为法库县最初始见“法库”之名。
后于清代光绪三十二年(1906年)在此地设法库门直隶厅，民国时期，于1913年又改法库直隶厅为法库县。
溯源法库辽代得到全面开发
五代初后梁太祖开平元年(907年)耶律阿保机称帝，契丹族建立起长达219年统治的强大帝国，其影响广远。
经过半个世纪的考古调查，法库境内辽代遗存非常丰富。
法库辽代城址，既有王公贵族建的头下州，也有国家的行政州。
经过考古调查和考证，宗州，为辽代权倾朝野被封为文忠王的耶律隆运所俘汉民建，其地为四家子村辽城址；渭州，为驸马都尉萧昌裔以所赐媵臣建，其地为西二台子村辽城址；原州，为国舅金德俘汉民建，其地为南土城子村辽城址；福州，为国舅萧宁南征俘汉民建，其地为三合城村辽城址；灵山县，其地为今五城店村辽城址；安定县，为辽州辖县，其地为古城子村辽城址。
法库辽代城址多达22座，而各类遗址如居住址、寺庙
址、窖藏址等有200多处，今天的法库县辖有19个乡镇，225个行政村。
辽代的城址竟比今天的乡镇建置还要多，这可不是简单的类比问题，而是凸显了法库在辽代是何等的发达！
闻名世界法库辽墓群反响强烈
辽人厚葬，是我国中古时期文化发展达到巅峰的昌盛时代，因此即使一般辽墓也多随葬各类珍稀名贵实物。
法库县发现的辽墓中尤以叶茂台辽墓群最为突出，仅发掘的墓葬即达23座，已被国务院公布为全国重点文物保护单位。
以七号墓为例，此墓规模庞大，建造规制，由仿木结构墓门、左右耳室、甬道与主室构成，主室内壁饰以绫锦，垂悬张挂，富丽堂皇；室内后部置木制九脊棺床小帐，内架浮雕“四神”火焰花纹彩绘大石棺，颜色明艳。
墓中出土的海水金龙刻丝袷被、绢绘的《深山棋会图轴》、《郊原野趣图轴》，是旷世难得的辽代绘画；墓内白瓷壶中保存的辽酒，证明法库在千余年前就已经开始酿酒了。
物华天宝一人之下万人之上
法库作为辽代后族的居住地，其境内沈阳第一高峰巴尔虎山，辽时称石熊山，是名山、圣山。
萧袍鲁墓在东，是在已接近辽河的前山村；萧义墓在县西南境，是临秀水河的叶
茂台村；另一辽朝贤相名臣耶律隆运居北，他的私城是在巴尔虎山前的四家子村。
萧袍鲁，官拜北府宰相，是“出累相之门”的功臣后裔，墓志说他死后“归葬于棋州娘子庄从合祔也”，表明前山一带是萧袍鲁及其祖先数位宰相的世居之地。
萧义，不仅官拜北府宰相，并且还是国丈，其女师姑是天祚皇帝的赞睿德妃。
耶律隆运，即韩德让，是圣宗朝的重臣，他与历史上非常有名的“萧太后”共同辅佐辽圣宗，使其成为一代英主，将辽朝推上历史发展的巅峰，韩德让被赐名国姓为耶律隆运，地位是一人之下，万人之上。
前世今生悠悠千年白鹤楼
辽人喜欢鹤，通过考古所见，辽人对鹤确是情有独钟。
在辽代的遗存里，无论是壁画还是雕刻，无论是铜镜还是花砖，都能见到鹤的身影。
法库叶茂台四号墓出土印浮雕双鹤纹方砖，23号墓中壁画绘的群鹤，历经千年依然栩栩如生，飞舞翱翔。
时至今日，法库的獾子洞国家湿地公园，每年有大批迁徙白鹤来此栖息。
法库是“中国白鹤之乡”，而白鹤又是法库县鸟，才使得法库今天的白鹤与千年前白鹤齐飞。
为传承辽文化，法库重新兴建白鹤楼，并作为“辽文化
博物馆”，集中反映辽文化精髓，让世人欣赏到千年前辽文化的大气磅礴和深厚底蕴。
惊人发现法库辽代铁器窖藏
辽代200多年的开发和建设，造就了法库深厚的文化根基。
近期在法库镇小房身村发现一处辽代铁器窖藏，其种类有生活用具、农业生产工具、车马器等。
这处辽代窖藏的发现，对辽文化的研究，至关重要。
结合其他相关记载，法库镇历史同样有迹可寻。
如法库镇朝阳寺修复碑记，其文云：“兹有昌图厅境内，邑名昌平堡，旧有朝阳寺一所，在法库之北山坡之南，故名曰朝阳。
”这里有两点值得注意，一为“旧有朝阳寺”，则说明此寺院相当古老，二是“邑名昌平堡”，按常规是先有人居，后修庙宇，据此，昌平堡应比朝阳寺更早。
这次沈阳法库辽文化故乡行，从现实探寻历史，从历史回到现实，感触很深！法库，这座拥有六千年历史的古城，大辽国时期鼎盛繁荣的州城，而今焕发着勃勃生机，正在成为沈阳北部新兴产业基地，区域中心市场和现代田园城市。